書法約言原文
書法之法，關(guān)鍵在于一心，心能引導(dǎo)手腕，手腕操控筆端。基本要求是執(zhí)筆要穩(wěn)，運筆需靈活，手腕主導(dǎo)但心神引導(dǎo)。右軍王羲之曾言：[意在筆先]，這是書法秘訣。古人下筆有章法，不輕易虛度；今人則偏執(zhí)，任由筆意主導(dǎo)，隨意揮灑，自以為新奇，卻忽視了古人的精妙，又怎能期望達到晉魏之境呢？
運筆有起有落，一字一筆都有起始和轉(zhuǎn)折。有緩有急，緩取內(nèi)心感悟，急則取勢勢態(tài)。有連貫有回環(huán)，筆畫間要有聯(lián)系，無論往何處，皆有收束的意蘊。輕重運用得當(dāng)，轉(zhuǎn)折時如向左鋒，必轉(zhuǎn)向右，如書寫的轉(zhuǎn)折，要內(nèi)外皆圓潤。書寫的捺畫需內(nèi)外有別，轉(zhuǎn)折巧妙，方不顯得死板。虛實結(jié)合，如指力實掌虛，肘勁實而腕柔，大書則需全身虛實結(jié)合。偏鋒偶用以取勢，但正鋒不可走偏，避免筆畫雜亂。
藏鋒與露鋒各有妙處，藏鋒蓄氣，露鋒顯神。藏鋒雖高，但不可模糊，須有如太阿劍截鐵的力度。即使無筆，空手握筆法也能在空中練習(xí)，日久自熟。隨時隨地，皆能憑意而書。只有到深入且痛快的階段，才能領(lǐng)悟古人的神韻。一味模仿古法，易顯刻板，需擺脫模仿，自創(chuàng)新法，逐漸熟練，至平淡無奇，古法才可隨心運用，傳神而出。
傳神之處，非僅在于形，而在于形神兼?zhèn)洌氖趾弦弧＝袢顺Ｔ谛牧谋M中迷失，無法脫離原有的風(fēng)格，何談神韻？古人云，書法之妙，在于能合能離，離即是深入研究，方能生出妙境。書寫的技巧在于執(zhí)筆有法、運筆適宜。楷書執(zhí)筆近筆頭一寸，行書稍遠二寸，草書更遠三寸，但握筆無固定法則，熟則生巧，但巧中須多含拙勁，讓筆力從手腕流出，筆尖剛勁，手腕輕盈。
在創(chuàng)作中，想象筆鋒如在畫中，左右逢源，動靜皆宜。書法成形后，還要在心中養(yǎng)護，去除俗氣，藏鋒之法在于握筆不宜過深。書法如同騎馬，握筆淺才能靈活進出。楷書如快馬斬陣，不可停滯，行書如坐臥行立，各有特色。草書如驚蛇入草，飛鳥出林，流動自如。書寫時，主次分明，疏密得當(dāng)，以骨為體，以肉為用，使書體內(nèi)外兼修，氣脈通暢。
書寫時，需凝神靜思，形神并茂，先預(yù)想字形，然后落筆。急躁或拘束，即使是顏真卿、王羲之也無法寫出佳作。書成后，審視其形態(tài)，若能融入古法，再細細品味，自然妙趣橫生。但不可過于拘泥小節(jié)，迷失在筆法和手腕上，否則無法成書。
現(xiàn)代人書法，猶如新婦打扮，過分裝飾，缺乏力度。為何今人難及古人？學(xué)書之道，執(zhí)、使、轉(zhuǎn)、用皆有講究。深淺、長短、縱橫、轉(zhuǎn)折皆需恰到好處。書法中，既有速度與力度的平衡，又有形態(tài)的分布和體用的融合。避免過于整齊劃一，也非一味追求變化無常。最終，書藝要脫胎換骨，從規(guī)矩中走出，自然生出自家風(fēng)格。
初學(xué)者不必急于多用筆墨，先仔細研習(xí)古帖，反復(fù)揣摩，再背誦揣摩，思考與實踐相結(jié)合。書寫時，字形要飽滿，但不可過于飽滿，要有規(guī)矩，有變化，才能達到傳神的境界。書法，從學(xué)習(xí)到熟習(xí)，再到創(chuàng)新，是一個不斷追求的過程，只有在困難中磨煉，才能真正領(lǐng)悟其神韻，形成獨特的風(fēng)格。"
擴展資料
《書法約言》，一卷。彬臣夙以能書稱，是編首為總論兩篇，不作浮詞，至為扼要；次為答客問書法一篇，發(fā)揮《筆陣圖》及過庭《書譜》所言書法之意，設(shè)為問答以明之；又次論作字之始一篇，略敘書體變遷之跡，別無論議；最末論楷書、行書、草書三篇，切實精到，足以為。
志·卷二十四原文
初,庶言太常樂高古樂五律,比律成,才下三律,以為今所用黍,非古所謂一稃二米黍也。尺比橫黍所累者,長一寸四分。 庶又言:"古有五音,而今無正征音。國家以火德王,征屬火,不宜闕。今以五行鏇相生法,得征音。"又言:"《尚書》'同律、度、量、衡',所以齊一風(fēng)俗。今太常、教坊、鈞容及天下州縣,各自為...
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