佛教有四法印之說(shuō)，請(qǐng)問(wèn)是哪四法印？
1、諸行無(wú)常：是指世間一切事物，皆在剎那間遷流變異，沒(méi)有一個(gè)常住不變；
2、諸法無(wú)我：是指在一切有為無(wú)為的諸法中，沒(méi)有我的實(shí)體；
3、涅槃寂靜：是指涅槃的境界，滅除一切生死的痛苦，無(wú)為安樂(lè)，故涅槃是寂靜的。意指不生不滅，身心俱寂之解脫境界；
4、一切行苦：是指五蘊(yùn)、十二處、十八界等等一切現(xiàn)象法都是苦。
補(bǔ)充說(shuō)明：符合以上原則的，便是佛正法，有如世間印信，用為證明，故名“法印”。一般把前面三個(gè)稱為“三法印”，而很少說(shuō)“四法印”。
二、四依四不依是：
1、依法不依人：要以佛的經(jīng)典為依據(jù)，而不要以個(gè)人主見為依據(jù)；
2、依義不依語(yǔ)：要以經(jīng)典中的意思為依據(jù)，而不以文字相為依據(jù)；
3、依智不依識(shí)：要以客觀反映事實(shí)的智慧為依據(jù)，而不要以主觀經(jīng)驗(yàn)的知識(shí)為依據(jù)；
4、依了義經(jīng)不依不了義經(jīng)。要以究竟、直接、完全顯了佛法道理的經(jīng)為依據(jù)，而不要以不直接顯了法義，而漸次方便說(shuō)法的經(jīng)為依據(jù)。
三法印和四法印有什么區(qū)別?
四法印乃顯示諸法真理之四標(biāo)印，可作為佛教特征之四種法門。即：一切行無(wú)常印、一切行苦印、一切法無(wú)我印、涅_寂滅印。2：來(lái)源不同：三法印出于《大智度論》：“通達(dá)無(wú)礙”者，得佛法印故，通達(dá)無(wú)礙；如得王印，則無(wú)所留難。問(wèn)曰：何等是佛法印？答曰：佛法印有三種：一者、一切有為法，念念...
佛教的人生觀、宇宙觀和價(jià)值觀是什么?和其他宗教有什么區(qū)別?
佛教的人生觀、宇宙觀的高度概括是‘四法印’，即：諸行無(wú)常，有漏皆苦，諸法無(wú)我，涅槃寂靜。諸行無(wú)常的‘行’指一切有為之法，因緣形成的一切事物。有形的色法和無(wú)形的心法皆屬行法。‘無(wú)常’粗分講，有生就有滅，變化無(wú)常；細(xì)分講，任何事物都無(wú)一剎那的恒常，在一剎那之間起著生滅的變化。...
佛教的基本教理是
佛教的基本教理有：三科，緣起和十二因緣，四法印，三學(xué)，四圣諦，三十七道品等。三科：一切諸法分為蘊(yùn)，處，界三類，稱為三科。蘊(yùn)就是五蘊(yùn)，色（物質(zhì)），受（苦樂(lè)的感受），想（對(duì)事物的概念），行（無(wú)常現(xiàn)象），識(shí)（分別、判斷、認(rèn)識(shí)的作用和它門的主體---心）。處是指十二處：六內(nèi)處六外處...
三法印的含義是什么?怎么應(yīng)用?
1. 三法印，又稱四法印，是佛教教義的重要組成部分。它們是：諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、一切皆苦、涅槃寂靜。這些概念首次明確提出是在佛滅后的200年左右，旨在辨認(rèn)和堅(jiān)持原始佛法，對(duì)抗外道的侵入。2. 阿育王在位期間，為了弘揚(yáng)佛教，組織了第三次結(jié)集，這次結(jié)集被稱為“1000結(jié)集”。在這次結(jié)集中，為...
佛法印到底是什么意思
佛法印是佛法的印契。有三法印、四法印之說(shuō)，這些法印是佛法的準(zhǔn)則，不合于法印者，即非佛法。三法印是諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、涅槃寂靜。四法印是三法印加諸法實(shí)相（諸法實(shí)相即緣起性空）印。
佛教四法印
從4你補(bǔ)充的內(nèi)6容來(lái)看，你對(duì)四法印的應(yīng)用上m有些問(wèn)題。 極樂(lè)違反6苦印——如何違反4？?jī)H0僅2因?yàn)?說(shuō)極樂(lè)樂(lè)嗎？如果那樣，佛也h不p會(huì)說(shuō)禪定，因?yàn)?禪定也f是樂(lè)。無(wú)e常是苦，極樂(lè)世界眾生的境界，都在初地菩薩以0上u。初地菩薩本身又n叫歡喜地——所以8極樂(lè)世界的樂(lè)，是境界的必然，比0如...
佛法的四法印是什么
佛法的四法印為：一切和合事物皆無(wú)常（諸行無(wú)常）、一切情緒皆苦（諸漏皆苦）、一切事物皆無(wú)自性（諸法無(wú)我）、涅槃超越概念（涅槃寂靜）。佛法是讓人們認(rèn)識(shí)思想、擺脫思想束縛、進(jìn)行自由創(chuàng)造的教學(xué)觀照體系。佛法即佛所說(shuō)之教法，包括各種教義及教義所表達(dá)之佛教真理，佛法亦是佛教導(dǎo)眾生之教法，即出...
四法印的教義
法是普遍的必然的理性，印是依此而證實(shí)為究竟正確的；依此三者來(lái)印證是佛法，所以稱為法印。三法印的名稱是‘諸行無(wú)常’、‘諸法無(wú)我’、‘涅槃寂靜’。也有于諸行無(wú)常下，加‘諸受皆苦’一句，這就成為四法印了。苦，是覺(jué)者對(duì)于有情世間的價(jià)值判斷，僅是諸行無(wú)常印中的含義之一，從事理的真相說(shuō)...
什么是四法印求解
所以今天講的，只要是對(duì)佛法有愛好者，乃至想修想學(xué)的，這樣的的知識(shí)非常需要。佛法的重點(diǎn)在哪里？它的中心或核心的思想應(yīng)該以什么樣的原則來(lái)把握？對(duì)于這樣的問(wèn)題，大家應(yīng)該都想了知。今天剛好以四法印說(shuō)說(shuō)佛法無(wú)邊的根本四個(gè)原則。這樣我們就可以很客觀地對(duì)佛教有個(gè)根本認(rèn)識(shí)，而且不忘記它的總體根本...
佛四法印最核心的是那一印
法印，有三法印、四法印、五法印之說(shuō)。最常見為三法印，即諸行無(wú)常、諸法無(wú)我、湼槃寂靜（如《雜阿含經(jīng)》卷十）。此三項(xiàng)義理，是名佛法義，可印證各種說(shuō)法和經(jīng)典，是否為佛說(shuō)。四法印，為三法印再加“一切皆苦”、“一切行苦”（如《佛為海龍王說(shuō)法印經(jīng)》、《菩薩地持經(jīng)》）。五法印，為四...
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