好一點(diǎn)的文言文 最好100-200字左右.5篇就行了
甲】復(fù)行數(shù)十步,豁然開(kāi)朗.土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).
見(jiàn)漁人,乃大驚,問(wèn)所從來(lái).具答之.便要還家,設(shè)酒殺雞作食.村中聞?dòng)写巳?咸來(lái)問(wèn)訊.自云先世避秦時(shí)亂,率妻子邑人來(lái)此絕境,不復(fù)出焉,遂與外人隔絕.問(wèn)今是何世,乃不知有漢,無(wú)論魏晉.此人一一為具言所聞,皆嘆惋.余人各復(fù)延至其家,皆出酒食.停數(shù)日,辭去.（節(jié)選自陶淵明《桃花源記》）
【乙】負(fù)者歌于途,行者休于樹(shù),前者呼,后者應(yīng),傴僂提攜,往來(lái)而不絕者,滁人游也.臨溪而漁,溪深而魚(yú)肥；釀泉為酒,泉香而酒冽；山肴野蔌,雜然而前陳者,太守宴也.宴酣之樂(lè),非絲非竹,射者中,弈者勝,觥籌交錯(cuò),坐起而喧嘩者,眾賓歡也.蒼然白發(fā),頹乎其間者,太守醉也.
（節(jié)選自歐陽(yáng)修《醉翁亭記》）
第二文段（甲）土地平曠,屋舍儼然,有良田美池桑竹之屬.阡陌交通,雞犬相聞.其中往來(lái)種作,男女衣著,悉如外人.黃發(fā)垂髫,并怡然自樂(lè).
（乙）大道之行也,天下為公,選賢與能,.故人不獨(dú)親其親,不獨(dú)子其子,使老有所終,壯有所用,幼有所長(zhǎng),矜、寡、孤、獨(dú)、廢疾者皆有所養(yǎng),男有分,女有歸.,不必藏于己；力惡其不出于身也,不必為己.是故謀閉而不興,盜竊亂賊而不作,故外戶而不閉,是謂大同.
第三文段〔甲〕嗟夫!予嘗求古仁人之心,或異二者之為,何哉?不以物喜,不以己悲；居廟堂之高則憂其民；處江湖之遠(yuǎn)則憂其君.是進(jìn)亦憂,退亦憂.然則何時(shí)而樂(lè)耶?其必曰“先天下之憂而憂,后天下之樂(lè)而樂(lè)”乎.噫!微斯人,吾誰(shuí)與歸?（選自范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）
〔乙〕上①與群臣論止盜.或請(qǐng)重法以禁之,上哂之曰：“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇②廉肚耳,膚當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭③薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平④,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉.（選自司馬光《資治通鑒》））
注①〔上〕皇上,這里指唐太宗,②〔不暇〕顧不上.③〔徭〕古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng).④〔升平〕太平.
第四文段
[甲]予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?(節(jié)選自
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〔乙〕上①與群臣論止盜.或請(qǐng)重法以禁之,上哂之曰：“民之所以為盜者,由賦繁役重,官吏貪求,饑寒切身,故不暇②廉肚耳,膚當(dāng)去奢省費(fèi),輕徭③薄賦,選用廉吏,使民衣食有余,則自不為盜,安用重法邪?”自是數(shù)年之后,海內(nèi)升平④,路不拾遺,外戶不閉,商旅野宿焉.（選自司馬光《資治通鑒》））
注①〔上〕皇上,這里指唐太宗,②〔不暇〕顧不上.③〔徭〕古時(shí)統(tǒng)治者強(qiáng)制人民承擔(dān)的無(wú)償勞動(dòng).④〔升平〕太平.
第四文段
[甲]予觀夫巴陵勝狀,在洞庭一湖.銜遠(yuǎn)山,吞長(zhǎng)江,浩浩湯湯,橫無(wú)際涯；朝暉夕陰,氣象萬(wàn)千.此則岳陽(yáng)樓之大觀也,前人之述備矣.然則北通巫峽,南極瀟湘,遷客騷人,多會(huì)于此,覽物之情,得無(wú)異乎?(節(jié)選自
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