帶玉人的詩句
2. 關(guān)于寫玉人的詩句
關(guān)于玉人歌的詩句 1.帶 玉人 的古詩詞
唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”
前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干。”
宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。”
黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
唐 權(quán)德輿 《送盧評(píng)事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。”
宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。”
金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“快疾忙報(bào)與您姐姐，道門外玉人來也。”
元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費(fèi)。”
唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
2.帶“玉人”的古詩詞有哪些
1.《天凈沙·夏》
元代：白樸
云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
2.《寄揚(yáng)州韓綽判官》
唐代：杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
3.《漁家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
4.《南歌子·荷蓋傾新綠》
宋代：程垓
荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。
絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰同。喚取玉人來共、一簾風(fēng)。
5.《蠶婦吟》
宋代：謝枋得
子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
3.登田中丞高亭（賈島）高亭林表迥嵯峨,獨(dú)坐秋宵不寢多
登上“高亭”后，看到它周圍的樹木形態(tài)各異，更是體驗(yàn)到山勢的高峻，
獨(dú)自坐在秋宵中，難以入睡。（這應(yīng)該是下山后的狀態(tài)。因?yàn)槟愕侨思业耐づ_(tái)，人家一般要陪同吧？那就不會(huì)獨(dú)坐）
你（田中丞）已經(jīng)寫了關(guān)于“玉兔、玉人”的詩篇，
你（田中丞）寫的詩歌象“白云”那樣飄逸，我水平不如你，還是不要來“和”了吧。
注：
高亭：作者拜訪的“田中丞”家里園林中的一座亭子，應(yīng)該建在某座小山上，故稱高亭。
林表：樹林的末梢
迥：差別大
嵯峨：形容山勢高峻
秋宵：秋天的晚上
不寢：寢：睡。“不寢多”意思是睡眠時(shí)間少
玉兔：又稱月兔，是古代神話傳說中是居住在月球上的兔子。
玉人：美女，這里可能指嫦娥。
歌：詩歌
白云：不清楚所指。可能堅(jiān)田中丞寫的詩的稱贊比喻。
難：不大可能辦到，使人感到困難
似：用于比較，表示程度更甚
白云難似：“難似白云”的倒裝
和：指唱和，和答。和就是附和的意思。在傳統(tǒng)詩歌學(xué)里，和詩是由兩首以上的詩組成，第一首是原唱，接下去的是附和。平仄的運(yùn)用以及節(jié)奏的安排上，不同的體裁有不同的要求。講究步韻，依韻，用韻。“和”在現(xiàn)代的讀音中，應(yīng)該是“仄”聲，似有有韻不當(dāng)之嫌。但古人在用韻的時(shí)候，某字可平仄通讀的時(shí)候，他們的要求就沒那么嚴(yán)。
關(guān)于寫玉人的詩句 1.帶 玉人 的古詩詞
唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。”
前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干。”
宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。”
清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。”
黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
唐 權(quán)德輿 《送盧評(píng)事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。”
宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。”
金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“快疾忙報(bào)與您姐姐，道門外玉人來也。”
元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費(fèi)。”
唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。”
唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
2.帶“玉人”的古詩詞有哪些
1.《天凈沙·夏》
元代：白樸
云收雨過波添，樓高水冷瓜甜，綠樹陰垂畫檐。紗廚藤簟，玉人羅扇輕縑。
2.《寄揚(yáng)州韓綽判官》
唐代：杜牧
青山隱隱水迢迢，秋盡江南草未凋。
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫？
3.《漁家傲·雪里已知春信至》
宋代：李清照
雪里已知春信至，寒梅點(diǎn)綴瓊枝膩。香臉半開嬌旖旎，當(dāng)庭際，玉人浴出新妝洗。
造化可能偏有意，故教明月玲瓏地。共賞金尊沈綠蟻，莫辭醉，此花不與群花比。
4.《南歌子·荷蓋傾新綠》
宋代：程垓
荷蓋傾新綠，榴巾蹙舊紅。水亭煙榭晚涼中。又是一鉤新月、靜方櫳。
絲藕清如雪，櫥紗薄似空。好維今夜與誰同。喚取玉人來共、一簾風(fēng)。
5.《蠶婦吟》
宋代：謝枋得
子規(guī)啼徹四更時(shí)，起視蠶稠怕葉稀。
不信樓頭楊柳月，玉人歌舞未曾歸。
3.開頭兩字為玉人的古詩
玉人浴出新妝洗，造化可能偏有意，——宋李清照 《漁家傲·雪里已知春信至》二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫。
——唐杜牧 《寄揚(yáng)州韓綽判官》玉人團(tuán)扇恩淺，一意恨西風(fēng)。——宋晏幾道 《訴衷情·渚蓮霜曉墜殘紅》玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。
——宋 張先 《菩薩蠻·玉人又是匆匆去》玉人纖手自磨香，又得尊前聊笑語。——宋 黃庭堅(jiān) 《定風(fēng)波·歌舞闌珊退晚妝》玉人好把新妝樣，淡畫眉兒淺注唇。
——宋 辛棄疾 《鷓鴣天·樽俎風(fēng)流有幾人》玉人今夜相思不，想見頻將翠枕移。——宋 辛棄疾 《鷓鴣天·一夜清霜變鬢絲》樓上風(fēng)輕簾不卷，酒紅銷盡晝妝殘。
玉人斜拈一枝看。——宋 無名氏 《浣溪沙》。
4.請(qǐng)問描寫人物的,并且?guī)А坝瘛弊值墓旁娋溆心男?
一雙玉臂千人枕
夫婿輕薄兒，新人美如玉
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗
月移花影動(dòng)，疑是玉人來。
鳴箏金粟柱，素手玉房前
馬嵬坡下泥土中，不見玉顏空死處
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨
良人玉勒乘驄馬，待女金盤膾鯉魚
自憐碧玉親教舞，不惜珊瑚持與人
誰憐越女顏如玉，貧賤江頭自浣紗
玉階生白露，夜久侵羅襪
二十四橋明月夜，玉人何處教吹簫
紅藕香殘玉簟秋，輕解羅裳，獨(dú)上蘭舟
遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻
君莫舞，君不見，玉環(huán)飛燕皆塵土
易挑錦婦機(jī)中字，難得玉人心下事
5.“玉人和月摘梅花”是誰的詩句﹖
樓主看你自己那個(gè)pvp手法好，我個(gè)人傾向于戰(zhàn)士，雖然很難打得過法師，但是幻化帥，休閑玩的就是娛樂
賀鑄《減字浣溪沙·樓角初銷一縷霞》賞析
樓角初銷一縷霞，淡黃楊柳暗棲鴉，玉人和月摘梅花。
笑捻粉香歸洞戶，更垂簾幕護(hù)窗紗，東風(fēng)寒似夜來些。
【賞析一】
此詞通篇寫景而又句句含情。作者空靈，細(xì)膩的景物描寫中，寄托了作者對(duì)獨(dú)處深閨的玉人艷羨憐愛的情懷。全詞意境清幽淡遠(yuǎn)，筆法奇妙獨(dú)特，寫景、詠物造微入妙，給人以美人享受。
上片首句寫一角紅樓的上面，一縷晚霞正消逝。“初”，是剛剛的意思。這一句不是一幅靜止的畫，它給人以動(dòng)感。“淡黃揚(yáng)柳暗棲鴉”。楊柳淡黃，知是初春。此句寫淡黃楊柳之中，有烏鴉棲息其中。這里用了一“暗”字，就更給人以景物清幽之感。但下句境地更美：玉人，本來是美的；月下玉人，更美。月下的梅花，那該是“疏影橫斜”、“暗香浮動(dòng)”吧。正是“以境襯人”，則月美，花美，人更美了。上闋展現(xiàn)的是一幅清幽澹雅的圖畫，直使人有超塵絕俗之感。
下片重點(diǎn)表現(xiàn)月下玉人的心理活動(dòng)。過片一句寫佳人笑捻香花歸繡房，使人如聞其聲，欲逐芳蹤。這個(gè)“笑”是因梅花的清新氣息令人高興而笑，還是想起了旁的什么事情來？詞中深藏不露，未予點(diǎn)破。
接下來一句：“更垂簾幕護(hù)窗紗”，寫美人放下簾幕，使它擋住紗窗，因?yàn)闁|風(fēng)吹來，比入夜時(shí)又冷了一些，為的是使屋子里暖和點(diǎn)。這“寒”的程度的加深，她室外時(shí)就已感覺到，所以才歸戶，垂簾。這緣故移到末句點(diǎn)明，是《浣溪沙》作法上的需要。此調(diào)下片首兩句大都用對(duì)偶句，末句單承作結(jié)，極不易寫好。張炎《詞源》說到詞的“末句最當(dāng)留意，有有余不盡之意始佳”，所舉擅于此道的詞人中就有賀鑄。
賀詞小令的結(jié)尾確是不凡，其手法是多樣的。結(jié)尾“ 東風(fēng)寒似夜來些”一句，既綰住上兩句的歸戶與垂簾的人物活動(dòng)，又回帶上片從霞消到月上一段時(shí)間歷程，可稱妙筆。此句與其說是寫美人乍暖還輕冷的感覺，還不如說是寫月下看美人者的心情。可以想像，他眼見的一切美景都隨著簾幕之垂而消逝了，他怎能不心猿意與呢？初春入夜晚風(fēng)微寒，佳人該歸洞戶，該垂簾護(hù)窗的，但他卻見不到她的倩影。聽不到她的笑聲了，于是心里感到一陣寒涼……
楊慎《詞品》謂此詞“句句綺麗，字字清新，當(dāng)時(shí)賞之，以為《花間》。《蘭畹》不及，信然。”這一評(píng)語，較為準(zhǔn)確地概括了此詞的藝術(shù)風(fēng)格。
呵呵，開始發(fā)錯(cuò)了
6.玉人 在古詩詞里是什么意思
(1).雕琢玉器的工人。《周禮·考工記·玉人》：“玉人之事。” 賈公彥 疏：“云玉人之事者，謂人造玉瑞、玉器之事。”《荀子·大略》：“ 和 之璧，井里之厥也。玉人琢之，為天子寳。” 宋 劉克莊 《江西詩派序·呂紫微》：“余以 宣城 詩巧之如錦工機(jī)錦，玉人琢玉，極天下之巧妙。”
(2).玉雕的人像。 晉 王嘉 《拾遺記·蜀》：“ 河南 獻(xiàn)玉人，高三尺。”《北史·隱逸傳·崔賾》：“ 藍(lán)田 令 王曇 於 藍(lán)田山 得一玉人，長三四寸，著大領(lǐng)衣，冠幘。”
(3).容貌美麗的人。《晉書·衛(wèi)玠傳》：“﹝ 玠 ﹞年五歲，風(fēng)神秀異……總角乘羊車入市，見者皆以為玉人，觀之者傾都。” 南朝 宋 劉義慶 《世說新語·容止》：“﹝ 裴楷 ﹞麤服亂頭皆好，時(shí)人以為玉人。”后多用以稱美麗的女子。 唐 元稹 《鶯鶯傳》：“隔墻花影動(dòng)，疑是玉人來。” 前蜀 韋莊 《秋霽晚景》詩：“玉人襟袖薄，斜憑翠欄干。” 宋 謝逸 《南歌子》詞：“畫樓朱戶玉人家，簾外一眉新月、浸梨花。” 清 蒲松齡 《聊齋志異·魯公女》：“睹卿半面，長系夢魂；不圖玉人，奄然物化。” 黃侃 《無題》詩：“春晚垂楊映畫樓，玉人微撥鈿箜篌。”
(4).對(duì)親人或所愛者的愛稱。 唐 權(quán)德輿 《送盧評(píng)事婺州省覲》詩：“客愁青眼別，家喜玉人歸。” 宋 張先 《菩薩蠻》詞：“玉人又是匆匆去，馬蹄何處垂楊路。” 金 董解元 《西廂記諸宮調(diào)》卷三：“快疾忙報(bào)與您姐姐，道門外玉人來也。” 元 無名氏 《百花亭》第三折：“則今朝別了玉人，多感承謝了盤費(fèi)。”
(5).仙女。 唐 賈島 《登田中丞高亭》詩：“玉兔玉人歌里出，白云誰似莫相和。” 唐 杜牧 《寄珉笛與宇文舍人》詩：“寄與玉人天上去， 桓將軍 見不教吹。”
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“二十橋明月夜,玉人何處教吹簫”, 這是我記住的最出名的一首關(guān)于玉人的詩句。 詩經(jīng)《野有死麕》 “林有樸樕,野有死鹿。白茅純束,有女如玉。”, 這也許是玉人的出處。也有可能是秦穆公的女兒弄玉的別稱,弄玉嫁給了會(huì)吹簫的蕭史,引出了一段“弄玉吹簫”的佳話。 不管出處在哪里,玉人這個(gè)詞用的還是比較多的...
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