白居易的詩(shī)歌藝術(shù)
白居易的詩(shī)歌藝術(shù)
袁行霈
一
白居易的藝術(shù)成就突出地表現(xiàn)在詩(shī)歌語(yǔ)言上。他的語(yǔ)言淺顯平易，有意到筆隨之妙。趙翼《甌北詩(shī)話》卷四說(shuō)：“且其筆，快如并剪，銳如昆刀，無(wú)不達(dá)之隱，無(wú)稍晦之詞。工夫又鍛煉至潔，看是平易，其實(shí)精純。”這段話確切地說(shuō)出了白詩(shī)的長(zhǎng)處。
這個(gè)成就在諷諭詩(shī)中表現(xiàn)得特別明顯。他的諷諭詩(shī)都是指論時(shí)事、美刺比興的作品。這類詩(shī)本來(lái)容易使人迷離恍惚，詩(shī)人處在政治迫害的危險(xiǎn)中，又往往故意寫(xiě)得隱晦曲折，歸趣難求。阮籍的《詠懷》就是這樣，李善注曰：“雖志在刺譏，而文多隱避。百代之下，難以情測(cè)。”足見(jiàn)其隱晦的程度。所以《詩(shī)品序》說(shuō)：“若專用比興，則患在意深，意深則詞躓。”劉勰《文心雕龍·比興篇》論興，也說(shuō)過(guò)“明而未融，故發(fā)注而后見(jiàn)”的話。這種情況一直延續(xù)到唐代，陳子昂、李白所寫(xiě)的刺譏時(shí)政的詩(shī)，亦未能盡去閃爍隱約之辭。白居易繼承了杜甫顯陳時(shí)事的傳統(tǒng)，運(yùn)用淺顯平易的語(yǔ)言去表現(xiàn)政治諷諭的內(nèi)容，取得極好的藝術(shù)效果。馮班《鈍吟雜錄》說(shuō)：“白公諷刺詩(shī)，周詳明直，娓娓動(dòng)人，自創(chuàng)一體，古人無(wú)是，蓋出于小雅也。”不為過(guò)譽(yù)之辭。
嚴(yán)格說(shuō)來(lái)，白居易的諷諭詩(shī)有不少是所謂賦體。如《重賦》直斥兩稅法的流弊，《道州民》明寫(xiě)太守陽(yáng)城上書(shū)罷貢“矮奴”之事，《陰山道》指言元和二年的新敕。都是直陳其事、淺近曉暢的作品。諷諭詩(shī)里另一些是所謂比興體，這些詩(shī)雖是比類以言、引類譬諭，卻也沒(méi)有一絲的隱晦。《黑潭龍》以龍神比喻皇帝，狐鼠比喻貪吏，指斥貪吏的意圖是很明顯的。《有木詩(shī)八首》用八種樹(shù)影射八種人，雖是“引風(fēng)人騷人之興”，以諷前人、儆后代，卻也意微詞顯，毫不費(fèi)解。
白居易諷諭詩(shī)之外那些抒情寫(xiě)景的詩(shī)也有這種長(zhǎng)處，他很少用典，只是以極其平常的語(yǔ)言，傾吐內(nèi)心的感受。親切自然、娓娓動(dòng)人。如那首有名的《錢塘湖春行》：
孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。幾處早鶯爭(zhēng)暖樹(shù)，誰(shuí)家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒(méi)馬蹄。最愛(ài)湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。
初春帶給人的那種輕快的心境，幾乎是用口頭上的語(yǔ)言表達(dá)出來(lái)的。所謂狀難寫(xiě)之景如在目前，“亂花”二句是當(dāng)之無(wú)愧的。
白居易并不只是淺顯平易，他有些詩(shī)還能在淺顯平易之中掀動(dòng)波瀾，這就是那些警句的出現(xiàn)。陸機(jī)《文賦》說(shuō)：“立片言而居要，乃一篇之警策。雖眾辭之有條，必待茲而效績(jī)。”白居易恰恰是善于運(yùn)用一二警句統(tǒng)攝全篇，達(dá)到平淡中見(jiàn)神奇的效果。如《輕肥》前十四句全是鋪敘權(quán)貴的闊綽，最后兩句：“是歲江南旱，衢州人食人”，怵目驚心地指明了他們剝削的本質(zhì)。類似的例子很多，如：
奪我身上暖，買爾眼前恩。（《重賦》）
一叢深色花，十戶中人賦。（《買花》）
此臂折來(lái)六十年，一肢雖廢一身全。（《新豐折臂翁》）
自古此冤應(yīng)未有，漢心漢語(yǔ)吐蕃身。（《縛戎人》）
地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。（《紅線毯》）
可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。（《賣炭翁》）
野火燒不盡，春風(fēng)吹又生。（《賦得古原草送別》）
這些警句有的在篇末，有的在篇中，有的做詩(shī)人的口吻，有的做詩(shī)中人的口吻，都很鮮明強(qiáng)烈。值得注意的是，其警句之警，不在語(yǔ)言的奇峭上，而在于立意的新銳上。尖銳的思想以淺顯平易的語(yǔ)言出之，不但不削弱思想的力量，反而更易入人心脾。劉熙載說(shuō)得好：“常語(yǔ)易，奇語(yǔ)難，此詩(shī)之初關(guān)也。奇語(yǔ)易，常語(yǔ)難，此詩(shī)之重關(guān)也。香山用常得奇，此境良非易到。”（《藝概》）前人有以“柳陰春鶯”形容白居易詩(shī)風(fēng)的，也有以“平湖春漲”來(lái)形容的，都只看到其“清淺可愛(ài)”的一面，而忽視了他警拔深刻的一面，是不全面的。
在這里必須談一下“元輕白俗”的問(wèn)題。蘇軾在《祭柳子玉文》中說(shuō)：“郊寒島瘦，元輕白俗。”什么是俗呢？蘇軾沒(méi)有說(shuō)明，但從后人的闡發(fā)看來(lái)，不外是詞俗和意俗兩個(gè)方面。也就是張戒在《歲寒堂詩(shī)話》中所說(shuō)的“其詞淺近，其氣卑弱”。反對(duì)此說(shuō)的也不乏其人，如張镃、王若虛、葉燮等。其中以葉燮的說(shuō)法最公允，他說(shuō)：“白居易詩(shī)，傳為老嫗可曉，余謂此言亦未盡然。今觀其集，矢口而出者固多，蘇軾謂其‘局于淺切，又不能變風(fēng)操，故讀之易厭’。……然有作意處，寄托深遠(yuǎn)。如《重賦》、《不致仕》、《傷友》、《傷宅》等篇，言淺而深，意微而顯，此風(fēng)人之能事也。……白俚俗處而雅亦在其中，終非庸近可擬。”（《原詩(shī)》外篇下）葉燮不是籠統(tǒng)地肯定或否定，而是有分析地區(qū)別對(duì)待，不失為公正的態(tài)度。在白居易的二千八百馀首詩(shī)中，有言淺意卑的，也有言淺意深的，早年的諷諭詩(shī)一般達(dá)到了淺近與警拔的統(tǒng)一，晚年的詩(shī)歌也不乏佳作。如就其諷諭詩(shī)而論，能夠?qū)懙媚菢油ㄋ诇\近，不能不說(shuō)是對(duì)于詩(shī)歌藝術(shù)的一大貢獻(xiàn)。
二
白居易的藝術(shù)成就還突出地表現(xiàn)在敘事詩(shī)上。我國(guó)的敘事詩(shī)本來(lái)不多，長(zhǎng)篇敘事詩(shī)尤其少見(jiàn)。白居易不但在諷諭詩(shī)中發(fā)展了敘事的技巧，而且寫(xiě)了《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》這樣兩首具備完整故事情節(jié)的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，取得了不可磨滅的成就。
白居易的敘事詩(shī)不只是敘事，而且有抒情，如果說(shuō)杜甫是以抒情為主結(jié)合敘事的話，那么白居易可以說(shuō)是以敘事為主結(jié)合抒情。《秦中吟序》說(shuō)：“聞見(jiàn)之間有足悲者，因直歌其事。”《傷唐衢》中說(shuō)他的詩(shī)是“一吟悲一事”。可見(jiàn)他并不是不動(dòng)感情地純客觀地?cái)⑹隆Ｋ苤匾暩星榈淖饔茫f(shuō)：“大凡人之感于事，則必動(dòng)于情，然后興于嗟嘆，發(fā)于吟詠，而形于歌詩(shī)矣。”又說(shuō)：“感人心者莫先乎情”，“詩(shī)者根情”，這些話都說(shuō)明在主觀上白居易并沒(méi)有排斥抒情。驗(yàn)之于詩(shī)，他那些成功的作品，也莫不在敘事中流露著對(duì)人民的同情和對(duì)統(tǒng)治者的憤慨。
敘事與抒情的結(jié)合，在白居易詩(shī)中有幾種不同的方式。一種是寓感情于敘事之中，詩(shī)里沒(méi)有抒情的句子，感情卻洋溢在敘事的字里行間，如《賣炭翁》、《采地黃者》。另一類詩(shī)是以第一人稱的口吻代替詩(shī)中人物抒情。如《上陽(yáng)白發(fā)人》就是替一個(gè)上陽(yáng)宮女傾訴內(nèi)心的凄苦，這種傳統(tǒng)的宮怨主題在盛唐絕句中是屢見(jiàn)不鮮的，白居易用一首樂(lè)府詩(shī)來(lái)寫(xiě)就更便于敘事，而用第一人稱來(lái)寫(xiě)就更便于抒情。像“秋夜長(zhǎng)，夜長(zhǎng)無(wú)寐天不明，耿耿殘燈背壁影，蕭蕭暗雨打窗聲”。“鶯歸鶯去長(zhǎng)悄然，春往秋來(lái)不記年。唯向深宮望明月，東西四五百回圓。”這些詩(shī)句既交代了她幾十年的孤苦生活，也表現(xiàn)了她內(nèi)心的凄涼與悲惋，敘事與抒情結(jié)合得很好。此外，《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《重賦》、《杜陵叟》等詩(shī)也都成功地運(yùn)用了這種第一人稱的寫(xiě)法。白居易還有一類詩(shī)，是在事情敘述完了以后直抒胸臆，這就是“卒章顯其志”的寫(xiě)法。《觀刈麥》、《村居苦寒》、《新制布裘》、《紅線毯》都屬于這種情況。如《紅線毯》末尾道：“宣州太守知不知？一丈毯，千兩絲，地不知寒人要暖，少奪人衣作地衣。”是頗為有力的。
脈絡(luò)分明、曲折生動(dòng)，是白居易敘事詩(shī)的另一個(gè)特點(diǎn)。如《賣炭翁》，開(kāi)頭八句對(duì)賣炭翁先作了一番總的介紹，“滿面塵灰煙火色，兩鬢蒼蒼十指黑”。簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，勾勒出他的外貌。“可憐身上衣正單，心憂炭賤愿天寒。”同樣簡(jiǎn)單而深情的十四個(gè)字，表現(xiàn)了他的內(nèi)心。在這番總的介紹之后，詩(shī)人揀取他的一次遭遇，加以具體描寫(xiě)。從賣炭翁送炭進(jìn)城，到炭車被宮使掠走，這樣一個(gè)過(guò)程，白居易只用八句詩(shī)就敘述得一清二楚，人物的活動(dòng)像一幅幅畫(huà)面，連續(xù)展現(xiàn)在我們面前。《游悟真寺詩(shī)》用游記文的手法，敘述五日游山的經(jīng)過(guò)，長(zhǎng)達(dá)一百三十韻，卻毫無(wú)紊亂拖沓之感。白居易有時(shí)像游人，以驚異的眼光環(huán)視著周圍的山石樹(shù)木；有時(shí)又像向?qū)В?xì)細(xì)地指點(diǎn)著每一處名勝。正像游山玩水時(shí)走走停停一樣，白居易也不時(shí)地在敘述之中插入一段景物的描寫(xiě)，如“東南月上時(shí)，夜氣青漫漫。百丈碧潭底，寫(xiě)出黃金盤。藍(lán)水色似藍(lán)，日夜長(zhǎng)潺潺。周回繞山轉(zhuǎn)，下視如青環(huán)。或鋪為慢流，或激為奔湍”。文字清麗自然逗人喜愛(ài)。這首詩(shī)不像韓愈的《南山詩(shī)》那樣出奇制勝，而給人以質(zhì)樸渾成之感，是一首難得的好詩(shī)。
《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是白居易敘事詩(shī)的代表作。在中唐與傳奇小說(shuō)發(fā)展的同時(shí)，出現(xiàn)了不少帶有故事性的長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，如元稹的《琵琶歌》、《連昌宮詞》，李紳的《悲善才》、《鶯鶯歌》，劉禹錫的《泰娘歌》等等。《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》是這一批敘事詩(shī)中最優(yōu)秀的兩篇。
《長(zhǎng)恨歌》和《琵琶行》都有曲折的故事情節(jié)和濃郁的抒情氣氛。它們藝術(shù)上最大的特點(diǎn)在于：敘事?tīng)钗锴髮?shí)而不泥于實(shí)，故能于流麗的描繪之中寓有雋永的情味。《長(zhǎng)恨歌》敘述唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情故事，有詳有略，有虛有實(shí)，安排得十分精巧。看他寫(xiě)安史之亂，只用“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”一句就交代了過(guò)去。寫(xiě)楊貴妃之死，只用“花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭”兩句就虛掩了過(guò)去，卻在玄宗身上著實(shí)寫(xiě)道：“君王掩面救不得，回看血淚相和流”。寫(xiě)玄宗血淚交流自然比寫(xiě)貴妃倒在血泊中含蓄動(dòng)人。“歸來(lái)池苑皆依舊”以下十六句是詩(shī)里最精彩的段落。這一段全用景物來(lái)渲染玄宗孤寂的心情，真切而不粘著。下面寫(xiě)貴妃“玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨”，一個(gè)比喻勝過(guò)多少描畫(huà)。像這些地方都表現(xiàn)了白居易高度的藝術(shù)技巧。
《琵琶行》對(duì)音樂(lè)的描寫(xiě)有獨(dú)到之處。它總是聯(lián)系著聽(tīng)者的感受，聯(lián)系著音樂(lè)所引起的想象，運(yùn)用一系列比喻來(lái)描寫(xiě)，讓人覺(jué)得那琵琶聲中有琵琶女在，也有詩(shī)人的同情在。白居易不但寫(xiě)有聲，而且寫(xiě)無(wú)聲，寫(xiě)無(wú)正是突出有。“別有幽愁暗恨生，此時(shí)無(wú)聲勝有聲。”“東船西舫悄無(wú)言，唯見(jiàn)江心秋月白。”這兩處描寫(xiě)不但使感情更深入了一層，而且增加了詩(shī)的變化，造成鮮明的節(jié)奏感。
白居易的藝術(shù)成就還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上，有些詩(shī)是圍繞著一個(gè)人的遭遇來(lái)展開(kāi)敘事的，《新豐折臂翁》、《縛戎人》、《賣炭翁》、《上陽(yáng)白發(fā)人》都屬于這一類。這些詩(shī)側(cè)重于個(gè)別人和個(gè)別事的特寫(xiě)，詩(shī)中人既有與一般被壓迫者相同的命運(yùn)，又有各自獨(dú)特的遭遇和個(gè)性特點(diǎn)，可以說(shuō)是具有典型意義的形象了。這樣的典型形象在白居易詩(shī)中雖然只有幾個(gè)，卻顯示著一種新的努力和新的方向。杜詩(shī)里也寫(xiě)到許多人，但其個(gè)性特點(diǎn)不甚鮮明，杜甫現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)歌的特色和成就并不在此。白居易在杜甫的基礎(chǔ)上又發(fā)展了一步，使人物的個(gè)性更為突出了。我們可以拿《新豐折臂翁》和《兵車行》作一番比較，這兩首詩(shī)都是反對(duì)楊國(guó)忠征南詔的。《兵車行》通過(guò)一個(gè)行人介紹兵役之繁重，戰(zhàn)爭(zhēng)之艱苦，以及人民反戰(zhàn)的情緒，是一種概括介紹的寫(xiě)法。那行人只是一個(gè)介紹人，而不是作為一個(gè)典型出現(xiàn)的。新豐折臂翁則不然，他是《兵車行》中千萬(wàn)被征發(fā)的人民中的一個(gè)，又是獨(dú)具個(gè)性的一個(gè)。他反對(duì)侵略是用錘折右臂這種獨(dú)特的方式進(jìn)行的。他有自己獨(dú)有的痛苦，也有自己獨(dú)有的安慰，因此他具有更強(qiáng)的典型意義。白居易這種通過(guò)個(gè)別揭示一般的寫(xiě)法，是很富于表現(xiàn)力的。
（選自《白居易的詩(shī)歌主張與詩(shī)歌藝術(shù)》，載《中國(guó)詩(shī)歌藝術(shù)研究》，北京大學(xué)出版社1987年版，題目為編者所加）
詩(shī)選
清朝四大創(chuàng)作體系。
二、他理論上片面推崇“沖淡”“清奇”的藝術(shù)風(fēng)格(其創(chuàng)作則不乏雄健豪放者),而且又往往與其“極喜之”的“禪悅之趣”(《居易錄》)掛鉤,欣賞以禪義入詩(shī)而可“妙悟”。 三、王士禛對(duì)于杜甫白居易反映社會(huì)矛盾的作品都帶有偏見(jiàn)。其提倡神韻說(shuō)從政治目的上看,有引導(dǎo)人們脫離現(xiàn)實(shí)的作用。 因?yàn)槠渖耥嵳f(shuō)內(nèi)容偏于空靈,...
嚴(yán)用光文學(xué)成就
詩(shī)中“此山僻在東南奧，抱奇孕美無(wú)由伸”表達(dá)出詩(shī)人懷才不遇的境遇，但他并未因此消沉，反而以惠明茶進(jìn)貢入宮的愿景激勵(lì)自己。然而，嚴(yán)先生的人生并非全然積極，他的《黃河》等懷古抒情詩(shī)反映了他面對(duì)挫折時(shí)的哀愁和對(duì)人生哲理的探索。嚴(yán)的風(fēng)化教育詩(shī)雖在藝術(shù)性上稍遜色于其他題材，但它們反映了他...
世間好物不堅(jiān)牢彩云易散琉璃脆出自哪里?
越是美好的東西越是容易很快逝去的無(wú)奈之情。作者簡(jiǎn)介：白居易（772年－846年），字樂(lè)天，號(hào)香山居士，又號(hào)醉吟先生，祖籍山西太原，到其曾祖父時(shí)遷居下邽，生于河南新鄭。是唐代偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人，唐代三大詩(shī)人之一。居易的詩(shī)歌題材廣泛，形式多樣，語(yǔ)言平易通俗，有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱。
居易文言文
元和元年,作樂(lè)府及詩(shī)百余篇,規(guī)諷時(shí)事,流聞禁中。上悅之,召拜翰林學(xué)士,歷左拾遺。 時(shí)盜殺宰相,京師洶洶。居易首上疏,請(qǐng)亟捕賊。 權(quán)貴有嫌其出位,怒。俄有言:“居易母墮井死,而賦《新井篇》,言既浮華,行不可用。” 貶江州司馬。初以勛庸①暴露不宜,實(shí)無(wú)他腸,怫怒奸黨,遂失志。 亦能順適所遇,托浮...
唐代詩(shī)人自居易有《楊柳枝》組詩(shī)八首,其首篇中有一句:“古歌舊曲請(qǐng)君...
答案A 白居易的詩(shī)指出“聽(tīng)取新翻《楊柳枝》”，是說(shuō)在聽(tīng)完舊曲之后，能翻出新意。而劉禹錫的詩(shī)句同樣要求有創(chuàng)新。說(shuō)明事物是變化發(fā)展的，我們應(yīng)該用發(fā)展的眼光看問(wèn)題，要有創(chuàng)新精神。B項(xiàng)是說(shuō)發(fā)展的定義的，這是錯(cuò)誤的說(shuō)法。C項(xiàng)說(shuō)法也錯(cuò)誤；D項(xiàng)與題干無(wú)關(guān)。
白居易名字的由來(lái)
來(lái)源于《禮記·中庸》的詞句：“故君子易居以俟命”，取其中“居易”二字為名；1、關(guān)于白居易名字的來(lái)歷，也流傳著一個(gè)傳說(shuō)：白居易出生時(shí)，村里正逢水患，男人們都出去排水了，婦女們急得在家里燒香禱告。就在此時(shí)，44歲的白季庚老年得子，其18歲的夫人陳氏生下一個(gè)男嬰，祖父白湟感嘆當(dāng)時(shí)居住的不...
我國(guó)歷史上最擅長(zhǎng)寫(xiě)山水詩(shī)的詩(shī)人
唐代以王維為代表的山水詩(shī)派，在中國(guó)詩(shī)歌史上有著重要的地位。之所以如此說(shuō)，是因?yàn)樯剿?shī)派的創(chuàng)作及其藝術(shù)精神，在很大程度上體現(xiàn)了中國(guó)詩(shī)歌的特質(zhì)。清代著名詩(shī)論家王士禎（漁洋）論詩(shī)“獨(dú)以神韻為宗”（《清史稿》卷266），標(biāo)舉“神韻”，作為其詩(shī)論體系的核心范疇。無(wú)論是否明確地使用這個(gè)概念，漁洋處處...
綴玉聯(lián)珠60年,誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙,浮云不系名居易,造化無(wú)為字樂(lè)天?什么意 ...
人如浮云，想留也留不住你，愿你隨處安居，原諒我造化不夠，想喚回你的生命也是徒然，愿你九天之上能夠快樂(lè)，巧妙地嵌入逝者名、字。出自：《吊白居易》是唐宣宗李忱的作品。原文：吊白居易唐朝：李忱綴玉聯(lián)珠六十年，誰(shuí)教冥路作詩(shī)仙。浮云不系名居易，造化無(wú)為字樂(lè)天。童子解吟長(zhǎng)恨曲，胡兒能唱琵琶...
如何指導(dǎo)小學(xué)生誦讀"經(jīng)典詩(shī)文
類似此類的詩(shī)還有《送元二使安西》《尋隱者不遇》等等，針對(duì)小學(xué)生都愛(ài)聽(tīng)故事的特點(diǎn)，在誦讀前，先把故事講給學(xué)生聽(tīng)，學(xué)生明白了詩(shī)的大意，背誦起來(lái)詩(shī)中的句子就不再是一個(gè)個(gè)孤立的字眼構(gòu)成的了。三、用歌唱中表現(xiàn) 詩(shī)詞吟唱是中國(guó)古代兒童教育的重要內(nèi)容之一。就藝術(shù)起源講，詩(shī)、樂(lè)原本一體，或者說(shuō)...
陶淵明和謝靈運(yùn)詩(shī)風(fēng)的比較
沈德潛比較陶謝詩(shī):”陶詩(shī)合下自然,不可及處,在真在厚.謝詩(shī)經(jīng)營(yíng)反于自然,不可及處,在新在俊.陶詩(shī)勝人在不排,謝詩(shī)勝人正在排解析: 陶淵明是魏晉古樸詩(shī)歌的集大成者,謝靈運(yùn)卻另辟蹊徑,開(kāi)創(chuàng)了南朝的一代新風(fēng)。具體說(shuō)來(lái),從陶到謝,詩(shī)歌藝術(shù)的轉(zhuǎn)變主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面: ...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
西陵區(qū)緊邊： ______[答案] 白居易是中庸著名的詩(shī)人,在詩(shī)歌創(chuàng)作理論上也有自己獨(dú)特的觀點(diǎn),他最著名的詩(shī)論著作是《與元九書(shū)》. 一、詩(shī)歌創(chuàng)作主張“為時(shí)”、“為事”而作.白居易詩(shī)歌理論的核心是強(qiáng)調(diào)創(chuàng)作要有為而作,不為藝術(shù)而藝術(shù).他在《新樂(lè)府序》中說(shuō)過(guò):“總而...
西陵區(qū)緊邊： ______ 白居易是中唐時(shí)期極可注意的大詩(shī)人,他的詩(shī)歌主張和詩(shī)歌創(chuàng)作,以其對(duì)通俗性、寫(xiě)實(shí)性的突出強(qiáng)調(diào)和全力表現(xiàn),在中國(guó)詩(shī)史上占有重要的地位. 白居易生前曾自編其集《白氏文集》(初名《白氏長(zhǎng)慶集》),收詩(shī)文3800多篇,后散亂.現(xiàn)存最早的《白氏文集》是南宋紹興刻本,收詩(shī)文3600多篇(羼入幾十篇他人作品).明馬元調(diào)重刻本和日本那波道園1618年本與紹興本基本相同.清初汪立名《白香山詩(shī)集》僅收詩(shī).今人顧學(xué)頡以紹興本為底本,參校各本而成《白居易集》及《外集》,附白氏傳記、白集重要序跋和簡(jiǎn)要年譜.近人陳寅恪有《元白詩(shī)箋證稿》,中華書(shū)局1962年出版陳友琴編《古典文學(xué)研究資料匯編·白居易卷》、日本花房英樹(shù)《白居易研究》等,都是較重要的研究參考書(shū)籍.
西陵區(qū)緊邊： ______[答案] 為官 一生以44歲被貶江州司馬為界,可分為前后兩期.前期是兼濟(jì)天下時(shí)期,后期是獨(dú)善其身時(shí)期.白居易貞元二十六年(800)29歲時(shí)中進(jìn)士,先后任秘書(shū)省校書(shū)郎、盩至尉、翰林學(xué)士,元和年間任左拾遺,寫(xiě)了大量諷喻詩(shī),代表作是《秦中吟》十...
西陵區(qū)緊邊： ______ 白居易的詩(shī)歌題材廣泛,形式多樣,語(yǔ)言平易通俗,有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱.官至翰林學(xué)士、左贊善大夫.有《白氏長(zhǎng)慶集》傳世,代表詩(shī)作有《長(zhǎng)恨歌》、《賣炭翁》、《琵琶行》等.
西陵區(qū)緊邊： ______ 平易通俗、明白易懂是白居易詩(shī)歌的基本特點(diǎn).蘇軾《祭柳子玉文》中提到過(guò)“元輕白俗, 郊寒島瘦”.“白俗”即在指白居易的淺俗.然而我認(rèn)為白居易的淺俗,做到了“婦孺皆能看懂”“童子解吟長(zhǎng)恨曲,牧兒能唱琵琶篇”的境界,已經(jīng)不是一個(gè)俗字能評(píng)價(jià)得了的.他的俗并不是膚淺庸俗,而是語(yǔ)言平易近人,人人能夠領(lǐng)略其意.
西陵區(qū)緊邊： ______ 白居易詩(shī)歌的特點(diǎn)是: 1、主題、題材集中是白居易諷諭詩(shī)的藝術(shù)特色之一. 他一般只選擇最典型的一件事,突出一個(gè)主題,而且主題非常明確. 2、白詩(shī)的藝術(shù)特色還表現(xiàn)在刻畫(huà)人物上,他能抓住人物的特征,用白描方法勾勒出鮮明生動(dòng)的人...
西陵區(qū)緊邊： ______ 白居易(772—846),字樂(lè)天,號(hào)香山居士,世稱白傅、白文公.有“詩(shī)魔”和“詩(shī)王”之稱.下邽(今陜西渭南)人.貞元十六年中進(jìn)士,歷任左拾遺、東宮贊善大夫、江州司馬、杭州、蘇州刺史、太傅等職. 白居易是一位偉大的現(xiàn)實(shí)主義...
西陵區(qū)緊邊： ______ 閑適詩(shī)和諷諭詩(shī)是白居易特別看重的兩類詩(shī)作,二者都具有尚實(shí)、尚俗、務(wù)盡的特點(diǎn),但在內(nèi)容和情調(diào)上卻很不相同.諷諭詩(shī)志在“兼濟(jì)”,與社會(huì)政治緊相關(guān)聯(lián),多寫(xiě)得意激氣烈;閑適詩(shī)則意在“獨(dú)善”,“知足保和,吟玩性情” (《與元九書(shū)》),從而表現(xiàn)出淡泊平和、閑逸悠然的情調(diào).
