記承天寺夜游文言文知識
1. 記承天寺夜游文言文整理
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。 庭下如積水空明，水中藻荇（xìng）交橫（hèng），蓋竹柏影也。 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
欲：想要 戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。 欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。 行：散步 念無與為樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。念，考慮，想到。 無與樂者，沒有可以共同游樂的人。者：……的人。 遂：于是，就。 至：到。 尋：尋找 張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承 天寺。 寢：睡，臥。 相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。中庭，庭院里。步：散步。 庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水充滿院落，清澈透明。 空明：形容水的澄澈。在這里形容月色如水般澄凈明亮的樣子。 藻荇（xìng）：均為水生植物，這里是水草。藻，水草的總稱。荇，一種多年生水草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。 交橫：交錯(cuò)縱橫。 蓋：原來 也：是 但少閑人：只是缺少清閑的人。但，只。 閑：清閑的人。 閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。 耳：語氣詞， 相當(dāng)于“而已”意思是“罷了”。
一詞多義
遂：遂至承天寺。（于是） 意將遂入以攻其后也。（打洞）《狼》 蓋：蓋竹柏影也。（原來） 乃悟前狼假寐，蓋以誘敵。（原來是）《狼》 至：遂至承天寺。 （到） 寡助之至。 （極點(diǎn)） 尋：尋張懷民。（尋找） 未果，尋病終。（不久）《桃花源記》
古今異義
但少閑人如吾兩人者耳 但： 古義：只是；今義：但是，表轉(zhuǎn)折關(guān)系的連詞 耳： 古義：助詞，表示限制語氣，相當(dāng)于“ 而已”“罷了”；今義：名詞，耳朵。 閑人： 古義： 不汲汲于名利而能從容留連于光景之人；今義 與事無關(guān)的人 月色入戶 戶： 古義：多指門；今義：窗戶、人家 念無與為樂者 念： 古義：想到；今義：紀(jì)念，思念 ，讀
詞類活用
步：名詞作動(dòng)詞，散步。例句：相與步于中庭。
倒裝句
相與步于中庭：一起在院子里散步。（狀語后置） 但少閑人如吾兩人者耳：只是缺少像我們兩個(gè)一樣清閑的人罷了。（定語后置）
省略句
解衣欲睡：（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。（省略主語）
特殊句子
主旨句 何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 表達(dá)出作者孤寂凄涼，無所歸依的心境以及
2. 文言文解釋《記承天寺夜游》
承天寺：在現(xiàn)在湖北黃岡南。
元豐六年：即公元1083年。元豐，宋神宗年號。
當(dāng)時(shí)作者被貶黃州已經(jīng)四年。 欲：將要 解：脫下。
戶：窗戶。 欣然：愉快的樣子。
念：考慮，想到。 念無與樂者：想到?jīng)]有可以共同游樂的人。
念，考慮，想到。 與為樂者，共同游樂的人。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河人）。
元豐六年也被貶到黃州，寄居承天寺。 遂：于是，就。
寢：入睡。 相與步于中庭：一同走到庭院中，相與，共同，一同。
中庭，庭院里。 庭下如積水空明：意思是月色灑滿庭院，如同積水自上而下充滿院落，清澈透明。
如積水空明：好像積水清澈透明。空明，形容水的澄澈。
藻荇（xìng）：泛指水草，水草總稱。（均為水生植物（見人教版））荇，一種多年水生草，葉子像心臟形，面綠背紫，夏季開黃花。
交橫：交錯(cuò)縱橫。 蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于“大概”這里解釋為“原來是”。
閑人：這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時(shí)被貶為黃州團(tuán)練副使，這是一個(gè)有職無權(quán)的官，所以他自稱閑人。
在句中譯為清閑的人，或有著閑情雅致、高雅志趣的人。 但少閑人：只是缺少清閑的人。
但，只是。閑人，清閑的人。
耳：罷了。元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，皎潔的月光照入門內(nèi)，（于是我）高興地起來散步。
心想沒有（可以）一起游樂的人，于是我就到承天寺去找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步，（共享月景）。
月光充滿了庭院，好像積水清澈透明，水中藻和荇交錯(cuò)縱橫，原來是竹子和柏樹的影子。 哪一個(gè)夜晚沒有月亮？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹？只是缺少像我們兩個(gè)這樣清閑的人罷了。
3. 記承天寺夜游文言文全文
原文：
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
譯文：
元豐六年十月十二日夜，（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時(shí)，月光灑入門戶，（于是）高興地起床外出。想到?jīng)]有（可以）一起交談取樂的人，于是我就到承天寺去找張懷民。張懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。
月光照在庭院的地面上，如清澈透明的積水，水中水草縱橫交錯(cuò)，原來是月光下竹子和柏樹的影子。
哪一個(gè)夜晚沒有月光？哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和松柏？只是缺少像我們兩人這樣清閑的人罷了。
4. 記承天寺夜游 古文整理 如通假字有： 等等
一 七――九年級背誦篇目 1孔子語錄《論語》八則 2魚我所欲也 孟子 3生于憂患，死于安樂 孟子 4曹劌論戰(zhàn) 左傳 5鄒忌諷齊王納諫 戰(zhàn)國策 6出師表 諸葛亮 7桃花源記 陶潛 8三峽 酈道元 9雜說 韓愈 10陋室銘 劉禹錫 11小石潭記 柳宗元 12岳陽樓記 范仲淹 13醉翁亭記 歐陽修 14愛蓮說 周敦頤 15記承天寺夜游 蘇軾 16送東陽馬生序 宋濂 17關(guān)雎 詩經(jīng) 18蒹葭 詩經(jīng) 19觀滄海 曹操 20飲酒 陶潛 21送杜少府之任蜀州 王勃 22次北固山下 王灣 23使至塞上 王維 24聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄 李白 25行路難 李白 26望岳 杜甫 27春望 杜甫 28茅屋為秋風(fēng)所破歌 杜甫 29白雪歌送武判官歸京 岑參 30早春呈水部張十八員外 韓愈 31酬樂天揚(yáng)州初逢席上見贈 劉禹錫 32觀刈麥 白居易 33錢塘湖春行 白居易 34雁門太守行 李賀 35赤壁 杜牧 36泊秦淮 杜牧 37夜雨寄北 李商隱 38無題 李商隱 39相見歡 李煜 40漁家傲 范仲淹 41浣溪沙 晏殊 42登飛來峰 王安石 43江城子 蘇軾 44水調(diào)歌頭 蘇軾 45游山西村 陸游 46破陣子 辛棄疾 47過零丁洋 文天祥 48天凈沙·秋思 馬致遠(yuǎn) 49山坡羊·潼關(guān)懷古 張養(yǎng)浩 50己亥雜詩 龔自珍 二 文言實(shí)詞、文言虛詞 實(shí)詞——實(shí)詞有實(shí)在意義，能夠單獨(dú)充當(dāng)句子成分一般能單獨(dú)回答問題。實(shí)詞包括名詞，動(dòng)詞，形容詞，數(shù)詞，量詞，代詞六類。在文言文中，實(shí)詞是大量的，掌握較多的文言實(shí)詞，是提高閱讀文言文能力的關(guān)鍵。學(xué)習(xí)文言實(shí)詞，應(yīng)特別注意它在語法上的三個(gè)主要特點(diǎn)：一是一詞多義，二是詞義的古今變化，三是詞性的活用。 虛詞——虛詞沒有實(shí)在意義，一般不能充當(dāng)句子成分，不能單獨(dú)回答問題，只能配合實(shí)詞造句，表示種種語法關(guān)系。虛詞包括副詞，介詞，連詞，助詞，嘆詞五類。文言虛詞在整個(gè)文言詞語中雖然只占一小部分，但是它的語法作用卻很大。文言文中的許多句式是以虛詞為標(biāo)志的，虛詞在文言文中用的很頻繁，而且它的解釋也相當(dāng)靈活。主要常用的虛詞有：之，其，于，以，而，乃，若，且，者，為，然，是，此，斯，彼，何，安，孰，胡，雖，雖然，然而，然則，也，矣，乎，哉，焉，耳等。進(jìn)行文言實(shí)詞的復(fù)習(xí)，應(yīng)重點(diǎn)注意以下四種情況： 一是古字通假現(xiàn)象。古漢語中，有些字可以用聲音相同或相近的字來代替，這種現(xiàn)象就叫通假。表示了準(zhǔn)確的意義，但未出現(xiàn)的字是本字，代替本字出現(xiàn)的即是通假字。古字通假現(xiàn)象可分為以下四種類型：①用形聲字的聲旁代替形聲字本身。②用形聲字代替聲旁字。③聲旁相同的形聲字相互替代。④讀音相同但字形不同。 二是古今異義現(xiàn)象。古今詞義的變化，是指由于語言的變遷，相同的一個(gè)詞在古文中的意思和現(xiàn)代白話文中的意思相去甚遠(yuǎn)，這些詞原先的意思便是古義，現(xiàn)在變化了意思便是今義，詞的古義差別有以下幾種情況：①詞義擴(kuò)大。②詞義縮小。③詞義轉(zhuǎn)移。④感 *** 彩變化。⑤名稱說法改變。 三是一詞多義現(xiàn)象。一詞多義，就文言文而言，其實(shí)是一字多義。隨著語言的不斷發(fā)展演變，一個(gè)字在其原始意義即本義的基礎(chǔ)上，又派生出其他的義項(xiàng)，主要包括引申義、比喻義和假借義，這就是文言文中較常見的一詞多義現(xiàn)象。確定多義詞的含義要聯(lián)系上下文語境，要能結(jié)合古人的語言習(xí)慣。 四是詞類活用現(xiàn)象。文言文中的詞類活用是指在古漢語中某些實(shí)詞特定的語言環(huán)境中，臨時(shí)改變其基本用法和意義，當(dāng)成另一類詞使用。詞類活用主要包括：①名詞的活用（活用為一般動(dòng)詞、活用為使動(dòng)用法、活用為意動(dòng)用法、活用為副詞）②動(dòng)詞的活用（活用為名詞、活用為使動(dòng)用法、活用為意動(dòng)用法、活用為被動(dòng)用法）③形容詞的活用（活用為名詞、活用為一般動(dòng)詞、活用為使動(dòng)用法、活用為意動(dòng)用法）。學(xué)習(xí)文言文詞類活用要注意判別的兩個(gè)原則，就是一看功能、二看搭配。 文言虛詞雖然數(shù)量少，但使用頻率高，用法比實(shí)詞更為靈活，語法功能比實(shí)詞強(qiáng)，了解和掌握都有一定的難度。三 寫好作文，這要靠平時(shí)的練習(xí)和積累
5. 文言文解釋《記承天寺夜游》
記承天寺夜游
蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。
何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。
元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從窗 *** 進(jìn)來，我愉快地起來行走。想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人，于是到承天寺，找張懷民。張懷民也沒有睡覺，我們在庭院中散步。
庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明，水中藻、荇縱橫交叉，都是綠竹和翠柏的影子。
哪夜沒有月光，哪里沒有綠竹和翠柏，但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人。
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文言文解釋《記承天寺夜游》
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文言文《記承天寺夜游》翻譯成現(xiàn)代漢語
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文言文《記承天寺夜游》字詞解釋
蘇軾 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。 念無與為樂者，遂至承天寺，尋張懷民，懷民未寢，相與步中庭。庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月，何處無松柏，但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日，晚上。解開衣服想睡覺時(shí)，月光從窗口射進(jìn)來，我愉快地...
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如何解釋《記承天寺夜游》這篇文言文?
這是一篇游記散文，有關(guān)的解釋如下：一、文章簡介：【《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文】，選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時(shí)，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時(shí)生活的一個(gè)片段。 文章表達(dá)蘇軾壯志難酬...
繼承天寺夜游文言文閱讀
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元豐六年十月十二日夜 解衣欲睡翻譯
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡的翻譯是元豐六年十月十二日夜晚，（我）剛脫下衣服準(zhǔn)備睡覺。出自文言文《記承天寺夜游》，作者是蘇軾。《記承天寺夜游》原文：元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水...
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夾江縣橡膠： ______[答案] 月夜的寂靜,月光的澄澈 月色映照下竹柏斑駁的影子. 賞月的欣喜,貶謫的落寞,自我排遣的達(dá)觀.
夾江縣橡膠： ______ 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 月色灑滿庭院,如同積水自上而下充滿院落,清澈透明,水中水藻、荇菜交叉錯(cuò)雜,原來那是竹子、柏樹的影子. 何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳. 哪個(gè)夜晚沒有月色?哪個(gè)地方?jīng)]有竹子和柏樹?只不過少有像我們這樣的閑人罷了.
夾江縣橡膠： ______ 記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳. 元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡覺時(shí),月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有睡覺,我們在庭院中散步. 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,都是綠竹和翠柏的影子. 哪夜沒有月光,哪里沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人.
夾江縣橡膠： ______[答案] 原文 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭.庭下如積水空明,水中藻、荇(xìng)交橫(héng),蓋竹柏影也.何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳. 譯...
夾江縣橡膠： ______ 記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳. 元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡首旦乎覺時(shí),月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有睡覺,我者悉們在庭遲豎院中散步. 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,都是綠竹和翠柏的影子. 哪夜沒有月光,哪里沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人.
夾江縣橡膠： ______ 《記承天寺夜游》----蘇軾 ①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡覺時(shí),月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有睡覺,我們在庭院中散步. ②庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,都是綠竹和翠柏的影子. ③何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳. 哪夜沒有月光,哪里沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人.
夾江縣橡膠： ______ 《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼,人生的感慨,賞月的欣喜,漫步的悠閑都包含其中.作者“解衣欲睡”的時(shí)候,“月色入戶”,于是“欣然起行”,月光難得,不免讓人欣喜.可是沒有人和自己共同賞月,只好去找同樣被貶的張懷民,這里面有多少貶謫的悲涼與人生的感慨呀!兩人漫步中庭,又是悠閑的.自比“閑人”,則所有意味盡含其中.對澄澈透明的美妙的月色作了生動(dòng)形象的描繪,透露出作者在貶謫中雖感慨身微,而又隨緣自適,自我排遣的特殊心境.表達(dá)了作者對月光的愛慕
夾江縣橡膠： ______ 記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳. 元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡覺時(shí),月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有睡覺,我們在庭院中散步. 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,都是綠竹和翠柏的影子. 哪夜沒有月光,哪里沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人.
夾江縣橡膠： ______ 《記承天寺夜游》----蘇軾 ①元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 元豐六年十月十二日,晚上.解開衣服想睡覺時(shí),月光從窗口射進(jìn)來,我愉快地起來行走.想到?jīng)]有可與自己一起游樂的人,于是到承天寺,找張懷民.張懷民也沒有睡覺,我們在庭院中散步. ②庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 庭院中的月光宛如一泓積水那樣清澈透明,水中藻、荇縱橫交叉,都是綠竹和翠柏的影子. ③何夜無月,何處無松柏,但少閑人如吾兩人者耳. 哪夜沒有月光,哪里沒有綠竹和翠柏,但缺少像我兩個(gè)這樣的閑人
