三皇五帝是哪三皇哪五帝
三皇五帝，說(shuō)法不一，就如同我們說(shuō)幾大古都一樣，存在一定爭(zhēng)議。總體而言，三皇五帝指的都是傳說(shuō)中的角色，半神半人，甚至都是神。
三皇的不同說(shuō)法
1，天皇、地皇、泰皇，出自《史記·秦始皇本紀(jì)》，沒(méi)有具體姓名。
2，天皇、地皇、人皇，出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》，沒(méi)有具體姓名。
3，燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》。
4，伏羲、女?huà)z、神農(nóng)，出自《春秋運(yùn)斗樞》。
5，伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》。
前面兩種說(shuō)法里的三皇沒(méi)名字，似乎沒(méi)給人類做出什么確切貢獻(xiàn)，缺乏親近感。
后面三種說(shuō)法里的三皇給人類做出了重大貢獻(xiàn)，我們對(duì)他們比較熟悉，具體包括：
1，燧人氏，發(fā)明鉆木取火等十項(xiàng)專利，教人熟食，開(kāi)創(chuàng)人類文明。
2，伏羲氏，又名青帝，創(chuàng)造太極八卦，文字，漁獵，婚姻，促進(jìn)人類發(fā)展。
3，神農(nóng)氏，又名炎帝，嘗百草，教給人類農(nóng)耕，制陶，集市，醫(yī)藥，促進(jìn)人類進(jìn)步，并聯(lián)合黃帝打敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
4，女?huà)z，造物造人，補(bǔ)天救世，制樂(lè)立媒，人類就是她造出來(lái)的，沒(méi)有女?huà)z，就沒(méi)有人類，相當(dāng)于西方的上帝。
5，黃帝，又名軒轅氏，制衣冠，建舟車，制音律，創(chuàng)醫(yī)學(xué)，統(tǒng)一華夏，并聯(lián)合炎帝大敗蚩尤，成為炎黃子孫之始祖。
上述五位的層次和貢獻(xiàn)，無(wú)論誰(shuí)都當(dāng)?shù)闷稹叭省钡姆Q呼。
五帝的不同說(shuō)法
1，黃帝（軒轅）、青帝（伏羲）、赤帝又叫炎帝（神農(nóng)）、白帝（少昊）、黑帝（顓頊）。
2，黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜，出自《史記·五帝本紀(jì)》。
3，大皞（伏羲）、炎帝、黃帝、少皞（少昊）、顓頊，出自《禮記·月令》。
4，少昊（皞）、顓頊、高辛（帝嚳）、堯、舜為五帝，出自《尚書(shū)序》。
由此可見(jiàn)，五帝中的有些人選，與三皇是重復(fù)的，比如黃帝（軒轅）、伏羲、炎帝（神農(nóng)）等，而堯、舜這兩位領(lǐng)袖晚于黃帝的時(shí)代，似乎在資格上有所欠缺。
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1、關(guān)于三皇的神話
三皇是傳說(shuō)五六千年前的人類祖先，最初分為天皇，地皇和人皇。但是具體到那些人是三皇，其實(shí)還是有分歧的，大約有這么幾組待選的。
在《尚書(shū)大傳》中記載的三皇分別是：燧人、伏羲、神農(nóng)，這一組流傳最廣。
而在東漢泰山太守應(yīng)劭的《風(fēng)俗通》中則記載三皇，分別是：伏羲、女?huà)z、神農(nóng)
這里面伏羲和神農(nóng)是固定存在的，伏羲和女?huà)z是兄妹關(guān)系，所以最初的伏羲形象也是蛇身人面，據(jù)說(shuō)伏羲教會(huì)了人們結(jié)繩記事，他還創(chuàng)造了先天八卦。伏羲姓風(fēng)，姓也很拉風(fēng)，據(jù)說(shuō)他活了一百一十歲，在舊石器時(shí)代出生的伏羲能活這么大，大約真的只是傳說(shuō)了。
伏羲的傳說(shuō)很早就有了，在先秦的文獻(xiàn)中就有關(guān)于伏羲的記載。
神農(nóng)氏。據(jù)說(shuō)神農(nóng)的肚皮是透明的，可以看到吃下的各種植物在身體里的變化，神農(nóng)借助這項(xiàng)特異功能，遍嘗百草，分辨出來(lái)這些植物那些能吃，那些能入藥，他更是教會(huì)族人認(rèn)識(shí)這些植物，教會(huì)他們種植五谷，飼養(yǎng)牲畜，讓族人從漁獵時(shí)代進(jìn)入農(nóng)業(yè)時(shí)代。
神農(nóng)還根據(jù)自己遍嘗百草的經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成了神農(nóng)百草經(jīng)。
另外入選三皇的燧人氏，最大的功績(jī)是教會(huì)了人們鉆木取火，從此人類和動(dòng)物的區(qū)別開(kāi)來(lái)，開(kāi)始學(xué)會(huì)吃熟食。
女?huà)z則更是上古大神，神話中她一手創(chuàng)造了人類這個(gè)物種，據(jù)說(shuō)女王照著自己的模樣，用黃土開(kāi)始捏小泥人，捏完之后照著泥人吹口氣，泥人就復(fù)活成了真人了，后來(lái)女?huà)z捏累了，于是用自己隨身帶的小皮鞭開(kāi)始抽打泥土，這些泥點(diǎn)子落到地上也變成了小人。
但是她親手做的泥人都成了富貴之人，用鞭子甩出來(lái)的泥點(diǎn)做的人則成了下等人。
一名少將六名大佐，若將其俘虜可是大功一件，李云龍為何放棄了？
抗戰(zhàn)連續(xù)劇《亮劍》中，李云龍這廝交了狗屎運(yùn)，率八路軍第386率獨(dú)立團(tuán)一營(yíng)，伏擊并全殲了一個(gè)日軍軍官戰(zhàn)地觀慕團(tuán)，包括一名少將旅團(tuán)長(zhǎng)，以及六名大佐聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)軍官，本次勝利的含金量相當(dāng)高，足以讓愛(ài)吹牛的李云龍得意好一陣子了。
劇中的日軍華北方面軍第21旅團(tuán)少將旅團(tuán)長(zhǎng)服部直臣是戰(zhàn)地觀慕團(tuán)的團(tuán)長(zhǎng)，率領(lǐng)六名聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)大佐級(jí)軍官，其余180名也都是中隊(duì)長(zhǎng)以上的佐尉級(jí)軍官，專門(mén)來(lái)晉西北戰(zhàn)場(chǎng)參觀所謂“鐵滾掃蕩”新戰(zhàn)法，卻全都被李云龍率部所擊斃。
由于觀慕團(tuán)成員除了少將以外，都是佐尉級(jí)軍官，是些久經(jīng)沙場(chǎng)的老手，紛紛和八路軍展開(kāi)殊死的抵抗，劇中的服部直臣少將旅團(tuán)長(zhǎng)，手持指揮刀，主動(dòng)提出要和提大刀的李云龍單挑。
警衛(wèi)員魏和尚怕團(tuán)長(zhǎng)吃虧，就操起紅櫻槍和服部直臣干了起來(lái)，最終憑借高超的槍法，刺殺了少將旅團(tuán)長(zhǎng)，其它垂死掙扎的日軍軍官也全都被擊斃。
其實(shí)，抗戰(zhàn)期間，侵華日軍極少有投降，俘虜少將級(jí)別的日軍軍官門(mén)都沒(méi)有，受武士道精神的灌輸，日軍軍官包括士兵戰(zhàn)敗時(shí)，寧可選擇被對(duì)方槍殺，或選擇自殺，也絕不投降，這是歷史的事實(shí)。
劇中當(dāng)李云龍所部包圍了所剩無(wú)幾的幾個(gè)鬼子軍官時(shí)，其中，有一個(gè)日軍中佐軍官站出來(lái)，揚(yáng)言要和獨(dú)立團(tuán)進(jìn)行一對(duì)一的公平對(duì)決，直到戰(zhàn)死為止。
為了鼓勵(lì)士氣，李云龍同意和日軍進(jìn)行一對(duì)一的決斗，理由非常簡(jiǎn)單，用李云龍的話來(lái)說(shuō)，不能讓小鬼子笑話咱不敢拼刺刀，老子以后還要在這一帶混呢！顯示出了硬漢子的錚錚鐵骨。
在決斗比武過(guò)程中，有一名日軍大佐竟然打算拉響腰間掛著的卵形手榴彈，要與一營(yíng)長(zhǎng)張大彪等人同歸于盡，在危機(jī)關(guān)頭，就只能突突突了，因此獨(dú)立團(tuán)全殲了日軍華北方面軍組織的戰(zhàn)地觀慕團(tuán)，沒(méi)有留下一個(gè)活口。
綜上，倘若真能將日軍華北方面軍組織的戰(zhàn)地觀慕團(tuán)的少將率團(tuán)長(zhǎng)、六位大佐聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)活捉，當(dāng)然是一件幸事了，不是李云龍不想活捉大魚(yú)，而是兇殘的日軍負(fù)隅頑抗，寧死不投降，還在決斗中企圖拉響手榴彈，與八路軍同歸于盡，所以緊急態(tài)勢(shì)下，只能全殲，沒(méi)有留下活口。
我是薩沙，我來(lái)回答。
薩沙既然是抗戰(zhàn)史的作者，有些話就不得不說(shuō)。
亮劍是一部架空歷史的作品，他是以真實(shí)歷史為原型的。
抗戰(zhàn)歷史上，絕不存在一次俘虜1名少將和6名大佐的事情。
甚至，想要俘虜一名少佐，也是非常困難的。
中國(guó)駐印軍在緬北殲滅了數(shù)萬(wàn)日軍，然而俘虜?shù)能姽僮罡哕娿曇不揪褪谴笪荆€是個(gè)通訊兵大尉。
這一事件的原型，是李云龍的原型王近山的韓略村戰(zhàn)斗，伏擊了 戰(zhàn)地觀摩團(tuán)。
這個(gè)比較敏感，薩沙就不自己說(shuō)了，摘錄一段：
戰(zhàn)地觀摩團(tuán)到底是什么部隊(duì)？
爭(zhēng)議和疑問(wèn)最大之處就在于韓略村伏擊的到底是怎樣一支日軍？
通常認(rèn)為是日軍華北方面軍司令岡村寧次組織觀摩“鐵滾掃蕩新戰(zhàn)法”的軍官團(tuán)，但人數(shù)上有180人和120人兩種說(shuō)法，從日軍3輛汽車和10輛卡車的規(guī)模上來(lái)看，180人的說(shuō)法應(yīng)該更合理些。
至于這180人中到底有哪些軍官，那說(shuō)法就更多了。最離譜的居然是有少將級(jí)軍官9人，大中少佐級(jí)軍官99人，甚至其中還有皇族成員。一次戰(zhàn)斗擊斃9名少將，在抗戰(zhàn)歷史上從來(lái)沒(méi)有過(guò)，所以這種說(shuō)法顯然不正確。
比較常見(jiàn)的說(shuō)法是擊斃服部直臣少將、6名聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)、10名少佐，其他則是“支那派遣步兵學(xué)校”兩個(gè)中隊(duì)的成員，全是中隊(duì)長(zhǎng)以上軍官。不過(guò)這一說(shuō)法也有很多疑問(wèn)，首先是服部直臣少將，日軍中倒是有這樣一號(hào)人物，但此人1944年出任獨(dú)立步兵第2旅團(tuán)旅團(tuán)長(zhǎng)，1945年8月日本投降后，在石家莊率部繳械，1947年去世。在1943年的韓略村伏擊中被擊斃，顯然不符合歷史事實(shí)。
還有資料稱他是21旅團(tuán)旅團(tuán)長(zhǎng)，這也明顯不對(duì)，因?yàn)樵谌哲娙A北方面軍的序列里根本沒(méi)有21旅團(tuán)。21旅團(tuán)屬于第5師團(tuán)建制，1939年11月參加桂南作戰(zhàn)，在12月的昆侖關(guān)之戰(zhàn)中遭到重創(chuàng)；1941年12月太平洋戰(zhàn)爭(zhēng)爆發(fā)后，調(diào)到南方軍參加了馬來(lái)西亞、新加坡以及莫爾茲比港的作戰(zhàn)，1943年時(shí)根本沒(méi)在中國(guó)戰(zhàn)場(chǎng)。
6名聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)也有疑點(diǎn)，在日軍編制中，聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)一般都是大佐軍銜；如果大佐陣亡，通常都會(huì)追晉為少將，而日軍從未有過(guò)在一次戰(zhàn)斗中追晉6名少將的記錄，更沒(méi)有一次戰(zhàn)死6個(gè)聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)的記錄，甚至一次戰(zhàn)斗中戰(zhàn)死2個(gè)聯(lián)隊(duì)長(zhǎng)也從沒(méi)出現(xiàn)過(guò)。
至于“支那派遣軍步兵學(xué)校”的說(shuō)法也值得商榷，抗戰(zhàn)期間日本陸軍在中國(guó)大陸有過(guò)四所軍校，但都是在東北的關(guān)東軍所開(kāi)辦的學(xué)校，屬于中國(guó)派遣軍的只有支那派遣軍步兵教育隊(duì)和北支那步兵下士官后補(bǔ)者隊(duì)，都只是“教育隊(duì)”的編制而不是學(xué)校，相比之下，還是支那派遣軍步兵教育隊(duì)的可能性比較大。這個(gè)步兵教育隊(duì)主要是對(duì)基層軍官進(jìn)行短期培訓(xùn)，如果全是中隊(duì)長(zhǎng)以上軍官的話，那么恐怕至少要六七個(gè)師團(tuán)的全部中隊(duì)長(zhǎng)才能達(dá)到這個(gè)數(shù)量，因此可能性并不大。
另外，如果180人全是軍官，沒(méi)有護(hù)衛(wèi)部隊(duì)，就更不可能了。
從繳獲的武器來(lái)看，基本就是一個(gè)步兵小隊(duì)的編制武器，所以很可能是有一個(gè)小隊(duì)的護(hù)衛(wèi)隊(duì)，加上十幾輛車的司機(jī)，真正軍官也就在100人左右。
三皇五帝指的是哪三皇哪五帝
三皇指的是伏羲、女?huà)z、神農(nóng)；五帝指的是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。1、伏羲：傳說(shuō)中的第一個(gè)皇帝，被認(rèn)為是中國(guó)文明的創(chuàng)始人。伏羲被認(rèn)為發(fā)明了八卦，推動(dòng)了文字的發(fā)展，教授了人類農(nóng)業(yè)和漁業(yè)等技能。2、女?huà)z：女?huà)z是中國(guó)神話中的女性創(chuàng)世神祇，她被認(rèn)為創(chuàng)造了人類，修補(bǔ)了天空，教授了婚姻和社會(huì)秩序...
三皇五帝是哪幾個(gè)?
三皇：伏羲、神農(nóng)、黃帝。五帝：少昊、顓頊、帝嚳、堯、舜。一、三皇：1、燧人、伏羲、神農(nóng)，出自《尚書(shū)大傳》。2、伏羲、女?huà)z、神農(nóng)，出自《春秋運(yùn)斗樞》。3、伏羲、祝融、神農(nóng)，出自《風(fēng)俗通義》。4、伏羲、神農(nóng)、黃帝，出自《三字經(jīng)》。5、有巢氏、燧人氏、知生氏，出自《莊子》、《綱鑒易知錄...
中國(guó)歷史上的三皇五帝是哪幾位
1、三皇：⑴燧人、伏羲、神農(nóng)（《尚書(shū)大傳》）；⑵伏羲、女?huà)z、神農(nóng)（《風(fēng)俗通義》）；⑶伏羲、祝融、神農(nóng)（同上》；⑷伏羲、神農(nóng)、黃帝（《古微書(shū)》）。2、五帝：⑴黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜（《大戴禮記》）；⑵庖犧、神農(nóng)、黃帝、堯、舜（《戰(zhàn)國(guó)策》）；⑶太昊、炎帝、黃帝、少昊、顓頊（《...
三皇五帝分別是誰(shuí) 三皇五帝是哪五帝
“三皇五帝”分別指的是天皇、人皇、地皇，以及白帝、青帝、黃帝、炎帝、黑帝。三皇五帝是歷史神話人物“三皇”與“五帝”的合稱，原始意義上的“三皇五帝”指的是天皇氏、地皇氏、人皇氏，以及東方青帝靈威仰、南方赤帝赤熛怒、中央黃帝含樞紐、西方白帝白招拒、北方黑帝葉光紀(jì)。三皇五帝分別是誰(shuí) 中華...
三皇五帝,到底指的是哪三皇哪五帝?
一種說(shuō)法中，"三皇"被認(rèn)為是天皇、地皇和人皇，而"五帝"包括東方天帝太昊伏羲、南方天帝炎帝神農(nóng)、西方天帝少昊天金天、北方天帝顓頊高陽(yáng)和中央天帝黃帝軒轅。另一種說(shuō)法將"三皇"視為燧人、伏羲、神農(nóng)，而"五帝"則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第三種說(shuō)法將"三皇"定為伏羲、神農(nóng)、共工，五帝則包括...
三皇五帝分別是指哪三皇、哪五帝?
三皇：1. 羲皇：伏羲，古代傳說(shuō)中的文化英雄，華夏民族的始祖之一，代表了中國(guó)古代文明的開(kāi)端。2. 燧皇：燧人，傳說(shuō)中火的發(fā)現(xiàn)者和使用者，象征著人類文明的進(jìn)步。3. 炎皇：神農(nóng)，中華民族的祖先之一，農(nóng)業(yè)和醫(yī)藥的發(fā)明者，被尊稱為“農(nóng)皇”。五帝：1. 黃帝：華夏族的開(kāi)國(guó)君主，被尊為中華民族的...
三皇五帝指的是哪三皇哪五帝 三皇五帝
1、三皇分別指的是：羲皇、燧皇、炎皇。而五帝指的是：黃帝、顓頊、帝嚳、堯帝、舜帝。三皇五帝，并不是真正的帝王，指的是原始社會(huì)中后期出現(xiàn)的為人類作出卓越貢獻(xiàn)的部落首領(lǐng)或部落聯(lián)盟首領(lǐng)，后人追尊他們?yōu)椤盎省被颉暗邸薄?、《戰(zhàn)國(guó)策·趙策》與《易·系辭》提出的宓戲（伏羲）、神農(nóng)、黃帝、堯...
三皇五帝分別是哪三皇哪五帝?
一種說(shuō)法中，"三皇"被認(rèn)為是天皇、地皇和人皇。而"五帝"包括東方的天帝太昊伏羲，南方的炎帝神農(nóng)，西方的少昊天金天，北方的顓頊高陽(yáng)，以及中央的黃帝軒轅。另一種說(shuō)法將"三皇"視為燧人、伏羲、神農(nóng)，而"五帝"則是黃帝、顓頊、帝嚳、堯、舜。第三種說(shuō)法中，"三皇"是伏羲、神農(nóng)、共工，"五帝"則包括...
中國(guó)古代傳說(shuō)中的三黃五帝是哪三黃,哪五帝?
1. 天皇、地皇、泰皇：這種說(shuō)法出自《史記·秦始皇本紀(jì)》。2. 天皇、地皇、人皇：這種說(shuō)法出自《史記·補(bǔ)三皇本紀(jì)》。3. 燧人、伏羲、神農(nóng)：這種說(shuō)法出自《尚書(shū)大傳》。4. 伏羲、女?huà)z、神農(nóng)：這種說(shuō)法出自《春秋運(yùn)斗樞》。5. 伏羲、神農(nóng)、黃帝：這種說(shuō)法出自《三字經(jīng)》。至于"五帝"，一般認(rèn)為是：1...
中國(guó)三皇五帝的順序?
三皇：1. 伏羲（fú xī）2. 神農(nóng)（shén nóng）3. 黃帝（huáng dì）五帝：1. 帝嚳（dì kù）2. 帝堯（dì yáo）3. 帝舜（dì shùn）4. 帝禹（dì yǔ）5. 帝湯（dì tāng）需要注意的是，在不同的歷史記載和文化傳統(tǒng)中，這些皇帝的排位可能會(huì)有所不同。例如，有些文獻(xiàn)將黃帝列為...
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