與中國法律在理論根本上有沒有本質(zhì)上的區(qū)別？ 法律的本質(zhì)和特征
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大陸法系與英美法系是當(dāng)今世界的兩大主要法系，涵蓋了世界上一些主要的國家。大陸法系的代表有德國、法國、中國等;而英美法系則當(dāng)然以英國和美國為其代表。大陸法系與英美法系之間的不同點(diǎn)的比較，一直都是比較法學(xué)家們所熱衷的話題。兩大法系在許多方面都存在著較大的差異，下面我僅從訴訟程序方面對它們加以比較。
一直以來，比較法學(xué)家們都傾向于假定，世界上所有發(fā)達(dá)的法律體系中，相似的需要總是以相似的方法來滿足。[1]但是，大陸法系與英美法系在訴訟程序上的巨大差異卻打破了這一假定。諸如簡易民事訴訟的準(zhǔn)備和進(jìn)行、向法庭提出事實(shí)的方式、選擇或詢問證人或鑒定人的方式等的巨大差異，都使這一假定不能成立。而兩大法系之所以會有如此多的差異，則受到了多方面原因的影響，如地理差異、民族習(xí)慣、文化特點(diǎn)、歷史傳統(tǒng)等，但我認(rèn)為其最主要的原因還是意識形態(tài)和文化傳統(tǒng)的影響。兩大法系國家在許多方面不同的思維習(xí)慣，造就了兩大法系的巨大差異。
英美法系中訴訟程序的許多特性，實(shí)際上是由一個決定性的事實(shí)造成的，即該訴訟程序來源于陪審制。現(xiàn)在，普遍的觀點(diǎn)認(rèn)為，英國只有在刑事案件中才使用陪審制，而且是在嚴(yán)重的犯罪并且被告主張自己“無罪”時才使用。[2]盡管如此，英國的民事訴訟中仍然滲透著陪審制的傳統(tǒng)。而陪審制的影響，使民事審判和刑事審判一樣，有許多特定的訴訟程序。[3]這也就使其訴訟程序區(qū)別于大陸法系國家。
在大陸法系中，訴訟可以有間隔地劃分為多次的審理。因而，對于一方當(dāng)事人在法庭上提出的出人意料的觀點(diǎn)或證據(jù)，另一方當(dāng)事人可以有充足的時間在下一次的法庭審理中提出進(jìn)一步的證據(jù)予以反駁。而在英美法系中則大不相同，由于采取的是一次性的審理，律師為了防止同樣的事情發(fā)生，不但要把自己的論點(diǎn)和證據(jù)想清楚，還必須了解對方的論點(diǎn)和證據(jù)。因?yàn)樵谟⒚婪ㄏ祰业膶徟兄校绻霈F(xiàn)了意想不到的證據(jù)，任何一方都不能輕易地要求休庭。這就使得律師必須在開庭之前會見他的證人，以搞清楚他們會在法庭上說些什么、做些什么。對于這種行為，德國的律師卻認(rèn)為是違反職業(yè)道德的。[4]由此我們也不難想象為什么英美法系國家的訴訟經(jīng)常有出人意料的結(jié)果，為什么那些能在法庭上以一己之力翻云覆雨的律師總是受人尊敬。而大陸法系國家的法庭審理卻總是給人按部就班的感覺，而顯得不夠精彩，律師很難有非常精彩的表現(xiàn)。
既然在英美法系國家中采用一次性審理的模式，那么法官的作用如何呢?在審判開始之前，律師們進(jìn)行了精心的準(zhǔn)備，而法官對于爭議的問題和有關(guān)的證據(jù)卻極不清楚。據(jù)認(rèn)為，法官靠律師通過口頭陳述提供全部必要的事實(shí)和法律。[5]我們都知道，在英美法系國家的法庭上，律師獨(dú)立地決定傳喚哪些證人、提問證人。每個證人都是被一方提問之后，再由另一方進(jìn)行反提問。提問證人也是律師智慧的體現(xiàn)，出色的律師常常能使對方證人的證詞不可信，而無法被法官或陪審團(tuán)采納，從而失去了證據(jù)的效力。
律師提問證人，而法官一般只注意聽取證人的證詞。法官如果發(fā)言，通常都只是“反對有效”或“反對無效”之類的判斷性語句，以決定當(dāng)事人的問題是否可以被采納。然而，英美法系國家中的法官是可以提問證人的，但他們?yōu)榱吮苊饩砣霙_突，并且保持中立，而傾向于少開口提問。曾經(jīng)有一個案例非常經(jīng)典地從反面詮釋了法官這么做的明智，即“瓊斯訴全國煤炭委員會”案：在該案初審時法官提問過多，使雙方當(dāng)事人不可能用他認(rèn)為最好的方式提出證據(jù)，上訴法院僅據(jù)此就將該案發(fā)回下級法院重審。[6]這個案例同時也說明了英美法系中“程序優(yōu)于權(quán)利”的原則。
英美的法官在審判中處處表現(xiàn)得較為消極，他們在案件的開始階段對案情一無所知，必須在審理過程中了解，因而當(dāng)事人及其律師就必須發(fā)揮主要的作用。這主要是因?yàn)椋谟⒚婪ㄏ档膰遥容^普遍的觀點(diǎn)是，在法庭審理過程中獲得真實(shí)情況的最好辦法是讓當(dāng)事人辯論出真實(shí)的情況，而法官則只是充當(dāng)法庭規(guī)則的監(jiān)督者的角色，即“對抗制”的訴訟。而在大陸法系的國家卻正好相反。他們認(rèn)為，如果能讓法官發(fā)揮較大的作用，可能會更有利于發(fā)現(xiàn)真實(shí)的情況。因而法官有義務(wù)提問、告知、鼓勵和勸導(dǎo)當(dāng)事人、律師和證人，以便從他們那里獲得全部真實(shí)情況，避免當(dāng)事人的過失導(dǎo)致敗訴。大陸法系國家的民事審判多少還是帶有一些“糾問式”的性質(zhì)，具有一些官僚特征。[7]對于訴訟的進(jìn)行和證據(jù)的調(diào)查皆以法院為主，法官是以積極審判者的形象主持法庭審理。在美國，“對抗制”訴訟程序的實(shí)行是非常嚴(yán)格的。這主要是因?yàn)椋灰瞧胀ǚǘ呛馄椒ㄉ系恼埱螅袷略V訟的初審階段仍然由陪審團(tuán)參加審理。
兩者間的區(qū)別主要體現(xiàn)在以下幾方面：
1，是在來源上：法律規(guī)則在國家法上只能出自立法者之手，這在成文法國家中顯得尤為突出；而法律原則的來源剛較為廣泛。
2，是在內(nèi)容上：法律規(guī)則是明確、具體的；法律原則是籠統(tǒng)、模糊的。
3，是從結(jié)構(gòu)上看：任何法律規(guī)則均由假定條件、行為模式和法律后果三個部分構(gòu)成，而法律原則一般情況下無固定的表現(xiàn)構(gòu)成形式。
4，是在適用范圍上：法律規(guī)則只適用于某一類行為，其無法具有普遍適用性；法律原則對人的行為及其條件有更大的覆蓋面和抽象性，如法律面前人人平等的原則能貫穿于任何法律事實(shí)之中。因此，原則的適用范圍也寬于規(guī)則。
5，是適用條件上：法律規(guī)則與法律原則相比具有優(yōu)先適用性，法律規(guī)則在針對具體案例時可以具體有針對性的應(yīng)用，切實(shí)做到一對一的針對性適用；法律原則只有在以下方面方可適用：在窮盡法律規(guī)則時，除非為了實(shí)現(xiàn)個案正義否則不得舍棄法律規(guī)則而直接適用法律原則，沒有更強(qiáng)理由不得徑行適用法律原則。
6，是從功能上看：法律規(guī)則的基本功能在于對人們行為提供確定的、可預(yù)測的導(dǎo)向；法律原則是法律規(guī)范的基礎(chǔ)或在法律中較為穩(wěn)定的原理和準(zhǔn)則。它不預(yù)先設(shè)定任何確定而具體的事實(shí)狀態(tài)，也沒有規(guī)定具體的權(quán)利、義務(wù)和責(zé)任。
法律原則，是指集中反映法的一定內(nèi)容的法律活動的指導(dǎo)原理和準(zhǔn)則。法律原則是法律的基礎(chǔ)性真理、原理，或是為其他法律要素提供基礎(chǔ)或本源的綜合性原理或出發(fā)點(diǎn)。
法律規(guī)則，是指經(jīng)過國家制定或認(rèn)可的關(guān)于人們行為或活動的命令、允許和禁止的一種規(guī)范。法律規(guī)則的結(jié)構(gòu)形式：假定條件、行為模式、法律后果。
中國的法律無論是在理論還是在實(shí)踐當(dāng)中，我們每個人都要去遵循。為中國的法律維護(hù)我們自己的權(quán)利。
中國法律有著自身的特色和內(nèi)在規(guī)律。
中國法律是符合中國特色的法律體系。
法不容情，感性于理性相悖的
法學(xué)的本質(zhì)是什么
盡管這種法學(xué)曾經(jīng)提供了大量的法學(xué)歷史資料,有的在闡述法律現(xiàn)象的某些方面也提出了合乎科學(xué)的觀點(diǎn),有的還不同程度地起過歷史進(jìn)步作用;但由于階級地位和時代的局限性,他們的學(xué)說都是以唯心主義為基礎(chǔ),沒有也不可能真正科學(xué)地闡明法的本質(zhì)及其發(fā)展規(guī)律。 直到19世紀(jì)40年代馬克思主義法學(xué)出現(xiàn),法學(xué)領(lǐng)域才起了根本變革。
“法”與“法律”究竟有什么聯(lián)系和區(qū)別?
西方國家語言表達(dá)中真真正正在國法實(shí)際意義上應(yīng)用的“法”（法律法規(guī)）關(guān)鍵就是指黨政機(jī)關(guān)制訂和施行的實(shí)際法律規(guī)范，即確實(shí)法。在近代中國，法與法律法規(guī)有時候通用性；有時候則將法作為比法律法規(guī)更普遍的定義。知乎問答客戶：法律的本質(zhì)是啥？如以我國現(xiàn)行憲法和立法法為例子，從小范圍方面了解法律法規(guī)，...
中國古代法律和外國近代法律的本質(zhì)區(qū)別
有人指出：在早期 法律體系中，根本沒有刑罰；而且，所有法律都是“指導(dǎo)性的”而非“命令性的”規(guī)范 。可是，假如我們追問：這種強(qiáng)制力和懲罰性究竟從何而來?如果按照馬克思和 恩格斯的國家理論與法律學(xué)說，那么，答案似乎非常簡單，來自國家權(quán)力。這是因?yàn)椋?法律乃是國家意志的體現(xiàn)。如果說中國古代的...
我國的法律有什么特征?
我國社會主義法律的本質(zhì)——首先，反映工人階級的意志；其次，集中體現(xiàn)了工人階級的根本利益。人民民主專政的基礎(chǔ)是工人階級和農(nóng)民階級的聯(lián)盟。也反映了擁護(hù)祖國統(tǒng)一的愛國者要求祖國統(tǒng)一的愿望。我國社會主義法律是工人階級和廣大人民意志的表現(xiàn)。只有在自己的先鋒隊(duì)的領(lǐng)導(dǎo)下，用社會主義思想武裝起來，才能形成統(tǒng)一...
歷史比較題
帶有個人色彩,經(jīng)過國家的不斷更迭,法律也經(jīng)常隨之變動。所以,中國古代的公民,乃至現(xiàn)代部分公民對法律所抱有的態(tài)度仍然是懼怕、懷疑,不相信政府更不相信法律。公民拒絕主動尋求法律的幫助,認(rèn)為上了法庭必定出現(xiàn)懲罰。這樣給我們的法制對公民的保護(hù)就沒有了意義,就會帶來了極大的困難。 而站在現(xiàn)代的司法意義上來看,現(xiàn)代...
當(dāng)代中國法的正式淵源和非正式淵源分別包括哪些
當(dāng)代中國法的正式淵源包括憲法、法律、行政法規(guī)、地方性法規(guī)、規(guī)章、自治法規(guī)、經(jīng)濟(jì)特區(qū)的經(jīng)濟(jì)法規(guī)、國際條約與協(xié)定。當(dāng)代中國法的非正式淵源包括判例、習(xí)慣、道德規(guī)范和正義觀念、理論學(xué)說特別是法律學(xué)說。在實(shí)踐中， 法的淵源最主要的分類為正式淵源與非正式淵源 ; 法的正式淵源 是指那些可以從體現(xiàn)于國家...
中國法與大陸法的聯(lián)系和區(qū)別
兩者都是成文法，沒有判例法
法理學(xué)上的"法律行為"和民法上的"法律行為"有什么區(qū)別?
因?yàn)榉诸悩?biāo)準(zhǔn)都不一樣，大陸法系的“法律行為”相對于“事實(shí)行為”而言，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)在于“是否以意思表示為必備要素”，而“合法行為”相對于“違法行為”而言，區(qū)分標(biāo)準(zhǔn)是“合法性”，混在一起討論，必然產(chǎn)生很多不倫不類的東西。而合法行為和違法行為根本沒有多少理論探討的價值 《民法總則》第一百三十三...
下列表述中,正確體現(xiàn)我國社會主義法律的本質(zhì)特征的有
也關(guān)注社會公正和公平，確保每個人都能在法治的框架內(nèi)享有平等的權(quán)利和機(jī)會。綜上所述，我國社會主義法律的本質(zhì)特征體現(xiàn)在其民主性、實(shí)事求是、促進(jìn)社會主義發(fā)展以及保護(hù)人民群眾根本利益等方面。這些特征共同構(gòu)成了社會主義法律的獨(dú)特優(yōu)勢，為我國的法治建設(shè)提供了堅(jiān)實(shí)的理論基礎(chǔ)。
中國法律在未來有沒有可能逐漸過渡到判例法?
一般不太可能，雖然實(shí)踐中法院的判例對指導(dǎo)判案有一定的作用，但我國的司法體制有自己的特色，兼采大陸法系和英美法系的一些好的體制。退一步講，如果適用判例法，那就必須清理大量的現(xiàn)行法律法規(guī)或司法解釋和上級法院的“批復(fù)”，這是不太現(xiàn)實(shí)的。實(shí)際上我國的體制也有較大的長處，比如司法解釋和上級法院...
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