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    “名媛”是什么樣的,舊上海的“名媛”又是怎樣的?

    現(xiàn)如今的上海名媛,已經(jīng)成了一個貶義詞,這些上海“名媛”們在微信群里召集多人均攤一份上海豪華酒店雙人下午茶、一間酒店客房,輪流去拍照體驗,在社交媒體上構(gòu)建自己的“名媛”生活。也因此圍繞該事件的網(wǎng)絡(luò)討論,像極了對偽精致“名媛”們的大型群嘲現(xiàn)場。

    但在就上海,這些個名媛們,就不一樣了。

    那時的舊上海,有著讓人沉淪其中無法自拔的魅力,外界局勢不管如何紛爭動蕩,但每當(dāng)華燈初上,大家便投身于這迷眼的幻像之中,似乎這些才是真實的世界......

    當(dāng)時的社交界,先后活躍著兩位名媛:

    一位是爭議頗多的陸小曼;

    一位就是唐瑛了。

    先談陸小曼,大家都知道她和徐志摩的故事。在那樣的年代,離婚后再婚,怎么樣都會被人議論。陸小曼和徐志摩在當(dāng)時來說,都算是“有頭有臉”之人。再加上,后來徐志摩身亡,讓后人看陸小曼的眼光更多了一份不喜。

    其實,陸小曼的出身相當(dāng)之好,自小受過良好的教育。后來,陸小曼被北洋政府外交總長顧維鈞聘為外交翻譯,才被社交界所知。

    其實,陸小曼的才華并不在此,而是戲劇和作畫。

    至于,陸小曼為何聞名于社交界,不外乎兩點:

    一是、像陸小曼這樣的女性人才是稀缺資源;

    二是、在中國傳統(tǒng)文化中,不鼓勵女性拋頭露臉。

    所以,如此有才且有貌的年輕女子亮相于大眾廣庭之下,自然會備受矚目。以至于,后來有人會用“交際花”來定性陸小曼,真正是貶損了她。陸小曼好玩,應(yīng)是她活潑的天性所致。后來,陸小曼和徐志摩走到一起,也是二人在相處中升級了感情。

    也正是有著敢于“反抗”的個性,才能讓陸小曼對抗當(dāng)時的傳統(tǒng)時,敢于追求自己想要的生活。因為,陸小曼的第一次婚姻,是奉父母之命。但可惜的是,王賡似乎并不在乎她的感覺,使得兩人越走越遠。最終,陸小曼在1925年與王賡離婚,1926年與徐志摩結(jié)婚。

    徐志摩死后,陸小曼不再出去交際。她默默忍受著外界對她的批評和指責(zé)。正如她在致志摩挽聯(lián)中說:“多少前塵成噩夢,五載哀歡,匆匆永訣,天道復(fù)奚論,欲死未能因母老;萬千別恨向誰言,一身愁病,渺渺離魂,人間應(yīng)不久,遺文編就答君心。”

    接下來,說說唐瑛。

    從婚姻上看,唐瑛和陸小曼似乎有著共性,都是父母之命。

    唐瑛的第一次婚姻,嫁給了寧波“小港李家”、滬上豪商李云書的公子李祖法。在此之前唐瑛與宋子文有過一段戀情,唐宋兩家之間早有交情,即便如此,唐瑛與宋子文的關(guān)系,也注定不會再有任何結(jié)果。只是這段感情對唐瑛是否造成情感上的傷害已經(jīng)無從得知了,但是,宋子文寫給她的那二十多封情書,一直深鎖在唐瑛的小抽屜里好好珍藏著,這也足見她曾對宋子文的一番真情。

    與宋子文分手后不久,唐瑛很快便嫁給了“小港李家”,當(dāng)時,李家也是社會名流,李祖法的父親李云書更是滬上巨商。嫁入這樣的豪門望族,唐瑛的生活一開始是愜意的,她仍維持著交際花的排場,繼續(xù)風(fēng)光無限的生活著。只是,唐瑛的夫君是個安靜人,并不喜歡自己的妻子“外出招搖”,很快,1937年兩人就分手了。離異后的唐瑛并沒有因此黯然,她反而在社交場上更加的如魚得水。

    此外,唐瑛和陸小曼還有一個共性,就是戲曲。

    她曾經(jīng)用英語演出《王寶釧》,成為了一時的話題。而且,唐瑛和陸小曼中英文兼優(yōu),都是那個年代活躍于社交的女性,故被人相提并論,二人也結(jié)交認(rèn)識。

    陸小曼來到上海后,二人很快成了好朋友,并于1927年在中央大戲院聯(lián)袂登臺演出昆劇《拾畫》、《叫畫》。一時讓人分不清,是人入了畫,還是畫中的人再現(xiàn)了。

    如此亮眼之人,當(dāng)然不乏追求者。

    于是,有故事說,孫中山的秘書楊杏佛曾經(jīng)狂熱地追求過唐瑛。楊杏佛對于一般人而言,應(yīng)是陌生的。其實,他的成就很是了不得,是近代經(jīng)濟管理學(xué)家、中國人權(quán)運動先驅(qū)和社會活動家。

    此外,還有一個有趣的故事,說是著名畫家劉海粟,為了唐瑛和陸小曼的婚姻大事,還特意開了一個飯局。將前任和追求者齊聚一堂,談?wù)摰脑掝}不外乎愛情是婚姻的基礎(chǔ)等等。

    之后,正是吃了這頓飯,陸小曼才解除了第一段婚姻牽手徐志摩,而唐瑛則拒絕了楊杏佛。看上去沒有邏輯上的不妥,但陸小曼是婚后才來到上海,認(rèn)識了唐瑛。

    所以說,如果這個故事是真,那么,難不成她又結(jié)婚了一次?說故事的人,總覺得這樣的女子沒有點花邊事,好像配不上她們的“身份”一樣。其實,這樣的情況跟現(xiàn)代也差不多。

    多數(shù)人對她們認(rèn)知的定性大概來自一本書——《春申舊聞》,上面這么寫:“上海名媛以交際著稱者,自唐瑛、陸小曼始……”

    其實,作者的這種寫法還算客觀,只是說這兩位都是那時上海社交圈的“名人”。如此多才多藝之人,當(dāng)然到哪都是一道風(fēng)景。但是,在后人看來,有了“交際”二者,似乎就有了其它含義。

    然而,不用看其它方面,看看這二位平時的生活就好。陸小曼雖然生活鋪張,但在擇友上并沒有傳出她更多的是是非非。而唐瑛在第二次婚姻后,更是將重點放在了家庭上。

    可見,二人不過在自己的興趣愛好上,比當(dāng)時的女性向前多跨了那一步。而并非像后人理解的那樣,只是沉醉于燈光下的奢華生活。

    甚至,有人說唐瑛如何考究自己的穿著,還引領(lǐng)了上海的時尚。其實,這并不奇怪,有想法的女子在穿戴上自然會形成自己的特色。

    本是兩個很優(yōu)秀的女子,敢于追求自己的生活,雖然,一位晚年看起來清冷,另一位閑適怡然,但是,她們都是在走自己的路。而在一些人的解讀中,非得強調(diào)她們“出鏡”的內(nèi)容,還不遺余力地為其貼上個標(biāo)簽。要知道,那時的女子能走出家門,除了家庭的許可,更多的是自我內(nèi)心的向往。而在世人面前展現(xiàn)自己的才藝,更需要一種勇氣,畢竟以前這是“戲子”的活法。

    只是,在傳統(tǒng)的力量看來,這種才藝的展示和“賣藝”沒有什么區(qū)別,自然她們的身份就和那些“交際花”差不多了。



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