蒲岐的民俗文化 蒲岐的歷史
鬧瓊花是蒲岐鎮(zhèn)東外村獨特的民間游藝活動，歷史上僅舉辦過不多的幾次，最早的一次大約在100多年前的清朝。上一次距今也已68年，最近一次在1996年。原因是這樣的盛會規(guī)模大，觀眾多(僅扮演的人數(shù)就超過200人)，花費巨。
說起鬧瓊花的來歷得提到隋煬帝。隋煬帝在歷史上有過開挖運河的功績。傳說運河貫通那一年，隋煬帝夢見揚州瓊花盛開，就攜大批嬪妃宮眷和文武百官，浩浩蕩蕩沿運河直奔揚州觀瓊花。船上整日琴簫吹奏，艷舞翩翩。
蒲岐鬧瓊花就是將這一歷史傳說演繹出來，寄寓人們對國富民強太平盛世的祈愿。
鬧瓊花的時間定在元宵節(jié)。一百多年來，在劇目內(nèi)容上變化不大，但扮演藝術(shù)、裝飾、設施上有了很多新的改進。1996年的鬧瓊花，五色彩旗、軍號手、鼓手，然后是氣勢恢宏的獅子滾球。接著出現(xiàn)的就是瓊花。這瓊花是采挖樹干粗壯分枝均勻的活樹體，去其原葉，用塑料仿是制成三十六張瓊花葉，葉上站著八個番王，其中站得最高的就是李世民。三十六朵仿制瓊花點綴枝頭，熠熠生輝。加上現(xiàn)代電光裝飾燈珠的映襯，愈顯得李世民英姿勃勃。樹后跟著“三十六”黨，緊接著是六只采蓮船，扮演者兩人一船，一人作劃槳狀，一人提燈，因是日夜行舟，有時需要點燈引路。接著出現(xiàn)的就是隋煬帝乘坐的龍舟，煬帝端坐正中，作飲酒聽樂陶醉狀。兩旁嬪妃、太監(jiān)、宮女羅列侍候，有婢女彈唱，有樂師琴簫和鳴，極盡奢侈豪華。龍舟后面是四只滿載百官及隨從的彩船，加上最后的御林軍護駕。整個扮演隊伍從東外村出發(fā)，進東門出西門，沿西外進北門達南門，后又返北門，回轉(zhuǎn)東外村。這種陣勢規(guī)模相當龐大，演員隊伍加上照護人員達2000多，還不包括臨近四村自發(fā)組織的維持秩序者。鬧瓊花共扮了兩夜，觀眾數(shù)達幾十萬人次，連溫州和臺州地區(qū)都有人聞風而來。 千秋是古代北方山戎部族富有刺激驚險的游戲節(jié)目，在齊桓公征討山戎時引進了中原，與中原固有的千秋游戲混雜演變而成，流行各地。蒲岐的千秋明末從福建引進，經(jīng)過改造形成為具有蒲岐特色的大型游藝項目。氣象雄偉，場面壯觀。這不是人們常見的“蕩秋千”，而是全國僅存的大型特技。
打千秋與年節(jié)習俗節(jié)結(jié)合，定于古歷正月十四、十五、十六三天。兩棵巨大的木頭豎立南門千秋坦，搭起近30米高的千秋架。駕下搭有兩米高的平臺，供調(diào)度人員立足。架頂系四根粗麻繩，對角延伸拉緊，結(jié)樁固定，以防表演時架子傾倒。立這種千秋架須符合力學原理，蒲岐人深解此法，幾百年來無一次倒架傷人事故。
千秋架中間寬八米，裝備巨大圖形轉(zhuǎn)環(huán)，轉(zhuǎn)環(huán)設四個轉(zhuǎn)軸，每軸六米長。四個轉(zhuǎn)軸由四名古裝打扮的兒童系在軸上表演。平臺上有大人推動轉(zhuǎn)環(huán)，使轉(zhuǎn)軸升高旋轉(zhuǎn)，伴以鼓樂助興。四名小演員筋斗連珠，精彩迭出，時而點放鞭炮、煙花、焰火，令人驚嘆不已。清邑廩膳生張考吉曾為千秋制聯(lián)：
巍乎，煥乎，登百尺高臺，直似下臨無地；
鼓之，舞之，看一場大戲，幾疑中別有天。
民國時，當?shù)匚娜舜揠娦€鄭重其事地為籌資打千秋寫了一篇道地駢文式的通告，至今被人口頭傳誦。這通告有理有據(jù)論及“農(nóng)隙歌舞，古有遺規(guī)“。尋找根據(jù)之后，涉及現(xiàn)實“兵伐頻仍，水災迭現(xiàn)。恐謀補救之不暇，安敢暢談其娛樂乎？”故意一挫，轉(zhuǎn)而一揚，“曹(昆)吳(佩孚)下野，此中華民族之大幸”，因此可以打一場千秋，進行一場娛樂活動，“擬作一番發(fā)蘇民氣之舉動”。這第二條理由多么有力。接著，順勢推出第三個理由：“論千秋之性質(zhì)，養(yǎng)尚武之精神，與特種迎神賽會大相徑庭。”然后提出開費巨大，“集腋可以成裘，價眾擎易為張事。蒲岐門列四方，民意應宜一致……”
一個千秋通告，也要如此鄭重其事，可見蒲岐人對千秋的重視了。打千秋是蒲岐人的盛大節(jié)日，是蒲岐人加強親屬鄰里情義，密切社會交往的最好機會。蒲岐人在這時不講盈利，只講情義。即使貧寒之家也沉醉在極大的歡樂中，盡家中所有招待遠近親友。蒲岐流傳著這么一首民謠：
蒲岐打千秋，米桶打介光溜溜。前門叫多謝，后門流眼淚。
既反映了來客之多，又體現(xiàn)了好客之情，也表達了待客的難言之隱。更有人將這民謠改編為：
蒲岐打秋千，米桶打起滿嶺尖。客人叫多謝，主人叫嬉日添。
蒲岐千秋已經(jīng)六十多年不舉辦了。人們擔心千秋將成為蒲岐歷史上的陳跡。或許，今后有朝一日，有心的人會再度將這古老的、全國少有的游藝重新鬧將起來，傳續(xù)下去。 蒲岐抬閣發(fā)生于清朝同治年間，不但市內(nèi)聞名，而且被外地邀請導扮。
每架抬閣起碼五名多至十一名童男童女粉墨華裝，肩上、手上、杯上、刀頭、劍尖均可立人。玲瓏秀美、靈氣四溢。“八仙過海”中的韓湘子漫弄白玉簫，在古城星月燈花中分外瀟灑；漢鐘離則手搖長生扇，悠然微笑，神韻閑逸；鐵拐李舉起酒葫蘆倒向嘴邊，風趣地向人們致意。
當觀眾正被這精彩景象所吸引時，活潑踴躍的陳塘關(guān)的哪吒懸空出現(xiàn)，緊接著六個美麗的仙女提著花籃憑高撒花而來。突然，大白臉曹操也闖進場面，平添幽默。令人目不暇接，歡躍驚呼。
蒲岐人也夠風趣，專門為抬閣創(chuàng)造了一個藝術(shù)水準很高的謎語：
遠看仙人騰云，近看三國封神，仔細看看，都是蒲岐人。
蒲岐抬閣以蒲岐歷代積淀的文化底蘊為藝術(shù)背景，在元宵燈會的大場面中出演，更烘托出一種熱鬧感人氣氛。蒲岐四門加上東外村和城隍殿共六條龍不時穿梭于游藝隊伍中；踏高蹺、笑戲、打倭兒炮等等節(jié)目各顯技藝，和抬閣相得益彰，本來十分奇特的抬閣也因此倍添魅力。 笑戲即“老鼠嫁女”，花花綠綠一大群上街老鼠大模大樣，鼠態(tài)百出。坐在轎中扮老鼠新娘的竟是上了年紀的男人，戴著鼠面具被幾只老鼠抬著，東搖西晃地在街面上沖沖撞撞。一路上作老人聲哭嫁，哭的話語引人發(fā)笑：“命苦啊，兄弟年大，爹娘歲小，放心不下呀！媒婆真害人，騙我說新郎一表人才，今日一看，只有三寸半”一邊哭，一邊擤鼻涕拋眼淚。涕淚是番薯粉糊，雜有礱糠，一大盆一大桶地放在轎中，專向觀眾熱鬧處、姑娘婦女密集處亂甩，姑娘婦女們邊回避邊追看。
新郎是矮小子扮的，鼠面具也油頭滑腦得與眾不同，它故作高腔勸著新娘：“別哭了，我家富得很，有花生十粒，大米十盒，番薯絲十根……”
媒婆也高聲相勸：“這樣的好人家哪里找！地洞三進，洞房不漏水，上等樹葉做的眠床……”抬嫁妝的老鼠，步伐熱烈有勁。其中，挑臉盆架的老鼠進三步，回過頭來退二步，扭著腰身半行半舞。抬尿盆的兩頭老鼠一步一蹦，配合情景制造氣氛。這種場面，連老太婆也要開口大笑。
這是蒲岐人獨創(chuàng)的游藝，已成了傳統(tǒng)的保留節(jié)目。 打倭兒炮也是蒲岐傳統(tǒng)的保留節(jié)目，最具有古城的歷史特色。
一門以舊門板改裝的、粗糙的大炮，炮筒以一株粗大毛竹充當，不加裝飾。四個推炮的、兩個點炮的兵卻是古服戎裝，神威儼然。所謂炮彈即是煤油氣，煤油火把的火氣吹入炮膛，即以厚布緊掩，油火之氣沖向炮筒，爆發(fā)出轟天巨響，聲威裝烈，震徹海天。
古兵的莊嚴，大炮的粗糙，點炮動作的一本正經(jīng)，聲響巨大卻無炮彈射出，亦莊亦諧，有一種獨特的審美情趣。
這種打倭兒炮與蒲岐歷史緊密相關(guān)。明朝，蒲岐設千戶所，朝廷派遣將士駐守，帶來了各地的游藝節(jié)目，也根據(jù)現(xiàn)實創(chuàng)造了相應的游藝節(jié)目，表示了與倭寇抗爭的決心。當年臨戰(zhàn)時，軍民一致，鐵銃、鳥槍、火炮、倭兒炮悉數(shù)應用，虛虛實實以壯大聲勢，震懾敵膽。以至過節(jié)時也念念不忘抗倭，打倭兒炮的節(jié)目于是流傳至今。
岐嶺鎮(zhèn)民俗風情
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岐山簡介
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久岐是什么意思?
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陜西民俗文化
一 陜西民俗文化的地域劃分和秦、漢時期的發(fā)展 陜西民俗的地域劃分為:關(guān)中地區(qū)、陜北地區(qū)和陜南地區(qū)。 關(guān)于關(guān)中地區(qū)的地理特點、歷史地位、早期經(jīng)營及至西漢初期的尚農(nóng)遺風,《史記·貨殖傳》說:“關(guān)中自千雍以東至河華,膏壤沃野千里,自虞夏之《貢》以為上田。而公劉適邠,太王王季在岐文王作豐,武王都鎬,故其人猶...
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