諸葛亮前出師表全文多少字 諸葛亮的出師表全文多少字
《前出師表》全文共 764 字。
《前出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文。目的是勸說后主要繼承先帝遺志，廣開言路，嚴明賞罰，親賢臣，遠小人，完成興復(fù)漢室的大業(yè)，表達了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主。同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
上半部分，分析當(dāng)時不容懈怠的政治形勢，闡述開張圣聽、內(nèi)外同法、親信賢良的必要性和迫切性，希望后主勵精圖治，迅速改變龜縮于西南一隅的被動局面；下半部分，回顧自己的一生經(jīng)歷，緬懷先帝“三顧茅廬”的知遇之恩，表明此次北伐務(wù)求成功的雄心壯志。
擴展資料
創(chuàng)作背景：蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即《出師表》。
此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸，表現(xiàn)懇切忠貞的感情，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻。
文中多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，忠志之士忘身于外”、“茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯”、“受任于敗軍之際，奉命于危難之間”，體現(xiàn)了東漢末年駢體文開始興起的時代風(fēng)尚。
《前出師表》全文共 764 字。
1、《出師表/前出師表》原文
【作者】諸葛亮 【朝代】三國時期
（1）先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。
（2）宮中府中，俱為一體，陟(zhì )罰臧(zāng)否(pǐ)，不宜異同。若有作奸犯科及為忠善者，宜付有司論其刑賞，以昭陛下平明之理，不宜偏私，使內(nèi)外異法也。
（3）侍中、侍郎郭攸(yōu)之、費祎(yī)、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺(wèi)陛下。愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必能裨(bì)補闕漏，有所廣益。
（4）將軍向?qū)櫍孕校▁íng）淑均，曉暢軍事，試用于昔日，先帝稱之曰能，是以眾議舉寵為督。愚以為營中之事，悉以咨之，必能使行(háng )陣和睦，優(yōu)劣得所。
（5）親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也;親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓（huán）、靈也。侍中、尚書、長(zhǎng)史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之信之，則漢室之隆，可計日而待也。
（6）臣本布衣，躬耕于南陽，茍全性命于亂世，不求聞(wén)達于諸侯。先帝不以臣卑（bēi）鄙（bǐ），猥(wěi)自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間,爾來二十有(yòu)一年矣! 【“有”是通假字，通“又”，跟在數(shù)詞后面表示約數(shù)。所以讀yòu】
（7）先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙(sù)夜憂嘆，恐托付不效，以傷先帝之明，故五月渡（dù）瀘，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶(shù)竭駑(nú)鈍，攘(rǎng)除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都。此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允之任也。
（8）愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效,則治臣之罪，以告先帝之靈。若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎(jiù)。陛下亦宜自謀，以咨諏(zōu)善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激!
（9）今當(dāng)遠離，臨表涕零，不知所云。
2、翻譯：（白話文）
（1）先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了。現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊。不過宮廷里侍從護衛(wèi)的官員不懈怠，戰(zhàn)場上忠誠有志的將士們奮不顧身，大概是他們追念先帝對他們的特別的知遇之恩（作戰(zhàn)的原因），想要報答在陛下您身上。
（陛下）你實在應(yīng)該擴大圣明的聽聞，來發(fā)揚光大先帝遺留下來的美德，振奮有遠大志向的人的志氣，不應(yīng)當(dāng)隨便看輕自己，說不恰當(dāng)?shù)脑挘灾掠诙氯藗冎倚牡剡M行規(guī)勸的言路。
（2）皇宮中和朝廷里的大臣，本都是一個整體，獎懲功過，好壞，不應(yīng)該有所不同。如果有做奸邪事，犯科條法令和忠心做善事的人，應(yīng)當(dāng)交給主管的官，判定他們受罰或者受賞，來顯示陛下公正嚴明的治理，而不應(yīng)當(dāng)有偏袒和私心，使宮內(nèi)和朝廷獎罰方法不同。
（3）侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等人，這些都是善良誠實的人，他們的志向和心思忠誠無二，因此先帝把他們選拔出來輔佐陛下。我認為（所有的）宮中的事情，無論事情大小，都拿來跟他們商量，這樣以后再去實施，一定能夠彌補缺點和疏漏之處，可以獲得很多的好處。
（4）將軍向?qū)櫍愿窈推沸猩屏脊ㄜ娛拢瑥那叭斡脮r，先帝稱贊說他有才干，因此大家評議舉薦他做中部督。我認為軍隊中的事情，都拿來跟他商討，就一定能使軍隊團結(jié)一心，好的差的各自找到他們的位置。
（5）親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
（6）我本來是平民，在南陽務(wù)農(nóng)親耕，在亂世中茍且保全性命，不奢求在諸侯之中出名。先帝不因為我身份卑微，見識短淺，降低身份委屈自己，三次去我的茅廬拜訪我，征詢我對時局大事的意見，我因此十分感動，就答應(yīng)為先帝奔走效勞。后來遇到兵敗，在兵敗的時候接受任務(wù)，在危機患難之間奉行使命，那時以來已經(jīng)有二十一年了。
（7）先帝知道我做事小心謹慎，所以臨終時把國家大事托付給我。接受遺命以來，我早晚憂愁嘆息，只怕先帝托付給我的大任不能實現(xiàn)，以致?lián)p傷先帝的知人之明，所以我五月渡過瀘水，深入到人煙稀少的地方。
現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足，應(yīng)當(dāng)激勵、率領(lǐng)全軍將士向北方進軍，平定中原，希望用盡我平庸的才能，鏟除奸邪兇惡的敵人，恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都。這就是我用來報答先帝，并且盡忠陛下的職責(zé)本分。至于處理事務(wù)，斟酌情理，有所興革，毫無保留地進獻忠誠的建議，那就是郭攸之、費祎、董允等人的責(zé)任了。
（8）希望陛下能夠把討伐曹魏，興復(fù)漢室的任務(wù)托付給我，如果沒有成功，就懲治我的罪過，（從而）用來告慰先帝的在天之靈。如果沒有振興圣德的建議，就責(zé)罰郭攸之、費祎、董允等人的怠慢,來揭示他們的過失；陛下也應(yīng)自行謀劃，征求、詢問治國的好道理，采納正確的言論，以追念先帝臨終留下的教誨。我感激不盡。
（9）今天(我)將要告別陛下遠行了，面對這份奏表禁不住熱淚縱橫，也不知說了些什么。
擴展資料：
1、《出師表》創(chuàng)作背景：
蜀章武元年（221年），劉備稱帝，諸葛亮為丞相。蜀漢建興元年（223年），劉備病死，將劉禪托付給諸葛亮。諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于建興五年（227年）決定北上伐魏，擬奪取魏的長安，臨行之前上書后主，即這篇《出師表》。
2、《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期（227年）蜀漢丞相諸葛亮在決定北上伐魏、奪取長安（今漢長安城遺址）之前給后主劉禪上書的表文。
這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復(fù)漢室 還于舊都；同時也表達自己以身許國，忠貞不二的思想。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，多以四字句行文。
此篇文章入選人教版初中語文九年級下冊教科書。
3、大一統(tǒng)——諸葛亮人格的文化屬性：
諸葛亮的思想以儒家為主導(dǎo)，這是古今學(xué)人的基本共識。洪邁《容齋隨筆》就曾言道：“諸葛孔明千載人，其用兵行師，皆本于仁義節(jié)制，自三代以降，未之有也”。清乾隆在《日知薈說》中亦指出：“諸葛孔明為三代以下第一流人物，約其生平，亦曰公忠二字”。這種對諸葛亮的評價代表了中國傳統(tǒng)的主流觀點。本文所要強調(diào)的是，除了仁義禮智信等一般的儒家人格特性外，諸葛亮人格中具有鮮明的儒家大一統(tǒng)的文化稟賦。
三國時代是一個政權(quán)分裂的時代，亦可以看作是各個文化集團都在進行著的國家統(tǒng)一事業(yè)的時代。以此視角觀之，諸葛亮的南征與北伐則格外引人注目。諸葛亮的前、后《出師表》，既表現(xiàn)對于君王的忠誠，更表達對于江山一統(tǒng)的渴望。前《出師表》強調(diào)：“北定中原”，“興復(fù)漢室”，統(tǒng)一意志堅決。后《出師表》一開篇就說：“王業(yè)不偏安！”并表達為了一統(tǒng)天下“鞠躬盡瘁、死而后已”的決心。
在全國各地的武侯祠里，大多將傳為岳飛所書的《出師表》作為標(biāo)準(zhǔn)配置置于其中：岳飛是追求天下一統(tǒng)的英雄，《出師表》輔以岳飛書法成為絕配。由此看，歷史已賦予諸葛亮以國家統(tǒng)一的符號意義。在他的身上，具有厚重的民族與國家認同元素。
儒家大一統(tǒng)的社會理想，一是理論觀念的表達，一是實踐行為的表現(xiàn)。而打通儒家人格理想和社會理想的重要環(huán)節(jié)，即修身齊家治國平天下。儒家典籍《禮記·王制》既記述了天子諸侯及其公侯伯子男的縱向的結(jié)構(gòu)體系，也描述了東西南北中的空間格局，這是據(jù)于天下太平語境的規(guī)定。諸葛亮處在一個亂世，天下并未一統(tǒng)。諸葛亮的治國平天下，就是實現(xiàn)國家的統(tǒng)一。其于亂世的治國平天下之策，就是天下一統(tǒng)之策。
大一統(tǒng)之于諸葛亮，是長時段歷史的積淀與文化的塑造。無論是作為意識、觀念，抑或傳統(tǒng)，甚至是一種基因，都是被歷史一再肯定的結(jié)果。
這種文化基因，在前軸心時代即形成坯胎。黃帝行德政，諸侯皆歸之，“撫萬民，度四方”，“監(jiān)于萬國，萬國和”。這是中國歷史上第一個大一統(tǒng)的和諧局面的形成，這種一統(tǒng)是制度上的統(tǒng)一，黃帝也因此被尊奉為中華民族的人文始祖。夏商周文化，如孔子所說，殷因于夏禮，所損益，可知也，周因于殷禮，所損益，可知也。這種大一統(tǒng)的文化一脈相承，為中華文化大一統(tǒng)思想發(fā)展奠定了堅實的基礎(chǔ)。
參考資料來源：百度百科 - 出師表
兩漢諸葛亮的《出師表 / 前出師表》全文共624字。
原文（節(jié)選）：
《出師表 / 前出師表》兩漢：諸葛亮
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也。侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞良死節(jié)之臣，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
釋義：
親近賢臣，疏遠小人，這是西漢之所以興隆的原因；親近小人，疏遠賢臣，這是東漢之所以衰敗的原因。
先帝在世的時候，每逢跟我談?wù)撨@些事情，沒有一次不對桓、靈二帝的做法感到嘆息痛心遺憾的。侍中、尚書、長史、參軍，這些人都是忠貞誠實、能夠以死報國的忠臣，希望陛下親近他們，信任他們，那么漢朝的興隆就指日可待了。
擴展資料：
《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章，文中以懇切的言辭，勸說了后主要繼承先帝遺志，廣開言路，親賢遠佞，完成興復(fù)漢室的大業(yè)。《出師表》傳世有二，為《前出師表》，另有《后出師表》。因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前，給劉禪又上一表，即為《后出師表》。
諸葛亮忠實地執(zhí)行了當(dāng)初“隆中對”時定下的原則，并且用自己全部的智慧、心血和生命去執(zhí)行這個原則。公元228年，諸葛亮第一次北伐，他上書《出師表》，對過去的競爭業(yè)績做了一個總結(jié)，“先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂（釋義：先帝開創(chuàng)的大業(yè)未完成一半?yún)s中途去世了）”。
對當(dāng)下的形勢做了一個評估，“今天下三分，益州疲憊，此誠危急存亡之秋也（釋義：現(xiàn)在天下分為三國，益州地區(qū)民力匱乏，這確實是國家危急存亡的時期啊）”。
對準(zhǔn)備工作做了肯定，“今南方已定，兵甲已足（釋義：現(xiàn)在南方已經(jīng)平定，兵員裝備已經(jīng)充足）”；又對競爭目標(biāo)做了預(yù)期，“北定中原……興復(fù)漢室，還于舊都（釋義：平定中原……恢復(fù)漢朝的基業(yè)，回到舊日的國都）”。
諸葛亮面對艱難的歲月，從來沒有退卻過，從來沒有消極過，他努力地前行，哪怕耗盡生命的最后一滴血，他都在第一線。
可惜的是，現(xiàn)實有時候會走在理想的前頭，老天不會因為諸葛亮的有才有志和高品質(zhì)，就讓他在世間多留一些時日，而是無情地用疾病阻遏了他理想的腳步。諸葛亮不過五十來歲就星隕五丈原，“出師未捷身先死，長使英雄淚滿襟（釋義：可惜出師伐魏未捷而病亡軍中，常使歷代英雄們對此涕淚滿裳）”。
參考資料來源：百度百科——出師表 （諸葛亮作品）
參考資料來源：新華網(wǎng)——正文>解讀諸葛亮《出師表》：用生命演繹的正能量
【諸葛亮前出師表】(《后漢文》) 752 字（古人沒有標(biāo)點符號） ，以下是全文
臣亮言：先帝創(chuàng)業(yè)未半，而中道崩殂；今天下三分，益州疲弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣，不懈于內(nèi)；忠志之士，忘身于外者：蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺德，恢弘志士之氣；不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞忠諫之路也。
宮中府中，俱為一體；陟罰臧否，不宜異同：若有作奸犯科，及為忠善者，宜付有司，論其刑賞，以昭陛下平明之治；不宜偏私，使內(nèi)外異法也。侍中、侍郎郭攸之、費祎、董允等，此皆良實，志慮忠純，是以先帝簡拔以遺陛下：愚以為宮中之事，事無大小，悉以咨之，然后施行，必得裨補闕漏，有所廣益。將軍向?qū)櫍孕惺缇瑫詴耻娛拢囉弥谖羧眨鹊鄯Q之曰“能”，是以眾議舉寵為督：愚以為營中之事，事無大小，悉以咨之，必能使行陣和睦，優(yōu)劣得所也。
親賢臣，遠小人，此先漢所以興隆也；親小人，遠賢臣，此后漢所以傾頹也。先帝在時，每與臣論此事，未嘗不嘆息痛恨于桓、靈也！侍中、尚書、長史、參軍，此悉貞亮死節(jié)之臣也，愿陛下親之、信之，則漢室之隆，可計日而待也。
臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，咨臣以當(dāng)世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間：爾來二十有一年矣。
先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂嘆，恐付托不效，以傷先帝之明；故五月渡瀘，深入不毛。今南方已定，甲兵已足，當(dāng)獎率三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復(fù)漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。至于斟酌損益，進盡忠言，則攸之、祎、允等之任也。
愿陛下托臣以討賊興復(fù)之效，不效則治臣之罪，以告先帝之靈；若無興德之言，則責(zé)攸之、祎、允等之慢，以彰其咎。陛下亦宜自謀，以諮諏善道，察納雅言，深追先帝遺詔。臣不勝受恩感激！今當(dāng)遠離，臨表涕泣，不知所云。
前出師表758字，后出師表764字，加一起1522字。
《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五，是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文，闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望，言辭懇切，寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主，兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》，通常所說的《出師表》一般指《前出師表》。出師表以諸葛亮實行了一系列比較正確的政治和經(jīng)濟措施，使蜀漢境內(nèi)呈現(xiàn)興旺景象。為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一，諸葛亮在平息南方叛亂之后，于227年決定北上伐魏，奪取涼州，臨行之前上書后主，以懇切委婉的言辭勸勉后主要廣開言路、嚴明賞罰、親賢遠佞，以此興復(fù)漢室；同時也表達自己以身許國，忠貞不二。
作者簡介
諸葛亮（公元181—234年），字孔明，瑯邪郡陽都縣（今山東省沂南縣）人，是三國時期杰出的政治家和軍事家。早年避亂于荊州，隱居隴畝，藏器待時。建安十二年（公元207年）十月，劉備三顧茅廬，始出。諸葛亮對他縱談天下形勢，并建議劉備聯(lián)合孫權(quán)，抗拒曹操，以益州為基地，興復(fù)漢室，此后一直佐劉備。建安十三年即聯(lián)孫權(quán)，在赤壁打
語文教科書第28課《出師表》內(nèi)容講解,誰知道
全文只624字，13次提先帝，7次提陛下，“報先帝”、“忠陛下”的思想感情貫穿全篇，處處不忘先帝“遺德”、“遺詔”，處處為劉禪著想，殷切期望他繼承父志，完成先帝未竟的“光復(fù)漢室”之大業(yè)。作者此情此意，形成了本文率直、質(zhì)樸、懇切的語言風(fēng)格。他心之所想，筆之所寫，請之所注，理之所喻...
朱葛亮的出師表原文
(50)大事:指章武三年(公元223年)劉備臨終前囑托諸葛亮輔佐劉禪,復(fù)興漢室,統(tǒng)一中國的大事。 (51)夙夜:日日夜夜。夙,清晨。 (52)五月渡瀘:建興元年(公元223年)云南少數(shù)民族的上層統(tǒng)治者發(fā)動叛亂,建興三年(公元225年)諸葛亮率師南征,五月渡瀘水,秋天平定了這次叛亂,下句“南方已定”即指此。瀘,瀘水,即金沙江。
出師表內(nèi)容是什么???、
出師表原文:先帝創(chuàng)業(yè)未半而中道崩殂(cú)，今天下三分，益州疲(pí)弊，此誠危急存亡之秋也。然侍衛(wèi)之臣不懈(xiè)于內(nèi)，忠志之士忘身于外者，蓋追先帝之殊遇，欲報之于陛下也。誠宜開張圣聽，以光先帝遺(yí)德，恢弘志士之氣，不宜妄自菲薄，引喻失義，以塞(sè)忠諫之路也。宮中府中...
諸葛亮《出師表》
前人特別指出在六百余字的篇幅里，先后十三次提及“先帝”，七次提到“陛下”。“報先帝”“忠陛下”思想貫穿全文，處處不忘先帝“遺德”“遺詔”，處處為后主著想，期望他成就先帝未竟的“興復(fù)漢室”的大業(yè)。全文既不借助于華麗的辭藻，又不引用古老的典故，每句話不失臣子的身份，也切合長輩的口吻...
出師表原文
全篇文字從作者肺腑中流出,析理透辟,真情充溢,感人至深。此文的語言最顯著的特點是率直質(zhì)樸,表現(xiàn)懇切忠貞的感情。前人特別指出在六百余字的篇幅里,先后十三次提及先帝",七次提到陛下"。報先帝"忠陛下"思想貫穿全文,處處不忘先帝遺德"遺詔",處處為后主著想,期望他成就先帝未竟的興復(fù)漢室"的大業(yè)。全文既不借助...
《出師表》全文翻譯是什么?
《出師表》是諸葛亮出師臨行伐魏前寫給后主劉禪的奏章,文中以懇切的言辭,勸說了后主要繼承先帝遺志,廣開言路,賞罰分明,親賢遠佞,完成興復(fù)漢室的大業(yè),表達了諸葛亮對先帝的知遇之恩的真摯感情和北定中原的決心以及效忠劉氏父子的忠心。 《出師表》傳世有二,為《《前出師表》諸葛亮 古詩》,另有《后出師表》。...
出師表的賞析
屈原是在遭讒毀、被放逐的處境中寫出《離騷》的，因而采取幽隱詭幻的表現(xiàn)手法。諸葛亮處境跟屈原正相反，但《出師表》感情充沛的特點和所表達的忠君愛國之情卻是一脈相通。率直質(zhì)樸的語言形式是和文章的思想內(nèi)容統(tǒng)一的。此文多以四字句行文，還有一些整齊工穩(wěn)的排比對偶句式，如“侍衛(wèi)之臣不懈于內(nèi)，...
三國時,諸葛亮的前后出師表分別是什么?
建興五年（227）三月，諸葛亮上《出師表》於後主，率軍至漢中 ，準(zhǔn)備北伐。他先在漢中練兵約一年，然後北攻。魏南安（治甘肅隴西）、天水、安定（治甘肅濟川）三郡當(dāng)即降蜀。魏明帝親赴長安督戰(zhàn)，以曹真督關(guān)右諸軍，采用以防守為主的戰(zhàn)略。蜀軍先揚言要由斜谷道攻取郿縣，并使趙云、鄧芝率一軍據(jù)...
《出師表》全文翻譯是什么?
為了實現(xiàn)全國統(tǒng)一,諸葛亮于公元227年(建興五年)決定北上伐魏,以奪取魏的長安,臨行之前上書后主,即這篇《出師表》。 后世影響 諸葛亮這篇表文歷來受到人們的高度贊揚,被視為表中的代表作。劉勰曾把它跟孔融的《薦禰衡表》相提并論,說“至于文舉(孔融,字文舉)之薦禰衡,氣揚采飛;孔明之辭后主,志盡文暢。雖...
出師表的全解
1、出師表(諸葛亮作品)《出師表》出自于《三國志·諸葛亮傳》卷三十五,是三國時期蜀漢丞相諸葛亮在北伐中原之前給后主劉禪上書的表文,闡述了北伐的必要性以及對后主劉禪治國寄予的期望,言辭懇切,寫出了諸葛亮的一片忠誠之心。這篇表文以議論為主,兼用記敘和抒情。歷史上有《前出師表》和《后出師表》,通常所說的...
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新干縣發(fā)生： ______ 出師表有二. 前表,諸葛亮作于227年.蜀漢從猇亭(今湖北宜都)慘敗初步恢復(fù)過來,與東吳通好,免了東顧之憂,又平定了南方.在后方鞏固的情況下,諸葛亮決定伐...
新干縣發(fā)生： ______ 諸葛亮為什么一定要北伐?《后出師表》6個不解,打了多少人的臉?諸葛亮“六出祁山”,姜維“九伐中原”,這些說法都出自《三國演義》.稍微有些歷史常識的人都...
新干縣發(fā)生： ______ 諸葛亮(181年~234年10月8日 ),字孔明,號臥龍,瑯琊陽都(今山東省沂南縣)人,三國時期蜀漢丞相,中國古代杰出的政治家、軍事家、文學(xué)家.早年隨叔父諸葛玄...
新干縣發(fā)生： ______ 出師表是諸葛亮第一次出師伐魏前給劉禪上的一篇表,告訴劉禪應(yīng)該注意哪些事情.當(dāng)時后主劉禪智商低,(估計被他爹給摔得),是個碌碌無為的人,諸葛亮擔(dān)心自己不在的時候他會出錯,聽信一些讒言,拖諸葛亮的后腿,所以在表中表述自己的一片衷心,告訴阿斗兼聽則明,偏聽則暗,要親賢臣遠小人,當(dāng)時諸葛亮已是蜀國的核心,實權(quán)在手,但他感動劉備的知遇之恩,一心輔佐阿斗,出于謹慎上了這張表,確是語重心長,言真情切,但阿斗始終是扶不起,后來寵信宦官黃皓,聽信讒言,好幾次在關(guān)鍵時刻將諸葛亮招回,這也是致使北伐數(shù)次未果的一個原因.
新干縣發(fā)生： ______ 《出師表》是出兵打仗前,主帥給君主上的奏章.這種表,或表明報國之心,或呈獻攻城掠地之策.歷來以戰(zhàn)名世者甚眾,以表傳后者頗少.惟獨諸葛亮的《出師表》不僅存之典冊,而且粲然于文苑. 諸葛亮上《出師表》是在蜀漢后主建興五年...
新干縣發(fā)生： ______ 三國時期,諸葛亮幾次北伐未能成功的原因是: 1、諸葛亮事無巨細、事必躬親.其結(jié)果是諸葛亮死后費祎、董允、姜維等人只能獨當(dāng)一面,而不能統(tǒng)馭全局,致使政令、...
新干縣發(fā)生： ______ 《出師表》傳世有二,為《前出師表》,另有《后出師表》.因建興六年諸葛亮率軍出散關(guān)前,給劉禪又上一表,即《后出師表》. 現(xiàn)年公元 2001年.大約 1776 年前,...
新干縣發(fā)生： ______ 《前出師表》出自《三國志·蜀志》本傳.當(dāng)時為建興五年,蜀漢已從劉備殂亡的震蕩中恢復(fù)過來,外結(jié)孫吳,內(nèi)定南中,勵清吏政,兵精糧足;諸葛亮認為已有能力北伐中原,實現(xiàn)劉備匡復(fù)漢室的遺愿.于是,決意率軍北進,準(zhǔn)備征伐曹魏.臨行上書后主劉禪,強調(diào)自己為報答先帝的知遇之恩和臨終托咐,以“討賊興復(fù)”作為自己的職責(zé),并規(guī)勸后主采納忠言,和輯臣吏,勵志自振,使他能專心一致于北伐大業(yè). “出師一表真名世,千古誰堪伯仲間”這個是陸游對《前出師表》的評價
新干縣發(fā)生： ______ 這篇表寫于蜀漢建興五年(227)諸葛亮第一次出師伐魏之前.其時蜀漢已從亭(今湖北宜都)戰(zhàn)役的慘敗中初步恢復(fù)過來,既與吳國通好,又穩(wěn)定了自己的戰(zhàn)略后方,伐魏時機臻于成熟.在這篇表文中,諸葛亮勸說后主劉禪廣開言路,嚴明賞...
