人心的三毒
紅龍比喻惱怒，就是“嗔”；黑龍，比欲望就是“貪”；藍(lán)龍比喻嫉妒、憎恨、發(fā)泄不滿就是“癡”。佛教稱的“貪、嗔、癡”為“三毒”，三條惡龍就隱喻著三毒。，這就是“踐踏人生”的三大要素。
不？人的煩惱有108種之多，特別是其中的“貪、嗔、癡，”這三毒使人得痛苦不堪的“元兇，”死死纏住人心，咱們想擺脫他卻擺脫不了。
人這種動(dòng)物每天都在受這三毒的影響乃至控制，想比別人生活得更好，早日出人頭地，這一類物欲名利？潛藏在每個(gè)人心中，當(dāng)這種欲望無(wú)法實(shí)現(xiàn)時(shí)就轉(zhuǎn)為老路，為什么自己不能如愿以償，同時(shí)反過(guò)來(lái)又嫉妒那些有錢有名的人。
完全消除三毒是不可能的，但是可以努力去控制他們。具體做法上沒(méi)有捷徑。椒江誠(chéng)實(shí)感謝反省一類的簡(jiǎn)單易行的修煉持續(xù)。平時(shí)養(yǎng)成理性的判斷事物的習(xí)慣也很重要。
控制住欲望也就抑制住了撕心利他之心，就會(huì)抬頭先人后己的利他心，使人一切德行中最美好最高尚的品格。
忘我利他，把自己放在后面，先為世人為社會(huì)盡力，當(dāng)這種利他心呈現(xiàn)，人就不在為欲望所迷，對(duì)他的想法，煩惱的三毒就開(kāi)始消解，原本純潔的心靈就能從庸俗欲望中解脫出來(lái)，描繪美好的愿望。
佛教所說(shuō)的三毒是那三種?
」同六曰：「心起三毒，即名三毒。」智度論十九曰：「一切三界無(wú)常，為三衰三毒火所燒。」涅槃經(jīng)曰：「毒中之毒無(wú)過(guò)三毒。」.myblog.yahoo\/nn575719\/article?mid=269&prev=272&next=268&l=f&fid=24 名相：四種貪 釋文： 依貪著對(duì)象之不同，而將貪欲分為四種：(一)顯色貪，謂于他人...
心清去三毒什么意思?指的是什么?
讓你內(nèi)心做到清凈，除去佛教說(shuō)的貪、嗔、癡三毒。如能做到你將會(huì)改變你的命運(yùn)，你會(huì)得到真正的清凈、安詳、自在。一句話——妙不可言——蘇州居士 正國(guó) 參考資料：學(xué)自佛教書(shū)籍。
嗔心意思和來(lái)源是什么
在佛教中，“嗔心”被視為一種能夠?qū)е聬簶I(yè)并帶來(lái)痛苦的心念，屬于“三毒”之一。“三毒”通常指的是貪婪、嗔恨和癡愚三種負(fù)面情緒。嗔心，即對(duì)他人或事物產(chǎn)生強(qiáng)烈的憤怒或不滿，往往會(huì)導(dǎo)致破壞性的行為和結(jié)果。嗔心的概念最早出現(xiàn)在古代中國(guó)，明末思想家李贄在其作品《元宵》中提到，若不通過(guò)齋戒來(lái)...
佛教三毒典籍辭典對(duì)三毒的解釋
在佛教的不同層次，無(wú)論是二乘修行者還是菩薩，都受到三毒的影響：二乘者以貪欲為追求涅槃，嗔恚為厭離生死，愚癡為迷失中道；菩薩則以廣求佛法為貪欲，呵斥二乘為嗔恚，未完全領(lǐng)悟佛性為愚癡。三藏法數(shù)和祖庭事苑的解釋中，都詳細(xì)闡述了三毒的特性：貪毒為引取無(wú)厭之心，嗔毒為忿怒之心，癡毒為...
如何清除魅惑人心的“三毒”
在一百零八個(gè)煩惱中，欲望、愚癡、憤怒這三毒是使人類苦難深重的元兇，又可以說(shuō)是想躲也躲不掉的、糾纏在人們內(nèi)心不可分離的“毒素”。的確，所謂人類，是指在這三毒的影響下度過(guò)每一天的生物，希望比其他人過(guò)更好的生活，希望早日出人頭地。任何人的內(nèi)心都潛藏著這些物質(zhì)欲望和名利欲望，如果欲望得...
佛教三毒和六弊是什么
佛教說(shuō)的是三毒六賊，，三毒是貪嗔癡，貪，就是貪愛(ài)之心，嗔，就是嗔恨心，癡，有情感就是情癡。六賊，是眼耳鼻舌身意，這6根讓我們被幻境帶走，輪轉(zhuǎn)無(wú)邊，只有讓6根不隨境界走，守住清凈心才能超越輪回
三毒到底是什么意思?
厭離生死為嗔恚，迷于中道為愚癡。菩薩欲廣求佛法為貪欲，呵惡二乘為嗔恚，未了佛性為愚癡。[雜阿含經(jīng)卷二十三、北本大般涅盤經(jīng)卷下、大乘義章卷五本、法界次第初門卷上之上 佛陀認(rèn)為，人類的種種苦難（如煩惱、爭(zhēng)斗等）主要來(lái)源于自身的貪欲心、怒心和愚癡心，即所謂“三毒”。
人心堪破,不過(guò)三毒什么意思
佛教三毒，指世間眾生所染三種根本毒害，即貪、嗔、癡。道教受佛教義理影響，認(rèn)為世間眾生之所以淪入苦海。受諸煩惱，不得解脫，皆因后天習(xí)染三毒所致。人心堪破，就是人心可破
切斷盅感人心的三毒讀后感
努力抑制、控制三毒，在具體做法上沒(méi)有捷徑，但只要將誠(chéng)實(shí)、感謝、反省這一類“簡(jiǎn)單易行的修煉”持續(xù)實(shí)踐就行。另外，平時(shí)養(yǎng)成用理性判斷事物的習(xí)慣也很重要。在正式應(yīng)答前，暫停片刻，自問(wèn)自答：“我這個(gè)想法，這樣判斷，是否出于個(gè)人欲望，是否夾雜私心？”抑制住欲望，也就是抑制了私心，利他之心就會(huì)...
佛教三毒是指什么
1. 佛教中，三毒指的是貪欲、憤怒和無(wú)知，它們是眾生痛苦的根源。2. 這三毒源自我們的習(xí)氣和煩惱，深植于心，讓我們無(wú)法擺脫。3. 貪欲、憤怒和無(wú)知如同侵蝕我們精神健康的毒藥，特別是對(duì)善良的念頭造成破壞。4. 它們是導(dǎo)致身體、語(yǔ)言和意念產(chǎn)生惡行的根本原因，也被稱為不善的根源。5. 這三毒代表...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
朔城區(qū)職能： ______ 是無(wú)知 貪嗔癡三毒越深,越貪圖享受,執(zhí)著于小我,只識(shí)小我不識(shí)大我無(wú)我,只以為小命沒(méi)了,“我”就玩完了,是以十分固執(zhí)的貪生怕死. 鬼神有什么可怕的,常言道,不做虧心事,不怕鬼叫門. 雖不怕鬼神,然而必需保持對(duì)天地鬼神的敬畏之心,你做任務(wù)事情,無(wú)論顯處暗處,天地鬼神都是知道的,“若要人不知,除非己莫為”,講的就是這個(gè)道理.
朔城區(qū)職能： ______ 不對(duì)! 宣說(shuō)佛法不能講錯(cuò)~~~~~ 而是三毒 貪、嗔、癡 而這些問(wèn)題就是一種嚴(yán)重的執(zhí)著心 一切貪、嗔、癡 來(lái)源于顛倒夢(mèng)想 在這個(gè)基礎(chǔ)上產(chǎn)生執(zhí)著心就是輪回的根源·············
朔城區(qū)職能： ______ 簡(jiǎn)單人有簡(jiǎn)單人的生活,心態(tài)決定一切吧,或許很可怕,或許大家都很友善
朔城區(qū)職能： ______ 婦人心
朔城區(qū)職能： ______ 呵呵 這個(gè)問(wèn)題..有些時(shí)候 對(duì)他人需要有點(diǎn)戒心 世上不全是善良的人啊 也有一部分人并不那么美好 要對(duì)人真誠(chéng) 同時(shí)那份戒備 不要放下 人心的險(xiǎn)惡有時(shí)候不是一眼就能看出來(lái)的 ..
朔城區(qū)職能： ______ 是“嗔”,有兩層意思,一是不滿,一是生氣;而“瞋”之生氣,只是一種引申的意思.
朔城區(qū)職能： ______ 貶義的. 人的貪欲無(wú)止境,就像小小的蛇,竟要把龐然大物的象吞下去一樣.
朔城區(qū)職能： ______ 這是宋代著名儒者程顥、程頤提出的道德修養(yǎng)目標(biāo).理解為保存心中的天理,消滅人的欲望.人欲佛教講的三毒.長(zhǎng)期以來(lái),“存天理、滅人欲”一直被當(dāng)作朱熹的發(fā)明而流傳.事實(shí)上,這一概念在《禮記·樂(lè)記》中已經(jīng)出現(xiàn),其中說(shuō)道:“人...
