農(nóng)村老人臨去世時(shí)為什么兒女一定要在身邊？

我認(rèn)為農(nóng)村老人去世之前子女一定要在身邊是因?yàn)檫@幾個(gè)原因： 1，盡自己的孝道；2，臨終關(guān)懷，讓老人走得安心，同時(shí)這也是和老人最后一次相處的時(shí)刻了。

去年的時(shí)候（2019年）大概是8月份的時(shí)候，接到了家里的電話，說奶奶不怎么吃飯了，讓我們這些在城里上班的人都回去，于是我們七個(gè)兄弟姐妹（包括堂兄弟、姐妹）一起趕回了家中，回到家的時(shí)候突然發(fā)現(xiàn)奶奶比我們離家之前真的是老了太多，走的時(shí)候她還可以下床，還蠻有精神的，沒想到回來的時(shí)候臉色極差，甚至不能說話了，看到我們的時(shí)候她睜開了眼，我們每個(gè)子女都上去和她打了招呼，她點(diǎn)點(diǎn)頭，然后就合上了眼睛，感覺她睜開眼睛都是非常吃累的，但是明顯的感覺到，見到我們之后，她是開心的。就這樣我們24小時(shí)輪流守在奶奶的房間里，在第四天的時(shí)候奶奶安詳?shù)淖吡恕?/p>

今年8月份的時(shí)候，又接到了家里的電話，說爺爺也不能吃飯了，讓我們趕緊回去，回去時(shí)候爺爺也不能下床了，一點(diǎn)米飯也不能吃，但是爺爺精神還可以，能說話，他自己說快不行了，想看看我們，所以打電話讓我們都回來，爺爺以前得過病，身體很多地方都疼，所以每隔一段時(shí)間就要幫他翻身，我們也是24小時(shí)輪流照看，40多天以后的一個(gè)早晨，爺爺也走了，這十多天爺爺一點(diǎn)飯也沒吃，前十天的時(shí)候可以喝點(diǎn)葡萄糖，后面就只能喝水，醫(yī)生老早就讓安排后事，但是沒想到爺爺能堅(jiān)持這么長時(shí)間，也是在去世錢四五天的時(shí)候滴水不進(jìn)。

在我這一身經(jīng)歷了兩位老人的去世，我告訴大家為什么子女一定要守在守在老人身邊，很多老人去世前會(huì)感覺很害怕，比如我爺爺能說話的時(shí)候，總是說他怕，房間里不能離開人，他睜開眼睛的時(shí)候會(huì)看看我們是否在房間里，當(dāng)我們守著他們的時(shí)候，他們可能會(huì)覺得心里安心一點(diǎn)吧。

作為子女的在老人走以前，守在老人身邊，也是在盡最后一份孝心，特別是當(dāng)下的農(nóng)村，很多子女外出打工，很少照看自己的父母，父母在最后的階段，子女就應(yīng)該放下一切，回到家中陪伴他們，這樣他們的內(nèi)心也會(huì)好受，才能走的安詳，對(duì)于子女而言，也不會(huì)留下太多的遺憾。

老年人臨過世前夕，對(duì)子孫是否在身，民間多有說法。子孫都在身邊，意味著老人善終、落頭好，會(huì)陰澤子孫；倘若在子孫的懷中咽氣，說明子孫孝順，將來有福氣。這也是小輩們最后報(bào)答養(yǎng)育大恩的見證之一。

如果老年人咽氣時(shí)子孫們不在身邊，其說法就不同了：不是說老人無福下賤、落頭不好，近乎于“不得善終”，就是說子孫們忤逆不孝、接不上力，后繼乏人。再者，靈魂脫離肉體，“殃”無人看守，還會(huì)給家里帶來大麻煩。

以上主要是民俗方面，我們這一帶的農(nóng)村就有這樣各種各種說法，所以都不敢忽視。

除此，從現(xiàn)實(shí)情況來說，老人臨終前大多數(shù)要向小人們交待后事，若兒孫們有的不在身邊，也沒法交待，走的也不安心，甚至?xí)啦活俊Ｔ僬f，兒女們不在身邊，后事也不好操辦；見不上老人最后一面，也會(huì)留下終生遺憾。

這自已爹媽要永別人世了，兒女還不該送最后一程嗎？還可能有另一種可能，那就是老爹老媽可能一直留有后手，私藏了幾個(gè)錢或祖?zhèn)鲗毼锷兜模辉谏磉呚M不就沒份了嗎？（這是笑談）

你還別說，還真有這種可能。不僅農(nóng)村，城市也有。我老婆的外公1985年在上海去世，老岳母當(dāng)時(shí)一是之前曾休假去陪過半個(gè)月，二是自已正在進(jìn)步的當(dāng)口，于是便沒回去奔喪。

結(jié)果老太爺還真藏有“私貨”，給兩個(gè)兒子每人分了一份（據(jù)說是香港花旗銀行的股票），老岳母就沒有份。

我曾當(dāng)面問過老婆的小舅，他唉了一聲：我真是鼠目寸光！當(dāng)時(shí)找人在香港兌了9000多港幣，要是擱現(xiàn)在，就值老鼻子了。

當(dāng)然這有點(diǎn)跑題。其實(shí)不止在農(nóng)村，在哪里這都是人之常情。畢竟父（母）子（女）一場(chǎng)，從此陰陽相隔，永無再見，兒女們能不來進(jìn)行這最后的告別嗎？

世間還有什么重要的事能重于此事？哪怕你遠(yuǎn)隔萬里，只要有一線可能，我相信只要生而為人子，就一定會(huì)千輾萬轉(zhuǎn)也要?dú)w來！

這兒哭一聲驚天動(dòng)地，閨女哭一聲抓天撓地，可真應(yīng)該是發(fā)自肺腑的呀！

現(xiàn)在一些農(nóng)村的年輕人常年在外面打工，把自己的生活看的最重，覺得家人的感情也就那樣，過好自己就行了，對(duì)于農(nóng)村的舊習(xí)俗，他們都不懂也不理解。

就像有些農(nóng)村人覺得家中老人過世，為什么還要外出的子女一定要回家鄉(xiāng)呢，回家一趟不但耽誤工作學(xué)習(xí)，還浪費(fèi)錢，難道不回去就不行嗎？

如果家中老人臨去世，兒女沒在身邊，這確實(shí)是不行的，原因如下：

首先從人倫常理來講，父母對(duì)我們有養(yǎng)育之恩，沒有父母也就沒有我們的存在了， 為人子女在老人臨終之前，送他最后一程，這種事情是義不容辭的事情 。如果一個(gè)連自己父母在臨走前，都無法為他送終，那么這個(gè)人的道德水平應(yīng)該是有問題的，不懂感恩。

當(dāng)然特殊的情況除外，這特殊的情況一般是指在戰(zhàn)爭(zhēng)年代，或者你正在從事某一項(xiàng)非常重大的事情，無法為父母送終。這時(shí)候你不能回去，家中的家人、親戚也是可以理解的。

不過雖然你能得到家人的體諒，但只要道德沒問題的人，在往后的日子里， 都會(huì)為自己當(dāng)初沒有給父母送終，這件事當(dāng)成是此生最大的憾事 。所以不管是為孝順老人或者給自己不留遺憾，農(nóng)村的老人過世，作為子女必須要在老人臨走時(shí)，在他身邊，為他送行。

農(nóng)村有個(gè)說法叫，老人走的時(shí)候，如果他眼睛不能閉上，那他肯定是有放不下的事，或者是沒看到他想見的人。老人要是帶著這樣的心情走掉的話，他的眼睛是不會(huì)閉上的，也就是所謂的死不瞑目。

雖然這種說法在現(xiàn)代醫(yī)學(xué)中已經(jīng)被證實(shí)，人死后不閉眼是因?yàn)槔先吮旧淼纳眢w情況才造成的，并不是什么不甘心走掉，才不能閉眼。

但問題是，農(nóng)村的人是很相信這一點(diǎn)的，像是我們村那邊就有這一個(gè)習(xí)俗

每當(dāng)老人意識(shí)不清醒，口無法言語，不能吃喝的時(shí)候，老人的兒女、孫輩們會(huì)一個(gè)人圍在老人的身邊。然后每個(gè)人輪著蹲在老人身邊，拉著老人的手往自己臉上摸，在老人耳邊低語：某某某，我是阿狗你的小兒子等類似的話。

這么做的原因就是讓老人知道，家里的人都到齊了，讓老人不用再掛念了，可以放心走吧。很多時(shí)候，老人們也會(huì)在確認(rèn)自己子孫都到了，也就閉上眼，過一會(huì)可能就沒有呼吸了。

老人走后就可以舉辦葬事了，但如果老人兒女不在，由誰為老人舉辦呢？如果多子多女，還有另外的兄弟姐妹在操辦，如果是獨(dú)子啥辦？因此，作為子女在老人走時(shí)必須是要在現(xiàn)場(chǎng)的。

結(jié)論：

在傳統(tǒng)文化中，講究百善孝為先，父母養(yǎng)育自己的子女，并不是說一定要指望子女將來回報(bào)自己，一些農(nóng)村經(jīng)濟(jì)能力差，無法贍養(yǎng)老人的家庭，老人也是不埋不怨，拖著年邁的身體還下地干活，為子女減輕負(fù)擔(dān)。做為一個(gè)道德沒有問題的人，為自己父母送終，這根本就不需要去討價(jià)還價(jià)，去問為什么。

再者老人們不管是在何時(shí)，哪怕就是自己要走的時(shí)候，也想再看一眼自己的子女。傳統(tǒng)文化中又講究死者為大，何況還是自己的父母，老人這點(diǎn)心愿都不能滿足他們嗎？最后，在多年以后你會(huì)不會(huì)為當(dāng)初沒有給父母送終，而陷入深深的自責(zé)呢？

題主是否不食人間煙火，竟提出這樣的問題。

生老病死乃人間之大事。農(nóng)村有句俗話叫人死為大，也就是說，無論什么事，都沒有死人的事情大。

中國舊傳統(tǒng)有養(yǎng)兒防老的說法。人繁衍后代，精心呵護(hù)，耐心哺育，養(yǎng)大成人，使其有所作為，為社會(huì) 創(chuàng)造財(cái)富，等上一輩老了，就要為其養(yǎng)老送終。人之奮斗一生，有了積蓄，老了撒手人寰，下一代即要繼承老一輩的遺產(chǎn)，人之將死之時(shí)，他的下一代理應(yīng)在跟前守護(hù)，叫盡孝守孝，這才是人之常情。若長輩生了你，養(yǎng)了你，到爹娘人死燈滅之時(shí)，兒女都不上前，任其自生自滅，又與禽獸何異，何況禽獸雖沒有高深的思想，若遇同類之死，尚有悲憫之狀。若爹娘將死，兒女都不向前，那真是連禽獸都不如了。

當(dāng)然，人之為人，都有責(zé)任擔(dān)當(dāng)，古之也早有一說，叫忠孝不能兩全。若爹娘將死之時(shí)，兒女真擔(dān)著國之重任，當(dāng)時(shí)真的走不開，為國盡忠，卻不能為父母盡孝，那則別論。

一般情況下，父母將逝之時(shí)，為了孝道，也是義務(wù)責(zé)任，兒女一定要守在父母榻前，農(nóng)村如此，城市亦然。

其實(shí)不管是農(nóng)村，還是城市里，老人臨終前，兒女都在身邊都是很有必要的。拋開農(nóng)村傳言的一些比較玄學(xué)的東西外，俗話說“百善孝為先”，父母臨終，兒女在身邊也是一種孝道的體現(xiàn)呀，人都是感情動(dòng)物，這點(diǎn)基本的人性還用多說嗎？

而且老人臨終前，多數(shù)都要向子女交待一些身后事，不管交待的事大小，兒女在身邊聽完老人的遺言，也算是老人不留遺憾的離開人世，也是一種“善終”的體現(xiàn)。

另外就是農(nóng)村的風(fēng)俗，人的一生是有頭有尾，過去老人沒有太多欲望，但渴求子孫滿堂，將家族香火延續(xù)下去，老人臨終前，子女兒孫都在身邊，也是小輩對(duì)長輩的一種送別和見證。老輩去世了，小輩延續(xù)下去，這是大多數(shù)老人希望看到的，這也是一種“善終”。在農(nóng)村，不管老人生前品性怎么樣，如果臨終前沒有子女在身邊，往往也會(huì)被村里人說閑話的。

所以不管子女離家有多遠(yuǎn)，老人臨終前都要趕回來，這是一種擔(dān)當(dāng)，也是一種責(zé)任。當(dāng)然了，特殊年代子女保家衛(wèi)國，顛沛流離，回不到老人身邊，那就另說了。

不過，在這里阿冰還是提醒大家，別等老人走了之后才覺得自己作為子女不到位，務(wù)必在老人還在人世時(shí)，多孝順多陪伴，別等老人走了留下遺憾。否則老人去世后，你花再多錢，把老人葬禮弄再大排面都是徒勞。

（文|李阿冰）

其實(shí)，老人臨去世兒女要守在身邊，并不是農(nóng)村的專利，城市不也一樣嗎？只不過兒女能不能趕到身邊，農(nóng)村和城市的條件不一樣，農(nóng)村老人去世時(shí)身邊有老人的比城市人要多一些罷了。這主要是因?yàn)椋瑐鹘y(tǒng)的農(nóng)村，都是生活在村莊這個(gè)小天地里，兒女離老人近，照顧老人方便，老人去世時(shí)更有機(jī)會(huì)守在身邊。而城市范圍比較大，子女多數(shù)不和父母在同一地方居住，老人去世時(shí)守在身邊的機(jī)會(huì)就少一些。

中國有一句老話，叫做“養(yǎng)老送終”，就是說子女要提供給老人老年生活的必須品，保證其老年生活無憂，還要在老人臨終時(shí)，在其身邊陪伴照應(yīng)，并在其死后為其料理后事。這是中國傳統(tǒng)孝道文化的體現(xiàn)。

中國傳統(tǒng)孝道文化里，老人病危臨死時(shí)，子女兒孫都要守在身邊，聽從老人最后的教誨，送老人最后一程。老人患了重病，知道時(shí)日不遠(yuǎn)，子女無論多遠(yuǎn)，都要回到身邊，

守在床前，日夜看守。為人父母者，即使臨死之時(shí)，也會(huì)牽掛每一個(gè)子女，所以，子女能夠全部守在身邊讓老人看上最后一眼，老人才能夠安心地閉上雙眼，不留遺憾。何況，老人臨死之時(shí)往往會(huì)出現(xiàn)回光返照，意識(shí)非常清晰，會(huì)當(dāng)著所有子女的面交待后事，比如財(cái)產(chǎn)如何繼承和處理以及對(duì)子女的要求等。而子女守在身邊聆聽老人最后一次教誨，陪伴老人走完最后一程，自然是孝心的表現(xiàn)。

每個(gè)人都是向死而生，生時(shí)有人接生，去時(shí)有人送終，這才是人生的圓滿。人死時(shí)子女全部在身邊送終，一是顯得老人功德圓滿，受到子女的尊敬；二也是顯示老人子孫滿堂，后繼有人；三是顯示家庭團(tuán)結(jié)和睦，預(yù)示以后的日子會(huì)興旺發(fā)達(dá)。如果沒有子女為其送終，一是說明后繼無人，二是說明老人對(duì)子女不好，三是說明子女不孝，家風(fēng)不正，家族沒有希望。

人都害怕死亡，越是臨時(shí)之死，越會(huì)有著強(qiáng)烈的愿望，如果這些愿望得不到滿足，那么死者不能安心地閉眼，靈魂就不得安息，這就是我們常說的“死不瞑目”。古人認(rèn)為六道輪回，人死后還有靈魂或者說鬼魂，如果沒有子女送終和祭祀，鬼魂得不到香火補(bǔ)給，就會(huì)慢慢消亡，最后“魂飛煙滅”。

中國古代特別重視后代的傳承，以為“不孝有三，無后為大”！沒有親人送終，就不是完美的人生。去世前子孫滿堂地守在身邊，去世后孝子齊集，風(fēng)光大葬，是每個(gè)人的渴望。中國自古是視死如生，如果死前沒有子女送終，只能說或者無子無女，或者子女都過早去世，或者自己人品太差子女不上門，這自然是誰也接受不了的結(jié)局。

所以，老人去世時(shí)子女在身邊送終守孝，是人生的完美結(jié)束，不管城市還是農(nóng)村，都是這樣。只不過，現(xiàn)在農(nóng)村老人去世，也未必子女都能趕到身邊了。因?yàn)楝F(xiàn)代人的生活方式有了很大的改變，農(nóng)村的子女也到處謀生，不再限制在村里的土地上，有的去了城市，也有的去了國外，真正到父母去世時(shí)未能趕上最后一面，也是正常的。只要老人在世時(shí)盡了孝道，也不必過于自責(zé)。而做為老人來說，都盼望子女成龍成鳳，子女有出息就好，真到去世時(shí)子女趕不回來，也不要有什么遺憾，人生如燈滅，我們來過，我們風(fēng)光地活過，這就夠了。

農(nóng)村老人臨去世時(shí)為什么兒女一定要在身邊？因?yàn)槔先伺R終時(shí)，要和兒女們做最后的告別，能看到孩子們最后一眼，死也瞑目了。這也說明天下父母心，臨死還是放心不下孩子，只要孩子們?cè)谏磉叄梢园残牡刈吡恕?/p>

講一個(gè)真實(shí)的事情，一個(gè)八十多歲的老人，在臨終前，蒼白的臉上有一種戀戀不舍的表情，他神智清醒，他看到幾個(gè)兒女都在身邊，唯獨(dú)小女兒不在，老人用微弱的聲音，一直叫著小女兒的名字，深陷的眼眶里涌出幾滴淚水。

幾個(gè)兒女看老父親想見小妹最后一面，急得團(tuán)團(tuán)轉(zhuǎn)，因?yàn)樗麄兊男∶靡咽?lián)多年，沒有任何信息。怎樣能滿足父親最后的愿望，他們只好向所有的親朋求助，通過網(wǎng)絡(luò)尋找小妹的下落，可最后仍然沒有一點(diǎn)線索。

老人思念牽掛女兒，眼看就要咽氣，可奇跡般又撐了幾個(gè)小時(shí)，可見父愛如山，他用最后的生命，苦等苦盼女兒到來，可死神已經(jīng)召喚，他等不到了，終于合上了雙眼。

做為人子，給父母養(yǎng)老送終，是義不容辭的責(zé)任，無論走得在遠(yuǎn)，無論工作在忙，在老人去世前，都要回到身邊，這不僅是孝敬，也是最后的告別，錯(cuò)過了這個(gè)機(jī)會(huì)，就在也見不到這世上最親的人。

也有在外漂泊的游子，在父母去世前，不能按時(shí)回到身邊，不能見最后一面，會(huì)愧疚自責(zé)一生。父母養(yǎng)育之恩難以報(bào)答，父母一生為兒女操碎了心，兒女為父母付出了多少呢？

最后的陪伴，臨終時(shí)都希望兒女在身邊能陪他最后時(shí)刻，如果沒在身邊，我想你也會(huì)留下遺憾，因沒能見他最后一面，我就非常遺憾沒能陪我爸爸去完最后，因那時(shí)候沒有手機(jī)電話，看我爸不行了我去喊我姑媽去了，非常后悔

農(nóng)村老人臨去世時(shí)為什么兒女一定要在身邊？對(duì)于這個(gè)問題我們老家是這樣的。因?yàn)槔先诵量嗔艘惠呑樱R去世時(shí)兒女們一定要見最后一次面，如果兒女有事見不了面，對(duì)自己的晚輩也不好交代，再說，農(nóng)村有句俗語，萬事孝為先，平常有什么事照顧不了老人有諒可原，臨去世見不到老人，這就不好說了！但是，有的在部隊(duì)，有的在國外因?yàn)楣禄夭涣思遥@個(gè)也沒什么說的，畢竟是忠于國家就是對(duì)老人最大的孝！

老人去世時(shí)兒女在身邊好還是不在好
父母在身邊好還是不好？可以一分為二看在父母的身邊可以互相照顧但是父母看你經(jīng)常在家無所事事也不好受！老人去世誰在身邊有啥說法這位知友，老人咽下最后一口氣時(shí)，子女誰在身邊誰就是為老人送終了。養(yǎng)老與送終是兩個(gè)概念，養(yǎng)老是必須的，但送終也是應(yīng)該的。但老人去世，盡管有的子女不...

老人去世子孫有什么忌諱的事情嗎
如果老人是在所有親人在場(chǎng)的情況下去世的，那么，就是最大的福氣，相傳白族認(rèn)為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報(bào)答養(yǎng)育之恩，俗稱“接氣”，因此當(dāng)老人在去世之前，他們的子女要在守在身邊，這樣子孫也會(huì)獲得一定的福氣。2. 報(bào)喪的禁忌：治喪之家，要在大門上掛上白布、白紙，讓人們都知道家中有人去世...

老人斷氣前女兒能在嗎
老人去世前最想見的是應(yīng)該是自己的子女,這樣就沒有牽掛了。有人說老人去世誰在身邊就是沾誰的光。但尊老愛幼是中華民族的傳統(tǒng)美德,我們做子女的應(yīng)該在老人去世的時(shí)候在跟前,這樣也算家和萬事了。老人在臨走的時(shí)候也就沒什么遺憾。去世后要注意什么切忌身邊無人:老人病重,身邊一定要有子孫陪伴,這是福氣,如...

人死后,為什么兒女一定在身邊?
2. 見不到老人咽氣的子女科學(xué)上，不讓小孩見到老人去世的場(chǎng)景是因?yàn)榕潞⒆邮艿叫睦韯?chuàng)傷。關(guān)于老人去世時(shí)兒女在身邊好還是不在好，這并沒有絕對(duì)的答案。但一般來說，兒女在身邊可以給老人更多的安慰和陪伴。3. 見不到老人咽氣的子女如果老人突然去世，兒女來不及見最后一面，他們應(yīng)該盡量趕回去。因?yàn)?..

人在臨終時(shí)為什么要將身邊人支開?
這種氣體被認(rèn)為在老人斷氣的一瞬間會(huì)從口鼻中噴出，對(duì)接觸到它的一切生命都有害。由于被認(rèn)為含有畢生積累的毒素，這種氣體被認(rèn)為特別危險(xiǎn)，即便是動(dòng)植物也不能幸免。在人們的傳統(tǒng)認(rèn)知里，小孩子身體脆弱，抵抗力差，容易被這種不潔之氣侵襲，導(dǎo)致疾病或其他不良后果。因此，為了保護(hù)孫子，老人在去世時(shí)通常...

老人過世時(shí)的忌諱有哪些禁忌?
一、忌諱去世時(shí)候身邊無親人舊時(shí)人們很重視傳宗接代，認(rèn)為老人去世的時(shí)候，必須有后輩兒孫在場(chǎng)，以便老人走得時(shí)候有人送，不孤單;老人在陰間也不用總是牽掛，靈魂可得安寧。如果老人是在所有親人在場(chǎng)的情況下去世的，就是最大的福氣。相傳白族認(rèn)為老人死在兒孫懷里，是兒孫在報(bào)答養(yǎng)育之恩，俗稱“接氣...

人死之前親人為什么要送終
一般將后事交代完整了，出門最遠(yuǎn)的親人也終于趕回來了，這老人也就兩手一撒，真的走了。民間講究為父母送終。老人最忌臨終時(shí)身邊沒有親人。父母臨終時(shí)，子女全部在身旁，是最有福氣的。若某一直系親屬故意不參加送終，則被認(rèn)為是“不孝”。臨終忌死在偏房、偏室，民間認(rèn)為在正房落氣也是一種福分，即...

老人臨終,子女該不該在身邊
老人臨走時(shí)最希望能看到他所有的親人在自己身邊，這是他最后的心愿，也是做兒女的最后進(jìn)孝的機(jī)會(huì)。別讓自己后悔一輩子，別讓老人帶著遺憾離開！

在農(nóng)村的喪葬習(xí)俗中,為什么要將臨終的老人搬到正廳?
其實(shí)這個(gè)說法還是當(dāng)?shù)孛耖g的一種習(xí)俗，也一定程度上展現(xiàn)出中華傳統(tǒng)文化的魅力。如果在農(nóng)村有一些子女不知道這個(gè)細(xì)節(jié)的話，讓那些臨死的老人在偏房或者事物是去世，很有可能被鄉(xiāng)里鄰里知道之后遭到這些人的非議。而這些鄰居也會(huì)認(rèn)為這個(gè)老人的子孫對(duì)老人照顧不周，在老人臨死之前沒有盡忠盡孝的這種想法。所以...

老人死時(shí)在身邊好不好?
老人死時(shí)在身邊好不好老人死時(shí)在身邊好這就證明你對(duì)老人的孝順也證明你是一個(gè)孝順的人老人在你的身邊死了證明你的老人對(duì)你還是很放心的

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農(nóng)村老人臨去世時(shí)為什么兒女一定要在身邊？

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