蘇軾《記承天寺夜游》里的承天寺是銀川那個？
不是銀川的，蘇軾在《記承天寺夜游》中提到的承天寺在今天的湖北省黃岡市城南。公元1083年，蘇軾被貶至黃州任職，也就是今天的湖北黃岡。雖然叫承天寺的寺廟有好幾個，但是蘇軾這篇文章里指的是湖北黃岡的承天寺。
蘇軾，字子瞻，號東坡居士，四川眉山人，是北宋著名的政治家和文學(xué)家，有很多著名的詩詞作品。當(dāng)時蘇軾因?yàn)闉跖_詩案被抓，他寫的詩也被有心之人截取，斷章取義說他用詩嘲諷朝廷，因此被抓入獄，后來獲釋后被貶到黃州任團(tuán)練副使，他也始終郁悶寡歡，心情也不太歡樂，而他的朋友張懷民也是被貶到此處的，所以二人惺惺相惜，更能理解對方的心情，張懷民在承天寺里住著。承天寺是在南唐初年建的，又名“南禪寺”，北宋景德四年賜名為“承天寺”，該寺的規(guī)模僅次于開元寺。
一天晚上，蘇軾一個人翻來覆去睡不著，剛好皎潔的月光從窗戶照進(jìn)來，他的心情也一下變得很開心，就起身穿衣步行至承天寺，想和張懷民聊聊天。剛好懷民也沒有休息，他們二人漫步于寺中，看著明亮的月光，灑在地上就像清水一樣透明澄澈，院子里種的竹柏被投影在地上，就像水中的水藻和水草，隨著微風(fēng)的擺動，藻荇也縱橫交錯，他們也為此刻能夠閑適地散步談心而感到快樂。
蘇軾對自己的遭遇無法紓解煩悶，卻可以通過大自然的美景尋找快樂，在靜謐的夜晚感受內(nèi)心的寧靜，善于發(fā)現(xiàn)生活的美，富有想象力，給自己不舒心的生活帶來片刻歡愉，蘇軾的內(nèi)心積極樂觀，不會被仕途的不如意而打敗，他覺得有閑心和時間在月光下散步都是很幸福的事。
蘇軾的《記承天寺夜游》中的“承天寺”指的是湖北黃岡縣城南的承天寺。
全詩如下：
記承天寺夜游
【宋代】蘇軾
元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。
庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。
全詩的解釋如下：
元豐六年十月十二日夜晚（或公元1083年十月十二日夜，可不譯），（我）脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時，恰好看見月光照在門上，（于是我就）高興地起床出門散步。想到?jīng)]有和我一起游樂的人，于是（我）前往承天寺尋找張懷民。懷民也沒有睡，我們便一同在庭院中散步。月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明，水中的水藻、荇菜縱橫交錯，原來是竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月光？（又有）哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
詞句注釋
選自<>。此文寫于作者貶官黃州期間。承天寺，在今湖北黃岡市南。
元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗年號。當(dāng)者被貶黃州已經(jīng)四年。
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
月色：月光。
入：照入，映入。
戶：堂屋的門；單扇的門。
起：起身。
欣然：高興、愉快的樣子。欣，高興，愉快。然，……的樣子。
行：出行。
念無與為樂者：想到?jīng)]有和我一起游樂的人。念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。者：……的人。
遂：于是，就。
至：到。
尋：尋找。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
寢：睡，臥。
相與步于中庭：（我們）一同在庭院中散步，相與，共同，一同。步，散步。于：在。中庭，庭院里。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
也：句末語氣詞，表判斷。（蓋……也：原來是。）
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，這里是一個有職無權(quán)的官，所以他十分清閑，自稱“閑人”。首先“閑人”指具有情趣雅致，能欣賞美景的人。其次“閑人”反映了作者仕途失意的苦悶心境。
耳：語氣詞,“罷了”。
賞析
整體賞析 這里的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，于是記下此景此情，順理成章，一切是那么的和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，何其洗練！寫庭下景色，用“空明”一詞，不枝不蔓，體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境，將竹柏影子比作水中藻荇，已然十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。《記承天寺夜游》表達(dá)的感情是微妙而復(fù)雜的 蘇軾自己評論他的文學(xué)創(chuàng)作，有一段話很精辟： 吾文如萬斛泉源，不擇地皆可出。在平地，滔滔汩汩，雖一日千里無難。及其與山石曲折，隨物賦形，而不可知也。所可知者，常行于所當(dāng)行，常止于不可不止，如是而已矣!其他，雖吾亦不能知也。（《文說》） 這段話，可與他的另一段話相補(bǔ)充：“夫昔之為文者，非能為之為工，乃不能不為之為工也。山川之有云霧，草木之有華實(shí)，充滿勃郁而見于外，夫雖欲無有，其可得耶？”（《江行唱和集序》） 這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他又何嘗愿做一個“閑人”呢？賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自慰罷了。 總之，游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
分層賞析 全文分三層。 第一層敘事：交待了時間，地點(diǎn)和夜游原因。 首句即點(diǎn)明事件時間“元豐六年十月十二日”，時蘇軾因“烏臺詩案”被貶至黃州為團(tuán)練副使已經(jīng)四年了。這天夜里，月光照入他的房間，作者本欲就寢，怎奈被這美好的月色所迷，頓起雅興，但想到?jīng)]有同樂之人，遂動身去不遠(yuǎn)的承天寺尋張懷民。張懷民和蘇軾一樣，亦是被貶至黃州來的貶官，他和蘇軾的友誼相當(dāng)篤厚。當(dāng)晚，張懷民也還未睡，于是二人一起來到院子中間散步。這一層敘事，樸素、淡泊而有自然流暢。(尋友夜游) 第二層寫景：描繪庭中月光的澄清。 作者惜墨如金，只用十八個字，就營造出一個月光澄碧、竹影斑駁、幽靜迷人的夜景。讀者自可以發(fā)揮想象：月光清朗，灑落庭中，那一片清輝白茫茫一片好似積水空潭一般，更妙的是，“水”中還有水草漂浮，游蕩，于是乎恍恍然便如仙境一般了。作者的高妙之處在于，以竹、柏之影與月光兩種事物互相映襯、比擬、比喻手法精當(dāng)，新穎，恰如其分地渲染了景色的幽美肅穆。更體現(xiàn)出了月光清涼明凈的特點(diǎn)，襯托出作者閑適的心境。(庭中夜色) 第三層：惋惜無人賞月 便轉(zhuǎn)入議論。作者感慨到，何夜無月，何處無竹柏，可是有此閑情雅致來欣賞這番景色的，除了他與張懷民外，恐怕就不多了，整篇的點(diǎn)睛之筆是“閑人”二字，蘇軾謫居黃州，“不得簽書公事”，所擔(dān)任的只是個有名無實(shí)的官，與儒家的“經(jīng)世濟(jì)民”之理想相去甚遠(yuǎn)，即所謂“閑人”之表層意義，它委婉地反映了蘇軾宦途失意的苦悶；從另一個方面來看，月光至美，竹影至麗，而人不能識，唯此二人能有幸領(lǐng)略，豈非快事！蘇軾的思想橫跨儒釋道三家，這便使他的處世態(tài)度有極大的包容性，可以說是寵辱不驚，進(jìn)退自如。當(dāng)然，他在逆境中的篇章更能折射出他的人格魅力！(月下抒情)
細(xì)化賞析 “月色入戶”：寒夜寂寥，“解衣欲睡”，這當(dāng)兒，月光悄悄地進(jìn)了門。“入戶”二字，把月光擬人化。月光似乎懂得這位遷客的孤獨(dú)寂寞，主動來與他做伴。 “欣然起行”：是作者的反應(yīng)；寫出他睡意頓消，披衣而起，見月光如見久違的知心朋友，欣然相迎。一個被朝廷所貶謫的“罪人”，我們可以想見他這時交游斷絕、門庭冷落的境況；只有月光毫無勢利之情，在寂寥的寒夜里，依然來拜訪他。四字寫出了作者的喜悅和興奮。 “念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。”：作者與張懷民同是被貶之人，于是作者便想到了張懷民。 “懷民亦未寢，相與步于中庭。”：作者與張懷民心有靈犀，及其友情之深厚。 “何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。”：一是感慨世人忙于名利而辜負(fù)了良辰美景，二是表現(xiàn)了作者安閑自適的心境，三是透露出自己不能為朝廷盡忠的抱怨 “庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。”：“庭下如積水空明，水中藻、荇交橫，蓋竹柏影也”。此句運(yùn)用了比喻的修辭，將澄澈的月光比成積水，用交錯相生的水草比喻竹柏的影子，虛實(shí)相生，相映成趣，化無形為有形。“積水空明”寫出了月光的皎潔，空靈，“藻荇交橫”寫出了竹柏倒影的清麗淡雅。前者給人以一池春水的靜謐之感，后者則具有水草搖曳的動態(tài)之美，整個意境靜中有動，動中愈見其靜，一正寫，一側(cè)寫，從而創(chuàng)造出一個冰清玉潔的透明世界，也折射出作者光明磊落、胸?zé)o塵俗的襟懷。作者以高度凝練的筆墨，點(diǎn)染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界。
寫作技巧 1.比喻傳神：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 2.正面/側(cè)面描寫相結(jié)合：庭下如積水空明，水中藻荇交橫，蓋竹柏影也。 3.抓住了瞬間的感受：何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人者耳。 4.虛實(shí)（動、靜）結(jié)合：把竹柏（實(shí)、靜）比作了水中的荇藻（虛、動）。
文章寫作特點(diǎn) 1.信筆疏意，隨物賦形。 2.描寫月色，如詩如畫。 3.語言凝練含蓄，饒有余味。
作者心境 雖然自己有欣賞美景的樂趣，但是并不得意。將自己寄情于山水之間，有失意的自我排解。 ——本文體現(xiàn)二人友情的句子：念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民（唯張懷民可與同樂）；懷民亦未寢（兩人遭遇相同，心境也相同）； 相與步于中庭（兩人親密無間）； 但少閑人如吾兩人者耳（兩人遭遇相同，心境相同，志趣也相同，是真正志同道合的朋友）。 “水中藻、荇交橫”說明了當(dāng)時月色之濃、清、亮。 閑人：蘇軾這時被貶為黃州團(tuán)練副使，有名無實(shí)，所以自稱“閑人”。 寫月突出其明，寫境突出其靜，寫影突出其形，寫人突出其閑，寫情突出其空。
作者簡介
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅(jiān)、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
蘇軾《記承天寺夜游》中提到的承天寺，不是銀川的那個承天寺。而是在今天湖北省黃岡市城南青磚湖左側(cè)的那個承天寺。不過，承天寺現(xiàn)在已經(jīng)只剩個門房的遺址了。
【原文】
《記承天寺夜游》
元豐六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入戶， 欣然起行。 念無與為樂者， 遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢， 相與步于中庭。
庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無月？ 何處無竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。
【譯文】
元豐六年十月十二日夜晚，我正準(zhǔn)備脫衣入睡，恰好看到這時月光從門戶照進(jìn)來，于是高興地起身出門。考慮到?jīng)]有和我一起游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有入睡，就一同在庭院里散步。月光照在庭院里像積滿的清水一樣澄澈透明。水中水藻、水草縱橫交錯，原來是院中竹子和柏樹的影子。哪一個夜晚沒有月亮？又有哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
【注釋】
解：把系著的腰帶解開。
欲：想要，準(zhǔn)備。
戶：堂屋的門；單扇的門。
念，想到。 無與為樂者，沒有可以共同交談（游樂或賞月）的人。
張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年貶謫到黃州，寄居承天寺。
亦：也。
相與：共同，一同。
于：在。
空明：清澈透明。
藻荇：泛指生長在水中的綠色植物。藻，藻類植物。荇，荇菜。這里借指月色下的竹柏影。
交橫（héng）：交錯縱橫。
蓋：承接上文，解釋原因，表示肯定，相當(dāng)于‘大概’，這里解釋為‘原來是’。
為：動詞。做。
但少閑人如吾兩人者耳：只是很少有像我們兩個這樣的閑人罷了。但，只（是）僅僅。
閑人：閑散的人。這里是指不汲汲于名利而能從容流連光景的人。
耳：語氣詞,“罷了”。
【賞析】
作者游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
【創(chuàng)作背景】
《記承天寺夜游》寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，詩人正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任閑職。對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
【相關(guān)拓展】
蘇軾，字子瞻，一字和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡 、蘇仙 、坡仙 ，漢族，眉州眉山(今四川省眉山市)人，北宋文學(xué)家、書法家、美食家、畫家，歷史治水名人。為"唐宋八大家"之一。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍（ 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”）。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖》《枯木怪石圖》等。
蘇軾《記承天寺夜游》里的承天寺地址
承天寺塔，位于銀川市城西承天寺內(nèi),俗稱“西塔”，是西夏王朝的主要佛寺。始建于1050年，距今已有900多年的歷史。乾隆三年，強(qiáng)烈的地震使原塔遭嚴(yán)重破壞，現(xiàn)存的塔是清嘉慶25年（公元1820年）重建的，仍保留了西夏造型風(fēng)格。承天寺坐西朝東，由前后兩進(jìn)院落組成。殿屋廊宇，規(guī)模宏大；前院是五佛殿和承天寺塔；后院有韋馱殿和臥佛殿。
《記承天寺夜游》是北宋著名文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的一篇散文。
選自《東坡志林》卷一，寫于宋神宗元豐六年（1083年），當(dāng)時，作者正因“烏臺詩案”被貶謫到黃州任職。對月夜景色作了美妙描繪，真實(shí)的記錄了作者當(dāng)時生活的一個片段。文章表達(dá)蘇軾壯志難酬的苦悶，自解、自慰、自我排遣，同時表現(xiàn)蘇軾的曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。
作品原文
記承天寺夜游
元豐六年十月十二日夜， 解衣欲睡， 月色入戶， 欣然起行。 念無與為樂者， 遂至承天寺尋張懷民。 懷民亦未寢， 相與步于中庭。
庭下如積水空明， 水中藻荇交橫， 蓋竹柏影也。 何夜無月？ 何處無竹柏？ 但少閑人如吾兩人者耳。
字詞注釋
（1）承天寺：故址在今湖北黃岡縣城南。
（2）元豐六年：公元1083年。元豐，宋神宗趙頊年號。當(dāng)時作者因?yàn)跖_案被貶黃州已經(jīng)四年。
（3）戶：一說指堂屋的門，又一說指窗戶，這里指門。
（4）欣然：高興、愉快的樣子。
（5）行：散步。
（6）念：考慮，想到。
（7）者：……的人。
（8）遂：于是，就。
（9）至：到。
（10）尋：尋找。
（11）張懷民：作者的朋友。名夢得，字懷民，清河（今河北清河）人。元豐六年也被貶到黃州，寓居承天寺。
（12）寢：睡，臥。
白話譯文
元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）這時月光從門戶射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。想到?jīng)]有可以共同游樂的人，就到承天寺尋找張懷民。張懷民也還沒有睡覺，（我倆就）一起在庭院中散步。 庭院中的月光宛如積水那樣清澈透明。水藻、水草縱橫交錯，原來那是庭院里的竹子和松柏樹枝的影子。哪一個夜晚沒有月亮？哪個地方?jīng)]有竹子和柏樹呢？只是缺少像我們兩個這樣清閑的人罷了。
創(chuàng)作背景
此文寫于宋神宗元豐六年（1083年），作者被貶到黃州已經(jīng)有四年了。元豐二年七月，歷史上著名的“烏臺詩案”，御史李定等摘出蘇軾的有關(guān)新法的詩句，說他以詩訕謗，八月，將他逮捕入獄。經(jīng)過長時間的審問折磨，差一點(diǎn)被殺。十二月作者獲釋出獄，被貶謫到黃州任團(tuán)練副使，但不得“簽書公事”，也就是說做著有職無權(quán)的閑官。在這種情況下，作者近乎流放，心情憂郁；但是，他仍然有進(jìn)取之心，于是寫了這篇短文，對月夜的景色作了美妙的描繪，真實(shí)的記錄了他當(dāng)時生活的一個片段。也體現(xiàn)了他與張懷民的深厚友誼與對知音甚少的無限感慨。
賞析
文章中的“美”首先來自內(nèi)容的“真”。東月朗照，激發(fā)了作者的游興，想到?jīng)]有“與樂者”，未免美中不足，因而尋伴，這時錯覺生趣，情感觸動，記下此景此情，順理成章，一切和諧自然，毫無雕飾造作之感。這“美”來自語言的“純”。筆記如同拉家常，娓娓敘來。雖然沒有奇景之處，但卻不能增刪或改動什么字眼兒。點(diǎn)明日期，是筆記體游記所必須的，“月色入戶”與“欣然起行”互為因果，寥寥數(shù)字，語言精練。寫庭下景色，用“空明”一詞，毫無修飾，卻體現(xiàn)出空靈、坦蕩的意境。將竹柏影子比作水中藻荇，已十分貼切，“交橫”一詞更準(zhǔn)確地表現(xiàn)了藻荇姿態(tài)，仿佛觸手可及。接著，作者筆鋒陡轉(zhuǎn)，連發(fā)二問，既親切自然，富于韻律，又拓展時空，發(fā)人思緒。
這“美”來自結(jié)尾的“精”。從文章結(jié)構(gòu)看，結(jié)句屬“合”，就此打住。從語意上看，它包蘊(yùn)豐富。“閑人”一詞，表面上是自嘲地說自己和張懷民是清閑的人，閑來無事才出來賞月的，實(shí)際上卻為自己的行為而自豪——月夜處處都有，卻是只有情趣高雅的人能欣賞的，有了人的欣賞才有美，只有此時此地的月夜才是最幸運(yùn)的，因?yàn)橛星槿じ哐诺娜藖硇蕾p它。其次，“閑人”包含了作者郁郁不得志的悲涼心境，作者在政治上有遠(yuǎn)大的抱負(fù)，但是卻被一貶再貶，流落黃州，在內(nèi)心深處，他也不愿做一個“閑人”。賞月“閑人”的自得只不過是被貶“閑人”的自我安慰罷了。
游記以真情實(shí)感為依托，信筆寫來，起于當(dāng)起，止于當(dāng)止，猶如行云流水，于無技巧中見技巧，達(dá)到了“一語天然萬古新，豪華落盡見真純”的境界。
作者簡介
蘇軾蘇軾（1037～1101年），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，卒后追謚“文忠”，北宋杰出文學(xué)家、詩人、散文家、詞人、書畫家，四川眉山人。他與他的父親蘇洵、弟弟蘇轍（ 皆以文學(xué)名世，世稱“三蘇”），嘉祐二年（1057年），蘇軾與弟弟蘇轍同登進(jìn)士。曾在立新法中反對過王安石，被貶到黃州。與漢末“三曹父子”齊名。著名的唐宋八大家（蘇轍、蘇軾、蘇洵、歐陽修、曾鞏、王安石、柳宗元、韓愈）之一，作品有《東坡七集》《東坡樂府》等。政治上屬舊黨。
蘇軾的《記承天寺夜游》中所提到的承天寺并非指銀川的承天寺。實(shí)際上，蘇軾所寫的承天寺位于湖北省荊州市。這首詩是蘇軾游歷荊州期間所作，描繪了他在夜晚游覽承天寺的經(jīng)歷和感受。
銀川也有一座叫做承天寺的古剎，但它與蘇軾所寫的承天寺并無直接關(guān)聯(lián)。兩者是不同的地理位置和歷史背景下的寺廟。
蘇軾《記承天寺夜游》的原文停頓是什么?
蘇軾《記承天寺夜游》的原文沒有停頓的地方，糾正為蘇軾《記承天寺夜游》的原文是什么？1、原文 元豐六年十月十二日夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行。念無與為樂者，遂至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻、荇(xìng)交橫(héng)，蓋竹柏影也。何夜無月?
《記承天寺夜游》的問題探究!
我心中涌起一陣寒意，夜色如墨，四周靜悄悄的，只有偶爾傳來的蟲鳴聲打破了這份寧靜。我在寺內(nèi)徘徊，心中不禁想起了那篇《承天寺夜游》的文章。文章中，作者蘇軾以他獨(dú)特的筆觸，描繪了夜游的所見所感，那種冷寂與孤獨(dú)，與我此刻的心境不謀而合。我決定獨(dú)自在寺內(nèi)閱讀，希望能從中找到一絲慰藉。我坐...
記承天寺夜游原文
念無與樂者,遂至承天寺,尋張懷民。懷民亦未寢,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。元豐六年十月十二日夜,(我)脫下衣服準(zhǔn)備睡覺時,皎潔的月光照入門內(nèi),(于是我)高興地起來散步。心想沒有(可以)一起游樂的人,于是我就到承天寺...
蘇東坡的《記承天寺夜游》為什么成了經(jīng)典
今晚備課，備的是蘇軾的小品《記承天寺夜游》，這篇文章這幾年講的人很多，都知道是篇仙文，的確如此，整篇文章雖然篇幅不長，僅僅八十余字，但寫的卻層次分明，很有章法，處處可圈可點(diǎn)。首先從標(biāo)題看，就很有特點(diǎn)，一個“記”字就點(diǎn)明了這篇文章文體特點(diǎn)，雖然篇幅不長，可確實(shí)是古代文體“記”...
記承天寺夜游選自哪里
在《記承天寺夜游》選自《東坡志林》，是宋代文學(xué)家蘇軾創(chuàng)作的古文。.知識擴(kuò)展 一、文字描寫 在《記承天寺夜游》中，蘇軾運(yùn)用了生動的描寫手法，將夜游的場景展現(xiàn)在讀者眼前。他通過細(xì)節(jié)描寫，如構(gòu)圖、物象、聲音和氣味等，成功地營造出一種寧靜、清新的夜晚氛圍。在描寫夜游的構(gòu)圖時，蘇軾僅用數(shù)語便...
蘇軾《記承天寺夜游》:那一晚的月亮
中國人對月亮有特殊的感情，不僅在詩詞里吟誦，也會于散文里記述，今天我們一起讀一篇蘇軾的散文——《記承天寺夜游》：這篇散文非常短，意思也不難懂， 譯文如下：元豐六年十月十二日夜晚，（我）正脫下衣服準(zhǔn)備睡覺，（恰好看到）月光從門窗射進(jìn)來，（不由得生出夜游的興致，于是）高興地起身出門。
在《記承天寺夜游》中夜游的時間、原因、地點(diǎn)和人物各是什么?
元豐六年十月十二日 念無與樂者 承天寺 張懷民和蘇軾
《記承天寺夜游》
人教版初中語文教材第三冊有一篇古文，是蘇軾的《記承天寺夜游》，全文僅80余字：元豐六年十月十二日，夜，解衣欲睡，月色入戶，欣然起行，念無與樂者，遂至承天寺尋張懷民，懷民亦未寢，相與步于中庭。庭下如積水空明，水中藻荇 交橫，蓋竹柏影也。何夜無月？何處無竹柏？但少閑人如吾兩人...
泉州承天寺文言文
6. 文言文《記承天寺夜游》的翻譯 原文: 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行。 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民亦未寢,相與步于中庭。 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也。 何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳。 課下注釋:元豐六年:公元1083年。 元豐,宋神宗...
蘇軾記承天寺夜游的作者是誰?
蘇軾曾經(jīng)做過一首《記承天寺夜游》說的就是他和張懷民的事。這首詩的大概意思就是說蘇軾在明月當(dāng)空的夜晚里思緒萬千，突然想起了同在黃州的張懷民，便直接奔承天寺而去。正好張懷民也沒有睡著，兩個人便一起在承天寺夜游，一邊散步一邊觀察著夜晚里周邊的景色，從詩詞歌賦談到最后的人生理想，...
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古交市液力： ______ 記承天寺夜游 蘇軾 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民,懷民未寢,相與步中庭. 庭下如積水空明,水中藻...
古交市液力： ______ 蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭. 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 何夜無月...
古交市液力： ______ 描繪了承天寺月光皎潔,水清樹密的景象,表 達(dá)了蘇軾對美好月色的喜愛,對難以實(shí)現(xiàn)心中 抱負(fù)的惆悵以及對生活的感慨.
古交市液力： ______ 記承天寺夜游 / 記承天夜游 【作者】蘇軾 【朝代】宋代 元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行.念無與為樂者,遂至承天寺尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭.庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也.何夜無月?何處無竹柏?但少閑人如吾兩人者耳.具體分析 庭下如積水空明譯文 : 月光照在庭院里像積滿了清水一樣澄澈透明 “庭下如積水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也”.“積水空明”寫月光的清澈透明,“藻、荇交橫”寫竹柏倒影的清麗淡雅.作者以高度凝練的筆墨,點(diǎn)染出一個空明澄澈、疏影搖曳、似真似幻的美妙境界.
古交市液力： ______ 只不過是缺少像我們兩個這樣的有閑情雅致的人罷了.
古交市液力： ______[答案] 蘇軾的《記承天寺夜游》是選自《東坡志林》卷一元豐六年十月十二日,夜,解衣欲睡,月色入戶,欣然起行. 念無與為樂者,遂至承天寺,尋張懷民.懷民亦未寢,相與步于中庭. 庭下如積水空明,水中藻荇交橫,蓋竹柏影也. 何夜無月?何處無竹...
古交市液力： ______[答案] 譯文 元豐六年十月十二日,夜里,我解開衣裳準(zhǔn)備睡覺,看見月光照進(jìn)門戶,便高興得起來走動.因?yàn)橄氲經(jīng)]有可以和我共同游樂的人,于是我就到承天寺,尋找張懷民.張懷民也沒有睡,我們便一起在院子里散步.月色灑滿庭院,如同積水自上...
