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    「 ”戎”不是西北的特有部落,東周的都城「 ”洛陽”周邊同樣也有分布

    華夷之辨由來已久,什么是華夏?什么又是蠻夷?從三皇五帝到夏啟家天下,古代中國完成了由原始部落聯(lián)盟向奴隸制過渡的過程。這一時(shí)期有些部落由游牧轉(zhuǎn)向農(nóng)耕,筑城郭開始比較穩(wěn)定的定居生活,但還有部分部落依舊堅(jiān)持游牧漁獵的遷徙生活。 夏商周時(shí)期也是中國禮樂文化的形成時(shí)期,尤其是在以農(nóng)耕筑城文化為主的先民中發(fā)展最為成熟,周伐商后,為配合政治上維護(hù)宗周統(tǒng)治的分封制,周公旦在意識形態(tài)領(lǐng)域進(jìn)行了全面革新,制定了《周禮》,用周人的標(biāo)準(zhǔn)來規(guī)范各族和各代禮樂。 到春秋時(shí)期由于各地區(qū)經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展不平衡,以周王室為核心的有著先進(jìn)經(jīng)濟(jì)文化的各諸侯國自稱為「 ”華夏”,而經(jīng)濟(jì)文化較落后的小諸侯國或部落則被稱為「 ”蠻夷”,《左傳》:"中國有禮儀之大,故稱夏;有服章之美,謂之華"。可見這時(shí)候的區(qū)分是以「 ”文明程度”作為標(biāo)準(zhǔn),而絕非人種。例如:犬戎,炎黃先祖之近親;驪戎,姬姓戎人;建立申國的姜姓之戎等等。 「 ”蠻、夷、戎、狄”四夷和華夏各國相互混居不斷融合,才形成今天的中華民族大家庭。中原之地,東周國都洛邑周邊也分布著所謂的蠻夷。 游牧文明 陸渾戎,屬于姜戎的一支,《左傳》記載,陸渾戎原來居住在西北,公元前638年東遷洛陽。陸渾戎的服飾、飲食、禮節(jié)等與華夏人大不相同,他們披散頭發(fā),穿獸皮,不以糧食為食物。陸渾戎國君駒支自言:"我諸戎飲食衣服,不與華同,贄幣不通,言語不達(dá)”。后被晉國所滅,亡國后的陸渾后裔以國為姓,稱陸、魯、路、盧、蘆等。如今的陸渾關(guān)、陸渾山就是很好的佐證。而洛陽周邊還分布著揚(yáng)拒、泉皋、伊洛之戎等等。 農(nóng)耕文明 強(qiáng)大如晉國這樣的國家,也是被狄戎所包圍的,《左傳》說:「 ”晉居深山,戎狄之與鄰。其中白狄的姬姓鮮虞部落后來建立了中山國,一度成為中原各諸侯國的心腹大患。同時(shí)在東部地區(qū)也分布著齊國周邊萊夷部落,建立根牟國的東夷, 被吳國所滅的淮夷部落,南部有楚國滅掉的蠻人、濮人等等。 從春秋中期開始,華夏各國國力有了較大發(fā)展,大肆擴(kuò)張領(lǐng)土,不少的戎狄漸被華夏所征服。由于各族長期和華夏聚居在一起,不斷相互影響,文化禮俗等方面的差別逐漸減少。到春秋末年,原來散居于中原各地的蠻夷戎狄差不多都已和華夏融合在一起了。從民族學(xué)的角度來看,曾經(jīng)與華夏各國相互混居的各蠻夷已經(jīng)不存在了。例如:所謂的西戎的一支——秦人,國力強(qiáng)盛,經(jīng)濟(jì)文化繁榮,成為第一個(gè)大一統(tǒng)帝國的塑造者,已經(jīng)不能再稱之為戎了。很多「 ”四夷”部落都是姬姜二姓或是與炎黃部落有近親關(guān)系的部族,現(xiàn)今誰是「 ”戎人”「 ”東夷”已經(jīng)很難說得清了。 中山國 而未被融合的西戎、北狄,就是后世中原王朝強(qiáng)大的敵人,所以說中國五千年文明史就是農(nóng)耕文明和游牧文明相互交往、斗爭、融合的一個(gè)過程。而最早的四夷與華夏之分說白了就是不同的生活方式之分。 參考資料:《左傳》《史記》《考古學(xué)報(bào)》等 喜歡就加個(gè)關(guān)注、不妥之處下方留言批評指正。



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