閱讀文言文有感
1. 一篇500字左右的文言文讀后感
自己挑吧論語讀后感 孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。 為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。 這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！ 也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
2、《大學(xué)》讀后感 《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有 學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣 做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：一個團隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。
這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
不斷增強工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。 身體力行去實踐。
按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人。
2. 要一篇古文的讀后感,500字左右
我印象最深的一篇古文就是《勸學(xué)》，第一段講的是學(xué)習(xí)的意義。文章一開篇就引用了君子的話“學(xué)習(xí)不可以停止”，這是全片的中心。接著又從三個方面具體敘述了學(xué)習(xí)的重要性：1.用“青出于藍(lán)”的比喻，說明學(xué)習(xí)能使人進(jìn)步、提高，學(xué)生也可以超過老師。2.以木匠取材的事例，說明學(xué)習(xí)可以改變?nèi)说臍赓|(zhì)。3.以木料用墨線可以取直，刀劍磨了之后會鋒利的比喻，說明人如能博學(xué)多識，并能天天反省檢查自己，就能提高道德修養(yǎng)，行為沒有過錯。
而第二段講了學(xué)習(xí)的方法。這里強調(diào)了兩點：1.空想不如學(xué)習(xí)。作者說我曾整日冥思苦想，不如學(xué)習(xí)一會兒得到的東西多。2.要善于利用外物，借助工具學(xué)習(xí)。借助工具學(xué)習(xí)就像高登招手，順風(fēng)呼喊一樣，并非手臂加長，聲音加大，腳步快、善游泳，但卻能做到事半功倍的效果。有修養(yǎng)的人，也并非天生聰明只是在學(xué)習(xí)上善于利用工具罷了。第三段講的學(xué)習(xí)的態(tài)度。作者在這里強調(diào)了三點：1.學(xué)習(xí)要循序漸進(jìn)，不斷積累，就像積羽成舟一樣，沒有一步步的行走就不能到達(dá)千里之外，沒有無數(shù)條小溪就匯不成大海，這就是逐步漸進(jìn)、積累的效果2.學(xué)習(xí)要勤奮不息，持之以恒，就如“鐵杵磨成針”的道理一樣。3.學(xué)習(xí)要專心致志。就像蚯蚓，它既無尖利的的牙齒，也無堅硬的骨頭，但它卻能鉆到幾十米深的地下，靠吃土，往下飲深泉，關(guān)鍵在于它用心專一。
這篇文章中大量運用了比喻說理，生動形象，通俗易懂，使我學(xué)會了很多道理。這本書里類似的文章還有很多，很生動，告訴了我許多道理：怎樣學(xué)習(xí)成績才好、要尊敬師長、耍小聰明是行不通的、要愛學(xué)習(xí)、愛生活，還有要怎樣做人………
3. 求幾篇文言文讀后感
1、論語讀后感 孔夫子曾經(jīng)說過“學(xué)而不厭，誨人不倦”以及“發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至”諸如此類的話，并且還說過“吾十有五而志于學(xué)”。
孔子一直活到了七十二歲，五十七年的經(jīng)歷使他仁德兼?zhèn)洌瑢W(xué)問淵博，成為冠絕一時的大學(xué)問家，大思想家，可謂是震古爍今（不敢說后無來者，也起碼是前無古人了）。以如此身份，當(dāng)他的高足問他時，他的回答竟然是“朝聞道夕死可矣”，多么令人不可思議！ 作為一個完全有足夠的資本炫耀自己的大學(xué)問家，孔子還有必要孜孜不倦的把有限的生命投入到無限的學(xué)習(xí)探索中去嗎？答案是肯定的。
孔子的特點不是探求天地萬物的具體性理，而是探求社會與人生的具體性情。 因為世間萬物的客觀規(guī)律也許是有限的，但是人的具體感情是無限的。
作為有限的“人”，探究的是無限的“人”，這也正是讓孔子感到學(xué)無止境的原因。人的性情舉止，是處于不斷的變化過程中的，每探究出新的內(nèi)容，就打破了原來的舊的規(guī)律。
“不患人之不己知，患不知人也。”孔子把話已經(jīng)說得很明白，去了解人性，才是最困難的。
而孔子最精辟的論述，也自然而然體現(xiàn)他對人性的入木三分的見解。 陶行知說過，千教萬教教人求真，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人。
在這一點上，和孔夫子幾千年前提出的主張“仁與德”的觀點不謀而合，兩人都是偉大的教育家，為什么相隔千年，提出的觀點卻是驚人的相似？毫無疑問，兩人都是把“仁與德”當(dāng)作自己去不斷努力實現(xiàn)的目標(biāo)，不斷的學(xué)習(xí)，從而提高自身的修養(yǎng)與品德，這是有必然性的。 為了學(xué)習(xí)，可以三月不知肉味，這足以見孔子的勤奮，可如果僅僅是勤奮，恐怕孔子就不會如此得到世人的尊敬了。
他的好學(xué)表現(xiàn)在方方面面：三人行必有我?guī)熝桑@是謙虛；我不如老農(nóng)，我不如老圃，這是實事求是；學(xué)而時習(xí)之，不亦樂乎，這是一種樂觀。他的學(xué)習(xí)精神，不僅僅限我們常人的思維：這個是學(xué)問，那個不合適。
孔子會以最博大的胸懷，去接容包納世間萬物，這就是我們所不及的。 兩千年前的孔子，就是一位具備著各種謀生技能、又具備著對于生命意義有深隧洞見的哲學(xué)家及教育家。
他一方面具備著各種禮、樂、射、御、書、數(shù)的專業(yè)知識，又具備著經(jīng)營管理政治的理念，又對教育的目標(biāo)有著明確的方向指引，因著他的眾多的知能，他成為中國文明史中最重要的教育家，他的許多謀生技能的知能細(xì)節(jié)固然沒有保存下來，但是他的人生智能的談話卻成了綿延兩千年的中國知識分子立身處世的智能寶典，當(dāng)我們閱讀吟詠他的話語之時，每一句話都發(fā)每一個人都可以從他的智能中找到自己生命的目標(biāo)。 這就是孔子的學(xué)習(xí)！這就是圣人的學(xué)習(xí)！ 也許我們這些凡人是永遠(yuǎn)無法領(lǐng)會萬世師表的學(xué)習(xí)的內(nèi)涵，但每一個人也許都可以從中找到一個新的自我。
2、《大學(xué)》讀后感 《大學(xué)》總結(jié)了人一生實現(xiàn)遠(yuǎn)大理想抱負(fù)的模式，這就是：“修身、齊家、治國、平天下”，把“修身”放在第一位，作為人生的第一大學(xué)問。 “修身” 就是我們所講的“做人”。
一個人只有先學(xué)會了做人，然后才能管理好自己的家庭，進(jìn)而才有能力去治理一個國家，達(dá)到天下太平，人民安居樂業(yè)。如果一個人沒有 學(xué)會做人，連自己的事、自己家庭的事都管不好，那么，他就沒有資格去做官、去治理國家，否則，將會給他人、給社會造成損害。
所以說，一個人如果不知道怎樣 做人，不管他學(xué)富五車，有億萬財富，他的人生最終都是失敗的人生。正如古人所說的：“官品即人品，做官先做人”。
反過來講，那些懂得做人，具有高尚的人格 魅力的人，則永遠(yuǎn)被懷念、被學(xué)習(xí)。所以，古人說：“才智，德之資也；德者，才之師也”。
大雁南飛就是一個團隊合作的過程，是一群志同道合的伙伴互相協(xié)作、互相鼓勵、直至實現(xiàn)共贏的過程。它們總是喜歡排成“人”字飛行，在這種結(jié)構(gòu)中，每只大雁翅膀的扇動都會給緊隨其后的同伴增添一股向上的力量，支持它們順利完成長途旅行。
有人這樣總結(jié)說：一個團隊的生命力，不是技術(shù)，不是人才，不是資金，而是共同的信念和團結(jié)一致的步調(diào)。要做像白求恩一平的“高尚的人，純粹的人，有道德的人，一個脫離了低級趣味的人，一個有益于人民的人”。
愛崗敬業(yè)，樂于奉獻(xiàn)。我們都是為著一個共同的目標(biāo)，走到這個集體中來的。
這是一種緣分，更是一種機遇，一種在履行管理職責(zé)中實現(xiàn)個人價值的機遇。 而集體是我們每個人施展才能和抱負(fù)的舞臺，是走向成功的載體，兩者是相互依存、相互促進(jìn)的關(guān)系。
不斷增強工作的自豪感、責(zé)任感和使命感；就能自覺地把個人 融入集體這個大家庭里，與之同喜同樂，無私奉獻(xiàn)，貢獻(xiàn)出自己全部的力量。 身體力行去實踐。
按照日常對自己的反思以及改正計劃，要毫不遲疑地付諸于行動，把自己對做人的點滴領(lǐng)悟，迅速運用到實際工作和生活中，在運用 中學(xué)習(xí)，在實踐中體會，相信一定會有明顯的收獲。人生最大的敵人是自己；人生最大的失敗是自大；人生最大的無知是欺騙；人生最大的悲哀是嫉妒；人生最大的 錯誤是自棄；人生最大的法寶是精進(jìn)；人生最大的禮物是寬恕；人生最大的罪過是自欺欺人。
希望我們都能成為高尚的人、純粹的人、有道德的人、對。
4. 【閱《古文觀止》有感作文】
偶爾聽見老師說《古文觀止》是本不錯的書，我便纏著媽媽買了，但買回之后卻大失所望，那一個個認(rèn)不得的字，那一句句看不懂的文言古句，讓我不知從何讀起，更是讓這本書一度被我所遺忘，直到某日，無意翻開這本蒙塵已久的書，細(xì)細(xì)品味一番，雖說依舊看不懂那深奧的文言文字，但那譯文所講述的一個個故事卻是讓我大感興趣，特別是“曹劌論戰(zhàn)”一文。
在“曹劌論戰(zhàn)”中，最吸引我的除了曹劌不費吹灰之力以少勝多戰(zhàn)敗齊國以外，便是他與魯莊公的那番交談，特別是在魯莊公質(zhì)問他：敵強我弱，兵力懸殊，我們可能勝利嗎？的時候，曹劌并未直接回答，而是問魯莊公，他所做之事是否會讓百姓愿意為他打仗。他這一問，抓住了任何一個帝王都愛面子的特點，讓魯莊王不得不用各種事件來證明自己愛百姓，以至于百姓會真心誠意隨其作戰(zhàn)，而曹劌就是在這時取信于魯莊公，讓其相信自己是為國存亡而來覲見，從而獲得出戰(zhàn)的機會，在戰(zhàn)時大放異彩。
“曹劌論戰(zhàn)”讓我看到了一個機智而心思縝密的人，讓我在敬佩他的同時也學(xué)會了很多。而除了曹劌論戰(zhàn)，《古文觀止》上一些我聽聞已久的名篇也吸引著我。
《陋室銘》是唐代名家劉禹錫的傳世大作，也被收錄進(jìn)了《古文觀止》中。這篇文章僅僅八十一個字，卻寫出了劉禹錫那潔身自好的高尚品質(zhì)，就如周敦頤的《愛蓮說》中的那句“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”一樣，那《陋室銘》中字句句間都流露著劉禹錫的不慕名利的高尚情懷，特是那句“斯是陋室，惟吾德馨”，好像就是再向那些在他落魄時落井下石的人說著“我劉禹錫就算住在這里破舊的小茅屋之中，也不會放下尊嚴(yán)與你們這群人同流合污！”而這也讓我在對劉禹錫的《陋室銘》大加贊揚時，也對面前抱著的這本我原本不太放在眼里的古文言文，書產(chǎn)生了極大地興趣與好感，對于它的“身世”我也有了了解，他是從一對以教書為職的叔侄吳楚材與吳調(diào)侯編著的，雖然只是編著，但正因為有了這樣一本書，才讓我對古文產(chǎn)生了興趣。
《古文觀止》中名篇眾多，名句也眾多，但我最愛的還是王羲之的《蘭亭集序》中的“每覽昔人興感之由，若合一契，未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷。固知一死生為虛誕，齊彭殤為妄作。
后之視今，亦猶今之視昔，悲夫！故列敘時人，錄其所述，雖世殊事異，所以興懷，其致一也。后之覽者，亦將有感于斯文。”
這話語中透露著王羲之對世態(tài)炎涼，時間飛逝的感慨，讓我也受益匪淺。《古文觀止》，文有十二卷，卷卷引人入勝，拿起而不想放，讀之而不想停，篇篇都是古人智慧之精華，句句都是做人的道理，每讀其文，品其語之后，都會懂得很多，更讓我明白了通往人生目標(biāo)的路上只有坎坷，而越過坎坷的方法，除了多經(jīng)歷，還要多讀書以明志，我看中了《古文觀止》，不知您意下如何讓？。
5. 小學(xué)生必背文言文讀后感
讀《文言文兩則》有感今天，我讀了《文言文兩則》這篇課文，這篇課文讓我 知道許許多多的道理，讓我深受啟發(fā)，同時我也知道在以后 的生活道路上我應(yīng)該怎么做。
這篇課文的內(nèi)容是這樣的：奕秋教兩個學(xué)生下棋，一個 專心致志，一個三心二意，最后，兩個學(xué)生的學(xué)習(xí)成果也截 然不同。另一則文言文是這樣的：兩個孩子在辯論，辯論哪 時候太陽離人近，哪時侯離人遠(yuǎn)。
孔子聽了也不能決定誰對 誰錯，他們笑孔子也有不懂的地方。讀了這兩則文言文后，我深受啟發(fā)，最讓我感觸最深刻 的是《學(xué)弈》這篇文章。
一個學(xué)生，因為他的學(xué)習(xí)態(tài)度端正， 所以便很快學(xué)到下棋的技巧。另一個學(xué)生，因為他的三心二意，到頭來也只能學(xué)到皮毛。
文章中的最后一個疑問句，引 起了我的深思。是因為他們的智力不同嗎？不是的，不是因為他們的智力不同，而是他們對學(xué)習(xí)的態(tài)度。
我記得老師曾 經(jīng)說過“態(tài)度決定一切。”是啊，老師說得真對，態(tài)度真的 能決定一切，一個人，如果他面對每件事都用積極、專心致 志的良好態(tài)度，即使失敗了，也自信滿滿的再去挑戰(zhàn)，我相 信，這個人，以后必定是一個成功的人，不是“比爾·蓋茨” 就是“喬布斯” 。
相反，一個人總是抱著三心二意的態(tài)度去 做每一件事，那么，這個人也永遠(yuǎn)不會成功。為什么呢？因 為他犯了一個“丟了西瓜撿芝麻”的錯誤，我打個比方，這種人看到跳舞的人的姿勢那么優(yōu)美，他就會想學(xué)跳舞，看到 溜冰的人那么酷，就會去學(xué)溜冰，到頭來，什么也學(xué)不會。
同學(xué)們，讓我們帶著積極的良好態(tài)度，一起向前進(jìn)吧。
6. 求41篇原文比較短的讀后感（最好帶上原文,最好是文言文的讀后感）
原文 《東海孝婦》 漢時，東海孝婦養(yǎng)姑甚謹(jǐn)。
姑曰："婦養(yǎng)我勤苦。我已老，何惜馀年，久累年少。
"遂自縊死。其女告官云："婦殺我母。
"官收系之，拷掠毒治。孝婦不堪苦楚，自誣服之。
時于公為獄吏，曰："此婦養(yǎng)姑十馀年，以孝聞徹，必不殺也。"太守不聽。
于公爭不得理，抱其獄詞，哭于府而去。 自后郡中枯旱，三年不雨。
后太守至，于公曰："孝婦不當(dāng)死，前太守枉殺之，咎當(dāng)在此。"太守即時身祭孝婦冢，因表其墓。
天立雨，歲大熟。 長老傳云："孝婦名周青。
青將死，車載十丈竹竿，以懸五幡。立誓于眾曰：'青若有罪，愿殺，血當(dāng)順下；青若枉死，血當(dāng)逆流。
'既行刑已，其血青黃，緣幡竹而上標(biāo)，又緣幡而下云。" 百善孝為先 ——讀《東海孝婦》有感 學(xué)校印發(fā)了校本教材《文言文賞讀》，初拿這本書時，我就有極大的興趣。
其中我印象最深刻的要數(shù)《東海孝婦》這篇文言文了。 “孝”是中國千百年來不變的道德修養(yǎng)。
是經(jīng)滄桑歷史而不會小時的基本仁義準(zhǔn)則。孝婦是一個哭名的人，當(dāng)她好不容易招待依靠時，上天卻無情的剝奪了她唯一的依靠。
她的丈夫死了。而且沒有留下一兒一女，留下的只是孝婦孤零零一個人和同樣孤零零的婆婆。
她要忍著巨大的悲痛照顧婆婆，婆婆和她相依為命十多年，婆婆不忍心拖累孝婦而自盡身亡。不料婆婆的女兒將孝婦告上了官府。
縣令不做調(diào)查，偏聽偏信，最終將孝婦給斬首了。孝婦的冤屈感天動地。
大旱三年。 當(dāng)我讀完這篇文言文后，不免感動。
或許換成現(xiàn)在的婦女早已將婆婆一腳踢出家門。或許換成其他的婦女早已改嫁他人；或許……的確，像我上述的現(xiàn)象還少嗎？曾經(jīng)聽到這樣一個故事：有一戶窮人家，家里有丈夫、妻子、兒子、女兒和婆婆。
妻子不能忍受家中的貧窮。一天，她攛掇自己的丈夫用竹簍把他的母親背的荒僻的大山中，并把老母親丟棄在荒山野嶺。
喪失人性的兒子居然按照妻子的要求將自己的母親給丟棄了，小兒子得知次事后也用這樣的方式對待他的父母，夫妻兩人后悔晚矣。 這個故事中的夫婦兩人的行為與東海孝婦比起來真是天壤之別呀。
孝婦雖飽受了巨大的磨難依然不忘“孝”字當(dāng)先。讀著這篇文章仿佛在給我上了一堂人生政治課。
也給你我他都上，了一堂課。每當(dāng)回到家里。
媽媽和奶奶吵架時，我就悄悄的把這個故事講給媽媽聽。希望媽媽能夠孝順奶奶，不要在因為一些雞毛蒜皮的小事而吵架傷了雙方的和氣。
家和萬事興。一家人孝婦行為的指引下和和睦睦的生活著。
“百善孝為先”。的確，如果一個人連自己的父母都不孝敬，那他啊要如何盡起對社會、子女的責(zé)任和義務(wù)，更不要說報效祖國了！愿每個人都像孝婦那樣孝敬父母，不要讓父母含辛茹苦將我們撫養(yǎng)長大最后卻落得被拋棄的下場。
大家一定要時時刻刻記住：“孝“字當(dāng)先。 原文 《貍猩技窮》 衛(wèi)人束氏，舉世之物咸無所好，唯好畜貍猩。
貍猩，捕鼠獸也。畜至百余，家東西之鼠捕且盡，貍猩無所食，饑而嗥。
束氏日市肉啖之。貍猩生子若孫，以啖肉故，竟不知世之有鼠。
但饑輒嗥，嗥輒得肉食，食已，與與如也，熙熙如也。 南郭有士病鼠，鼠群行，有墮？。
急從束氏假貍猩以去。貍猩見鼠，雙耳聳，眼突露如漆，赤鬣又磔磔然，以為異物也。
沿鼠行不敢下。士怒，推入之。
貍猩怖甚，對之大嗥。久之，鼠度其無他技，砫其足。
貍猩奮擲而出。 噫！武士世享重祿遇盜輒竄者，其亦貍猩哉！ 不做第二只貓 ——讀《貍猩技窮》有感 老師讓我們讀了校本教材《文言文賞讀》，閱讀后，我思緒萬千，其中《貍猩技窮》讓我倍加喜愛，也使我受益無窮，明白了一些真理。
短文講了這樣一個故事：古時候，有一個姓束的人，他什么也不喜歡，惟獨對貓甚為喜歡。因此，他樣了許多貓，貓把老鼠都捉完了，主人就買肉來喂貓，漸漸的只要貓一叫，主人就會喂它，日久天長，貓的子孫越來越多也漸漸的失去了捉鼠的本性。
鄰居家老鼠為患，借束某的貓來捉鼠。貓見了老鼠居然嚇的后退。
老鼠試探著上前去抓貓，結(jié)果貓一動也不動，結(jié)果把貓咬了一口。 看了這個故事，相信每個人都會有感受的。
我也不例外，看完后，思緒萬千，造成貓這樣下場是可想而知的。可大家是否想到造成這種下場的原因呢？貓因為沒有老鼠，又因為主人提供豐衣足食的條件，無憂無慮的生活使貓喪失了捕鼠能力。
由此，牽動了我的萬千思緒：如今時代的步伐在一步步向前邁進(jìn)，科技在飛速發(fā)展，第二只貓還會再出現(xiàn)嗎？答案可想而知，因為貓的自甘墮落。無理想，無目標(biāo)，而造成如此下場，因此我們要做一個有志氣的人，有理想的人，愿胸?zé)o大志不要出現(xiàn)在我們每個人的字典中，愿胸懷大志永遠(yuǎn)留在我們心中，古今中外有多少名傳千古的名人軼事。
又有多少因無志無智而后悔終身的？一個個名傳千古的風(fēng)流人物，正從歷史深出緩緩走來，伴隨著他們的輕吟漫語，你會發(fā)現(xiàn)每一個人都是一個精彩的世界。借助他們的慧眼，你會看到更多的精彩，借助他們的講述，你會受益無窮，從此打開理想與奮斗之門，人不可無志，不可飯來張口，衣來伸手，這樣的話，你將在幾十年之后，將會有一個、衣衫破爛的老人坐在街頭流下悔恨的眼淚。
并在圣誕夜悔恨。
你對文言文的朗讀有什么感受
我覺得文言文的朗讀很精簡，意思準(zhǔn)確，詞句簡短，朗讀時朗朗上口，有種與古人對話的感覺，同時文言文的閱讀內(nèi)容很豐富，在查找文言詞意思的過程中也能掌握更多的知識，提升文言文閱讀量，最后會慢慢的去享受這個過程。文言文閱讀和理解從初中就開始接觸，不僅會閱讀會斷句，還要會翻譯，牢記一些常用文言詞，...
學(xué)習(xí)文言文的感想
中國文化歷史悠久，有許多優(yōu)秀的文學(xué)作品，但剛剛接觸古文的時候，我困惑極了。古文太難了，與現(xiàn)代人寫作、說話的方式完全不同，通篇“之乎者也”，我費了很大的勁，才讀了個一知半解，甚至覺得比讀英文還難。比如“知之為知之，不知為不知，是知也。”這到底是在說什么呀？不過當(dāng)我真正學(xué)會讀懂...
學(xué)過文言文后的感言
因為學(xué)生在考試的時候?qū)φ奈难晕臎]有必要完全精確地翻譯出來，只要對整個文言文有一個大致的了解也就可以了，完全可以通過自己對現(xiàn)代文的閱讀經(jīng)驗把文言文中不能精確翻譯出來的地方，而不是文言文考察的地方，運用這種模糊性的思維方式大膽地猜測出來，不必計較哪一個詞或一句話還沒讀通。然后在讀完整...
曾子殺豬文言文感想
讀《曾子殺豬》有感今天,我讀了寓言《曾子殺豬明不欺》,文中講到“曾子的妻子上街去,他的兒子跟在后面哭著要去。 曾子的妻子沒有辦法,對兒子說:‘你回去吧,我從街上回來了殺豬給你吃。’曾子的妻子剛從街上回來,曾子便準(zhǔn)備把豬抓來殺了,他的妻子勸阻他說:‘我只是哄小孩才說要殺豬的,不過是玩笑罷了...
讀了這則文言文,你有何感悟?
讀了《司馬溫公幼時》這則文言文，最重要的感悟就是：工夫不負(fù)有心人。學(xué)習(xí)時要真學(xué)，不能假學(xué)；要下真工夫，不能敷衍了事；要為自己學(xué)，不能為家長、老師學(xué)。遙想當(dāng)年，與司馬光一起讀書的眾兄弟，背誦完了書就“游息矣”。那種背書多半是咿咿呀呀、搖頭晃腦、蜻蜓點水、應(yīng)付差事、完成任務(wù)式...
文言文的朗讀有什么感受
語言是人類文明發(fā)展的產(chǎn)物，也是傳承文明的重要載體，語言在人們交流中產(chǎn)生，也是人們在交流過程中重要的工具。語言的表達(dá)有很強的韻律感和節(jié)奏感，這就是語言美的一面，書面語言體現(xiàn)的更加明顯，尤其是中文。中文里的文言文，文言文中的唐詩宋詞。只有在朗讀中，在流暢的聲音里才能更好地感覺那種平仄起伏...
課外文言文感悟
針對文言文復(fù)習(xí)中存在的問題,我提幾點建議,希望能為廣大高三同學(xué)提供一點幫助。 一、回歸課本,適當(dāng)拓展。 復(fù)習(xí)還是要回歸課本,課本是根本。有學(xué)生認(rèn)為,高考文言文材料均來自課外,就應(yīng)該狠抓課外文言內(nèi)容。課本上的文言文原文高考根本不會考,沒有必要復(fù)習(xí)課文。我認(rèn)為這種想法不可取。可以肯定,多看課外文言文,一定會提高...
讀了文言文兩則有什么感受日記
讀文言文兩則有感 文言文第一篇，學(xué)奕講全國有一位下棋技藝高超的人，他叫秋。他下棋技術(shù)很好，別人又叫他奕秋。有一次，兩個人拜他為師，讓奕秋教他們下棋。其中一人專心致志、聚精會神、全神貫注，只聽弈秋的教導(dǎo)。而我上課時，雖然沒有三心二意，但是我并不夠認(rèn)真，我一定要向他學(xué)習(xí)。一人雖然...
讀《商鞅立信》文言文有感
“人不信于一時，則不信于一世”。誠信對一個人而言，有時候與眼前利益相斥，很多人缺失一種長遠(yuǎn)的眼光來看待誠信，實際上，誠信只有一次，只要你有一次喪失了誠信，你的信任度就會下降，甚至還會出現(xiàn)信任危機。 商鞅立木建信是戰(zhàn)國時期發(fā)生在秦國的一個事件。當(dāng)時商鞅變法推出新法令，生怕民眾不信任，...
讀項羽不肯竟學(xué)有感
讀項羽不肯竟學(xué)有感范文1 我今天讀了一則文言文，題目是《項羽不肯竟學(xué)》。文章的主要內(nèi)容是：項羽小的時候，曾經(jīng)學(xué)習(xí)寫字識字，沒有學(xué)成，就舍棄“學(xué)書”這件事；后來又去學(xué)習(xí)劍術(shù)，也沒有學(xué)成。他的叔叔項梁很生氣。項羽卻回答說：“寫字，能夠用來記姓名就足夠了；劍術(shù)，也只能與一個人對...
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亳州市平面： ______[答案] 啟示:文言文'鑿壁借光'表現(xiàn)了匡衡人窮志堅,發(fā)奮讀書的精神.無論一個人多么的貧困,只要他有堅持不懈的精神,就一定能成功.
亳州市平面： ______[答案] 古人言“文以載道”,因此我覺得到不要拘泥于死板地引用古文原句,我覺得你可以有兩個選擇.一是從學(xué)生的角度,師說雖然說“師”,但實際卻是說學(xué)生應(yīng)該怎樣學(xué)習(xí)的道理,因此你可以從“不辭下問”“從師而問焉”這個角度論述學(xué)習(xí)的態(tài)度,...
亳州市平面： ______ 書孟德傳后 子由書孟德事見寄,余既聞而異之,以為虎畏不懼己者,其理似可信.然世未有見虎而不懼者,則斯言之有無,終無所試之.然曩余聞忠、萬、云安多虎.有婦人晝?nèi)罩枚荷成隙揭掠谒?虎自山上馳來,婦人倉皇沉水避之,...
亳州市平面： ______[答案] 向邴原學(xué)習(xí)他貧不喪志,立志求學(xué)的精神和他在學(xué)習(xí)上刻苦勤奮的精神. 書塾中的老師值得我們敬佩的是為下一代無私奉獻(xiàn)的精神.
亳州市平面： ______ 《傷仲永》是王安石的一篇著作,雖是古文,但讀起來會令人回味無窮. 這篇課文寫方仲永長不到5歲時,就鬧著要墨、紙、硯,他當(dāng)即寫四句詩,并題上了自己的名字.這首詩以贍養(yǎng)父母、團結(jié)同宗族的人為內(nèi)容,傳給了全鄉(xiāng)的秀才觀賞....
亳州市平面： ______[答案] 讀了《三國演義》一書,使我受益匪淺.中國四大名著之一的《三國演義》是我國古代歷史上一部重要的文學(xué)名著.《三國演義》刻劃了近200個人物形象.它講述了從東漢末年時期到晉朝統(tǒng)一之間發(fā)生的一系列故事.在三國中,我最...
亳州市平面： ______ 自五年級起,我就嘗試讀古文.像《桃花源記》、《岳陽樓記》、《文心雕龍》里的原道篇,《道德經(jīng)》里面的一些段落,我都能熟背,而一些古詩詞、曲讀后更是放不下.愛讀古文猶如我寫書法,讀寫可以忘形,完全沉醉于快樂之中.經(jīng)典古...
亳州市平面： ______ 從小學(xué)起,我們便開始接觸文言文,但那時只是“小和尚念經(jīng)”般搖頭晃腦一陣.真正開始學(xué)習(xí)文言文后,我才覺得感觸頗深. 文言文里,我看見了陶淵明“采菊東籬下,悠然見南山”的背影,不與世俗同流合污,守著一片內(nèi)心的寧靜,向往...
亳州市平面： ______ 《讀古詩文有感》(作者:朱鵬) “念天地之悠悠,獨愴然而涕下.”第一次讀這首詩時,我似乎暢游在豐富的古詩文世界,與充滿哲理的古文相交遇,與飄飄灑灑的古詩相接觸,被飽含深意的詩詞所折服. “明月松間照,清泉石上流.”讀...
亳州市平面： ______ 一屠晚歸,擔(dān)中肉盡,止有剩骨.途中兩狼,綴行甚遠(yuǎn). 屠懼,投以骨.一狼得骨止,一狼仍從.復(fù)投之,后狼止而前狼又至.骨已盡矣,而兩浪之并驅(qū)如故. 屠大窘,恐前后受其敵.顧野有麥場,場主積薪其中,苫蔽成丘.屠乃奔倚其下,...
