緬甸民族習(xí)俗
緬甸人常用米粉、面條或炒飯作早點(diǎn)，也有喝咖啡、紅茶和吃點(diǎn)心的。午餐和晚餐為正餐，以米飯為主食。菜肴特點(diǎn)為油多、帶酸辣、味重。常用各種幼果、鮮菜嫩葉作小菜，蘸佐料吃。進(jìn)餐時(shí)將米飯盛在盤(pán)子里，用手抓著吃。隨著社會(huì)發(fā)展，用刀、叉、勺進(jìn)食者逐漸增多。
二、【服飾風(fēng)俗】
緬族的服飾與中國(guó)云南傣族相似，不論男女下身都穿筒裙，男裙稱(chēng)“籠基”，女裙稱(chēng)“特敏 ”。男上衣為無(wú)領(lǐng)對(duì)襟長(zhǎng)袖短外衣，女上衣為斜襟短外衣。每逢重要場(chǎng)合，男人多戴緬式禮帽（緬語(yǔ)稱(chēng)“崗包”，用細(xì)藤編胚、以粉紅或淺黃色紗巾裹扎而成）。緬甸婦女多留長(zhǎng)發(fā)，挽發(fā)髻，戴鮮花，喜愛(ài)用緬語(yǔ)稱(chēng)為“檀那伽”的香木漿涂在臉上，有清涼、防曬、護(hù)膚作用。緬甸人不分男女，不分場(chǎng)合均穿拖鞋，軍人除外。
三、【宗教風(fēng)俗】
緬甸佛教是上座部佛教（俗稱(chēng)小乘教）與中國(guó)的佛教（大眾部，俗稱(chēng)大乘教）是同一宗教，不同教派。85％以上的緬甸人信仰佛教，且十分虔誠(chéng)，每天早晚均要念經(jīng)一次，每逢緬歷初一、十五或齋戒日都要到寺廟朝拜、布施錢(qián)財(cái)、物品。遇有紅白喜事或做生日等，也常請(qǐng)僧侶到家供齋或到寺廟布施。佛教傳入緬甸已有上千年歷史，宗教思想已深入到社會(huì)生活的各個(gè)角落，形成緬甸人民根深蒂固的思想體系。
四、【姓名風(fēng)俗】
緬甸人只有名字，沒(méi)有姓，但要在名字前面加一冠稱(chēng)，以示性別、長(zhǎng)幼和尊卑.對(duì)長(zhǎng)輩或有地位的男人,名字前冠以”吳”(叔、伯之意)，對(duì)晚輩則稱(chēng)“貌”（意為弟弟）。一個(gè)人隨其年歲的增加和地位的提高，名字前的冠稱(chēng)發(fā)生變化，如名叫“吞威”的男青年，比他年齡小的稱(chēng)其為“哥吞威”；比他年齡大的或長(zhǎng)輩稱(chēng)其為“貌吞威”；成年后的一般稱(chēng)其為“哥吞威”；年長(zhǎng)后或有一定社會(huì)地位后，尊稱(chēng)其為“吳吞威”。婦女也同樣，對(duì)長(zhǎng)輩或有地位的婦女稱(chēng)“杜”（姑、姨、嬸之意），對(duì)晚輩或平輩稱(chēng)“瑪”（意為姑娘、姐妹）卑稱(chēng)或昵稱(chēng)冠以“米”。如名叫“欽溫”的姑娘，小時(shí)有人叫她“瑪欽溫”或“米欽溫”，長(zhǎng)大成人結(jié)婚后稱(chēng)“杜欽溫”。凡是軍人，名字都冠以“波”或軍銜，軍官轉(zhuǎn)業(yè)后則冠以“吳”相稱(chēng)。
五、【注意事項(xiàng)】
1、緬甸為佛教國(guó)家，視佛塔、寺廟為圣地。因此，任何人上至國(guó)家元首、外國(guó)貴賓，下至平民百姓，進(jìn)入佛寺一律要赤腳（脫鞋、脫襪），否則就被視為對(duì)佛教不敬。
2、緬甸人忌諱撫摸小孩的頭。小孩兩手交叉胸前，是表示對(duì)大人的尊敬。
3、緬甸人時(shí)間概念比較強(qiáng)，每場(chǎng)活動(dòng)前請(qǐng)?zhí)崆盎驕?zhǔn)時(shí)到場(chǎng)，千萬(wàn)不要遲到。
1．禮節(jié)、禮貌：緬甸人在社交場(chǎng)合與客人見(jiàn)面時(shí)，一般行合十禮或鞠躬禮。
2．出家：緬甸人到一定年齡都必須出家當(dāng)一次和尚，至少7天，還俗之后才享有結(jié)婚的權(quán)利。和尚在緬甸備受尊敬，當(dāng)其早晨出門(mén)化緣時(shí)，人們都樂(lè)于布施，有時(shí)還唯恐布施不及時(shí)。和尚乘公共汽車(chē)時(shí)，人們都會(huì)自動(dòng)讓座，和尚買(mǎi)車(chē)票不是直接把錢(qián)遞給售票員，而是攤開(kāi)包錢(qián)的手巾由售票員取錢(qián)。
3．稱(chēng)呼：緬甸人沒(méi)有姓，只有名字，通常在名字前面加一稱(chēng)呼，以區(qū)別其性別、地位。年歲大的或有地位的稱(chēng)“吳”，意為“叔、伯”，對(duì)平輩或青年人稱(chēng)“郭”，意為“大哥”，對(duì)幼輩或少年人稱(chēng)“貌”，意為“小弟”。不過(guò)，男子一般自稱(chēng)“貌”，以示謙虛。婦女一般稱(chēng)為“瑪”，意為“姑娘”、“姐妹”，對(duì)年紀(jì)大或有地位的婦女，通常稱(chēng)“杜”，意為“姑、姨、嬸”。
4．紗籠：在緬甸，不論男女，下身都穿紗籠。男用紗籠叫“籠基”，女用紗籠叫“特敏”。在正式場(chǎng)合，男子一般頭戴“崗包”(一種扎在頭上的素色裹巾)，上身穿無(wú)領(lǐng)的對(duì)襟長(zhǎng)袖短衫，下身穿紗籠，腳穿拖鞋；女子上身穿斜襟式長(zhǎng)袖衫，下身穿紗籠。在緬甸，不論男女平時(shí)往往打赤腳或穿拖鞋。
5．忌諱：忌星期五乘船渡江；要是遇到一條蛇，便立即返家，推遲出行；用餐時(shí)忌吹口哨和用嘴吹食物，認(rèn)為會(huì)把財(cái)源吹跑；對(duì)寺廟、佛像、和尚不能有輕率行為；烏鴉為神鳥(niǎo)，不能捕捉和傷害，牛也被視為神物，不能傷害；緬甸孟族忌諱煮飯時(shí)將飯勺放在鍋上，吃剩的飯不能倒回鍋里。
6．作客：若到別人家作客，進(jìn)屋需先在門(mén)外脫鞋，然后躬腰進(jìn)屋，盤(pán)腿而坐。主人送上茶水、水果必須食用，否則被認(rèn)為是看不起主人，是不友好的失禮行為。將東西交給對(duì)方要用右手或雙手，不能用左手，否則被視為蔑視對(duì)方。
7．赤腳：在緬甸，赤腳是一種美的標(biāo)志，不僅男子，婦女也很講究赤腳的美觀(guān)。不少女性在腳上涂上指甲油，有的系著腳鏈，銀白金黃，引人注目。進(jìn)入佛寺，必須脫鞋，任何人不能例外。在王宮必須赤腳跪拜，若不赤腳進(jìn)宮則被視為冒犯。
東北諺語(yǔ):立秋忙打甸,處暑動(dòng)刀鐮是什么意思?
立秋節(jié)氣忙著收割草料給牲口過(guò)冬，處暑時(shí)節(jié)揮動(dòng)鐮刀收割春小麥。打甸：收割草料。處暑動(dòng)鐮刀是收割春小麥。
十街鄉(xiāng)民風(fēng)民俗
十街鄉(xiāng)不僅在火把節(jié)上展現(xiàn)出彝族文化的獨(dú)特魅力，通過(guò)各民族間的互動(dòng)與交流，還形成了豐富的民俗活動(dòng)。無(wú)論是土雞的飼養(yǎng)與品嘗，還是泡核桃的特色體驗(yàn)，都讓十街鄉(xiāng)成為了文化與美食的融合之地。而吹嗩吶的習(xí)俗，更是為當(dāng)?shù)卦鎏砹藵夂竦拿袼追諊宫F(xiàn)出彝族人民對(duì)生活與文化的熱愛(ài)與傳承。在這個(gè)地方，每...
中國(guó)有哪些不好的習(xí)俗呢?謝謝了
爆竹聲中一歲除，放鞭炮迎新年，是千百年的習(xí)俗。但爆竹聲聲，淚花滾滾，新年的爆竹并非都預(yù)示著吉祥如意，也有悲劇發(fā)生。據(jù)華東某市消防指揮中心統(tǒng)計(jì)，該市歷年春節(jié)的火災(zāi)平均103起，因燃放鞭炮被炸傷的小孩多達(dá)千人。每年除夕之夜，全國(guó)數(shù)以萬(wàn)計(jì)的公安消防官兵枕戈待旦，處于高度戒備狀態(tài)。有位知名作家...
木老元布朗族彝族鄉(xiāng)民族風(fēng)情
這里的服飾風(fēng)格獨(dú)特，反映了布朗族的社會(huì)層次，未婚、已婚和老人都有各自的服飾標(biāo)志。婚禮習(xí)俗也十分特別，通過(guò)情歌對(duì)唱來(lái)表達(dá)愛(ài)意并私定終身，而"八字"彩禮則是選擇吉日的象征。婚姻儀式中，"取人"一詞常常被用來(lái)形容打歌結(jié)婚的習(xí)俗，非原配者不能共同入葬，這也是他們對(duì)傳統(tǒng)尊重的體現(xiàn)。在眾多民族風(fēng)俗中...
簡(jiǎn)述從先秦到近代人們對(duì)傣族不同的歷史時(shí)期的稱(chēng)謂
這時(shí)傣族的分布區(qū)域擴(kuò)展到紅河、元江及盤(pán)江一帶,成為云南少數(shù)民族中較為強(qiáng)大的一個(gè)民族。 元代稱(chēng)“金齒”、“白夷”。李京《云南志略》說(shuō)“西南之夷,白蠻最盛,北接吐蕃,南抵交趾,風(fēng)俗大抵相同。”“黑水以外,瀾滄江以東,紅河以北百夷最盛。”即今西藏與印、緬交界處往東南到越南南北部地帶都有傣族居住。
稼依鎮(zhèn)當(dāng)?shù)厣贁?shù)民族習(xí)俗
在稼依鎮(zhèn)，各少數(shù)民族擁有獨(dú)特的習(xí)俗文化。回族男子通常身著白色長(zhǎng)袍并戴白帽，白色象征著清凈和純潔，這是他們長(zhǎng)期保持的傳統(tǒng)。婦女則穿著長(zhǎng)袍，頭巾顏色多為白色和黑色，有時(shí)也會(huì)選用鮮艷色彩。他們的重大節(jié)日包括開(kāi)齋節(jié)、古爾邦節(jié)和圣紀(jì)節(jié)，開(kāi)齋節(jié)在回歷9月，齋戒期間，男子12歲以上、女子9歲以上需守...
重孝意思和來(lái)源是什么
隨著時(shí)代的變遷，雖然傳統(tǒng)習(xí)俗有所改變，但重孝作為一種文化符號(hào)，仍然在某些家庭和社區(qū)中保留著它的意義。它不僅是對(duì)逝者的緬懷，也是對(duì)家族傳統(tǒng)的一種傳承和尊重。重孝的制作和穿著，不僅僅是對(duì)逝者的一種悼念，更是對(duì)孝道的一種具體體現(xiàn)。這種傳統(tǒng)習(xí)俗不僅體現(xiàn)了中華民族深厚的文化底蘊(yùn)，也體現(xiàn)了人們對(duì)...
莫西族女孩到十歲就要進(jìn)行割唇置盤(pán),世界上還有哪些奇特民族?
在人類(lèi)歷史上，因?yàn)樯娴脑颍纬闪艘粋€(gè)又一個(gè)無(wú)奈的陋習(xí)。雖然現(xiàn)代文明的沖擊，使得它們有些已經(jīng)湮沒(méi)在歷史的長(zhǎng)河里，但是回首那些陋習(xí)形成過(guò)往，斑斑血跡無(wú)不訴說(shuō)著無(wú)奈與凄慘。莫西族是世代生活在埃塞俄比亞的非洲部落，以放牧為生。但是他們有一種習(xí)俗是女孩子要盤(pán)存，然后很多女孩子而死掉了。像...
關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)作文(精選10篇)
篇六:關(guān)于重陽(yáng)節(jié)的風(fēng)俗傳統(tǒng)作文 每當(dāng)秋高氣爽、菊花飄香的時(shí)節(jié),我們就迎來(lái)了一個(gè)特殊的節(jié)日——重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日之一,每年的農(nóng)歷九月初九就是重陽(yáng)節(jié)。重陽(yáng)節(jié)有登高賞秋,尊老敬老的傳統(tǒng),故而重陽(yáng)節(jié)又稱(chēng)“老人節(jié)”。 今年的重陽(yáng)節(jié),爸爸媽媽為了讓我有所感悟,帶著奶奶和我,一起來(lái)到了西山公...
云南十八怪是什么?
云南十八怪：云南第一怪：雞蛋用草串著賣(mài) ，云南第二怪：摘下斗笠當(dāng)鍋蓋 ，云南第三怪：三只蚊子一盤(pán)菜 ，云南第四怪：火筒能當(dāng)水煙袋 ，云南第五怪：糌粑被叫做餌塊 ，云南第六怪：背著娃娃談戀愛(ài) ，云南第七怪：四季服裝同穿戴 ，云南第八怪：螞蚱能做下酒菜 ，云南第九怪：姑娘被叫做老太...
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大英縣模糊： ______ 中國(guó)的傣族,泰國(guó)的泰族,緬甸的撣族,都屬于同一民族,有西方學(xué)者稱(chēng)其為泰系民族. 老撾與泰國(guó)東北部隔一條湄公河,老撾的大部分人口也屬于泰系民族. 泰系民族各分支的風(fēng)俗習(xí)慣大同小異,語(yǔ)言上有方言的差別. 我國(guó)云南的傣族聚居區(qū),從德宏州到西雙版納州,與緬甸的撣邦毗鄰,邊境兩邊往來(lái)頻繁,相互通婚,根本就是一家.
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