中元節(jié)是什么節(jié)日？中元節(jié)是什么節(jié)日？

大家都知道有中元節(jié)這么個節(jié)日，但是現(xiàn)在大家喊中元節(jié)為鬼節(jié)。下面就讓我們來看看。

【中元節(jié)】

中元節(jié)，是道教名稱，民間世俗稱為七月半、七月十四、祭祖節(jié)，佛教則稱為盂蘭盆節(jié)。節(jié)日習(xí)俗主要有祭祖、放河燈、祀亡魂、焚紙錠、祭祀土地等。它的誕生可追溯到上古時代的祖靈崇拜以及相關(guān)時祭。七月乃吉祥月、孝親月，七月半是民間初秋慶賀豐收、酬謝大地的節(jié)日，有若干農(nóng)作物成熟，民間按例要祀祖，用新稻米等祭供，向祖先報告秋成。該節(jié)是追懷先人的一種文化傳統(tǒng)節(jié)日，其文化核心是敬祖盡孝。

在《易經(jīng)》中，“七”是一個變化的數(shù)字，是復(fù)生之?dāng)?shù)。《易經(jīng)》：“反復(fù)其道，七日來復(fù)，天行也。”七是陽數(shù)、天數(shù)，天地之間的陽氣絕滅之后，經(jīng)過七天可以復(fù)生，這是天地運行之道，陰陽消長循環(huán)之理，民間選擇在七月十四（二七）祭祖與“七”這復(fù)生數(shù)有關(guān)。道教的中元節(jié)與佛教的盂蘭盆節(jié)設(shè)在七月十五日。

“七月半”原本是上古時代民間的祭祖節(jié)，而被稱為“中元節(jié)”，則是源于東漢后道教的說法。佛教則稱七月半為“盂蘭盆節(jié)”。一定意義上，七月半祭祖節(jié)歸屬民間世俗，中元節(jié)歸屬道教，盂蘭盆節(jié)歸屬佛教。

七月十四/十五祭祖是流行于漢字文化圈諸國以及海外華人地區(qū)的傳統(tǒng)文化節(jié)日，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)均是中華民族傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)。2010年5月，文化部將香港特區(qū)申報的“中元節(jié)（潮人盂蘭勝會）”入選，列入國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

【各國習(xí)俗】

但是有這個節(jié)日的國家很多，習(xí)俗當(dāng)然不同。

【中國習(xí)俗】

中元節(jié)“廟普”

河北：泊頭市、南皮縣七月十五攜帶水果、肉脯、酒、楮錢等前往祖先墓地祭掃。并持麻谷至田梗，稱為“薦新”。廣平縣中元節(jié)以時鮮食物祭拜祖先，并準(zhǔn)備果蔬、蒸羊送給外孫，稱為“送羊”。清河縣七月十五上墳祭掃，以蒸面羊贈送女兒。

山西：永和縣讀書人于此日祭魁星。長子縣的牧羊人家于中元節(jié)屠羊賽神，俗傳如此可使羊只增加生產(chǎn)。又贈肉給諸親戚，家貧無羊者則蒸面作羊形來代替。陽城縣農(nóng)家以麥屑作成貓、虎及五谷之形，于田間祭祀，稱為“行田”。馬邑縣民中元節(jié)以麥面作兒童的形狀，名為“面人”，互贈親戚家的小孩。忻縣農(nóng)民于中元節(jié)在田梗上掛五色紙。

河南：商丘縣中元祀地官時，懸掛紙旗于門口，傳說可以防蟲。孟津縣中元節(jié)放風(fēng)箏。郲縣七月十五日在門前畫一灰圈，在圈內(nèi)焚燒紙公以祭拜祖先。

山東：長島漁民以木板秫稽制成小船，上貼一紙條“供××使用”，或供溺海者的牌位，再裝上食物、衣帽、鞋襪等用具，然后點燃蠟燭，由已婚的男子將小船放入海中。沾化縣各各家采麻柯及新鮮草葉搭棚子，稱為“麻屋”，請祖先牌位于其中祭祀。獨陵縣稱中元節(jié)為掐嘴節(jié)，家家吃粗茶淡飯。

陜西：臨潼縣七月十五日燒紙祭麻姑。城固縣中元節(jié)農(nóng)家會飲，稱為“掛鋤”。延緩農(nóng)家，中元節(jié)早晨至田間，擇取最高、最茂密的稻穗，掛上五色紙旗，名為“田旛”。

上海七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會”

江蘇：吳縣居民中元節(jié)以錫箔折錠，沿路焚化，謂之“結(jié)鬼緣”。儀征縣各地尚流行一種紙鬼，內(nèi)藏碗燈，有賭鬼、酒鬼、大老官等等。宜興縣中元節(jié)河中放四艘船，一艘放焰口，一艘載佛婆念佛，一艘燒錫箔紙錠，一艘放河燈。東縣鄉(xiāng)民于此日吃扁食，是一種以面粉和糖作成畚箕形的食品。上海放河燈時，在船尾點綴紅紅綠綠的紙燈，稱為“度孤”。

四川：四川省俗以中元祭祖燒袱紙。即將紙錢一疊、封成小封，上面寫著收受人的稱呼和姓名，收受的封數(shù)，化帛者的姓名及時間。俗傳七月十五鬼門關(guān)閉，各家都要“施孤送孩”。成都一帶人們用紙扎“花盤”，上放紙錢及供果，端在手上，在屋內(nèi)邊走邊念：“至親好友，左鄰右舍，原先住戶，還舍不得回去的亡魂，一切孤魂野鬼，都請上花盤，送你們回去羅！”說完后端到屋外焚化。

浙江：嘉善縣以中元節(jié)下雨為水稻豐收之兆。桐廬縣民中元節(jié)晚上鳴鑼撒飯于野，稱之“施食”。浙東的盂蘭盆會，請廿四位老太太“走八結(jié)”，一邊念經(jīng)。天臺中元節(jié)吃“餃餅”，筒類似春卷。又有放路燈的習(xí)俗，以六個壯丁為一組：一人敲鑼、一人打梆、一人提燈籠、一人沿途撒鹽米、一人沿途擺設(shè)香燭（插在一片蕃薯或芋頭上），一人沿途擺設(shè)一塊豆腐及一飯團(tuán)（置于一片大樹樹上），大約每隔百來步設(shè)一處祭品。

江西：吉安人中元節(jié)焚紙錠，然而禁止孕婦折紙錠。據(jù)說孕婦折的紙錠，焚化后鬼拿不動，送到陰間也無益處。放焰口時，法師向臺下擲包子、水果。傳說婦女搶取包子一個，次年就可得子。小孩搶得包子，一生可不受驚嚇。安遠(yuǎn)縣祭祖，先于七月十二日起焚香泡茶，早晚上供。至十五夜燒楮衣冠，紙錢祭送。

福建：閩南人七月半祭拜時，會在各水域先放流燈火，迎接到來的亡魂，幫亡魂照路，邀來同享香火，號稱"水燈"。多是以紙糊如宮殿形，中有蠟油點火，內(nèi)有一置彩色三角形紙旗，號稱"普渡旗"，該旗以毛筆寫上"慶贊中元"、"廣施盂蘭"、"敬奉陰光"、"冥輝普照"等"中元敬語"字樣，并寫上自己的姓名，讓好兄弟(閩南語對亡魂的敬稱)知曉是哪家施主所供奉，也有直接寫在燈上而不用旗者。俗謂水燈漂浮愈遠(yuǎn)，該施主愈得庇佑。 [20-21]

中元節(jié) 荷葉燈

廣東：在華南地區(qū)七月十四有祭祀的傳統(tǒng)，這一天無論貧富都要備下酒菜、香燭和紙錢祭奠先人，以示對先人的懷念。廣東人稱為“七月十四”。舊時居民們于節(jié)日前上冥店買來金銀紙衣（即各種色紙，俗以為可制冥衣）、溪銀（冥幣）、元寶等冥具，盛于紙袋中，加封，俗稱“包袱”，擇日于午后配上牲醴、果品拜祭祖先，拜畢焚化冥具(包袱)，俗稱“燒衣”。入夜以后，又以各種冥具及水飯、酒菜、香紙等祭于門前，施以無主之鬼魂。祭畢燃冥具，將祭品(酒飯)留在門外不收回，俗稱“燒幽”。港澳地區(qū)中元習(xí)俗與廣東一致。

廣西：桂林地區(qū)的人多以月十四為祭祖節(jié)，整個節(jié)日應(yīng)該是以七月七開始到七月十四晚上，其過程就是迎接祖先和送祖先，追祭祖先的過程；有的地方從七月七開始迎接祖先，有的是七月十三迎接祖先，但是七月七也是都要“恭飯”（就是祭祀）；七月十四晚送別祖先，晚飯前祭祀后到晚上十點左右進(jìn)行送祖先儀式，同時將寫有祖先名諱（關(guān)于寫多少代祖先各個家庭不一）的“錢包”及擔(dān)夫、引路大王的“錢包”紙錢等物于路口燒去灑米水飯等儀式送別祖先；其過程繁雜嚴(yán)肅是當(dāng)?shù)貎x式最為復(fù)雜的節(jié)日，是當(dāng)?shù)厝讼喈?dāng)重視的節(jié)日。在廣西，七月十四也稱“鴨子節(jié)”，人們認(rèn)為亡靈可以站在鴨子上，通過鴨子的運載在陽間和陰間自由穿梭。另外也有的“燒包”習(xí)俗，一般是先祭祖，然后是給孤魂野鬼燒衣物。祭祖的酒菜是必須要放在扁平笸箕內(nèi)，意為野鬼不得搶奪。

上海：七寶古鎮(zhèn)舉行中元節(jié)“蘭盆盛會”而閩、臺擺桌祭拜普渡，又分成"公普"(又稱"聯(lián)普"，全聚落、團(tuán)體或廟境居民聯(lián)合舉辦)與"私普"(個人或單一家庭、機關(guān)舉辦)，舉辦時供桌上也會豎立"寫有中元敬語與施主姓名"的"普渡旗"，并在每一項供品插上一炷香，也會在供桌下放置香皂、毛巾與盛滿清水的面盆供"好兄弟"梳洗。許多抽煙者，還會點燃香煙，插在香腳上，推己及"魂"，供"好兄弟"吞云吐霧，別有一種人情味。明清年間，老上海在每年的清明日、七月半、十月朝（十月初一）都會舉行祭壇會，有聲勢浩大的城隍出巡，老上海俗稱其為“三巡會”。

云南：騰越人祭祖后焚包，又用黃瓜一只，刻成船形，叫“黃瓜船”，與包一起焚化。民間相傳，每年的七月十四/十五，是鬼門關(guān)大開之日。閻王會讓那些終年受苦受難禁錮在地獄的冤魂厲鬼走出地獄，獲得短期的游蕩，享受人間煙食，所以七月也稱為鬼月，這個月被人們認(rèn)為是不吉的月份，既不嫁娶，也不搬家。

湖南：邵陽人于農(nóng)歷七月十二前后“接老客”，于農(nóng)歷七月十五晚焚化紙包、燒香拜祖，曰“送老客”。紙包內(nèi)包有寸厚紙錢，紙包正面書祖上名諱，包好后須在背面書‘封’字。十五當(dāng)晚，焚燒封包越多，火勢越大，表示家族越發(fā)興旺。

湖北：麻城人每逢農(nóng)歷七月十五前后，必宰牲畜，接本姓之姑姑團(tuán)聚過節(jié)，焚燒紙錢祭拜逝去先人。祭祀當(dāng)天，先獻(xiàn)上葷食與白酒，并“饅頭”飯，竹筷平攤于飯菜之間，燈火齊明，還要訴接祭之言。各家男丁親自在紙錢上打印制作紙錢，燒紙畢，跪拜先人。之后合家聚筵。節(jié)日可以選擇七月十三到十六日間的任一天進(jìn)行。

【國外習(xí)俗】

泰國水燈節(jié)

泰國：農(nóng)歷七月十五當(dāng)天將會舉辦水燈節(jié)，人們放天燈為逝去的亡靈祈福。

日本：盂蘭盆節(jié)在飛鳥時代由隋唐時期的中國傳入日本，俗稱“お盆”（おぼん、發(fā)音：O-bon，盂蘭盆會簡稱）。在城市七月十三日至十六日，在農(nóng)村八月十三日至十六日進(jìn)行。十三日前掃墓，十三日接先人鬼魂，十六日送。也有送中元禮物的習(xí)慣，民俗上也會眾人聚集，跳一種名曰“盆踴”的舞蹈，專注于手部動作，類似于今日的Para Para。日本人對盂蘭盆節(jié)很重視，現(xiàn)已成為僅次于元旦的重要節(jié)日，企業(yè)、公司一般都會放假一周左右，稱為“盆休”，很多出門在外工作的日本人都在選擇利用這個假期返鄉(xiāng)團(tuán)聚祭祖，此時像大都市（如東京、大阪等）街道多顯冷清，有點類似中國的清明節(jié)。

朝鮮：朝鮮半島的中元節(jié)又稱“百中節(jié)”、“百種節(jié)”、“亡魂節(jié)”等，是朝鮮的一個傳統(tǒng)節(jié)日，來自中國道教的中元節(jié)與佛教盂蘭盆節(jié)，然后發(fā)展出朝鮮特色。相對于中國、日本的中元節(jié)較注重于祭祖及普渡，朝鮮的中元節(jié)則保留較多秋季農(nóng)夫慶豐收的原意，祭祖、祀亡魂等儀式則其次。

新加坡：在新加坡的華人地區(qū)中，七月半除了上述的祭祖普渡等傳統(tǒng)習(xí)俗之外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當(dāng)?shù)馗＝ㄈ耍ㄩ}南人）稱之為“七月歌臺”或簡稱“歌臺”。這些歌臺一般上是在空地上搭建臨時舞臺，加上音響設(shè)備以及燈光等裝飾，并在臺下觀眾席擺放一排排的椅子，而第一排的椅子通常是空置預(yù)留給“好兄弟”（鬼魂）的。歌臺表演通常安排于夜晚時分，臺上表演包括詼諧短劇、魔術(shù)、勁歌熱舞等，而且整個農(nóng)歷七月都有表演。

馬來西亞：在馬來西亞的華人地區(qū)中，中元節(jié)也稱盂蘭勝會或慶贊中元除了祭祖普渡表演各籍貫的傳統(tǒng)習(xí)俗戲劇外，還有一項特別的表演活動以娛樂鬼魂，當(dāng)?shù)厝私⒘诵录悠氯A人相似的歌臺文化，一般跟新加坡大同小異。

七月十五是一年之中罕見的“三教合一”的日子。在儒家或民間，這是稻谷成熟的季節(jié)，古人以新谷供奉祖宗，希望得到先祖的庇佑，古人認(rèn)為萬物本源，從來處來，歸來處去，“歸去來兮”，死亡原本是返歸本源的過程，故名“歸”節(jié)，最后不知道被那個殺千刀的謬傳為“鬼節(jié)”，嚴(yán)格的說，應(yīng)該叫做“祭祖節(jié)”或“孝親節(jié)”才對；
在佛教，則稱為“盂蘭盆節(jié)”，是佛教著名的傳統(tǒng)節(jié)日。“盂蘭”，梵文音譯“uIIambana”，意思是“解倒懸”，倒懸就是身體倒掛的意思，凡是倒掛過的人都知道那種頭昏腦脹的痛苦，用來比喻餓鬼生存的苦逼狀態(tài)，“解倒懸”的意思就是拯救那些餓鬼；“盆”則是專指供奉用的器皿。
七月是佛教的孝道之月，也是共修之月，更是供僧之月。在印度，4-7月都是雨季，小蟲子到處亂爬，僧人出行化緣容易踩到，為了不誤傷蟲子，佛祖要求自4月15-7月15日（農(nóng)歷），全部僧人都閉關(guān)打坐，稱為“夏安居”，故七月是修行之月；目連原是佛陀座下十大弟子之一，本名目犍連，號稱“神通第一”；故事正如《目連救母》的電影上一樣，母親因生前好食魚籽，肆意殺生，不敬僧佛，死后墮入餓鬼地獄，目連使用神通救助母親無效，請求佛祖幫忙，佛祖告訴目連，在夏安居結(jié)束的最后一天也就是七月半，讓目連準(zhǔn)備素齋美食，供養(yǎng)全部僧眾及菩薩羅漢，然后大家一起“發(fā)功”將目連之母救出地獄。這一天（七月十五）大家都很開心，所以稱為“佛歡喜日”，也是“盂蘭盆節(jié)”，又因為目連供養(yǎng)了諸天神佛及僧眾，所以供僧就成為七月的特色，故稱“供僧之月”，也因為目連對母親的赤誠與孝道，故將七月稱之為“孝道之月”。
道教則由原始的天、地、水自然崇拜，衍生為人格化的三官大帝：天官堯帝、地官舜帝、水官禹帝三位“高管級神仙”，故有上元節(jié)（元宵節(jié)）天官賜福、中元節(jié)（七月半）地官赦罪、下元節(jié)（十月十五）水官解厄，七月半正是道教的中元節(jié)，地官大帝率領(lǐng)諸地神仙，前來民間，校戒罪福，為人赦罪，所以地獄里的鬼們就有了這一個月的黃金假期，用現(xiàn)在的話來說，從初一“鬼門開”到三十“鬼門關(guān)”，就有了鬼們到人間旅游休假、看望家人的長假。所以中元節(jié)也是民俗的家祭，有種種以“放河燈”為代表的一系列習(xí)俗活動來祈福超度。陸游老先生的“王師北定中原日，家祭無忘告乃翁”就是這一天了！

三元節(jié)分別是什么時候
1. 上元節(jié)：農(nóng)歷正月十五，這是元宵節(jié)，也是中國傳統(tǒng)的月圓之夜。古人將正月稱為元月，十五日為宵，所以正月十五被稱為元宵節(jié)，也稱作上元節(jié)。這一天，人們會賞花燈、吃元宵，慶祝節(jié)日的到來。2. 中元節(jié)：農(nóng)歷七月十五，俗稱鬼節(jié)或七月半。中元節(jié)與上元節(jié)、下元節(jié)合稱為三元。在這一天，民間有祭祀...

上元中元下元分別是什么節(jié)
上元節(jié)是元宵節(jié)，中元節(jié)是祭祖節(jié)，下元節(jié)是下元日。1、元宵節(jié) 又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日，是中國的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱“夜”為“宵”，正月十五日是一年中第一個月圓之夜，所以稱正月十五為“元宵節(jié)”。根據(jù)道教“三元”的說法，正月十五日又稱為...

上元節(jié),中元節(jié),下元節(jié)分別指什么節(jié)?
2. 中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)、施孤、七月半，佛教稱之為盂蘭盆節(jié)。它是中國傳統(tǒng)的祭祖大節(jié)之一，與除夕、清明節(jié)、重陽節(jié)并稱為四大祭祖節(jié)日，也在漢字文化圈諸國流行。中元節(jié)有放河燈、焚紙錠的習(xí)俗。這一天也是小秋，許多農(nóng)作物成熟，民間按例要祭祖，用新米等祭供，向祖先報告秋成。3. 下元節(jié)是中國民間...

元節(jié)是什么節(jié)日
元節(jié)，通常指的是中國傳統(tǒng)節(jié)日中的“中元節(jié)”，也被稱為“鬼節(jié)”或“盂蘭盆節(jié)”。中元節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的一個重要節(jié)日，主要與祭祀亡魂、超度亡靈有關(guān)。這個節(jié)日源于古代的祭祀和宗教儀式，人們認(rèn)為這一天是地府釋放鬼魂的日子，因此需要進(jìn)行祭祀和超度活動，以求得亡魂...

上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)是什么節(jié)日?
上元節(jié)：正月十五。上元節(jié)，也就是元宵節(jié)。中元節(jié)：七月十五。中元節(jié)，也稱為鬼節(jié)。下元節(jié)：十月十五。下元節(jié)，也稱水官節(jié)。元宵節(jié)，又稱上元節(jié)、小正月、元夕或燈節(jié)，為每年農(nóng)歷正月十五日。元宵節(jié)是中國與漢字文化圈地區(qū)以及海外華人的傳統(tǒng)節(jié)日之一。正月是農(nóng)歷的元月，古人稱"夜"為“宵”，所以把...

上元節(jié),中元節(jié),下元節(jié)分別指什么節(jié)?
下元節(jié)，即農(nóng)歷十月十五日，民間也稱為下元日或下元。下元節(jié)的起源與道教有關(guān)，道家認(rèn)為天官賜福、地官赦罪、水官解厄。這一天，人們會舉行儀式，祈求神明保佑，消除災(zāi)厄。總的來說，上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)分別代表了不同月份的重要節(jié)日，它們不僅體現(xiàn)了古人對自然、神靈的敬畏，也蘊含著深厚的文化內(nèi)...

上元節(jié),中元節(jié),下元節(jié)分別指什么節(jié)?
中元節(jié)，又稱鬼節(jié)或盂蘭盆節(jié)，是農(nóng)歷七月十五日。這是一個祭祀亡魂、超度亡魂的節(jié)日。人們相信在這一天，亡魂會回到陽間接受親人的祭拜，因此會進(jìn)行各種儀式和活動，如燒紙錢、祭祀祖先、放河燈等，以表達(dá)對親人的懷念之情。下元節(jié)，雖然不像上元節(jié)和中元節(jié)那樣廣為人知，但也是農(nóng)歷中的一個重要節(jié)日。

上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)分別是什么意思三元的日期和關(guān)系
上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)分別是什么意思，它們的日期和關(guān)系是什么？在中國傳統(tǒng)文化中，有三個重要的節(jié)日：上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)。這三個節(jié)日分別在農(nóng)歷的不同月份，具有不同的意義和習(xí)俗。上元節(jié)上元節(jié)，又稱元宵節(jié)，是中國傳統(tǒng)節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷正月十五日慶祝。這一天也被稱為“上元節(jié)”，因為...

上元節(jié)、中元節(jié)、下元節(jié)是什么節(jié)日?
4. 農(nóng)歷七月十五的中元節(jié)是中國民間的傳統(tǒng)節(jié)日，南方地區(qū)也稱之為“鬼節(jié)”。這一天，人們會攜帶祭品前往墳?zāi)辜赖熳嫦龋@與清明節(jié)的祭掃活動相似。古時候，地方政府還會命令寺廟舉行道場，祭奠陣亡的軍士。5. 農(nóng)歷十月十五是“下元節(jié)”，此時正值農(nóng)村收獲季節(jié)。在武進(jìn)地區(qū)，人們會制作新的糯米粉團(tuán)子，包...

上元節(jié)中元節(jié)下元節(jié)分別是什么節(jié)日由來
下元節(jié)則是農(nóng)歷十月十五，是水官的誕辰。在這一天，人們會進(jìn)行祭祖活動，感謝祖先的庇佑，并祈求來年的豐收和家人的平安。雖然下元節(jié)在現(xiàn)代的慶祝活動已經(jīng)不如上元節(jié)和中元節(jié)那么隆重，但在一些地區(qū)仍然保留著祭祀祖先的傳統(tǒng)。總的來說，上元節(jié)、中元節(jié)和下元節(jié)是中國傳統(tǒng)文化中的重要節(jié)日，它們不僅具有...

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