中國漢字是怎樣發(fā)明的
關(guān)于漢字的起源，中國古代文獻(xiàn)上有種種說法，如“結(jié)繩”、“八卦”、“圖畫”、“書契”等，古書上還普遍記載有黃帝史官倉頡造字的傳說。現(xiàn)代學(xué)者認(rèn)為，成系統(tǒng)的文字工具不可能完全由一個人創(chuàng)造出來，倉頡如果確有其人，應(yīng)該是文字整理者或頒布者。
最早刻劃符號距今8000多年
最近幾十年，中國考古界先后發(fā)布了一系列較殷墟甲骨文更早、與漢字起源有關(guān)的出土資料。這些資料主要是指原始社會晚期及有史社會早期出現(xiàn)在陶器上面的刻畫或彩繪符號，另外還包括少量的刻寫在甲骨、玉器、石器等上面的符號。可以說，它們共同為解釋漢字的起源提供了新的依據(jù)。
通過系統(tǒng)考察、對比遍布中國各地的19種考古學(xué)文化的100多個遺址里出土的陶片上的刻劃符號，鄭州大學(xué)博士生導(dǎo)師王蘊(yùn)智認(rèn)為，中國最早的刻劃符號出現(xiàn)在河南舞陽賈湖遺址，距今已有8000多年的歷史。
作為專業(yè)工作者，他試圖通過科學(xué)的途徑比如綜合運(yùn)用考古學(xué)、古文字構(gòu)形學(xué)、比較文字學(xué)、科技考古以及高科技手段等一些基本方法，進(jìn)一步對這些原始材料做一番全面的整理，從而爬梳排比出商代文字之前漢字發(fā)生、發(fā)展的一些頭緒。
然而情況并不那么簡單，除了已有鄭州商城遺址、小雙橋遺址(該遺址近年先后發(fā)現(xiàn)10余例商代早期朱書陶文)的小宗材料可以直接和殷墟文字相比序之外，其它商以前的符號則零星分散，彼此缺環(huán)較多，大多數(shù)符號且與商代文字構(gòu)形不合。還有一些符號地域色彩較重、背景復(fù)雜。
漢字體系正式形成于中原地區(qū)
王蘊(yùn)智認(rèn)為，漢字體系的正式形成應(yīng)該是在中原地區(qū)。漢字是獨(dú)立起源的一種文字體系，不依存于任何一種外族文字而存在，但它的起源不是單一的，經(jīng)過了多元的、長期的磨合，大概在進(jìn)入夏紀(jì)年之際，先民們在廣泛吸收、運(yùn)用早期符號的經(jīng)驗基礎(chǔ)上，創(chuàng)造性地發(fā)明了用來記錄語言的文字符號系統(tǒng)，在那個時代，漢字體系較快地成熟起來。
據(jù)悉，從考古發(fā)掘的出土文字資料來看，中國至少在虞夏時期已經(jīng)有了正式的文字。如近年考古工作者曾經(jīng)在山西襄汾陶寺遺址所出的一件扁陶壺上，發(fā)現(xiàn)有毛筆朱書的“文”字。這些符號都屬于早期文字系統(tǒng)中的基本構(gòu)形，可惜這樣的出土文字信息迄今仍然稀少。
文字最早成熟于商代
就目前所知和所見到的殷商文字資料來說，文字載體的門類已經(jīng)很多。當(dāng)時的文字除了用毛筆書寫在簡冊上之外，其他的主要手段就是刻寫在龜甲獸骨、陶器、玉石上以及陶鑄在青銅器上。商代文字資料以殷墟卜用甲骨和青銅禮器為主要載體，是迄今為止中國發(fā)現(xiàn)的最早的成熟文字。
殷墟時期所反映出來的商代文字不僅表現(xiàn)在字的數(shù)量多，材料豐富，還突出地表現(xiàn)在文字的造字方式已經(jīng)形成了自己的特點(diǎn)和規(guī)律。商代文字基本字的結(jié)體特征可分為四大類:取人體和人的某一部分形體特征為構(gòu)字的基礎(chǔ);以勞動創(chuàng)造物和勞動對象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取禽獸和家畜類形象為構(gòu)字的基礎(chǔ);取自然物象為構(gòu)字的基礎(chǔ)。從構(gòu)形的文化內(nèi)涵上來考察，這些成熟較早的字形所取裁的對象與當(dāng)初先民們的社會生活相當(dāng)貼近，具有很強(qiáng)的現(xiàn)實(shí)性的特征。同時，這些字形所描寫的內(nèi)容涉及到了人和自然的各個層面，因而還具有構(gòu)形來源廣泛性的特征。
回答人的補(bǔ)充 2009-09-09 09:06 中國的漢字是很有趣的文字，從古代到現(xiàn)代，漢字的形體發(fā)生了很大的變化。這個變化過程很漫長，從甲骨文—金文—篆書—隸書—楷書，大約經(jīng)過了三千多年。從“馬”字的演變，你就可以知道漢字在各個時期的形體特點(diǎn)和變化過程了。
⑴甲骨文產(chǎn)生于商代，是中國最古老的文字。
⑵“金文”是是通行于周代的文字。
⑶篆書是通行于秦的文字。
⑷隸書，秦漢時使用的一種字體。
⑸楷書，魏晉一直通行到現(xiàn)在的常用字體。
漢字注音方法有幾種
在讀書或看報時，我們常常會碰到不認(rèn)識的字，只要借助于工具書，就可以找到它們的注音，從而讀出字音。可是人們是怎樣給漢字注音的呢？一般說來，有以下五種方法：
一、譬況法，是具體描寫某個字的發(fā)音情貌的方法。例如《淮南子?地形訓(xùn)》“其地宜黍，多旄犀”。注“旄”時說：“旄”，讀綢繆之繆，急氣言乃得之。”
二、讀若法，也就是用音近的字來注音，不加以描寫。東漢許慎《說文解字》的注音全是讀若法，例如“媼”，女老稱也，讀若奧。
三、直音法，也就是用同音字注音。楊雄《方言》“所以刺船謂之篙”，“篙”，音高。直音法注音有弊病，有的字很簡單，卻用很生僻的字來注音，反而不得其音。另外還出現(xiàn)循環(huán)互注的現(xiàn)象。
四、反切法，也就是用兩個漢字拼合成另一個漢字的音。反切上字與所切之字聲母相同，反切下字與所切之字韻母和聲調(diào)相同。即上字取聲，下字取韻和調(diào)。
五、拼音法，也就是用輔音和元音或聲母和韻母，按照語言的語音結(jié)構(gòu)規(guī)律拼合成一個個字音。現(xiàn)代漢語拼音方案規(guī)定用21個聲母35個韻母可以拼出所有漢字的字音。如“好，hao”，“阿，a”。現(xiàn)代漢語拼音方案采用的符號是拉丁字母。在此之前，曾用注音字母來拼音，注音字母又叫注音符號，是1918年北洋政府教育部公布的，計有40個。
漢字乃表意文字，為了準(zhǔn)確描寫讀音，我們從注音方法的不斷完善中可以看到，歷代語文工作者歷盡艱辛、勤于探索、追求完美的足跡。
回答人的補(bǔ)充 2009-09-09 09:07 六書是漢字組字的基本原理，在周禮中就有提到了六書，只是沒有說明具體內(nèi)容。到了東漢，許慎在《說文解字》中，詳細(xì)闡述了“六書”這個漢字構(gòu)造原理：象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借。
象形：這種造字法是依照物體的外貌特征來描繪出來，所謂畫成其物，隨體詰詘是也。如日、月、山、水等四個字，最早就是描繪日、月、山、水之圖案，后來逐漸演化變成現(xiàn)在的造型。
指事：這是指表現(xiàn)抽象事情的方法，所謂“各指其事以為之”是也。如人在其上寫作“上”，人在其下寫作“下”。
形聲：此乃文字內(nèi)以特定形狀（字根）表特有的音。例如：胡，這個字也可為一個字根，結(jié)合不同的屬性字根，可合成為：蝴、蝴、湖、葫、瑚、醐等等，而以同樣的發(fā)音(也有的只有聲母一樣)，表達(dá)不同的事物。但形聲字，也因古今語言音韻變遷，不少古代同類形聲字在今天的官話已無共同音素了。
會意：這個造字法，是將兩個字根組合起來，使衍生出新的含意。如“日”和“月”組起來，就是日光加月光變成“明”。“人”字和“言”字合成“信”字，意思就是人過去所言；有信，就是這個人都很遵守自己說過的話。
轉(zhuǎn)注：這是用于兩個字互為注釋，彼此同義而不同形，漢代許慎解釋道：“建類一首，同意相受，考、老是也。”，這怎么說呢？此二字，古時“考”可作“長壽”講，“老”、“考”相通，意義一致，即所謂老者考也，考者老也。詩經(jīng)的《大雅•棫樸》亦云：“周王壽考。”。蘇軾的《屈原塔詩》也有古人誰不死，何必較考折。一語。其中的““考”皆“老”意，特別注意的是，后代的文字學(xué)家針對許慎的前述的定義也作了大量的解釋。其中包括“形轉(zhuǎn)說、聲轉(zhuǎn)說、義轉(zhuǎn)說”三類，只是這三種說法有人認(rèn)為不夠全面，當(dāng)代古文字家林沄先生也有解釋說“轉(zhuǎn)注”就是一個形體（字根）記錄兩個讀音和意義完全不同的兩個詞。例如“帚和婦”與甲骨文中的“母和女”等等。
假借：這法簡言之，借用一字，去表達(dá)別的事物。一般來說，是有一個無法描述的新事物，就借用一個發(fā)音接近或是屬性近似的字根，來表達(dá)這個新事物。例如：“又”，本來是指右手（最早可見于甲骨文），但后來被假借當(dāng)作“也是”的意思。聞，本意是用耳朵聽東西的意思。例如《大學(xué)·第七章》中有“視而不見，聽而不聞，食而不知其味”，但后來被假借成嗅覺的動詞(不過也有人認(rèn)為這是錯用)。
總結(jié)以上六書，前兩項，“造字法”也；中兩項，“組字法”也；后兩項，“用字法”也。這六個原理，是古代文字學(xué)學(xué)者歸納出來的字學(xué)理論。其所含漢字構(gòu)成法則，是長期演化而成的，不是任何一個人獨(dú)創(chuàng)的。
中國漢字到底是誰\/發(fā)明的?
然而，隨著歷史的發(fā)展和文明的進(jìn)步，事情變得復(fù)雜，需要記錄的名物也越來越多，結(jié)繩和刻木的方式已經(jīng)不能滿足需求，創(chuàng)造文字的需求變得迫切。5. 在黃帝時期，許多發(fā)明和創(chuàng)造相繼出現(xiàn)，包括養(yǎng)蠶、舟、車、弓箭、鏡子和烹飪用具等。在這些發(fā)明的影響下，倉頡也決心要創(chuàng)造一種新的文字。
中國的漢字誰發(fā)明的?
原始文字 文字發(fā)明前的口頭知識在傳播和積累中有明顯缺點(diǎn)，原始人類使用了結(jié)繩、刻契、圖畫的方法輔助記事，后來用特征圖形來簡化、取代圖畫。當(dāng)圖形符號簡化到一定程度，并形成與語言的特定對應(yīng)時，原始文字就形成了。唐蘭在《古文字學(xué)導(dǎo)論》中將古文字分成殷商系、西周系、六國系、秦系四系。1994年，湖北...
誰發(fā)明了漢字
相關(guān)說明 漢字是迄今為止持續(xù)使用時間最長的文字，也是上古時期各大文字體系中唯一傳承至今者，中國歷代皆以漢字為主要的官方文字在古代，漢字還充當(dāng)東亞地區(qū)唯一的國際交流文字，20世紀(jì)前仍是日本朝鮮半島越南琉球等國家。3、倉頡是漢字發(fā)明者陜西白水縣倉頡廟，2001年6月，國務(wù)院將其定為國家級文物陜南河南...
中國漢字是怎樣發(fā)明的? 漢字簡化有哪些利與弊呢?
中國文字——漢字的產(chǎn)生，有據(jù)可查的，是在約公元前14世紀(jì)的殷商后期，這時形成了初步的定型文字，即甲骨文。甲骨文既是象形字又是表音字，至今漢字中仍有一些和圖畫一樣的象形文字，十分生動。 到了西周后期，漢字發(fā)展演變?yōu)榇笞４笞陌l(fā)展結(jié)果產(chǎn)生了兩個特點(diǎn)：一是線條化，早期粗細(xì)不勻的線條變得...
漢字是怎么創(chuàng)造出來的?20字
漢字的發(fā)明有其歷史原因：隨著生產(chǎn)力的發(fā)展，產(chǎn)生了剩余的糧食等財富。這就為巫師巫師階層為了記事的方便先用結(jié)繩記事，繼而產(chǎn)生了文字。這就是漢字，在中國倉頡是其代表。漢字從甲骨文、金文、大篆（籀文）、小篆，至隸書、草書、楷書、行書等演變而來。漢字為漢民族先民發(fā)明創(chuàng)制并作改進(jìn)，是維系漢族各...
漢字是誰發(fā)明的?
傳說漢字起源于倉頡造字。黃帝的史官倉頡根據(jù)日月形狀、鳥獸足印創(chuàng)造了文字。從歷史的角度看，復(fù)雜的漢字系統(tǒng)不可能由一個人發(fā)明。倉頡應(yīng)該是在漢字的搜集、整理、統(tǒng)一上作出了突出貢獻(xiàn)，所以《荀子·解蔽》中記載“好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也”。在清朝前期，政府官方文字是滿文，當(dāng)時已用漢字一詞...
漢字的如何發(fā)明的?
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中國第一個漢字是在哪里發(fā)明的?
3. 在《說文解字序》中，倉頡的文字創(chuàng)作基于物象，初稱“文”，后通過形聲結(jié)合的方法豐富了文字體系。4. 張彥遠(yuǎn)的《歷代名畫記》中對倉頡造字的描述更為詳盡，認(rèn)為他憑借超凡的洞察力，觀察自然萬物，從而發(fā)明了文字。5. 盡管漢字的創(chuàng)造可能非倉頡一人之力，但他很可能是漢字系統(tǒng)的整理者與奠基人。6...
中國的漢字到底是誰發(fā)明的
1. 倉頡，又稱蒼頡，是黃帝時期的重要史官，對漢字的整理和使用起到了關(guān)鍵作用。他被尊為“造字圣人”，但普遍認(rèn)為漢字是由他一人創(chuàng)造的說法更多是傳說。2. 傳說中，倉頡擁有“雙瞳四目”，在中國歷史上極為罕見。他被視為文圣人，與禪讓的圣人虞舜和武圣人項羽齊名。3. 倉頡被認(rèn)為是最早開始使用...
傳說中的文字是誰發(fā)明的(誰發(fā)明了中國漢字)
漢字，這個世界上最古老且持久的文字，其起源一直備受人們的關(guān)注。中國文字的演變歷程，從甲骨文到楷書，每一步都充滿了智慧與創(chuàng)新。然而，關(guān)于漢字的發(fā)明者，最為人熟知的傳說就是倉頡。據(jù)傳，他是黃帝時期的史官，以其獨(dú)特的四只眼睛，觀察自然界的物象，創(chuàng)造了象形文字。倉頡的造字故事雖充滿神話色彩，...
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