三月三古詩十首賞析（暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭）

"三三令節(jié)重廚房，口味新調(diào)又一樁。
地米菜和雞蛋煮，十分耐飽十分香。"葉調(diào)元《漢口竹枝詞》
這是清朝嘉慶年間的浙江人葉調(diào)元長期在漢口教書，看到這里三月三不同的風(fēng)俗。
說這里的三月三，重視吃的，是別的地方?jīng)]有的，對于他來講，口味新穎。
地米菜是薺菜的民間稱呼，用薺菜煮雞蛋，十分飽肚，十分香。
此時薺菜開花，莖葉不堪做菜，但是用薺菜梗子煮雞蛋，做蒸食的墊料，那是真實的晚春特有清氣。本草綱目說，薺菜涼血明目，應(yīng)用在天氣驟暖，容易上火的暮春，實在是惠而不費的養(yǎng)生方法，又別有風(fēng)味。
所以我的三月三，是和暮春清新的薺菜花相聯(lián)系。
如果不上集市，薺菜花獲得的最簡單的方式，就是去江邊或者農(nóng)田收集，而往往以江邊的野薺菜最為繁茂，故而三月三，也是有理由結(jié)伴踏青看水的日子。約上一兩個伙伴，去江邊薅薺菜為名，逗留半日，嬉戲談笑，十分清暢。
但是為什么會有三月三，真是語焉不詳，問起父母鄰居，只是答，從來就是這樣啊。這個從來，自古，真是讓人于清新的薺菜香里，感覺絲絲茫然。
實際上，三月三的確從來自古就有。
三月三起源先秦時代的祈雨祭祀，舞雩，就是求雨而舞蹈的儀式。“國大旱,則帥巫而舞雩。”不過為了預(yù)防旱災(zāi)，舞雩也常在暮春舉行。這種祭祀是集體活動，往往全民參與，領(lǐng)導(dǎo)者在靠近河流的高臺上祈禱，而普通民眾則在水邊，借助流水清洗身體，并且感恩祝福。
在周朝時期的衛(wèi)國，這種親水祈福的方式非常熱鬧，人們認(rèn)為此時的流水，具有強烈的春氣，可以帶走疾病，消除寒氣，蘊含著生育的神奇功效。所以詩經(jīng)里，可以看到這里的人們將此時的踏青親水，視為盛大的節(jié)日，人們結(jié)伴來到水邊，用芍藥香花洗沐。
在周朝春秋時期，論語也記載孔子的學(xué)生曾皙就說，自己最大的愿望，就是在暮春時節(jié)，和幾個朋友一起去水邊沐浴，在祭祀的祈雨臺上跳舞，表達對天地自然的尊崇，而后快樂回來。
說明在先秦周時代，暮春的親水節(jié)已經(jīng)是熱鬧的民俗和人們最愿意過的節(jié)日。
這個節(jié)日稱為上巳節(jié)，就是暮春三月的第一個巳日。
漢朝的很多風(fēng)俗都是沿襲先秦，在漢朝，上巳節(jié)是農(nóng)歷三月重要的節(jié)日，官員和老百姓一起去河流洗沐，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，身體健康。
“窈窕淑女美勝艷，妃戴翡翠珥明珠”。東漢 · 杜篤《京師上巳篇》
這是漢朝唯一一首流傳下來的上巳節(jié)的詩。
寫的是東漢京城，三月上巳踏青的美好，和鄉(xiāng)間農(nóng)村不一樣，京城的人們過上巳節(jié)，那是女性出門爭奇斗艷的日子，到處是穿著美麗盛裝的窈窕淑女，而皇家女眷，則是頭戴美麗的翡翠羽毛，耳朵上戴著靚麗的珠寶。
她們可能和農(nóng)村鄉(xiāng)間不一樣，鄉(xiāng)間是以真正親水為快樂，而這些貴族的女子，則是展現(xiàn)春天最美麗的自己。上巳節(jié)是城市人們的踏青日。
那么到了東漢晚期和晉朝初年，三月上巳，因為盛大，人們習(xí)慣使用月歷，民間上巳節(jié)定在了三月三。
“青春暮月，六氣和理。
律應(yīng)姑洗，日惟元巳。
谷風(fēng)散凝，微陽戒始。
春服既成，明靈降祉。“西晉 · 潘尼《上巳日帝會天淵池詩》
這是西晉中書令，相當(dāng)于丞相的高官潘尼寫的上巳節(jié)的詩。這首詩是寫的皇帝和他穿著盛裝，前往天池。時間是暮春三月的第一個巳日，谷雨節(jié)氣期間。
皇帝和他不是單純?nèi)ビ瓮娴模驗榈却麄兊模且粓錾钪氐钠砬笊衩鹘蹬R的祭祀。
也就是在西晉的皇家，仍舊看重上巳這個日子。
但是同期潘尼也寫下自己三月三日在洛水和民眾狂歡的情形。
“朱軒蔭蘭皋，翠幕映洛湄。
臨岸濯素手，涉水搴輕衣。
沈鉤出比目，舉弋落雙飛。
羽觴乘波進，素卵隨流歸”西晉 · 潘尼《三月三日洛水作詩》節(jié)錄
在洛水邊，人們在水邊洗手，牽起裙子過水，到處熙熙攘攘，有釣魚的，有射雁的，人們在水中放上酒杯，流水里飄著雞蛋，施舍的人，分外祝福，得到的人，萬分歡喜。
這里可以看到，三月三民俗的盛大。
所謂曲水流觴，也并非王羲之首創(chuàng)，而是民間狂歡的風(fēng)俗，只不過王羲之以在園林中舉行，高朋滿座而后世知名。
那么這里還有一個有趣的現(xiàn)象，就是那個時候，人們已經(jīng)將雞蛋浮在流水當(dāng)中，讓下游的人揀食。古人認(rèn)為雞蛋有清熱，潤肺，解毒，利腸胃，明目消腫的作用。
或者從那個時代開始，民間三月三吃雞蛋的傳統(tǒng)久流傳下來。
“三月三日向江頭，正見鯉魚波上游。
意欲垂鉤往撩取，恐是蛟龍還復(fù)休。“隋 · 楊廣《鳳艒歌》
那么上巳節(jié)和三月三合二為一，是在南北朝。
皇家不再為上巳節(jié)單獨祈福，三月三就是上巳節(jié)，上巳節(jié)就是三月三。
南朝梁朝皇帝蕭綱在三月三帶領(lǐng)臣子踏青游湖。
隋煬帝在三月三日，洗沐之后，踏上有鳳凰形狀的船，在江水中游春。
我在三月三日在江中行船，看見了鯉魚浮出水面。
我打算在江中放下釣鉤釣上一條，卻擔(dān)心釣出了水中的蛟龍，還是作罷吧。
這首是其實得意而歡快。因為他乘坐的是鳳凰形制的船，而這樣的聲勢，也只有水中蛟龍堪匹配。這里也有一點隱喻，還是表達帝王祈雨的情懷。龍是雨神。
當(dāng)然后人往往附會解讀，這是隋煬帝的譖詩，因為隋朝很快被唐朝取代。他這艘鳳船，引來了真正的龍?zhí)啤?br />“暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭。
廣樂逶迤天上下，仙舟搖衍鏡中酣。 “唐 · 張說三月三日定昆池奉和蕭令得潭字韻
唐朝的三月三因盛世而歡快。
皇帝那是每年三月三都帶著臣子去昆明池或者皇家水域游船踏青。
當(dāng)然也是為了祈福祛病，祝福國泰民安，君臣和諧。
所以丞相張說，寫出了皇帝出行，在水面，龍舟富麗，笙歌太平的美景。
青山綠水之中的昆池，碧水深深，桃花浮水，龍舟逶迤在水面，看不盡的湖光山色，享不完的盛世奢華。
“三月三日天氣新，長安水邊多麗人。
態(tài)濃意遠淑且真，肌理細(xì)膩骨肉勻。”唐 · 杜甫《雜曲歌辭麗人行》節(jié)錄
而杜甫則將眼光筆墨集中在長安的曲水邊，那里是城市麗人的游玩地。
貴族帶領(lǐng)家臣親眷，用錦帳圍成屏風(fēng)，在中間喝酒狂歡，盛裝的宮女絡(luò)繹不絕。
而市民也紛紛盛裝出游。
杜甫的三月三美詩，寫盡盛世唐朝春天女子的富貴美好，成為后世觸摸盛唐的一幅濃墨重彩的畫卷。
“”三月三日天清明，楊花繞江啼曉鶯。
使君未出郡齋內(nèi)，江上已聞齊和聲。
使君出時皆有引，馬前已被紅旗陣。
兩岸羅衣破鼻香，銀釵照日如霜刃。“唐 · 張建封觀競渡節(jié)錄
而在遠離京城的長江流域和江南，古老的親水節(jié)，還保留或者恢復(fù)了傳統(tǒng)，就是水上龍舟競技。
人們聚集在水邊，等待州官到來，發(fā)號命令，龍舟開始比賽。
而岸上圍觀的婦女那是非常的多，頭上的銀色的釵子在日光中浮動，她們是啦啦隊，為心儀的船隊和英俊的勇士助威吶喊。
到了宋朝，由于禮教盛行，不支持女性走出戶外，參與公眾活動，所以三月三就變得收縮沒落起來。那種戶外行春賞春的美，開始內(nèi)化，人們習(xí)慣在小范圍園林內(nèi)賞牡丹，寫詩作賦。
“修禊歸來卻踏青，臨流謀野兩關(guān)情。
不如省事游春女，挑菜渚邊看水生。”南宋 · 周必大《三月三日》
這是頗有代表性的南宋三月三。
男子可以以祈福之名和朋友踏山玩水，但是也覺得頗寂寞。
玩累了回來，看到女孩子，在河邊挑野菜，獨自看著晚春的江水。
男人覺得女性過三月三省錢又省事，門口一道水，手里挖著薺菜，就算過了節(jié)日。
但是我看到的卻是落寞，因為宋朝之前的全民盛會在宋朝沒落。
男女因為禮教緣故，不再能共享晚春踏青玩水的舒展快樂。
三月三也失去了那種盛大的浪漫的美好。
但是從宋朝開始起，三月三挖薺菜，做春菜，享受田野美味。成為了家庭的過節(jié)項目經(jīng)濟實惠。
“薺菜兒，年年有，采之一二遺八九。
今年才出土眼中，挑菜人來不停手。
而今狼藉已不堪，安得花開三月三。”明 · 滑浩《野菜譜其四十八薺菜兒》
宋明之后，盛大的踏青節(jié)日三月三，變成了薺菜花開的美食節(jié)。
薺菜雖然晚冬早春就有，但是薺菜花卻開在晚春，三月三前后。
用薺菜作青團，或者薺菜煮湯，應(yīng)該是明朝三月三的常規(guī)項目，至于這中間有沒有薺菜煮雞蛋呢？我想是有的。
因為兩樣食材都常見，且三月三吃雞蛋的傳統(tǒng)從晉朝就有。
將老的薺菜開花，吸收了一整個春天的清氣，特別芬芳。
這首詩，是寫的饑荒之年的薺菜，薺菜才出土就被人挑走了，那三月三怎么會有花開？
不過薺菜的生命力非常頑強，除非是極其貧瘠和干旱的土地，春風(fēng)一茬茬吹開原野水邊的薺菜花，搖曳在春暮。
又是一年三月三，現(xiàn)代的人們早已經(jīng)沒有束縛，三月三是個美好踏青的節(jié)日，看看滿街穿著漢服的仙女仙男，他們到處游春打卡，恢復(fù)了三月三最浪漫的面貌。

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三月三古詩十首賞析（暮春三月日重三，春水桃花滿禊潭）

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