冀教版七年級文言文
1. 七年級冀教版上下冊語文谷詩
觀滄海錢塘湖春行次北固山下西江月天凈沙 秋思絕句龜雖壽題破山寺后禪院過故人莊聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄夜雨寄北泊秦澮浣溪沙觀滄海】 東漢 曹操東臨碣（jié）石，以觀滄海。
水何澹澹（dàn dàn），山島竦峙（sǒngzhì）。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉（zaī），歌以詠志。【次北固山下】 王灣 客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。 海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。【錢塘湖春行】 唐·白居易 孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。 亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【天凈沙 秋思】 （元） 馬致遠(yuǎn) 枯藤老樹昏鴉， 小橋流水人家， 古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下， 斷腸人在天涯。課外古詩詞背誦，共十首。
【龜雖壽·步出夏門行】 曹操 神龜雖壽，猷有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。 老驥伏櫪，志在千里； 烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天； 養(yǎng)怡之福，可得永年。 幸甚至哉！歌以詠志。
【過故人莊】 唐 孟浩然 故人具雞黍，邀我至田家。 綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。 待到重陽日，還來就菊花。
注音：黍（shǔ），斜（xiá）。【題破山寺后禪院】 （唐）常建 清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。 山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】 李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。【夜雨寄北】 （唐）李商隱 君問歸期未有期， 巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭， 卻話巴山夜雨時(shí)。【泊秦淮】 （唐） 杜牧 煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱 *** 花。【浣溪沙】 晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時(shí)回？ 無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。 小園香徑獨(dú)徘徊。
【過松源晨炊漆公店】 宋 楊萬里 莫言下嶺便無難，賺得行人空歡喜。 正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
【如 夢 令】 南宋 李清照 常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。 興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。《觀書有感》（其一） 朝代：南宋 詩人： 朱熹 半畝方塘一鑒開， 天光云影共徘徊。
問渠那得清如許？ 為有源頭活水來。就這些啦，好好加油吧~ 參考資料：語文課本+百度百科。
2. 求：冀教版語文初一年級上冊復(fù)習(xí)文言文重點(diǎn)
《與朱元思書》賞析 《與朱元思書》賞析文珍《與朱元思書》是南朝吳均寫給朋友的一封敘說旅行所見的信，有的選本也把它寫作《與宋元思書》。
南北朝是帝王貴族左右文壇的時(shí)代，作家大部分迎合統(tǒng)治階級的旨趣，以華麗纖巧的形式掩蓋空虛貧乏的內(nèi)容，駢文這種特別注重形式美的文體，自然受到當(dāng)時(shí)文 這是我國最早的著名神話之一，講的是夸父追趕太陽、長眠虞淵的故事。 夸父是古代神話傳說中的巨人，是幽冥之神后土的后代，住在北方荒野的成都載天山上。
他雙耳掛兩條黃蛇、手拿兩條黃蛇，去追趕太陽。當(dāng)他到達(dá)太陽將要落入的禺谷之際，覺得口干舌燥，便去喝黃河和渭河的水，河水被他喝干后，口渴仍沒有止住。
他想去喝北方大澤的水，還沒有走到，就渴死了。夸父臨死，拋掉手里的杖，這杖頓時(shí)變成了一片鮮果累累的桃林，為后來追求光明的人解除口渴。
夸父追日的神話，曲折地反映了遠(yuǎn)古時(shí)代人們向大自然競勝的精神。《山海經(jīng)》記載這個(gè)神話時(shí)說他“不量力”，晉代陶潛在《讀山海經(jīng)》詩中卻稱贊說“夸父誕宏志，乃與日競走”。
夸父神話故事主要見于《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》和《大荒北經(jīng)》。《列子·湯問》在手杖化桃林的細(xì)節(jié)上稍有不同，說夸父“棄其杖，尸膏肉所浸，生鄧林”。
關(guān)于鄧林，據(jù)清人畢沅考證，鄧、桃音近，鄧林即《山海經(jīng)·中次六經(jīng)》所說“夸父之山，……北有……桃林”的桃林。此夸父之山，郝懿行說一名秦山，與太華相連，在今河南靈寶縣。
后代以“夸父”名山的還有一些地方，其中也多有與夸父追日相聯(lián)系的傳說。 [編輯本段]【古文】 夸父與日逐走，入日；渴，欲得飲，飲于河、渭；河、渭不足，北飲大澤。
未至，道渴而死。棄其杖，化為鄧林。
[編輯本段]【意思】 《尚書？堯典》：“分命和仲，宅西，曰昧谷，寅餞納日，平秩西成，宵中星虛，以殷仲秋”。“納日”，即“入日”。
《史記？五帝本紀(jì)》正作“入日”。納日即“以殷仲秋”的祭禮，同時(shí)還有觀察秋分時(shí)節(jié)日影長短的實(shí)際意義。
《五帝本紀(jì)》作“以正仲秋”，即此義。商代甲骨文中有不少“出日”與“入日”（或連言“出入日”）的記載。
據(jù)宋鎮(zhèn)豪先生的考證，有以下數(shù)事與本文密切相關(guān)：（1） 甲骨文的出日、入日與《堯典》的“寅賓出日”和仲秋“寅餞納日”意義一致，是祭日出與日入的祭儀，同時(shí)，它已類似于后代登臺 日的祭祀，是測日影序四時(shí)和四方的行為，帶有測度日影的早期天文學(xué)性質(zhì)；（2） 商代“出日”與“入日”，有其比較固定的日期與地點(diǎn)。通常在春秋季的相關(guān)月份內(nèi)舉行。
有一例卜辭說“出日”在禺地，與《堯典》東方禺夷相同。 [編輯本段]【成語】 詞目： 夸父逐日 拼音： kuā fǔ zhú rì 解釋：夸父：古傳說中的人名。
夸父拼命追趕太陽。比喻人有大志，也比喻不自量力。
出處：《山海經(jīng)·海外北經(jīng)》 近義詞： 夸父追日、自不量力 用法： 作賓語、定語；比喻人有大志，也形容自不量力。 示例：南朝·宋·僧愍《戎華論折顧道士夷夏論》：“真謂~，必渴死者也。”
這個(gè)神話出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》，全文如下： 往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火爁焱而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥攫老弱。于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止 *** 。
蒼天補(bǔ)，四極正； *** 涸，冀州平；狡蟲死，顓民生。 [編輯本段]【成語——女媧補(bǔ)天】 成語：女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天圖 解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。
形容改造天地的雄偉氣魄和大無畏的斗爭精神。 出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。”
用法：主謂式；作主語、定語；形容改造天地的雄偉氣魄 。 示例：傳說雨花石是~留下的石頭。
[編輯本段]【相關(guān)記載】 《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠(yuǎn)的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當(dāng)媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。
另一種傳說《獨(dú)異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。
相議想為夫妻，又自覺羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請您將天上的云都合起來一團(tuán)，要不就把云散了吧。
」以是天上的云立即合起來，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。 《風(fēng)俗演義》中就有女媧造人之說，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。
雖然，這是沒有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時(shí)代，部落戰(zhàn)爭十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對抗，死亡者眾多。
所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運(yùn)。于是，“女媧補(bǔ)天”應(yīng)運(yùn)而生。
在“女媧補(bǔ)天”神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個(gè)讓人類和平生存。
3. 七年級上冊語文冀教版笫一課
觀滄海錢塘湖春行次北固山下西江月天凈沙秋思絕句龜雖壽題破山寺后禪院過故人莊聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄夜雨寄北泊秦澮浣溪沙觀滄海】東漢曹操東臨碣（jié）石，以觀滄海。
水何澹澹（dàndàn），山島竦峙（sǒngzhì）。樹木叢生，百草豐茂。
秋風(fēng)蕭瑟，洪波涌起。日月之行，若出其中；星漢燦爛，若出其里。
幸甚至哉（zaī），歌以詠志。【次北固山下】王灣客路青山外，行舟綠水前。
潮平兩岸闊，風(fēng)正一帆懸。海日生殘夜，江春入舊年。
鄉(xiāng)書何處達(dá)？歸雁洛陽邊。【錢塘湖春行】唐·白居易孤山寺北賈亭西，水面初平云腳低。
幾處早鶯爭暖樹，誰家新燕啄春泥。亂花漸欲迷人眼，淺草才能沒馬蹄。
最愛湖東行不足，綠楊陰里白沙堤。【天凈沙秋思】（元）馬致遠(yuǎn)枯藤老樹昏鴉，小橋流水人家，古道西風(fēng)瘦馬。
夕陽西下，斷腸人在天涯。課外古詩詞背誦，共十首。
【龜雖壽·步出夏門行】曹操神龜雖壽，猷有竟時(shí)。
螣蛇乘霧，終為土灰。老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已。
盈縮之期，不但在天；養(yǎng)怡之福，可得永年。幸甚至哉！歌以詠志。
【過故人莊】唐孟浩然故人具雞黍，邀我至田家。綠樹村邊合，青山郭外斜。
開軒面場圃，把酒話桑麻。待到重陽日，還來就菊花。
注音：黍（shǔ），斜（xiá）。【題破山寺后禪院】（唐）常建清晨入古寺，初日照高林。
曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。
萬籟此俱寂，但余鐘磬音。【聞王昌齡左遷龍標(biāo)遙有此寄】李白楊花落盡子規(guī)啼，聞道龍標(biāo)過五溪。
我寄愁心與明月，隨風(fēng)直到夜郎西。【夜雨寄北】（唐）李商隱君問歸期未有期，巴山夜雨漲秋池。
何當(dāng)共剪西窗燭，卻話巴山夜雨時(shí)。【泊秦淮】（唐）杜牧煙籠寒水月籠沙，夜泊秦淮近酒家。
商女不知亡國恨，隔江猶唱 *** 花。【浣溪沙】晏殊一曲新詞酒一杯，去年天氣舊亭臺。
夕陽西下幾時(shí)回？無可奈何花落去，似曾相識燕歸來。小園香徑獨(dú)徘徊。
【過松源晨炊漆公店】宋楊萬里莫言下嶺便無難，賺得行人空歡喜。正入萬山圈子里，一山放過一山攔。
【如夢令】南宋李清照常記溪亭日暮，沉醉不知?dú)w路。興盡晚回舟，誤入藕花深處。
爭渡，爭渡，驚起一灘鷗鷺。《觀書有感》（其一）朝代：南宋詩人：朱熹半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊。
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