什么叫元曲 什么是元曲？
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
曲源
在中國(guó)的文學(xué)史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩(shī)詞之美融入樂(lè)聲中
而風(fēng)行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠(yuǎn)古生民之始〔鈞天九奏
〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩(shī)三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚
辭九歌〕為祀歌，降至漢樂(lè)府〔延年協(xié)律〕、唐詩(shī)〔旗亭畫(huà)壁〕
、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨(dú)得樂(lè)曲之名
？也因其與音樂(lè)關(guān)系比樂(lè)府、詩(shī)詞更加的密切。是韻文學(xué)發(fā)展極
致，故能占魁。就中國(guó)的韻文文學(xué)，與音樂(lè)關(guān)系密不可分。以詞
來(lái)說(shuō)，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂(lè)，宋詞是倚聲而作
，就是先有調(diào)，再按其所奏樂(lè)曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載
：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十
五、諸宮調(diào)二十八。當(dāng)時(shí)，文人便作另一種文學(xué)發(fā)展而擬之。宋
末，民間出現(xiàn)更多新樂(lè)曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂(lè)府〕與
〔陽(yáng)春白雪〕中之小令、散套、加上少數(shù)民族樂(lè)曲。宋詞漸無(wú)法
滿足當(dāng)時(shí)需要，以致〔詞〕在聲樂(lè)上的地位就逐漸被〔曲〕取代
之。散曲之文學(xué)形式，約產(chǎn)生于宋金。在元明時(shí)期發(fā)展，乃是集
少數(shù)民族之樂(lè)曲，南北各地小調(diào)。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興
，則又即村坊小曲而為之，本無(wú)宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市
女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂(lè)律宋詞之大成如
〔秦月樓〕〔點(diǎn)絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調(diào)之〔柳外
樓〕即詞調(diào)之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏
〕〔諸宮調(diào)〕〔賺詞〕等見(jiàn)于〔樂(lè)府詩(shī)集〕，北宋宣和年間，汴
京風(fēng)行〔蕃曲〕即是少數(shù)民族之音樂(lè)，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國(guó)朝〕〔四國(guó)朝〕〔六國(guó)朝
〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時(shí)士大夫亦皆歌之，
金朝女真樂(lè)曲亦傳入，如北曲〔雙調(diào)〕中〔風(fēng)流體〕等，〔太和
正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風(fēng)流體〕等樂(lè)章，皆以
女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<<中
原音韻>>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調(diào)之〔阿納忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調(diào)之〔拙魯速〕，商調(diào)之〔浪來(lái)里〕
皆非北方漢族的曲調(diào)，應(yīng)屬于女真或蒙古樂(lè)曲。在明人王世貞<<
曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國(guó)，所用胡樂(lè)，嘈雜
凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。
曲律
曲因是配合音樂(lè)的長(zhǎng)短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo)
明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，但亦有（借宮
）。
宮調(diào)
古代的音樂(lè)把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂(lè)曲，均是由若干音所組成，
五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂(lè)律總共有十二律呂
，樂(lè)音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為
半音階，六個(gè)單數(shù)半音稱為律，六個(gè)雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律
、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時(shí)候定音律
時(shí)所用吹管的名稱，也因?yàn)槠涠滩灰唬十a(chǎn)生的音也就高低不同
了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂(lè)部三載，比例是以黃鐘
的長(zhǎng)九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計(jì)算
。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應(yīng)鐘止
這相當(dāng)于西洋音樂(lè)的十二調(diào)。對(duì)照如下：
黃鐘＝C
大呂＝＃C或降C
太簇＝D
夾鐘＝＃D或降E
姑洗（顯音）＝E
中呂＝F
蕤賓＝＃F或D
林鐘＝G
夷則＝＃G或降A(chǔ)
南呂＝A
無(wú)射＝＃A或降B
應(yīng)鐘＝B
以上十二律管再配合七音階：
宮＝（簡(jiǎn)譜1）（古名．上）
商＝2（尺）
角＝3（工）
變征＝＃3（凡）
征＝5（六）
羽＝6（五）
變（閏）宮＝＃6（乙）
互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調(diào)
。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八
調(diào)。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調(diào)如下：
六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。
十二調(diào)：羽調(diào)、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調(diào)、
角調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)。
在六宮十二調(diào)中揭指、宮調(diào)、角調(diào)皆有目無(wú)詞。道宮、羽調(diào)、小
石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調(diào)僅仙呂、南呂、
黃鐘、中呂、正宮、大石、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。即是所謂的〔九
宮〕這九宮亦是宋時(shí)的俗名，經(jīng)過(guò)旋宮后名子又不一樣了。俗名
跟古名還有現(xiàn)代樂(lè)調(diào)及笛色如下：
正宮（黃鐘宮）＝A
小工調(diào)或尺調(diào)、大石調(diào)(黃鐘商)＝B
小工調(diào)或尺調(diào) 、中呂宮(夾鐘宮)＝C
小工調(diào)或尺調(diào)、雙調(diào)(夾鐘商)＝D
乙調(diào)或正工調(diào)、南呂宮(林鐘宮)＝E
凡調(diào)、仙呂宮（夷則宮）＝F
小工調(diào)或尺調(diào)、商調(diào)（夷則商）＝G
六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)、黃鐘宮（無(wú)射調(diào)）G六調(diào)或凡調(diào)、越調(diào)（
無(wú)射商）＝A 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)。
聲情
元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂(lè)韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵
〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七
宮調(diào)。如下：
仙呂宮唱：〔清新綿邈〕
南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕
中呂宮唱：〔高下閃賺〕
黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕
正宮唱：〔惆悵雄壯〕
道宮唱：〔飄逸清幽〕
大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕
小石唱：〔綺麗嫵媚〕
高平唱：〔條暢晃漾〕
般射唱：〔拾綴坑嶄〕
歇指唱：〔急并虛歇〕
商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕
雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕
商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕
角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕
宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕
越調(diào)唱：〔陶寫(xiě)冷笑〕
小令專用曲牌：
黃鐘：人月圓．括地風(fēng)．晝夜樂(lè)．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀
圣朝。
正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動(dòng)
山）．綠幺遍．普天樂(lè)．青納祅。
仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。
南呂：干荷葉（翠盤(pán)秋）．三棒鼓聲頻。
中呂：?jiǎn)套缴撸X打兔．四換頭．?dāng)偲葡瞾?lái)春。
大石：初生月兒．陽(yáng)關(guān)三疊。
小石：青杏兒．天上謠．歸來(lái)樂(lè)。
商調(diào)：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。
越調(diào)：糖多令．平湖樂(lè)（又名：小桃紅）．霜角。
雙調(diào)：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急
．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華
嚴(yán)贊．河西六娘子．
山丹花．魚(yú)游春水．河西水仙子。
小令套數(shù)兼用曲牌：
黃鐘：出隊(duì)子．節(jié)節(jié)高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門(mén)子．掛
金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平
令．黃龍袞。
正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．
六幺遍．雙鴛鴦．風(fēng)入松．梁州令．雁過(guò)聲。
仙呂：寄生草．游四門(mén)．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四
季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香
。
南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．
三學(xué)士。
中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金
門(mén)）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿
庭芳．醉高歌．喜春來(lái)．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉
春風(fēng)．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行
香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。
大石：念奴嬌。
商調(diào)：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂(lè)．黃
鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應(yīng)天長(zhǎng)．繞池游．字字錦．不是路．滿
園春．上京馬．金菊香．高陽(yáng)臺(tái)．浪來(lái)里。
越調(diào)：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營(yíng)曲)．祝英
臺(tái)．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神
子。
雙調(diào)：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風(fēng)引雛．小婦
孩兒）．對(duì)玉環(huán)．胡十八．錢(qián)絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽．
撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）．
慶宣和．落梅風(fēng)（又名：壽陽(yáng)曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步
步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮
曲、折桂回、天香引）．駐馬聽(tīng)．沉醉東風(fēng)．轉(zhuǎn)調(diào)淘金令．夜行
船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平
令．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p玉供．嘉慶子．尹令．品令。
小令雜劇兼用曲牌：
黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。
正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦
纏道．新荷葉．柳穿魚(yú)．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。
仙呂：賞花時(shí)．點(diǎn)絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂(lè)．哪咤令．鵲
踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游
四門(mén)．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉(xiāng)．一封書(shū)．醉
羅歌．奉時(shí)春．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p赤子．畫(huà)眉兒．鵝
鴨滿渡船．千秋舞霓裳。
南呂：金字經(jīng)（又名：閱金經(jīng)、西番經(jīng)）．賀新郎．斗蝦蟆．牧
羊關(guān)．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁
燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢(qián)花．粉
孩兒．會(huì)河陽(yáng)．?dāng)偲频劐\花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月
．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。
中呂：齊天樂(lè)．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回．
撲燈蛾．馱環(huán)著．添字紅繡鞋．古輪臺(tái)。
大石：玉樓春。
商調(diào)：望遠(yuǎn)行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂(lè)．醋葫蘆．吳小四
．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好．
雙雁兒。
越調(diào)：憑欄人．酒旗兒．調(diào)笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡(luò)
絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂(lè)．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉．
鬼三臺(tái)．祝英臺(tái)近．杏花天．豹子令．水底魚(yú)．憶多嬌．斗黑麻
。
雙調(diào)：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七
弟兄．梅花酒．收江南．?dāng)嚬~琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴
金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠．
新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養(yǎng)。
帶過(guò)曲所用曲牌：
正宮：脫布衫帶過(guò)小梁州．小梁州帶過(guò)風(fēng)入松。
仙呂：后庭花帶過(guò)青哥兒．哪咤令帶過(guò)鵲踏枝、寄生草。
南呂：玉交枝帶過(guò)四塊玉．罵玉郎帶過(guò)采茶歌．罵玉郎帶過(guò)感皇
恩采茶歌。
中呂：
喜春來(lái)帶過(guò)普天樂(lè)．齊天樂(lè)帶過(guò)紅衫兒．
快活三帶過(guò)朝天子四邊靜．快活三帶過(guò)朝天子．
醉高歌帶過(guò)紅繡鞋．醉高歌帶過(guò)攤破喜春來(lái)．
醉高歌帶過(guò)喜春來(lái)．十二月帶過(guò)堯民哥．
越調(diào)：黃薔薇帶過(guò)慶元貞．
雙調(diào)：水仙子帶過(guò)折桂令．雁兒落帶過(guò)得勝令（鴻門(mén)凱歌）．
雁兒落帶過(guò)清江引碧玉蕭．江兒水帶過(guò)碧玉蕭．
竹枝兒帶過(guò)側(cè)磚兒．錦上花帶過(guò)清江引碧玉蕭．
一錠銀帶過(guò)大德歌．沽美酒帶過(guò)快活年．
殿前喜帶過(guò)播海令大喜人心．
梅花酒帶過(guò)七兄弟．沽美酒帶過(guò)太平令．
楚天遙帶過(guò)清江引．對(duì)玉環(huán)帶過(guò)清江引．
中呂帶過(guò)雙調(diào)：醉高歌帶過(guò)殿前歡．滿庭芳帶過(guò)青江引。
正宮帶過(guò)雙調(diào)：叨叨令帶過(guò)折桂令。
中呂帶過(guò)仙呂：山坡羊帶過(guò)青哥兒。
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
曲源
在中國(guó)的文學(xué)史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩(shī)詞之美融入樂(lè)聲中
而風(fēng)行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠(yuǎn)古生民之始〔鈞天九奏
〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩(shī)三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚
辭九歌〕為祀歌，降至漢樂(lè)府〔延年協(xié)律〕、唐詩(shī)〔旗亭畫(huà)壁〕
、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨(dú)得樂(lè)曲之名
？也因其與音樂(lè)關(guān)系比樂(lè)府、詩(shī)詞更加的密切。是韻文學(xué)發(fā)展極
致，故能占魁。就中國(guó)的韻文文學(xué)，與音樂(lè)關(guān)系密不可分。以詞
來(lái)說(shuō)，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂(lè)，宋詞是倚聲而作
，就是先有調(diào)，再按其所奏樂(lè)曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載
：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十
五、諸宮調(diào)二十八。當(dāng)時(shí)，文人便作另一種文學(xué)發(fā)展而擬之。宋
末，民間出現(xiàn)更多新樂(lè)曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂(lè)府〕與
〔陽(yáng)春白雪〕中之小令、散套、加上少數(shù)民族樂(lè)曲。宋詞漸無(wú)法
滿足當(dāng)時(shí)需要，以致〔詞〕在聲樂(lè)上的地位就逐漸被〔曲〕取代
之。散曲之文學(xué)形式，約產(chǎn)生于宋金。在元明時(shí)期發(fā)展，乃是集
少數(shù)民族之樂(lè)曲，南北各地小調(diào)。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興
，則又即村坊小曲而為之，本無(wú)宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市
女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂(lè)律宋詞之大成如
〔秦月樓〕〔點(diǎn)絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調(diào)之〔柳外
樓〕即詞調(diào)之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏
〕〔諸宮調(diào)〕〔賺詞〕等見(jiàn)于〔樂(lè)府詩(shī)集〕，北宋宣和年間，汴
京風(fēng)行〔蕃曲〕即是少數(shù)民族之音樂(lè)，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國(guó)朝〕〔四國(guó)朝〕〔六國(guó)朝
〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時(shí)士大夫亦皆歌之，
金朝女真樂(lè)曲亦傳入，如北曲〔雙調(diào)〕中〔風(fēng)流體〕等，〔太和
正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風(fēng)流體〕等樂(lè)章，皆以
女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<<中
原音韻>>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調(diào)之〔阿納忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調(diào)之〔拙魯速〕，商調(diào)之〔浪來(lái)里〕
皆非北方漢族的曲調(diào)，應(yīng)屬于女真或蒙古樂(lè)曲。在明人王世貞<<
曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國(guó)，所用胡樂(lè)，嘈雜
凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。
曲律
曲因是配合音樂(lè)的長(zhǎng)短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo)
明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，但亦有（借宮
）。
宮調(diào)
古代的音樂(lè)把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂(lè)曲，均是由若干音所組成，
五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂(lè)律總共有十二律呂
，樂(lè)音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為
半音階，六個(gè)單數(shù)半音稱為律，六個(gè)雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律
、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時(shí)候定音律
時(shí)所用吹管的名稱，也因?yàn)槠涠滩灰唬十a(chǎn)生的音也就高低不同
了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂(lè)部三載，比例是以黃鐘
的長(zhǎng)九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計(jì)算
。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應(yīng)鐘止
這相當(dāng)于西洋音樂(lè)的十二調(diào)。對(duì)照如下：
黃鐘＝C
大呂＝＃C或降C
太簇＝D
夾鐘＝＃D或降E
姑洗（顯音）＝E
中呂＝F
蕤賓＝＃F或D
林鐘＝G
夷則＝＃G或降A(chǔ)
南呂＝A
無(wú)射＝＃A或降B
應(yīng)鐘＝B
以上十二律管再配合七音階：
宮＝（簡(jiǎn)譜1）（古名．上）
商＝2（尺）
角＝3（工）
變征＝＃3（凡）
征＝5（六）
羽＝6（五）
變（閏）宮＝＃6（乙）
互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調(diào)
。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八
調(diào)。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調(diào)如下：
六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。
十二調(diào)：羽調(diào)、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調(diào)、
角調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)。
在六宮十二調(diào)中揭指、宮調(diào)、角調(diào)皆有目無(wú)詞。道宮、羽調(diào)、小
石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調(diào)僅仙呂、南呂、
黃鐘、中呂、正宮、大石、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。即是所謂的〔九
宮〕這九宮亦是宋時(shí)的俗名，經(jīng)過(guò)旋宮后名子又不一樣了。俗名
跟古名還有現(xiàn)代樂(lè)調(diào)及笛色如下：
正宮（黃鐘宮）＝A
小工調(diào)或尺調(diào)、大石調(diào)(黃鐘商)＝B
小工調(diào)或尺調(diào) 、中呂宮(夾鐘宮)＝C
小工調(diào)或尺調(diào)、雙調(diào)(夾鐘商)＝D
乙調(diào)或正工調(diào)、南呂宮(林鐘宮)＝E
凡調(diào)、仙呂宮（夷則宮）＝F
小工調(diào)或尺調(diào)、商調(diào)（夷則商）＝G
六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)、黃鐘宮（無(wú)射調(diào)）G六調(diào)或凡調(diào)、越調(diào)（
無(wú)射商）＝A 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)。
聲情
元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂(lè)韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵
〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七
宮調(diào)。如下：
仙呂宮唱：〔清新綿邈〕
南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕
中呂宮唱：〔高下閃賺〕
黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕
正宮唱：〔惆悵雄壯〕
道宮唱：〔飄逸清幽〕
大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕
小石唱：〔綺麗嫵媚〕
高平唱：〔條暢晃漾〕
般射唱：〔拾綴坑嶄〕
歇指唱：〔急并虛歇〕
商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕
雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕
商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕
角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕
宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕
越調(diào)唱：〔陶寫(xiě)冷笑〕
小令專用曲牌：
黃鐘：人月圓．括地風(fēng)．晝夜樂(lè)．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀
圣朝。
正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動(dòng)
山）．綠幺遍．普天樂(lè)．青納祅。
仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。
南呂：干荷葉（翠盤(pán)秋）．三棒鼓聲頻。
中呂：?jiǎn)套缴撸X打兔．四換頭．?dāng)偲葡瞾?lái)春。
大石：初生月兒．陽(yáng)關(guān)三疊。
小石：青杏兒．天上謠．歸來(lái)樂(lè)。
商調(diào)：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。
越調(diào)：糖多令．平湖樂(lè)（又名：小桃紅）．霜角。
雙調(diào)：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急
．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華
嚴(yán)贊．河西六娘子．
山丹花．魚(yú)游春水．河西水仙子。
小令套數(shù)兼用曲牌：
黃鐘：出隊(duì)子．節(jié)節(jié)高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門(mén)子．掛
金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平
令．黃龍袞。
正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．
六幺遍．雙鴛鴦．風(fēng)入松．梁州令．雁過(guò)聲。
仙呂：寄生草．游四門(mén)．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四
季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香
。
南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．
三學(xué)士。
中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金
門(mén)）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿
庭芳．醉高歌．喜春來(lái)．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉
春風(fēng)．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行
香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。
大石：念奴嬌。
商調(diào)：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂(lè)．黃
鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應(yīng)天長(zhǎng)．繞池游．字字錦．不是路．滿
園春．上京馬．金菊香．高陽(yáng)臺(tái)．浪來(lái)里。
越調(diào)：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營(yíng)曲)．祝英
臺(tái)．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神
子。
雙調(diào)：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風(fēng)引雛．小婦
孩兒）．對(duì)玉環(huán)．胡十八．錢(qián)絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽．
撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）．
慶宣和．落梅風(fēng)（又名：壽陽(yáng)曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步
步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮
曲、折桂回、天香引）．駐馬聽(tīng)．沉醉東風(fēng)．轉(zhuǎn)調(diào)淘金令．夜行
船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平
令．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p玉供．嘉慶子．尹令．品令。
小令雜劇兼用曲牌：
黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。
正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦
纏道．新荷葉．柳穿魚(yú)．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。
仙呂：賞花時(shí)．點(diǎn)絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂(lè)．哪咤令．鵲
踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游
四門(mén)．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉(xiāng)．一封書(shū)．醉
羅歌．奉時(shí)春．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p赤子．畫(huà)眉兒．鵝
鴨滿渡船．千秋舞霓裳。
南呂：金字經(jīng)（又名：閱金經(jīng)、西番經(jīng)）．賀新郎．斗蝦蟆．牧
羊關(guān)．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁
燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢(qián)花．粉
孩兒．會(huì)河陽(yáng)．?dāng)偲频劐\花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月
．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。
中呂：齊天樂(lè)．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回．
撲燈蛾．馱環(huán)著．添字紅繡鞋．古輪臺(tái)。
大石：玉樓春。
商調(diào)：望遠(yuǎn)行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂(lè)．醋葫蘆．吳小四
．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好．
雙雁兒。
越調(diào)：憑欄人．酒旗兒．調(diào)笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡(luò)
絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂(lè)．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉．
鬼三臺(tái)．祝英臺(tái)近．杏花天．豹子令．水底魚(yú)．憶多嬌．斗黑麻
。
雙調(diào)：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七
弟兄．梅花酒．收江南．?dāng)嚬~琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴
金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠．
新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養(yǎng)。
帶過(guò)曲所用曲牌：
正宮：脫布衫帶過(guò)小梁州．小梁州帶過(guò)風(fēng)入松。
仙呂：后庭花帶過(guò)青哥兒．哪咤令帶過(guò)鵲踏枝、寄生草。
南呂：玉交枝帶過(guò)四塊玉．罵玉郎帶過(guò)采茶歌．罵玉郎帶過(guò)感皇
恩采茶歌。
中呂：
喜春來(lái)帶過(guò)普天樂(lè)．齊天樂(lè)帶過(guò)紅衫兒．
快活三帶過(guò)朝天子四邊靜．快活三帶過(guò)朝天子．
醉高歌帶過(guò)紅繡鞋．醉高歌帶過(guò)攤破喜春來(lái)．
醉高歌帶過(guò)喜春來(lái)．十二月帶過(guò)堯民哥．
越調(diào)：黃薔薇帶過(guò)慶元貞．
雙調(diào)：水仙子帶過(guò)折桂令．雁兒落帶過(guò)得勝令（鴻門(mén)凱歌）．
雁兒落帶過(guò)清江引碧玉蕭．江兒水帶過(guò)碧玉蕭．
竹枝兒帶過(guò)側(cè)磚兒．錦上花帶過(guò)清江引碧玉蕭．
一錠銀帶過(guò)大德歌．沽美酒帶過(guò)快活年．
殿前喜帶過(guò)播海令大喜人心．
梅花酒帶過(guò)七兄弟．沽美酒帶過(guò)太平令．
楚天遙帶過(guò)清江引．對(duì)玉環(huán)帶過(guò)清江引．
中呂帶過(guò)雙調(diào)：醉高歌帶過(guò)殿前歡．滿庭芳帶過(guò)青江引。
正宮帶過(guò)雙調(diào)：叨叨令帶過(guò)折桂令。
中呂帶過(guò)仙呂：山坡羊帶過(guò)青哥兒。
定格句
人月圓：上片7，5。4，4，4。
下片4，4，4。4，4，4。
括地風(fēng)：7，4。7，4，4。7，7。3，3、4。5，7。
晝夜樂(lè)：（7，2。7），7。7，7。3、4，4，6。
〔幺〕7，2，2。7，7。7，（7。4，4，6）
。注：其中第三句首二字需疊上句，例：風(fēng)吹梅花過(guò)小
橋，飄飄。飄飄地亂舞瓊瑤，第八、九兩個(gè)四字句需疊
用，例：空教人夢(mèng)斷魂芳。心癢難揉，心癢難揉，盼不
得雞兒叫。
紅納祅：6，6，6。5，5。6，6，6。
賀圣朝：3、3，3，7。7，6，6。
黑漆弩：前片7，7。7，6。后片7，6。7，7。
甘草子：3、4，5。6，6。7。3、3，7。4。
漢東山：5，5，5。2（也么哥）7，3，3，3。
綠幺遍：5，5。4，4。4，4。7，2，7。
普天樂(lè)：3、3。4、4。3、3。7，7。4，4，4。
青納祅：6，6，7。7，5，6。6。7。6。
錦橙梅：
太常引：7，5。5，7。〔ㄠ〕4，4，5。5，7。
注：〔ㄠ〕需換頭連用。
三番玉樓人：
元和令：5，5，7。5，7，6，6。
干荷葉：3、3，5。3、3，7，5。
三棒鼓聲頻：4，4。4，4。7，4。7，4。
7，4。7，4。7，5。5，3。7。
喬捉蛇：
鶻打兔：
四換頭：
攤破喜春來(lái)：7，7。6，6，6。3，5。
初生月兒：
陽(yáng)關(guān)三疊：
青杏兒：
天上謠：
歸來(lái)樂(lè)：7，7。5，5。6，6。5，6。5，4。
百字知秋令：
秦月樓：
玉抱肚：
桃花浪：
芭蕉延壽：
糖多令：
平湖月（小桃紅）：7，5，7。3，7。4，4，5。
霜角：
百字折桂令：
胡搗練：
大德歌：3、3，7．5，6（3．3．）7，5
快活年：
十棒鼓：7，5。7，7。7，5，5。
祅神急：
驟雨打新荷：上片4，5，4。4，5。6，7。3，4，4。
（小經(jīng)樂(lè)） 下片4，5，4。4，5。6，7。3，6，4。
楚天謠：
播海令：
青玉案：
皂旗兒：
枳郎兒：
華嚴(yán)贊：
河西六娘子：
山丹花：
魚(yú)游春水：
河西水仙花：
出隊(duì)子：4，7。7，7，7。
節(jié)節(jié)高：4，4。4，4。3、3，3，6。
者刺古：
醉花陰：7，6。5，4，5，5，7。
喜遷鶯：4，7。2，5，7，3，4，4。
四門(mén)子：7，6。7，6。3，3，7。3、3，7。
掛金鎖：
竹枝歌：7，7，7。5，5。5。
滴溜子：5，4。5，4，6。5，5，4，4。
鮑老催：4，7。7。3、3，3。7，7，3，3。
雙聲子：3、3，6。3、3，6。3、3，3、3。5，4。
太平令：4，7。7，6。
黃龍袞：5，5，5，5，7。4，4。3、3，3。
注：前雙五用相同字。
叨叨令：7，7。7，7。5，5，7。
塞鴻秋：7，7。7，7。5，5。7。
脫布衫：7，7。7，7。
小梁州：7，4。7，3、4。〔幺〕7，6。3、3。4，5。
醉太平：4，4。7，4。7，7，7。4。
六幺遍：3，3。4，4。4，4。7，2，7。
雙鴛鴦：
風(fēng)入松：7，4，7。7。6，5。
梁州令：7，5，7，3，3，3。
雁過(guò)聲：7，7。7。6，7。5，7。7。
寄生草：3，3．7，7，7，7，7。
游四門(mén)：
后庭花：
醉扶歸：5，5。7，5。7，5。
醉中天：5，5．7，5．6，4，4
一半兒：7，7，7。3，7。
四季花：
青哥兒：6，6。6。6，6，6，6。
4，4，4，4。5，4，4，4，4，4。7，6。
憶王孫：
后庭花破子：
皂羅袍：6，3、4。7，7，4，4，4，4。7。
好姐姐：6，3、4。4，7。3，7，7。
桂枝香：4，4。7，7。5，5。4，4。3，7，7。
四塊玉：3、3，7。7，3、3，3。
玉交枝：4，6。7，3、3。7，7。6，6。
一枝花：5，5。5，5。4，5，5。7，7。
香柳娘：5，5，4。7。5，5，5，5，5，5，4，4。
注：第一．二雙五需同字，3．4亦同，6．7亦同。
例：乍沉沉、夢(mèng)醒，乍沉沉、夢(mèng)醒，故吾久失，形神忽
地重圓就。猛回思、惘然，猛回思、惘然，現(xiàn)在自
周莊，蝴蝶復(fù)何有。似亡家、客游，似亡家、客游
，歸來(lái)故丘，室盧依舊。
小令作法
〔尋常小令〕
每一支小令都表達(dá)出一個(gè)完整的意思，篇幅極為短小，相當(dāng)于詩(shī)
一首或詞一闋，也稱為「單調(diào)小令」。
〔摘調(diào)〕
摘取散套中最精采的曲子，單獨(dú)予以傳唱，就稱為「摘調(diào)」。不
過(guò)這其中有一個(gè)限制，那就是最精采的曲子如果是在尾聲的部分
，就不可以摘出來(lái)單獨(dú)傳唱。
〔帶過(guò)曲〕
作曲者在寫(xiě)完一曲之后，覺(jué)得意猶未完，于是選取同一宮調(diào)而音
律可以和前曲相銜接的再成一曲，在這兩曲之間，加上「帶」字
或「帶過(guò)」，稱為「帶過(guò)曲」。
〔集曲〕
選取各宮調(diào)中調(diào)名相同曲子的零碎句，另行組合聯(lián)續(xù)成一組曲子
，并給予一個(gè)新的曲名，稱為「集曲」。
〔重頭〕
將同一支曲牌，重復(fù)寫(xiě)作，稱為「重頭」。以此類推，其中開(kāi)始
的起句，重寫(xiě)的曲子和原來(lái)的曲子，前后不一樣的就稱為「換頭
」。
〔同調(diào)重頭演故事之小令〕
作曲者在面臨題材豐富，內(nèi)容曲折的創(chuàng)作材料時(shí)，又非用一支曲
牌寫(xiě)完不可，這時(shí)只好把同一個(gè)曲調(diào)拿來(lái)重復(fù)使用，就稱為「同
調(diào)重頭演故事之小令」。
〔異調(diào)間列演故事之小令〕
用不同的曲調(diào)，或用兩調(diào)相間的方式，來(lái)描述故事，而且各調(diào)間
的情節(jié)又相互關(guān)聯(lián)的，稱為「異調(diào)間列演故事之小令」。
散套作法
〔尋常散套〕
指的是一般常用的散套，通常是首尾兼顧，結(jié)構(gòu)最為完整。其中
又分為：
（一）南北分套：也就是南、北曲二種散套，都要根據(jù)其樂(lè)調(diào)的
差異，來(lái)分開(kāi)使用。
（二）南北合套：選取南、北曲中曲牌相近的合為一套，有以北
曲作為起頭者，亦有用南曲作為起頭者，南、北曲相間排
列而成。
〔尋常無(wú)尾聲散套〕
前面的尋常散套，是有尾聲的散套。尾聲的主要作用，在于本曲
結(jié)束前，留給聽(tīng)者一種余韻未絕之感。一旦某首散套寫(xiě)到最后一
支正曲時(shí)，不僅文意完盡且能收束全文，這時(shí)最后這支正曲已具
備了尾聲的作用，因此就不必再有尾聲了。這種情況所形成的散
套，就稱為「尋常無(wú)尾聲散套」。
〔重頭加尾聲散套、重頭無(wú)尾聲散套〕
以第一支曲調(diào)為準(zhǔn)，接下來(lái)的每一支曲子，都用第一支曲子來(lái)重
復(fù)使用，如此聯(lián)組而成的散套，有尾聲的稱作「重頭加尾聲散套
」，無(wú)尾聲的則稱作「重頭無(wú)尾聲散套」。
雜劇體制
〔折數(shù)〕
所謂「折」，指的就是宮調(diào)曲套的數(shù)目，「一折」就是一個(gè)宮調(diào)
的一套曲，以我們現(xiàn)在的話來(lái)解釋，相當(dāng)于戲劇的「一幕」的意
思。北雜劇通常是每劇四折。
〔楔子〕
在雜劇之前，加入一、二支曲子，用來(lái)引出正文；或是折與折之
間，用來(lái)銜接劇情的，都稱為「楔子」。
〔科、白〕
「科」就是舞臺(tái)上表演的動(dòng)作，「白」就是舞臺(tái)上表演時(shí)的口語(yǔ)
和對(duì)話，由于北雜劇在表演時(shí)，是以唱曲為主，對(duì)白為賓，所以
「白」一般又稱為「賓白」。
〔腳色〕
分為（一）「末」，也就是男角，所以男主角就稱為「正末」。
（二）「旦」，也就是女角，所以女主角就稱為「正旦」。
（三）「凈」，也就是俗稱的「花面」。
（四）「丑」，就是俗稱的丑角。
（五）「雜」，除了以上四類的腳色之外，依據(jù)劇本的需要
而出現(xiàn)的人物，譬如說(shuō)行人、隨從、雜役等等，都稱
為「雜」。
〔題目正名〕
北雜劇在演出前，通常會(huì)用兩句或四句字?jǐn)?shù)相同的對(duì)句，表示出
全劇的表演綱目，然后再以其中最為精簡(jiǎn)確當(dāng)?shù)奈淖郑鳛楸緞?br />的劇名。舉例來(lái)說(shuō)，譬如白樸的《梧桐雨》雜劇的「題目正名」
是：
〔題目〕
安祿山反叛兵戈舉 陳玄禮拆散鴛鴦侶
〔正名〕
楊貴妃曉日荔枝香 唐明皇秋夜梧桐雨
然后這出雜劇便以「正名」中的「梧桐雨」來(lái)命名。再如馬致遠(yuǎn)
的《漢宮秋》雜劇的「題目正名」是：
題目：
沈黑江明妃青冢恨
正名：
破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋
然后這出雜劇便以「正名」中的「漢宮秋」來(lái)命名。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來(lái)》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書(shū)會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。
元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國(guó)古代音樂(lè)的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫(xiě)新曲詞，曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無(wú)曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩(shī)詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語(yǔ)言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語(yǔ)入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無(wú)襯字，有襯字的是曲，沒(méi)有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過(guò)曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問(wèn)，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩(shī)壇的巨星。他的作品清潤(rùn)疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國(guó)到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開(kāi)始向文化人、專業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言通俗易懂，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
皇輪17540352541： 元曲是什么???? -
瀘縣幅面： ______ 中國(guó)古代文學(xué)主要有漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲和明清小說(shuō)…… 元曲是宋詞的一種發(fā)展,就像是宋詞是唐詩(shī)的一種發(fā)展一樣``` 元曲是元雜劇和散曲的合稱``散曲又分為小令和套曲`` 其中又有襯字,襯詞``元朝的荒謬的統(tǒng)治``漢文人為抒發(fā)郁悶心理而寫(xiě)```在當(dāng)時(shí)就廣為流傳```代表有關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》````` 希望我的回答對(duì)你有所幫助~~~ .
皇輪17540352541： 元曲是什么?
瀘縣幅面： ______ 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力:一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會(huì)黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒...
皇輪17540352541： 曲(元曲)又被稱為什么? -
瀘縣幅面： ______ 元曲 ,又被稱為散曲.元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”. 元曲有雜劇、散曲之分. 元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,...
皇輪17540352541： 元曲正式名稱叫什么 -
瀘縣幅面： ______ 元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”.元曲有雜劇、散曲之分.元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,間雜以賓白和科范,專為舞臺(tái)上演...
皇輪17540352541： 唐詩(shī)宋詞元曲有什么概念
瀘縣幅面： ______ 唐詩(shī)有五言,七言,絕句,律詩(shī).唐詩(shī)主要是五、七言詩(shī),詞則要按詞牌填詞,句型長(zhǎng)短不一,所以又叫長(zhǎng)短句.曲和詞類似,要按曲牌填寫(xiě).所以唐人作詩(shī)可以叫寫(xiě)詩(shī),宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲.宋詞的詞牌是中原地區(qū)的曲調(diào),元曲...
皇輪17540352541： 元曲是..的總稱
瀘縣幅面： ______ 元代是元曲的鼎盛時(shí)期.一般來(lái)說(shuō),雜劇和散曲合稱為元曲,是元代文學(xué)主體.不過(guò),元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲,因此也有人以“元曲”單指雜劇,元曲也即“元代戲曲”.
皇輪17540352541： 元曲的意思 -
瀘縣幅面： ______ 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力:一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會(huì)黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒...
皇輪17540352541： 馬志遠(yuǎn)和白蒲寫(xiě)的元曲稱為什么曲 -
瀘縣幅面： ______ 元曲 ,又被稱為散曲.元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”. 元曲有雜劇、散曲之分. 元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,間雜以賓...
皇輪17540352541： 元曲別稱是什么 -
瀘縣幅面： ______ 元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”.隨著元滅宋入主中原,它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái). 元曲有嚴(yán)密的格律定式,每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求.
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
曲源
在中國(guó)的文學(xué)史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩(shī)詞之美融入樂(lè)聲中
而風(fēng)行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠(yuǎn)古生民之始〔鈞天九奏
〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩(shī)三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚
辭九歌〕為祀歌，降至漢樂(lè)府〔延年協(xié)律〕、唐詩(shī)〔旗亭畫(huà)壁〕
、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨(dú)得樂(lè)曲之名
？也因其與音樂(lè)關(guān)系比樂(lè)府、詩(shī)詞更加的密切。是韻文學(xué)發(fā)展極
致，故能占魁。就中國(guó)的韻文文學(xué)，與音樂(lè)關(guān)系密不可分。以詞
來(lái)說(shuō)，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂(lè)，宋詞是倚聲而作
，就是先有調(diào)，再按其所奏樂(lè)曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載
：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十
五、諸宮調(diào)二十八。當(dāng)時(shí)，文人便作另一種文學(xué)發(fā)展而擬之。宋
末，民間出現(xiàn)更多新樂(lè)曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂(lè)府〕與
〔陽(yáng)春白雪〕中之小令、散套、加上少數(shù)民族樂(lè)曲。宋詞漸無(wú)法
滿足當(dāng)時(shí)需要，以致〔詞〕在聲樂(lè)上的地位就逐漸被〔曲〕取代
之。散曲之文學(xué)形式，約產(chǎn)生于宋金。在元明時(shí)期發(fā)展，乃是集
少數(shù)民族之樂(lè)曲，南北各地小調(diào)。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興
，則又即村坊小曲而為之，本無(wú)宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市
女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂(lè)律宋詞之大成如
〔秦月樓〕〔點(diǎn)絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調(diào)之〔柳外
樓〕即詞調(diào)之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏
〕〔諸宮調(diào)〕〔賺詞〕等見(jiàn)于〔樂(lè)府詩(shī)集〕，北宋宣和年間，汴
京風(fēng)行〔蕃曲〕即是少數(shù)民族之音樂(lè)，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國(guó)朝〕〔四國(guó)朝〕〔六國(guó)朝
〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時(shí)士大夫亦皆歌之，
金朝女真樂(lè)曲亦傳入，如北曲〔雙調(diào)〕中〔風(fēng)流體〕等，〔太和
正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風(fēng)流體〕等樂(lè)章，皆以
女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<<中
原音韻>>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調(diào)之〔阿納忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調(diào)之〔拙魯速〕，商調(diào)之〔浪來(lái)里〕
皆非北方漢族的曲調(diào)，應(yīng)屬于女真或蒙古樂(lè)曲。在明人王世貞<<
曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國(guó)，所用胡樂(lè)，嘈雜
凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。
曲律
曲因是配合音樂(lè)的長(zhǎng)短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo)
明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，但亦有（借宮
）。
宮調(diào)
古代的音樂(lè)把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂(lè)曲，均是由若干音所組成，
五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂(lè)律總共有十二律呂
，樂(lè)音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為
半音階，六個(gè)單數(shù)半音稱為律，六個(gè)雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律
、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時(shí)候定音律
時(shí)所用吹管的名稱，也因?yàn)槠涠滩灰唬十a(chǎn)生的音也就高低不同
了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂(lè)部三載，比例是以黃鐘
的長(zhǎng)九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計(jì)算
。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應(yīng)鐘止
這相當(dāng)于西洋音樂(lè)的十二調(diào)。對(duì)照如下：
黃鐘＝C
大呂＝＃C或降C
太簇＝D
夾鐘＝＃D或降E
姑洗（顯音）＝E
中呂＝F
蕤賓＝＃F或D
林鐘＝G
夷則＝＃G或降A(chǔ)
南呂＝A
無(wú)射＝＃A或降B
應(yīng)鐘＝B
以上十二律管再配合七音階：
宮＝（簡(jiǎn)譜1）（古名．上）
商＝2（尺）
角＝3（工）
變征＝＃3（凡）
征＝5（六）
羽＝6（五）
變（閏）宮＝＃6（乙）
互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調(diào)
。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八
調(diào)。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調(diào)如下：
六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。
十二調(diào)：羽調(diào)、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調(diào)、
角調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)。
在六宮十二調(diào)中揭指、宮調(diào)、角調(diào)皆有目無(wú)詞。道宮、羽調(diào)、小
石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調(diào)僅仙呂、南呂、
黃鐘、中呂、正宮、大石、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。即是所謂的〔九
宮〕這九宮亦是宋時(shí)的俗名，經(jīng)過(guò)旋宮后名子又不一樣了。俗名
跟古名還有現(xiàn)代樂(lè)調(diào)及笛色如下：
正宮（黃鐘宮）＝A
小工調(diào)或尺調(diào)、大石調(diào)(黃鐘商)＝B
小工調(diào)或尺調(diào) 、中呂宮(夾鐘宮)＝C
小工調(diào)或尺調(diào)、雙調(diào)(夾鐘商)＝D
乙調(diào)或正工調(diào)、南呂宮(林鐘宮)＝E
凡調(diào)、仙呂宮（夷則宮）＝F
小工調(diào)或尺調(diào)、商調(diào)（夷則商）＝G
六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)、黃鐘宮（無(wú)射調(diào)）G六調(diào)或凡調(diào)、越調(diào)（
無(wú)射商）＝A 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)。
聲情
元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂(lè)韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵
〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七
宮調(diào)。如下：
仙呂宮唱：〔清新綿邈〕
南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕
中呂宮唱：〔高下閃賺〕
黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕
正宮唱：〔惆悵雄壯〕
道宮唱：〔飄逸清幽〕
大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕
小石唱：〔綺麗嫵媚〕
高平唱：〔條暢晃漾〕
般射唱：〔拾綴坑嶄〕
歇指唱：〔急并虛歇〕
商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕
雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕
商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕
角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕
宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕
越調(diào)唱：〔陶寫(xiě)冷笑〕
小令專用曲牌：
黃鐘：人月圓．括地風(fēng)．晝夜樂(lè)．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀
圣朝。
正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動(dòng)
山）．綠幺遍．普天樂(lè)．青納祅。
仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。
南呂：干荷葉（翠盤(pán)秋）．三棒鼓聲頻。
中呂：?jiǎn)套缴撸X打兔．四換頭．?dāng)偲葡瞾?lái)春。
大石：初生月兒．陽(yáng)關(guān)三疊。
小石：青杏兒．天上謠．歸來(lái)樂(lè)。
商調(diào)：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。
越調(diào)：糖多令．平湖樂(lè)（又名：小桃紅）．霜角。
雙調(diào)：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急
．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華
嚴(yán)贊．河西六娘子．
山丹花．魚(yú)游春水．河西水仙子。
小令套數(shù)兼用曲牌：
黃鐘：出隊(duì)子．節(jié)節(jié)高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門(mén)子．掛
金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平
令．黃龍袞。
正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．
六幺遍．雙鴛鴦．風(fēng)入松．梁州令．雁過(guò)聲。
仙呂：寄生草．游四門(mén)．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四
季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香
。
南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．
三學(xué)士。
中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金
門(mén)）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿
庭芳．醉高歌．喜春來(lái)．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉
春風(fēng)．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行
香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。
大石：念奴嬌。
商調(diào)：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂(lè)．黃
鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應(yīng)天長(zhǎng)．繞池游．字字錦．不是路．滿
園春．上京馬．金菊香．高陽(yáng)臺(tái)．浪來(lái)里。
越調(diào)：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營(yíng)曲)．祝英
臺(tái)．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神
子。
雙調(diào)：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風(fēng)引雛．小婦
孩兒）．對(duì)玉環(huán)．胡十八．錢(qián)絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽．
撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）．
慶宣和．落梅風(fēng)（又名：壽陽(yáng)曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步
步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮
曲、折桂回、天香引）．駐馬聽(tīng)．沉醉東風(fēng)．轉(zhuǎn)調(diào)淘金令．夜行
船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平
令．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p玉供．嘉慶子．尹令．品令。
小令雜劇兼用曲牌：
黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。
正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦
纏道．新荷葉．柳穿魚(yú)．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。
仙呂：賞花時(shí)．點(diǎn)絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂(lè)．哪咤令．鵲
踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游
四門(mén)．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉(xiāng)．一封書(shū)．醉
羅歌．奉時(shí)春．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p赤子．畫(huà)眉兒．鵝
鴨滿渡船．千秋舞霓裳。
南呂：金字經(jīng)（又名：閱金經(jīng)、西番經(jīng)）．賀新郎．斗蝦蟆．牧
羊關(guān)．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁
燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢(qián)花．粉
孩兒．會(huì)河陽(yáng)．?dāng)偲频劐\花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月
．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。
中呂：齊天樂(lè)．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回．
撲燈蛾．馱環(huán)著．添字紅繡鞋．古輪臺(tái)。
大石：玉樓春。
商調(diào)：望遠(yuǎn)行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂(lè)．醋葫蘆．吳小四
．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好．
雙雁兒。
越調(diào)：憑欄人．酒旗兒．調(diào)笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡(luò)
絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂(lè)．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉．
鬼三臺(tái)．祝英臺(tái)近．杏花天．豹子令．水底魚(yú)．憶多嬌．斗黑麻
。
雙調(diào)：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七
弟兄．梅花酒．收江南．?dāng)嚬~琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴
金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠．
新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養(yǎng)。
帶過(guò)曲所用曲牌：
正宮：脫布衫帶過(guò)小梁州．小梁州帶過(guò)風(fēng)入松。
仙呂：后庭花帶過(guò)青哥兒．哪咤令帶過(guò)鵲踏枝、寄生草。
南呂：玉交枝帶過(guò)四塊玉．罵玉郎帶過(guò)采茶歌．罵玉郎帶過(guò)感皇
恩采茶歌。
中呂：
喜春來(lái)帶過(guò)普天樂(lè)．齊天樂(lè)帶過(guò)紅衫兒．
快活三帶過(guò)朝天子四邊靜．快活三帶過(guò)朝天子．
醉高歌帶過(guò)紅繡鞋．醉高歌帶過(guò)攤破喜春來(lái)．
醉高歌帶過(guò)喜春來(lái)．十二月帶過(guò)堯民哥．
越調(diào)：黃薔薇帶過(guò)慶元貞．
雙調(diào)：水仙子帶過(guò)折桂令．雁兒落帶過(guò)得勝令（鴻門(mén)凱歌）．
雁兒落帶過(guò)清江引碧玉蕭．江兒水帶過(guò)碧玉蕭．
竹枝兒帶過(guò)側(cè)磚兒．錦上花帶過(guò)清江引碧玉蕭．
一錠銀帶過(guò)大德歌．沽美酒帶過(guò)快活年．
殿前喜帶過(guò)播海令大喜人心．
梅花酒帶過(guò)七兄弟．沽美酒帶過(guò)太平令．
楚天遙帶過(guò)清江引．對(duì)玉環(huán)帶過(guò)清江引．
中呂帶過(guò)雙調(diào)：醉高歌帶過(guò)殿前歡．滿庭芳帶過(guò)青江引。
正宮帶過(guò)雙調(diào)：叨叨令帶過(guò)折桂令。
中呂帶過(guò)仙呂：山坡羊帶過(guò)青哥兒。
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
曲源
在中國(guó)的文學(xué)史上，于元朝產(chǎn)生大變化，把詩(shī)詞之美融入樂(lè)聲中
而風(fēng)行之，據(jù)考證，論曲起源可上溯至遠(yuǎn)古生民之始〔鈞天九奏
〕〔葛天八闋〕，孔子亦詩(shī)三百篇作弦歌；安徽及湖南則以〔楚
辭九歌〕為祀歌，降至漢樂(lè)府〔延年協(xié)律〕、唐詩(shī)〔旗亭畫(huà)壁〕
、宋詞酒宴歌席，均以譜入管弦而歌之。曲為何能獨(dú)得樂(lè)曲之名
？也因其與音樂(lè)關(guān)系比樂(lè)府、詩(shī)詞更加的密切。是韻文學(xué)發(fā)展極
致，故能占魁。就中國(guó)的韻文文學(xué)，與音樂(lè)關(guān)系密不可分。以詞
來(lái)說(shuō)，其源于唐曲子，唐曲子則出于隋唐燕樂(lè)，宋詞是倚聲而作
，就是先有調(diào)，再按其所奏樂(lè)曲配詞吟唱。又〔宋元戲曲考〕載
：就元曲三百三十五調(diào)其淵源，出于宋代大曲十一、唐宋詞七十
五、諸宮調(diào)二十八。當(dāng)時(shí)，文人便作另一種文學(xué)發(fā)展而擬之。宋
末，民間出現(xiàn)更多新樂(lè)曲；如元人楊朝英編集之〔太平樂(lè)府〕與
〔陽(yáng)春白雪〕中之小令、散套、加上少數(shù)民族樂(lè)曲。宋詞漸無(wú)法
滿足當(dāng)時(shí)需要，以致〔詞〕在聲樂(lè)上的地位就逐漸被〔曲〕取代
之。散曲之文學(xué)形式，約產(chǎn)生于宋金。在元明時(shí)期發(fā)展，乃是集
少數(shù)民族之樂(lè)曲，南北各地小調(diào)。〔南詞敘錄〕載：永嘉雜劇興
，則又即村坊小曲而為之，本無(wú)宮調(diào)，亦罕節(jié)奏，徒取畸農(nóng)，市
女順口可歌而已，諺所謂〔隨心令〕者，與入樂(lè)律宋詞之大成如
〔秦月樓〕〔點(diǎn)絳唇〕〔太常引〕〔念奴嬌〕又如曲調(diào)之〔柳外
樓〕即詞調(diào)之〔憶王孫〕，及唐宋的〔大曲〕〔鼓子詞〕〔傳踏
〕〔諸宮調(diào)〕〔賺詞〕等見(jiàn)于〔樂(lè)府詩(shī)集〕，北宋宣和年間，汴
京風(fēng)行〔蕃曲〕即是少數(shù)民族之音樂(lè)，宋人曾敏行曾曰：宣和末
至京，街市鄙人，多歌蕃曲名曰：〔國(guó)朝〕〔四國(guó)朝〕〔六國(guó)朝
〕〔蠻牌序〕〔蓬蓬花〕等，其言至俚，一時(shí)士大夫亦皆歌之，
金朝女真樂(lè)曲亦傳入，如北曲〔雙調(diào)〕中〔風(fēng)流體〕等，〔太和
正音譜曲論〕，元人周德清亦云：女真〔風(fēng)流體〕等樂(lè)章，皆以
女真音聲歌之，雖字有差誤，不傷于音律者，不為害也，在<<中
原音韻>>北曲黃鐘宮之〔者刺古〕雙調(diào)之〔阿納忽〕〔古都白〕
〔唐兀歹〕〔阿忽令〕，越調(diào)之〔拙魯速〕，商調(diào)之〔浪來(lái)里〕
皆非北方漢族的曲調(diào)，應(yīng)屬于女真或蒙古樂(lè)曲。在明人王世貞<<
曲藻序>>：曲者，詞之變，自金，元入主中國(guó)，所用胡樂(lè)，嘈雜
凄緊，緩急之間，詞不能按，乃更為新聲以媚之。
曲律
曲因是配合音樂(lè)的長(zhǎng)短調(diào)，不論散曲或戲曲，其曲子前一般都標(biāo)
明宮調(diào)和曲牌名，且每種曲牌都屬于一定的宮調(diào)，但亦有（借宮
）。
宮調(diào)
古代的音樂(lè)把調(diào)稱為宮調(diào)，只要是樂(lè)曲，均是由若干音所組成，
五音或七音，歸納其音列就叫調(diào)式，在古代樂(lè)律總共有十二律呂
，樂(lè)音有五音二變，律呂的名稱于周朝就有了，而十二律呂均為
半音階，六個(gè)單數(shù)半音稱為律，六個(gè)雙數(shù)半音稱為呂，合稱六律
、六呂，統(tǒng)稱律呂，亦稱十二律。而這十二律呂是古時(shí)候定音律
時(shí)所用吹管的名稱，也因?yàn)槠涠滩灰唬十a(chǎn)生的音也就高低不同
了，依唐〔杜佑通典〕第一百四十三卷樂(lè)部三載，比例是以黃鐘
的長(zhǎng)九寸為準(zhǔn)，用〔三分損一，三分益一〕和〔隔八相生〕計(jì)算
。十二律呂以〔黃鐘〕聲最低，黃鐘以上遞高半音階。至應(yīng)鐘止
這相當(dāng)于西洋音樂(lè)的十二調(diào)。對(duì)照如下：
黃鐘＝C
大呂＝＃C或降C
太簇＝D
夾鐘＝＃D或降E
姑洗（顯音）＝E
中呂＝F
蕤賓＝＃F或D
林鐘＝G
夷則＝＃G或降A(chǔ)
南呂＝A
無(wú)射＝＃A或降B
應(yīng)鐘＝B
以上十二律管再配合七音階：
宮＝（簡(jiǎn)譜1）（古名．上）
商＝2（尺）
角＝3（工）
變征＝＃3（凡）
征＝5（六）
羽＝6（五）
變（閏）宮＝＃6（乙）
互相〔旋宮〕亦是以某一律管為宮聲依次而推，共可得八十四調(diào)
。但這已超出人類耳朵的極限。故到了唐代只剩蘇歧婆的二十八
調(diào)。又到至今的南北曲其通行的只剩下六宮十二調(diào)如下：
六宮：仙呂、南呂、黃鐘、中呂、正宮、道宮。
十二調(diào)：羽調(diào)、大石、小石、般涉、商角、高平、揭指、商調(diào)、
角調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)、宮調(diào)。
在六宮十二調(diào)中揭指、宮調(diào)、角調(diào)皆有目無(wú)詞。道宮、羽調(diào)、小
石、般涉、商角、高平則曲牌甚少。常用的宮調(diào)僅仙呂、南呂、
黃鐘、中呂、正宮、大石、商調(diào)、越調(diào)、雙調(diào)。即是所謂的〔九
宮〕這九宮亦是宋時(shí)的俗名，經(jīng)過(guò)旋宮后名子又不一樣了。俗名
跟古名還有現(xiàn)代樂(lè)調(diào)及笛色如下：
正宮（黃鐘宮）＝A
小工調(diào)或尺調(diào)、大石調(diào)(黃鐘商)＝B
小工調(diào)或尺調(diào) 、中呂宮(夾鐘宮)＝C
小工調(diào)或尺調(diào)、雙調(diào)(夾鐘商)＝D
乙調(diào)或正工調(diào)、南呂宮(林鐘宮)＝E
凡調(diào)、仙呂宮（夷則宮）＝F
小工調(diào)或尺調(diào)、商調(diào)（夷則商）＝G
六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)、黃鐘宮（無(wú)射調(diào)）G六調(diào)或凡調(diào)、越調(diào)（
無(wú)射商）＝A 六調(diào)或凡調(diào)或小工調(diào)。
聲情
元曲的宮調(diào)各具聲情，音樂(lè)韻律皆可從其宮調(diào)中顯現(xiàn)，元人芝庵
〔唱論〕：大凡聲音各應(yīng)于律呂。分做作六呂十一調(diào)，共計(jì)十七
宮調(diào)。如下：
仙呂宮唱：〔清新綿邈〕
南呂宮唱：〔感嘆傷悲〕
中呂宮唱：〔高下閃賺〕
黃鐘宮唱：〔富貴纏綿〕
正宮唱：〔惆悵雄壯〕
道宮唱：〔飄逸清幽〕
大石唱：〔風(fēng)流蘊(yùn)藉〕
小石唱：〔綺麗嫵媚〕
高平唱：〔條暢晃漾〕
般射唱：〔拾綴坑嶄〕
歇指唱：〔急并虛歇〕
商角唱：〔悲傷宛轉(zhuǎn)〕
雙調(diào)唱：〔健捷激裊〕
商調(diào)唱：〔凄愴怨慕〕
角調(diào)唱：〔嗚咽悠揚(yáng)〕
宮調(diào)唱：〔典雅沉重〕
越調(diào)唱：〔陶寫(xiě)冷笑〕
小令專用曲牌：
黃鐘：人月圓．括地風(fēng)．晝夜樂(lè)．紅衲祅（又名：紅錦袍）．賀
圣朝。
正宮：鸚鵡曲（又名：黑漆弩）．甘草子．漢東山（又名：撼動(dòng)
山）．綠幺遍．普天樂(lè)．青納祅。
仙呂：錦橙梅．太常引．三番玉樓人．元和令。
南呂：干荷葉（翠盤(pán)秋）．三棒鼓聲頻。
中呂：?jiǎn)套缴撸X打兔．四換頭．?dāng)偲葡瞾?lái)春。
大石：初生月兒．陽(yáng)關(guān)三疊。
小石：青杏兒．天上謠．歸來(lái)樂(lè)。
商調(diào)：百字知秋令．秦樓月．玉抱肚．桃花浪．芭蕉延壽。
越調(diào)：糖多令．平湖樂(lè)（又名：小桃紅）．霜角。
雙調(diào)：百字折桂令．胡搗練．大德歌．快活年．十棒鼓．祅神急
．驟雨打新荷．楚天遙．播海令．青玉案．皂旗兒．枳郎兒．華
嚴(yán)贊．河西六娘子．
山丹花．魚(yú)游春水．河西水仙子。
小令套數(shù)兼用曲牌：
黃鐘：出隊(duì)子．節(jié)節(jié)高．者刺古．醉花陰．喜遷鶯．四門(mén)子．掛
金索．竹枝歌（又名：竹枝兒）滴溜子．鮑老催．雙聲子．太平
令．黃龍袞。
正宮：叨叨令．塞鴻秋．脫布衫．小梁州．醉太平（凌波曲）．
六幺遍．雙鴛鴦．風(fēng)入松．梁州令．雁過(guò)聲。
仙呂：寄生草．游四門(mén)．后庭花．醉扶歸．醉中天．一半兒．四
季花．青哥兒．憶王孫．后庭花破子．皂羅袍．好姐姐．桂枝香
。
南呂：四塊玉．玉交枝（玉嬌枝）．一枝花．香柳娘．宜春令．
三學(xué)士。
中呂：迎仙客．上小樓．快活三．朝天子（又名：朝天曲．謁金
門(mén)）．四邊靜．紅銹鞋（又名：朱履曲）．十二月．山坡羊．滿
庭芳．醉高歌．喜春來(lái)．賣花聲．堯民歌．斗鵪鶉．粉蝶兒．醉
春風(fēng)．石榴花．耍孩兒．鮑老兒．剔銀燈．蔓菁菜．縷縷金．行
香子．榴花泣．繞紅樓．駐云飛．水紅花。
大石：念奴嬌。
商調(diào)：梧葉兒（又名：碧梧秋．知秋令）．滿堂紅．涼亭樂(lè)．黃
鶯兒．踏莎行．蓋天旗．應(yīng)天長(zhǎng)．繞池游．字字錦．不是路．滿
園春．上京馬．金菊香．高陽(yáng)臺(tái)．浪來(lái)里。
越調(diào)：黃薔薇．慶元貞．天凈沙．寨兒令(又名：柳營(yíng)曲)．祝英
臺(tái)．亭前柳．下山虎．五韻美．五般宜．蠻牌令．黑麻令．江神
子。
雙調(diào)：沽美酒．秋江送．殿前歡（又名：燕引雛．風(fēng)引雛．小婦
孩兒）．對(duì)玉環(huán)．胡十八．錢(qián)絲泫．一錠銀．慶東原．阿納忽．
撥不斷．水仙子（又名：湘妃怨、湘妃引、凌波仙、馮夷曲）．
慶宣和．落梅風(fēng)（又名：壽陽(yáng)曲、落梅引）．潘妃曲（又名：步
步嬌）．清江引（又名：江兒水）碧玉蕭．折桂令（又名：蟾宮
曲、折桂回、天香引）．駐馬聽(tīng)．沉醉東風(fēng)．轉(zhuǎn)調(diào)淘金令．夜行
船．喬木查．搗練子．孝順歌．鎖南枝．漿水令．錦衣香．太平
令．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p玉供．嘉慶子．尹令．品令。
小令雜劇兼用曲牌：
黃鐘：古水仙子．古寨兒令．古神杖兒．掛金索．降黃龍。
正宮：端正好．滾繡球．倘秀才．笑和尚．呆骨朵．破陣子．錦
纏道．新荷葉．柳穿魚(yú)．刷子帶芙蓉．漁燈映芙蓉。
仙呂：賞花時(shí)．點(diǎn)絳唇．混江龍．油葫蘆．天下樂(lè)．哪咤令．鵲
踏枝．村里迓鼓上馬嬌．勝葫蘆．柳葉兒．金盞兒．元和令．游
四門(mén)．后庭花．普賢歌．鵲橋仙．解三酲．望吾鄉(xiāng)．一封書(shū)．醉
羅歌．奉時(shí)春．?dāng)偲平鹱至睿褂甏蛭嗤p赤子．畫(huà)眉兒．鵝
鴨滿渡船．千秋舞霓裳。
南呂：金字經(jīng)（又名：閱金經(jīng)、西番經(jīng)）．賀新郎．斗蝦蟆．牧
羊關(guān)．紅芍藥．哭皇天．烏夜啼．滿江紅．十樣錦．步蟾宮．漁
燈兒．錦漁燈．錦上花．錦中拍．錦后拍．恁麻郎．金錢(qián)花．粉
孩兒．會(huì)河陽(yáng)．?dāng)偲频劐\花．越恁好．劉潑帽．朝天懶．秋夜月
．東甌令．金蓮子．玄鶴鳴。
中呂：齊天樂(lè)．紅衫兒．白鶴子．般涉哨遍．沁園春．泣顏回．
撲燈蛾．馱環(huán)著．添字紅繡鞋．古輪臺(tái)。
大石：玉樓春。
商調(diào)：望遠(yuǎn)行．河西后庭花．集賢賓．逍遙樂(lè)．醋葫蘆．吳小四
．二郎神．簇御林．琥珀貓兒墬．山坡五更．僥僥令．園林好．
雙雁兒。
越調(diào)：憑欄人．酒旗兒．調(diào)笑令．禿廝兒．圣藥王．麻郎兒．絡(luò)
絲娘．雪里梅．紫花兒序．東原樂(lè)．棉搭絮．拙魯速．金蕉葉．
鬼三臺(tái)．祝英臺(tái)近．杏花天．豹子令．水底魚(yú)．憶多嬌．斗黑麻
。
雙調(diào)：得勝令．春閨苑．喬牌兒．雁兒落．掛玉鉤．豆葉黃．七
弟兄．梅花酒．收江南．?dāng)嚬~琶．川撥棹．甜水令（又名：滴滴
金）．蛾郎兒．字字雙．雁兒舞．武陵花．三仙橋．三月海棠．
新水令．豆葉兒．柳搖金．姐姐帶五馬．五供養(yǎng)。
帶過(guò)曲所用曲牌：
正宮：脫布衫帶過(guò)小梁州．小梁州帶過(guò)風(fēng)入松。
仙呂：后庭花帶過(guò)青哥兒．哪咤令帶過(guò)鵲踏枝、寄生草。
南呂：玉交枝帶過(guò)四塊玉．罵玉郎帶過(guò)采茶歌．罵玉郎帶過(guò)感皇
恩采茶歌。
中呂：
喜春來(lái)帶過(guò)普天樂(lè)．齊天樂(lè)帶過(guò)紅衫兒．
快活三帶過(guò)朝天子四邊靜．快活三帶過(guò)朝天子．
醉高歌帶過(guò)紅繡鞋．醉高歌帶過(guò)攤破喜春來(lái)．
醉高歌帶過(guò)喜春來(lái)．十二月帶過(guò)堯民哥．
越調(diào)：黃薔薇帶過(guò)慶元貞．
雙調(diào)：水仙子帶過(guò)折桂令．雁兒落帶過(guò)得勝令（鴻門(mén)凱歌）．
雁兒落帶過(guò)清江引碧玉蕭．江兒水帶過(guò)碧玉蕭．
竹枝兒帶過(guò)側(cè)磚兒．錦上花帶過(guò)清江引碧玉蕭．
一錠銀帶過(guò)大德歌．沽美酒帶過(guò)快活年．
殿前喜帶過(guò)播海令大喜人心．
梅花酒帶過(guò)七兄弟．沽美酒帶過(guò)太平令．
楚天遙帶過(guò)清江引．對(duì)玉環(huán)帶過(guò)清江引．
中呂帶過(guò)雙調(diào)：醉高歌帶過(guò)殿前歡．滿庭芳帶過(guò)青江引。
正宮帶過(guò)雙調(diào)：叨叨令帶過(guò)折桂令。
中呂帶過(guò)仙呂：山坡羊帶過(guò)青哥兒。
定格句
人月圓：上片7，5。4，4，4。
下片4，4，4。4，4，4。
括地風(fēng)：7，4。7，4，4。7，7。3，3、4。5，7。
晝夜樂(lè)：（7，2。7），7。7，7。3、4，4，6。
〔幺〕7，2，2。7，7。7，（7。4，4，6）
。注：其中第三句首二字需疊上句，例：風(fēng)吹梅花過(guò)小
橋，飄飄。飄飄地亂舞瓊瑤，第八、九兩個(gè)四字句需疊
用，例：空教人夢(mèng)斷魂芳。心癢難揉，心癢難揉，盼不
得雞兒叫。
紅納祅：6，6，6。5，5。6，6，6。
賀圣朝：3、3，3，7。7，6，6。
黑漆弩：前片7，7。7，6。后片7，6。7，7。
甘草子：3、4，5。6，6。7。3、3，7。4。
漢東山：5，5，5。2（也么哥）7，3，3，3。
綠幺遍：5，5。4，4。4，4。7，2，7。
普天樂(lè)：3、3。4、4。3、3。7，7。4，4，4。
青納祅：6，6，7。7，5，6。6。7。6。
錦橙梅：
太常引：7，5。5，7。〔ㄠ〕4，4，5。5，7。
注：〔ㄠ〕需換頭連用。
三番玉樓人：
元和令：5，5，7。5，7，6，6。
干荷葉：3、3，5。3、3，7，5。
三棒鼓聲頻：4，4。4，4。7，4。7，4。
7，4。7，4。7，5。5，3。7。
喬捉蛇：
鶻打兔：
四換頭：
攤破喜春來(lái)：7，7。6，6，6。3，5。
初生月兒：
陽(yáng)關(guān)三疊：
青杏兒：
天上謠：
歸來(lái)樂(lè)：7，7。5，5。6，6。5，6。5，4。
百字知秋令：
秦月樓：
玉抱肚：
桃花浪：
芭蕉延壽：
糖多令：
平湖月（小桃紅）：7，5，7。3，7。4，4，5。
霜角：
百字折桂令：
胡搗練：
大德歌：3、3，7．5，6（3．3．）7，5
快活年：
十棒鼓：7，5。7，7。7，5，5。
祅神急：
驟雨打新荷：上片4，5，4。4，5。6，7。3，4，4。
（小經(jīng)樂(lè)） 下片4，5，4。4，5。6，7。3，6，4。
楚天謠：
播海令：
青玉案：
皂旗兒：
枳郎兒：
華嚴(yán)贊：
河西六娘子：
山丹花：
魚(yú)游春水：
河西水仙花：
出隊(duì)子：4，7。7，7，7。
節(jié)節(jié)高：4，4。4，4。3、3，3，6。
者刺古：
醉花陰：7，6。5，4，5，5，7。
喜遷鶯：4，7。2，5，7，3，4，4。
四門(mén)子：7，6。7，6。3，3，7。3、3，7。
掛金鎖：
竹枝歌：7，7，7。5，5。5。
滴溜子：5，4。5，4，6。5，5，4，4。
鮑老催：4，7。7。3、3，3。7，7，3，3。
雙聲子：3、3，6。3、3，6。3、3，3、3。5，4。
太平令：4，7。7，6。
黃龍袞：5，5，5，5，7。4，4。3、3，3。
注：前雙五用相同字。
叨叨令：7，7。7，7。5，5，7。
塞鴻秋：7，7。7，7。5，5。7。
脫布衫：7，7。7，7。
小梁州：7，4。7，3、4。〔幺〕7，6。3、3。4，5。
醉太平：4，4。7，4。7，7，7。4。
六幺遍：3，3。4，4。4，4。7，2，7。
雙鴛鴦：
風(fēng)入松：7，4，7。7。6，5。
梁州令：7，5，7，3，3，3。
雁過(guò)聲：7，7。7。6，7。5，7。7。
寄生草：3，3．7，7，7，7，7。
游四門(mén)：
后庭花：
醉扶歸：5，5。7，5。7，5。
醉中天：5，5．7，5．6，4，4
一半兒：7，7，7。3，7。
四季花：
青哥兒：6，6。6。6，6，6，6。
4，4，4，4。5，4，4，4，4，4。7，6。
憶王孫：
后庭花破子：
皂羅袍：6，3、4。7，7，4，4，4，4。7。
好姐姐：6，3、4。4，7。3，7，7。
桂枝香：4，4。7，7。5，5。4，4。3，7，7。
四塊玉：3、3，7。7，3、3，3。
玉交枝：4，6。7，3、3。7，7。6，6。
一枝花：5，5。5，5。4，5，5。7，7。
香柳娘：5，5，4。7。5，5，5，5，5，5，4，4。
注：第一．二雙五需同字，3．4亦同，6．7亦同。
例：乍沉沉、夢(mèng)醒，乍沉沉、夢(mèng)醒，故吾久失，形神忽
地重圓就。猛回思、惘然，猛回思、惘然，現(xiàn)在自
周莊，蝴蝶復(fù)何有。似亡家、客游，似亡家、客游
，歸來(lái)故丘，室盧依舊。
小令作法
〔尋常小令〕
每一支小令都表達(dá)出一個(gè)完整的意思，篇幅極為短小，相當(dāng)于詩(shī)
一首或詞一闋，也稱為「單調(diào)小令」。
〔摘調(diào)〕
摘取散套中最精采的曲子，單獨(dú)予以傳唱，就稱為「摘調(diào)」。不
過(guò)這其中有一個(gè)限制，那就是最精采的曲子如果是在尾聲的部分
，就不可以摘出來(lái)單獨(dú)傳唱。
〔帶過(guò)曲〕
作曲者在寫(xiě)完一曲之后，覺(jué)得意猶未完，于是選取同一宮調(diào)而音
律可以和前曲相銜接的再成一曲，在這兩曲之間，加上「帶」字
或「帶過(guò)」，稱為「帶過(guò)曲」。
〔集曲〕
選取各宮調(diào)中調(diào)名相同曲子的零碎句，另行組合聯(lián)續(xù)成一組曲子
，并給予一個(gè)新的曲名，稱為「集曲」。
〔重頭〕
將同一支曲牌，重復(fù)寫(xiě)作，稱為「重頭」。以此類推，其中開(kāi)始
的起句，重寫(xiě)的曲子和原來(lái)的曲子，前后不一樣的就稱為「換頭
」。
〔同調(diào)重頭演故事之小令〕
作曲者在面臨題材豐富，內(nèi)容曲折的創(chuàng)作材料時(shí)，又非用一支曲
牌寫(xiě)完不可，這時(shí)只好把同一個(gè)曲調(diào)拿來(lái)重復(fù)使用，就稱為「同
調(diào)重頭演故事之小令」。
〔異調(diào)間列演故事之小令〕
用不同的曲調(diào)，或用兩調(diào)相間的方式，來(lái)描述故事，而且各調(diào)間
的情節(jié)又相互關(guān)聯(lián)的，稱為「異調(diào)間列演故事之小令」。
散套作法
〔尋常散套〕
指的是一般常用的散套，通常是首尾兼顧，結(jié)構(gòu)最為完整。其中
又分為：
（一）南北分套：也就是南、北曲二種散套，都要根據(jù)其樂(lè)調(diào)的
差異，來(lái)分開(kāi)使用。
（二）南北合套：選取南、北曲中曲牌相近的合為一套，有以北
曲作為起頭者，亦有用南曲作為起頭者，南、北曲相間排
列而成。
〔尋常無(wú)尾聲散套〕
前面的尋常散套，是有尾聲的散套。尾聲的主要作用，在于本曲
結(jié)束前，留給聽(tīng)者一種余韻未絕之感。一旦某首散套寫(xiě)到最后一
支正曲時(shí)，不僅文意完盡且能收束全文，這時(shí)最后這支正曲已具
備了尾聲的作用，因此就不必再有尾聲了。這種情況所形成的散
套，就稱為「尋常無(wú)尾聲散套」。
〔重頭加尾聲散套、重頭無(wú)尾聲散套〕
以第一支曲調(diào)為準(zhǔn)，接下來(lái)的每一支曲子，都用第一支曲子來(lái)重
復(fù)使用，如此聯(lián)組而成的散套，有尾聲的稱作「重頭加尾聲散套
」，無(wú)尾聲的則稱作「重頭無(wú)尾聲散套」。
雜劇體制
〔折數(shù)〕
所謂「折」，指的就是宮調(diào)曲套的數(shù)目，「一折」就是一個(gè)宮調(diào)
的一套曲，以我們現(xiàn)在的話來(lái)解釋，相當(dāng)于戲劇的「一幕」的意
思。北雜劇通常是每劇四折。
〔楔子〕
在雜劇之前，加入一、二支曲子，用來(lái)引出正文；或是折與折之
間，用來(lái)銜接劇情的，都稱為「楔子」。
〔科、白〕
「科」就是舞臺(tái)上表演的動(dòng)作，「白」就是舞臺(tái)上表演時(shí)的口語(yǔ)
和對(duì)話，由于北雜劇在表演時(shí)，是以唱曲為主，對(duì)白為賓，所以
「白」一般又稱為「賓白」。
〔腳色〕
分為（一）「末」，也就是男角，所以男主角就稱為「正末」。
（二）「旦」，也就是女角，所以女主角就稱為「正旦」。
（三）「凈」，也就是俗稱的「花面」。
（四）「丑」，就是俗稱的丑角。
（五）「雜」，除了以上四類的腳色之外，依據(jù)劇本的需要
而出現(xiàn)的人物，譬如說(shuō)行人、隨從、雜役等等，都稱
為「雜」。
〔題目正名〕
北雜劇在演出前，通常會(huì)用兩句或四句字?jǐn)?shù)相同的對(duì)句，表示出
全劇的表演綱目，然后再以其中最為精簡(jiǎn)確當(dāng)?shù)奈淖郑鳛楸緞?br />的劇名。舉例來(lái)說(shuō)，譬如白樸的《梧桐雨》雜劇的「題目正名」
是：
〔題目〕
安祿山反叛兵戈舉 陳玄禮拆散鴛鴦侶
〔正名〕
楊貴妃曉日荔枝香 唐明皇秋夜梧桐雨
然后這出雜劇便以「正名」中的「梧桐雨」來(lái)命名。再如馬致遠(yuǎn)
的《漢宮秋》雜劇的「題目正名」是：
題目：
沈黑江明妃青冢恨
正名：
破幽夢(mèng)孤雁漢宮秋
然后這出雜劇便以「正名」中的「漢宮秋」來(lái)命名。
元曲的興起對(duì)于我國(guó)民族詩(shī)歌的發(fā)展、文化的繁榮有著深遠(yuǎn)的影響和卓越的貢獻(xiàn)，元曲一出現(xiàn)就同其他藝術(shù)之花一樣，立即顯示出旺盛的生命力，它不僅是文人詠志抒懷得心應(yīng)手的工具，而且為反映元代社會(huì)生活提供了人民群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的嶄新的藝術(shù)形式。
元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。“散曲”是和“劇曲”相對(duì)存在的。劇曲是用于表演的劇本，寫(xiě)各種角色的唱詞、道白、動(dòng)作等；散曲則只是用作清唱的歌詞。從形式上看，散曲和詞很相近，不過(guò)在語(yǔ)言上，詞要典雅含蓄，而散曲要通俗活潑；在格律上，詞要求得嚴(yán)格，而散曲就更自由些。散曲從體式分兩類:“小令”和“散套”。小令又叫葉兒，體制短小，通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成，而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱，如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來(lái)》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類，這些名稱多很俚俗，這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、語(yǔ)言的通俗、形式的活潑、風(fēng)格的清新、描繪的生動(dòng)、手法的多變，在中國(guó)古代文學(xué)藝苑中放射著璀璨奪目的異彩。
元曲的興起與發(fā)展，有著復(fù)雜的原因。首先，先代的社會(huì)現(xiàn)實(shí)是元曲興起的基礎(chǔ)，元朝疆域遼闊，城市經(jīng)濟(jì)繁榮，宏大的劇場(chǎng)，活躍的書(shū)會(huì)和日夜不絕的觀眾，為元曲的興起奠定了基礎(chǔ)；其次，元代各民族文化相互交流和融化，促進(jìn)元曲的形成；再次，元曲是詩(shī)歌本身的內(nèi)在規(guī)律及文學(xué)傳統(tǒng)繼承、發(fā)展的必然結(jié)果。
元曲興起并代表這一時(shí)期文學(xué)的最高成就，就其本身而言則是由于元曲確立并完善了體制形式，曲的體制具體表現(xiàn)為以下六個(gè)方面：
1、宮調(diào)：宮調(diào)是指中國(guó)古代音樂(lè)的調(diào)式，曲與宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，南北曲常用的有五宮四調(diào)，通稱九宮或南北九宮，包括有正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮、黃鐘宮（五宮）、大面調(diào)、雙調(diào)、商調(diào)、越調(diào)（四調(diào)），曲的每一個(gè)宮調(diào)都有各自的風(fēng)格，或傷悲或雄壯，或纏綿或沉重。元曲中的戲曲套數(shù)和散曲套數(shù)，是由兩支以同一宮調(diào)的不同曲牌相聯(lián)而成。
2、曲牌：俗稱“曲子”，是對(duì)各種曲調(diào)的泛稱，各有專名，如《點(diǎn)絳唇》、《山坡羊》等總數(shù)很多，元代北曲共335個(gè)，每一個(gè)曲牌都有一定的曲調(diào)、唱法，同時(shí)也規(guī)定了該曲的字?jǐn)?shù)、句法、平仄等。據(jù)此可以填寫(xiě)新曲詞，曲牌大都來(lái)自民間，一部分由詞發(fā)展而來(lái)，故曲牌名也有和詞牌名相同的，但是內(nèi)容并不完全一致。此外，還有專供演奏的曲牌，但大多只有曲調(diào)而無(wú)曲詞。
3、曲韻：元曲在押韻方面嚴(yán)守《中原音韻》十九部的要求而分平、上、去，用韻上有以下特點(diǎn)：平仄通押，不避重韻，一韻到底，借韻、暗韻、贅韻、失韻。
4、平仄：曲在用字的平仄上比詩(shī)詞更嚴(yán)，而特別注重每首末句的平仄。
5、對(duì)仗：曲的對(duì)仗要求比較自由，可平仄相對(duì)，也可平聲相對(duì)，即平聲對(duì)平聲，仄聲對(duì)仄聲。曲的對(duì)仗形式有“兩字對(duì)”、“首尾對(duì)”、“襯字對(duì)”等十三種，在語(yǔ)言的運(yùn)用和詞序組合上有許多特點(diǎn)，主要表現(xiàn)在：有工對(duì)也有寬對(duì)，但寬對(duì)的現(xiàn)象更普遍；句中自為對(duì)；錯(cuò)綜成對(duì)或倒字為對(duì)，如“忠臣不怕死，怕死不忠臣”；以俗語(yǔ)入對(duì)。
6、襯字：曲與詞最顯著的區(qū)別是有無(wú)襯字，有襯字的是曲，沒(méi)有襯字的是詞。所謂“襯字”指的是在曲律規(guī)定必須的字?jǐn)?shù)之外所增加的字，它不受音韻、平仄、句式等曲律的限制，襯字一般用于句首。
元曲作家中留有姓名、曲作的共二百二十多人，流傳至今的作品有四千五百多首（套、部），其中小令三千八百多首（含帶過(guò)曲），套數(shù)四百七十余套，雜劇一百六十余部（本）。在眾多作家中，對(duì)元曲的形成作出開(kāi)創(chuàng)性貢獻(xiàn)的是元好問(wèn)，他生于金元戰(zhàn)亂之際，是名冠金元兩代詩(shī)壇的巨星。他的作品清潤(rùn)疏俊，迥出時(shí)作，對(duì)元曲創(chuàng)作起著啟導(dǎo)統(tǒng)領(lǐng)、規(guī)范的作用。
元曲的發(fā)展，可以分為三個(gè)時(shí)期。
初期：元朝立國(guó)到滅南宋。這一時(shí)期元曲剛從民間的通俗俚語(yǔ)進(jìn)入詩(shī)壇，有鮮明的通俗化口語(yǔ)化的特點(diǎn)和獷放爽朗、質(zhì)樸自然的情致。作者多為北方人，其中關(guān)漢卿、馬致遠(yuǎn)、王實(shí)甫、王小軍、白樸等人的成就最高，比如關(guān)漢鯽的雜劇寫(xiě)態(tài)摹世，曲盡其妙，風(fēng)格多變，小令活潑深切，晶瑩婉麗，套數(shù)豪辣灝爛，痛快淋漓。馬致遠(yuǎn)創(chuàng)作題材寬廣，意境高遠(yuǎn)，形象鮮明，語(yǔ)言優(yōu)美，音韻和諧，被譽(yù)為元散曲中的第一大家“曲狀元”和“秋思之祖”。
中期：從元世祖至元年間到元順帝后至元年間。這一時(shí)期的元曲創(chuàng)作開(kāi)始向文化人、專業(yè)化全面過(guò)渡，散曲成為詩(shī)壇的主要體裁。重要作家有鄭光祖、睢景臣、喬吉、張可久等。
末期：元成宗至正年間到元末。此時(shí)的散曲作家以弄曲為專業(yè)，他們講究格律詞藻，藝術(shù)上刻意求工，崇尚婉約細(xì)膩、典雅秀麗，代表作家有張養(yǎng)浩、徐再思等。
總之，元曲作為“一代之文學(xué)”，題材豐富多樣，創(chuàng)作視野闊大寬廣，反映生活鮮明生動(dòng)，人物形象豐滿感人，語(yǔ)言通俗易懂，是我國(guó)古代文化寶庫(kù)中不可缺少的寶貴遺產(chǎn)。
元曲
繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力：一方面，元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn)；一方面，元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位，政治專權(quán)，社會(huì)黑暗，因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采，透出反抗的情緒；鋒芒直指社會(huì)弊端，直斥“不讀書(shū)最高，不識(shí)字最好，不曉事倒有人夸俏”的社會(huì)，直指“人皆嫌命窘，誰(shuí)不見(jiàn)錢(qián)親”的世風(fēng)。元曲中描寫(xiě)愛(ài)情的作品也比歷代詩(shī)詞來(lái)得潑辣，大膽。這些均足以使元曲永葆其藝術(shù)魅力。
但相形之下，元曲的流傳絕不及唐詩(shī)宋詞之廣，這是人們對(duì)元曲的體式感到陌生緣故，我們?cè)诖藢?duì)其予以簡(jiǎn)略介紹。
元曲有雜劇、散曲之分。散曲又有套數(shù)，小令帶過(guò)曲之別。
我國(guó)古代音樂(lè)把調(diào)節(jié)器式叫保重宮調(diào)。曲的宮調(diào)出于隋唐燕樂(lè)，以琵琶四弦定為宮、商、角、羽四聲，每弦上構(gòu)成七調(diào)，宮聲的七調(diào)叫“宮”，其他的都調(diào)，共得二十八宮調(diào)。但在元曲中常用的，只有仙呂宮、南呂宮、黃鐘宮、正宮、大石調(diào)、小石調(diào)、般涉調(diào)、商調(diào)、商角調(diào)、雙調(diào)、越調(diào)十二種。每一種宮調(diào)均有其音律風(fēng)格，故對(duì)于調(diào)子的選擇，往往有一定的習(xí)慣。如王驥德在《曲律》中說(shuō)：“用宮調(diào)須稱事之悲歡苦樂(lè)，如游賞則用仙呂、雙調(diào)等類；哀怨則有商調(diào)、越調(diào)等類。以調(diào)合情，容易感人。”
每一宮調(diào)都有不同曲牌。套數(shù)則由兩支以上周一宮調(diào)的不同曲牌聯(lián)綴而成。
了解一下什么是元曲
什么是元曲
元 曲 元曲源于宋金對(duì)峙時(shí)期的北方，到了元代，在極短的時(shí)間內(nèi)便發(fā)展成為中國(guó)文學(xué)中具有代表性的文學(xué)瑰寶之一。隨著元曲的發(fā)展，出現(xiàn)了關(guān)漢卿、白樸、馬致遠(yuǎn)、張養(yǎng)浩、喬吉、張可久等元曲大家。元曲包括散曲和雜劇兩部分，其中散曲取材廣泛，形式自由，為韻文之最。它在語(yǔ)言上的特點(diǎn)是更直白，更通俗，襯字的...
元曲是什么
元曲，作為元代盛行的一種文藝形式，充分展現(xiàn)了儒客文人的智慧精髓。它不僅包含雜劇，還涵蓋散曲，有時(shí)特指雜劇。元曲最初源自民間，是街市流傳的小令或村坊小調(diào)。隨著元朝滅宋并掌控中原地區(qū)，元曲逐漸在大都和臨安等南北廣泛區(qū)域流傳開(kāi)來(lái)。元曲具有嚴(yán)密的格律定式，每種曲牌在句式、字?jǐn)?shù)、平仄等方面都有...
宋詞,元曲有什么區(qū)別
宋詞和元曲的區(qū)別 一、基本定義 宋詞：是宋朝的一種詩(shī)歌形式，以其獨(dú)特的韻律和豐富的情感內(nèi)涵著稱。宋詞繼承了唐詩(shī)的某些特點(diǎn)，但更加注重表達(dá)個(gè)人情感和日常生活體驗(yàn)。元曲：是元朝的主要文學(xué)形式，包括了雜劇和散曲。元曲反映了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活、風(fēng)俗人情，具有濃厚的民間色彩和現(xiàn)實(shí)主義精神。二、藝術(shù)特點(diǎn) ...
什么是宋詞什么是元曲
她以姹紫嫣紅、千姿百態(tài)的風(fēng)神，與唐詩(shī)爭(zhēng)奇，與元曲斗艷，歷來(lái)與唐詩(shī)并稱雙絕，都代表一代文學(xué)之盛。后有同名書(shū)籍《宋詞》。 宋詞是宋代最有特色的文學(xué)樣式上詞，它兼有文學(xué)與音樂(lè)兩方面的特點(diǎn)。每首詞都有一個(gè)調(diào)名，叫做“詞牌”，依調(diào)填詞叫“依聲”。詞別名“長(zhǎng)短句”（ 在宋代以后，可以說(shuō)...
元曲是什么?(簡(jiǎn)寫(xiě)、
小令又叫葉兒,體制短小,通常只是一支獨(dú)立的曲子(少數(shù)包含二三支曲子)。散套則由多支曲子組成,而且要求始終用一個(gè)韻。散曲的曲牌也有各式各樣的名稱,如《叼叨令》、《刮地風(fēng)》、《喜春來(lái)》、《山坡羊》、《紅繡鞋》之類,這些名稱多很俚俗,這也說(shuō)明散曲比詞更接近民歌。元曲以其作品揭露現(xiàn)實(shí)的深刻以及題材的廣泛、...
什么是元曲
原曲是元代的曲目，一般來(lái)說(shuō)是唐詩(shī)宋詞元曲明清小說(shuō)，這都是中國(guó)傳統(tǒng)文學(xué)的形式，在元代的話，詩(shī)詞這種形式也有，但是元曲開(kāi)始盛行。原曲是盛行于元代的一種文學(xué)形式，它通過(guò)取義的方式來(lái)表達(dá)更立體，更形象的表達(dá)曲作者想要，在戲本中想要表達(dá)的故事，以及思想感情。在中國(guó)有元曲四大家，包括，關(guān)漢卿...
元曲是一種什么樣的結(jié)構(gòu)戲曲
元曲，又稱雜劇，是盛行于元代的一種文藝形式。它包括雜劇和散曲，有時(shí)專指雜劇。雜劇起源于宋代的滑稽搞笑表演，至元代發(fā)展成為一種完整的戲曲形式。每本通常由四折構(gòu)成，其中每折使用同一宮調(diào)、同一韻腳的北曲套曲和賓白。如關(guān)漢卿的《竇娥冤》便是典型例子。散曲則盛行于元、明、清三代，是一種沒(méi)有...
什么是元曲?
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元曲的正式名稱是什么
元曲的正式名稱是【元雜劇和散曲】以下是一些介紹，不看也可以：不過(guò)，元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲，因此也有人以“元曲”單指雜劇，元曲也即“元代戲曲”。元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”，首先在民間流傳，被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”。【元雜劇：】元雜劇又稱北雜劇、北曲、元曲...
什么是元曲?
元曲與唐詩(shī)、宋詞鼎立并稱為“一代文學(xué)之勝”。元曲的組成，包括兩類文體：一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲；二是由套數(shù)組成的曲文，間雜以賓白和科范，專為舞臺(tái)上演出的雜劇。也可以這么說(shuō)：元曲有大概念和小概念之別。大概念的元曲包括元雜劇和散曲，散曲又包括套數(shù)（散套）和小令。散曲相當(dāng)于元...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
瀘縣幅面： ______ 中國(guó)古代文學(xué)主要有漢賦,唐詩(shī),宋詞,元曲和明清小說(shuō)…… 元曲是宋詞的一種發(fā)展,就像是宋詞是唐詩(shī)的一種發(fā)展一樣``` 元曲是元雜劇和散曲的合稱``散曲又分為小令和套曲`` 其中又有襯字,襯詞``元朝的荒謬的統(tǒng)治``漢文人為抒發(fā)郁悶心理而寫(xiě)```在當(dāng)時(shí)就廣為流傳```代表有關(guān)漢卿《竇娥冤》、白樸《梧桐雨》、馬致遠(yuǎn)《漢宮秋》、鄭光祖《倩女離魂》````` 希望我的回答對(duì)你有所幫助~~~ .
瀘縣幅面： ______ 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力:一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會(huì)黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒...
瀘縣幅面： ______ 元曲 ,又被稱為散曲.元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”. 元曲有雜劇、散曲之分. 元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,...
瀘縣幅面： ______ 元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”.元曲有雜劇、散曲之分.元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,間雜以賓白和科范,專為舞臺(tái)上演...
瀘縣幅面： ______ 唐詩(shī)有五言,七言,絕句,律詩(shī).唐詩(shī)主要是五、七言詩(shī),詞則要按詞牌填詞,句型長(zhǎng)短不一,所以又叫長(zhǎng)短句.曲和詞類似,要按曲牌填寫(xiě).所以唐人作詩(shī)可以叫寫(xiě)詩(shī),宋人作詞和元人作曲則叫填詞、填曲.宋詞的詞牌是中原地區(qū)的曲調(diào),元曲...
瀘縣幅面： ______ 元代是元曲的鼎盛時(shí)期.一般來(lái)說(shuō),雜劇和散曲合稱為元曲,是元代文學(xué)主體.不過(guò),元雜劇的成就和影響遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)散曲,因此也有人以“元曲”單指雜劇,元曲也即“元代戲曲”.
瀘縣幅面： ______ 繼唐朝詩(shī)、宋詞之后蔚為一文學(xué)之盛的元曲有著它獨(dú)特的魅力:一方面,元曲繼承了詩(shī)詞的清麗婉轉(zhuǎn);一方面,元代社會(huì)使讀書(shū)人位于“八娼九儒十丐”的地位,政治專權(quán),社會(huì)黑暗,因而使元曲放射出極為奪目的戰(zhàn)斗的光采,透出反抗的情緒...
瀘縣幅面： ______ 元曲 ,又被稱為散曲.元曲起源于“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”. 元曲有雜劇、散曲之分. 元曲的組成,包括兩類文體:一是包括小令、帶過(guò)曲和套數(shù)的散曲;二是由套數(shù)組成的曲文,間雜以賓...
瀘縣幅面： ______ 元曲原本來(lái)自所謂的“蕃曲”、“胡樂(lè)”,首先在民間流傳,被稱為“街市小令”或“村坊小調(diào)”.隨著元滅宋入主中原,它先后在大都(今北京)和臨安(今杭州)為中心的南北廣袤地區(qū)流傳開(kāi)來(lái). 元曲有嚴(yán)密的格律定式,每一曲牌的句式、字?jǐn)?shù)、平仄等都有固定的格式要求.
