＜三國演義＞里的人物介紹． 三國演義的人物
劉備
此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請勿隨意改動，尤其不允許改為日本漫畫中的劉備形象！！
漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。
桃園結(jié)義
民間俗傳三國時劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜兄弟。《三國演義》第一回:"飛曰:'吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德、云長齊聲應(yīng)曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。"后遂為結(jié)拜兄弟，共同謀事的典故。
孫權(quán)（字仲謀）
孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳大帝，吳國的開國皇帝。幼年跟隨長兄孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位為江東之主。208年，孫權(quán)起兵西進，收復甘寧，剿滅了黃祖。
同年，曹操南下，劉備大敗，曹操占了荊襄后給孫權(quán)寫信，直意要取下東吳。東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)和主和兩派，主戰(zhàn)以黃蓋為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權(quán)卻有意一戰(zhàn)。此時，魯肅從江夏帶來諸葛亮，表明劉備聯(lián)吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，說明戰(zhàn)有望獲勝。孫權(quán)果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰(zhàn)。這便是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)為聯(lián)合劉備，將其妹孫尚香嫁給劉備。后又從魯肅之計，將荊州借給劉備。后劉備取川成功，孫權(quán)讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會后討回了三郡。后孫權(quán)出戰(zhàn)合淝，被張遼擊敗。217年，魏吳大戰(zhàn)于濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰(zhàn)后，孫權(quán)與曹操和睦，并簽定了魏吳秘密同盟，共伐關(guān)羽。
219年，關(guān)羽攻打樊城，孫權(quán)任命呂蒙取下荊州。呂蒙用白衣渡江之計取下荊州，又在麥城生擒了關(guān)羽。關(guān)羽被帶到建業(yè)后，孫權(quán)將關(guān)羽殺害，并將頭顱送給曹操。220年，曹丕代漢。孫權(quán)宣稱東吳是魏國的附庸，曹丕授予孫權(quán)九賜。221年，劉備稱帝，然后立即起兵攻打東吳，名曰為關(guān)羽報仇，實為爭奪荊州。孫權(quán)果斷任命39歲的陸遜為都督，迎戰(zhàn)劉備。陸遜在彝陵火攻大破劉備。223年，劉備病逝，諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權(quán)與蜀漢和睦，共伐曹魏。224年曹丕大軍攻打東吳。孫權(quán)讓徐盛火攻破敵。226年，曹丕病逝。孫權(quán)親自率軍攻打江夏，卻因太守文聘的堅守而敗。
229年，孫權(quán)稱帝，東吳政權(quán)正式成立。234年，孫權(quán)響應(yīng)了諸葛亮的最后一次北伐，御駕親征合淝，卻敗于揚州都督滿寵。稱帝后的孫權(quán)日益驕奢，寵信呂壹，大將軍陸遜憂憤而卒。在立太子方面，孫權(quán)犯了很大的錯誤。太字孫登夭折后，孫權(quán)先是廢了孫和，又賜死孫霸，最后立孫亮為太子，這為日后的吳宮政變埋下了禍根。252年，孫權(quán)病逝，終年71歲。
孟德
曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年杰出的政治家、文學家、軍事家、統(tǒng)帥。
曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：“莫能審其生出本末”，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先后任司隸校尉、大司農(nóng)、太尉等官。
曹操是曹嵩的長子，他“少機警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操“任俠放蕩，不治行業(yè)”，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持“月旦評”的名士許子將，許子將評價曹操說：“子治世之能臣，亂世之奸雄”。由此，曹操漸知名于世。
龐統(tǒng)
龐統(tǒng)，字士元，早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”（《龐統(tǒng)傳》）。劉備領(lǐng)荊州牧，龐統(tǒng)來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫拢鬄槠髦兀谑前蔟嫿y(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
更重要的是，龐統(tǒng)正是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標。龐統(tǒng)的職位變化，也透露出一個重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)。劉備設(shè)兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執(zhí)行兩個大任務(wù)了。
不久之后，經(jīng)過精心策劃，再加上益州內(nèi)部張松、法正、孟達等人的策應(yīng)，入川的時機已經(jīng)成熟，于是諸葛亮、龐統(tǒng)各司其職，前者負責留守荊州、鞏固后方，后者負責輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復漢室的大業(yè)；不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的后方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協(xié)助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世”（《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰），但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，無論是進占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統(tǒng)不但學識淵博，善于鑒別人物，而且有“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的本事，正適合協(xié)助劉備進占益州。在入川過程中，龐統(tǒng)不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實的基礎(chǔ)。但不幸的是，龐統(tǒng)在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。
吳國將領(lǐng)周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統(tǒng)仍為功曹。周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統(tǒng)又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統(tǒng)說：“使天下太平，當與卿共料四海之士”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。于是，龐統(tǒng)跟他們深相結(jié)交而歸。
事后，有人曾問龐統(tǒng)：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪里只是一個人的重量呢?”據(jù)說，顧劭去見龐統(tǒng)，住在龐統(tǒng)那里，兩人談?wù)撈饋怼ｎ欅繂枺骸澳猩朴谥酥阏f說，我和您相比，誰好一些?”龐統(tǒng)說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認為龐統(tǒng)的話有道理，和他親近起來。
周瑜
【周瑜】（175—210）三國時期吳國將領(lǐng)。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進中原，不幸早逝。（商務(wù)印書館《新華詞典》1288頁。）
簡明傳記
周瑜自幼與孫策交好，孫策于袁術(shù)麾下初崛起時曾隨之掃蕩江東。后來回去鎮(zhèn)守丹陽。袁術(shù)心慕周瑜的才干，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術(shù)難成大事而拒絕。其后設(shè)法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡后，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，為中護軍，執(zhí)掌軍政大事。赤壁大戰(zhàn)之時，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜諫議孫權(quán)將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權(quán)未采納。孫權(quán)后來采納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然后消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事準備時死于巴陵，時年三十六歲。孫權(quán)曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
生平事跡
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜“長壯有姿貌”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
孫堅死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
于是，二人協(xié)同作戰(zhàn)，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關(guān))，打敗了笮融、薛禮，轉(zhuǎn)而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮(zhèn))、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰(zhàn))。時孫策部眾已發(fā)展到幾萬人。他對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹陽”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。于是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術(shù)派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術(shù)發(fā)現(xiàn)周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術(shù)最終不會有什么成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術(shù)同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經(jīng)居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調(diào)撥給他士兵兩千人，戰(zhàn)騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發(fā)布的命令中說：“周公瑾雄姿英發(fā)，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領(lǐng)兵眾，調(diào)發(fā)船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關(guān)鍵時刻給我的支持呢!”周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（注：大喬、小喬本姓橋，后橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬，連他們的父親也被叫做喬國老。）孫策對周瑜說：“橋公之女，雖經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。”
接著進攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮(zhèn)守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國大事托付孫權(quán)。時孫權(quán)只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數(shù)郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪杰散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關(guān)系。關(guān)鍵時刻，首先出面支持孫權(quán)的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權(quán)身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權(quán)，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運于掌。于是，在建安七年(202年)，下書責令孫權(quán)，讓他把兒子送到自己這里來做人質(zhì)。孫權(quán)亦是人英，當然不愿如此受制于人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權(quán)本意雖不想送人質(zhì)，但由于沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質(zhì)，他給孫權(quán)分析利害說：“當年楚君剛被封到荊山之側(cè)時，地方不夠百里。他的后輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據(jù)荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續(xù)九百多年。現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛。而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風強勁，可以說所向無敵，為什么要送質(zhì)于人呢?人質(zhì)一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應(yīng)，也就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十數(shù)仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)稱孤道寡相提并論呢?為今之計，最好是不送人質(zhì)，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質(zhì)于人呢?”
周瑜這番話，說到了孫權(quán)心里。孫權(quán)的母親也認為該這樣做，她對孫權(quán)說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個月，我一向把他當兒子對待，你該把他當成兄長才是。”孫權(quán)便沒給曹操送人質(zhì)。
周瑜越來越得孫權(quán)的信賴，而他也越發(fā)竭誠盡智，為孫氏集團的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。 蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。 這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。 周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠涉江湖，替曹操來做說客!”蔣干被周瑜開口便道破機關(guān)，頗為尷尬。勉強自解：“我和您本是州里鄉(xiāng)親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是請蔣干進入營帳，擺設(shè)酒宴，盛情款待，酒罷，對他說：“我有軍機密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請您。”三天之后，周瑜又把蔣干請人營中。這次，先領(lǐng)著他遍觀軍營，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會。席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之親，言行計從，禍福共之。即使蘇、張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅決，蔣干也就無話可說，只好微笑。 蔣干回見曹操，對曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領(lǐng)，俘萬余人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數(shù)千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
曹操基本統(tǒng)一北方(參見曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭)后，想進而統(tǒng)一全國，第一個戰(zhàn)略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。孫權(quán)也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春，孫權(quán)討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
曹操恐孫權(quán)占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。時劉表病死，劉琮不戰(zhàn)而降。劉備力孤，無法與曹操爭衡，率眾南逃。
曹操順利占領(lǐng)荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數(shù)十萬，實力陡增，驕橫益甚。揚言要順流而下，席卷江東。行前，曹操寫信給孫權(quán)，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬，準備與您會獵江東。”
在這嚴重的局勢面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權(quán)召集他們商討對策，以張昭為首的大部分人都認為應(yīng)該“迎曹”。他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。只有魯肅等少數(shù)人力主“抗曹”，然而不足以扭轉(zhuǎn)局勢。魯肅建議孫權(quán)把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來，便力挽狂瀾。他針對“迎曹”派的觀點向?qū)O權(quán)指出：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，可乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
孫權(quán)聞言大喜，對周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
當夜，周瑜為了堅定孫權(quán)的信心，消除他的疑慮，又單獨進謁。他對孫權(quán)說：“大臣們一見曹操的戰(zhàn)書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認真推測一下虛實，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。現(xiàn)在，我們可以認真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經(jīng)過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。曹操統(tǒng)御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數(shù)雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰(zhàn)勝他。請您不要遲疑，不要有所顧忌。”
孫權(quán)聽了，大受感動，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心！張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時難以湊全。但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰(zhàn)具也已準備妥當，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發(fā)。我會繼續(xù)調(diào)發(fā)人眾、糧草，做你的后援。你能一戰(zhàn)破曹，當然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操決一死戰(zhàn)!”
時劉備欲率軍渡江，與魯肅在當陽相遇，共圖計策，劉備于是進住夏口，派諸葛亮謁見孫權(quán)，孫權(quán)與劉備遂結(jié)成聯(lián)盟，共同抗曹。
孫權(quán)任命周瑜為左督，統(tǒng)軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協(xié)助周瑜。周瑜和劉備部隊會師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰(zhàn)，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰(zhàn)；周瑜所部，初戰(zhàn)獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
曹營將士，好多人不習水性，為了克服這一弱點，曹操下令把戰(zhàn)船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便利行走。他自以為得計，稱這些船為連環(huán)船。 看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖斗艦數(shù)十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。
黃蓋先派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當識時務(wù)。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗，眾寡懸殊，勝負已定。江東士吏，不分賢愚，均知此理。只有周瑜、魯肅執(zhí)意如此。”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”
周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命令黃蓋帶領(lǐng)數(shù)十艘戰(zhàn)船(每一戰(zhàn)船后拖一只小船，以備放火人員后退時使用)，乘風向曹營進發(fā)。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。曹操留曹仁守江陵，自己返回北方(參見赤壁之戰(zhàn))。
周瑜又與程普進軍南郡，和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據(jù)夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。周瑜采用了呂蒙的計謀，留下凌統(tǒng)守衛(wèi)后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰(zhàn)曹仁。周瑜親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢嚴重，退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起，巡視各營，激勵將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
赤壁之戰(zhàn)，中國統(tǒng)一過程暫告中斷，三足鼎立局面已露端倪，周瑜則聲威大震，名揚天下。
赤壁戰(zhàn)后，劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，已乘機攻占了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡，駐在公安。劉表舊部多附劉備。劉備為了進一步擴大地盤，到京口去見孫權(quán)，以江南四郡地少，不能安民為理由，請求孫權(quán)把南郡借給他，使他得以控制荊州地區(qū)的局面。
周瑜上疏給孫權(quán)，疏中說：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得云雨，終非池中物也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
但孫權(quán)認為曹操在北方勢力太大，應(yīng)該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人，所以，沒有采納周瑜的建策。
周瑜扼制劉備的計謀未被采用，很不甘心，于是又向?qū)O權(quán)獻上另一計策。時劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾。周瑜對孫權(quán)說：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
周瑜這一計劃，非常有戰(zhàn)略眼光。孫權(quán)當即表示同意。 周瑜想趕回江陵，做出征的準備工作。半途染病，死于巴丘(今湖南岳陽。一說死廬陵巴丘，今峽江縣巴邱鎮(zhèn))，死時年僅三十六歲。
漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。
桃園結(jié)義
民間俗傳三國時劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜兄弟。《三國演義》第一回:"飛曰:'吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德、云長齊聲應(yīng)曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。"后遂為結(jié)拜兄弟，共同謀事的典故。
孫權(quán)（字仲謀）
孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳大帝，吳國的開國皇帝。幼年跟隨長兄孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位為江東之主。208年，孫權(quán)起兵西進，收復甘寧，剿滅了黃祖。
同年，曹操南下，劉備大敗，曹操占了荊襄后給孫權(quán)寫信，直意要取下東吳。東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)和主和兩派，主戰(zhàn)以黃蓋為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權(quán)卻有意一戰(zhàn)。此時，魯肅從江夏帶來諸葛亮，表明劉備聯(lián)吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，說明戰(zhàn)有望獲勝。孫權(quán)果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰(zhàn)。這便是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)為聯(lián)合劉備，將其妹孫尚香嫁給劉備。后又從魯肅之計，將荊州借給劉備。后劉備取川成功，孫權(quán)讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會后討回了三郡。后孫權(quán)出戰(zhàn)合淝，被張遼擊敗。217年，魏吳大戰(zhàn)于濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰(zhàn)后，孫權(quán)與曹操和睦，并簽定了魏吳秘密同盟，共伐關(guān)羽。
219年，關(guān)羽攻打樊城，孫權(quán)任命呂蒙取下荊州。呂蒙用白衣渡江之計取下荊州，又在麥城生擒了關(guān)羽。關(guān)羽被帶到建業(yè)后，孫權(quán)將關(guān)羽殺害，并將頭顱送給曹操。220年，曹丕代漢。孫權(quán)宣稱東吳是魏國的附庸，曹丕授予孫權(quán)九賜。221年，劉備稱帝，然后立即起兵攻打東吳，名曰為關(guān)羽報仇，實為爭奪荊州。孫權(quán)果斷任命39歲的陸遜為都督，迎戰(zhàn)劉備。陸遜在彝陵火攻大破劉備。223年，劉備病逝，諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權(quán)與蜀漢和睦，共伐曹魏。224年曹丕大軍攻打東吳。孫權(quán)讓徐盛火攻破敵。226年，曹丕病逝。孫權(quán)親自率軍攻打江夏，卻因太守文聘的堅守而敗。
229年，孫權(quán)稱帝，東吳政權(quán)正式成立。234年，孫權(quán)響應(yīng)了諸葛亮的最后一次北伐，御駕親征合淝，卻敗于揚州都督滿寵。稱帝后的孫權(quán)日益驕奢，寵信呂壹，大將軍陸遜憂憤而卒。在立太子方面，孫權(quán)犯了很大的錯誤。太字孫登夭折后，孫權(quán)先是廢了孫和，又賜死孫霸，最后立孫亮為太子，這為日后的吳宮政變埋下了禍根。252年，孫權(quán)病逝，終年71歲。
孟德
曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年杰出的政治家、文學家、軍事家、統(tǒng)帥。
曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：“莫能審其生出本末”，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先后任司隸校尉、大司農(nóng)、太尉等官。
曹操是曹嵩的長子，他“少機警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操“任俠放蕩，不治行業(yè)”，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持“月旦評”的名士許子將，許子將評價曹操說：“子治世之能臣，亂世之奸雄”。由此，曹操漸知名于世。
龐統(tǒng)
龐統(tǒng)，字士元，早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”（《龐統(tǒng)傳》）。劉備領(lǐng)荊州牧，龐統(tǒng)來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫拢鬄槠髦兀谑前蔟嫿y(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
更重要的是，龐統(tǒng)正是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標。龐統(tǒng)的職位變化，也透露出一個重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)。劉備設(shè)兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執(zhí)行兩個大任務(wù)了。
不久之后，經(jīng)過精心策劃，再加上益州內(nèi)部張松、法正、孟達等人的策應(yīng)，入川的時機已經(jīng)成熟，于是諸葛亮、龐統(tǒng)各司其職，前者負責留守荊州、鞏固后方，后者負責輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復漢室的大業(yè)；不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的后方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協(xié)助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世”（《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰），但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，無論是進占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統(tǒng)不但學識淵博，善于鑒別人物，而且有“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的本事，正適合協(xié)助劉備進占益州。在入川過程中，龐統(tǒng)不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實的基礎(chǔ)。但不幸的是，龐統(tǒng)在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。
吳國將領(lǐng)周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統(tǒng)仍為功曹。周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統(tǒng)又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統(tǒng)說：“使天下太平，當與卿共料四海之士”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。于是，龐統(tǒng)跟他們深相結(jié)交而歸。
事后，有人曾問龐統(tǒng)：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪里只是一個人的重量呢?”據(jù)說，顧劭去見龐統(tǒng)，住在龐統(tǒng)那里，兩人談?wù)撈饋怼ｎ欅繂枺骸澳猩朴谥酥阏f說，我和您相比，誰好一些?”龐統(tǒng)說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認為龐統(tǒng)的話有道理，和他親近起來。
周瑜
【周瑜】（175—210）三國時期吳國將領(lǐng)。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進中原，不幸早逝。（商務(wù)印書館《新華詞典》1288頁。）
簡明傳記
周瑜自幼與孫策交好，孫策于袁術(shù)麾下初崛起時曾隨之掃蕩江東。后來回去鎮(zhèn)守丹陽。袁術(shù)心慕周瑜的才干，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術(shù)難成大事而拒絕。其后設(shè)法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡后，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，為中護軍，執(zhí)掌軍政大事。赤壁大戰(zhàn)之時，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜諫議孫權(quán)將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權(quán)未采納。孫權(quán)后來采納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然后消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事準備時死于巴陵，時年三十六歲。孫權(quán)曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
生平事跡
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜“長壯有姿貌”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
孫堅死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
于是，二人協(xié)同作戰(zhàn)，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關(guān))，打敗了笮融、薛禮，轉(zhuǎn)而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮(zhèn))、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰(zhàn))。時孫策部眾已發(fā)展到幾萬人。他對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹陽”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。于是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術(shù)派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術(shù)發(fā)現(xiàn)周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術(shù)最終不會有什么成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術(shù)同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經(jīng)居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調(diào)撥給他士兵兩千人，戰(zhàn)騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發(fā)布的命令中說：“周公瑾雄姿英發(fā)，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領(lǐng)兵眾，調(diào)發(fā)船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關(guān)鍵時刻給我的支持呢!”周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（注：大喬、小喬本姓橋，后橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬，連他們的父親也被叫做喬國老。）孫策對周瑜說：“橋公之女，雖經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。”
接著進攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮(zhèn)守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國大事托付孫權(quán)。時孫權(quán)只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數(shù)郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪杰散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關(guān)系。關(guān)鍵時刻，首先出面支持孫權(quán)的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權(quán)身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權(quán)，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運于掌。于是，在建安七年(202年)，下書責令孫權(quán)，讓他把兒子送到自己這里來做人質(zhì)。孫權(quán)亦是人英，當然不愿如此受制于人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權(quán)本意雖不想送人質(zhì)，但由于沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質(zhì)，他給孫權(quán)分析利害說：“當年楚君剛被封到荊山之側(cè)時，地方不夠百里。他的后輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據(jù)荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續(xù)九百多年。現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛。而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風強勁，可以說所向無敵，為什么要送質(zhì)于人呢?人質(zhì)一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應(yīng)，也就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十數(shù)仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)稱孤道寡相提并論呢?為今之計，最好是不送人質(zhì)，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質(zhì)于人呢?”
周瑜這番話，說到了孫權(quán)心里。孫權(quán)的母親也認為該這樣做，她對孫權(quán)說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個月，我一向把他當兒子對待，你該把他當成兄長才是。”孫權(quán)便沒給曹操送人質(zhì)。
周瑜越來越得孫權(quán)的信賴，而他也越發(fā)竭誠盡智，為孫氏集團的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。 蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。 這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。 周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠涉江湖，替曹操來做說客!”蔣干被周瑜開口便道破機關(guān)，頗為尷尬。勉強自解：“我和您本是州里鄉(xiāng)親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是請蔣干進入營帳，擺設(shè)酒宴，盛情款待，酒罷，對他說：“我有軍機密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請您。”三天之后，周瑜又把蔣干請人營中。這次，先領(lǐng)著他遍觀軍營，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會。席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之親，言行計從，禍福共之。即使蘇、張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅決，蔣干也就無話可說，只好微笑。 蔣干回見曹操，對曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領(lǐng)，俘萬余人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數(shù)千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
曹操基本統(tǒng)一北方(參見曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭)后，想進而統(tǒng)一全國，第一個戰(zhàn)略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。孫權(quán)也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春，孫權(quán)討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
曹操恐孫權(quán)占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。時劉表病死，劉琮不戰(zhàn)而降。劉備力孤，無法與曹操爭衡，率眾南逃。
曹操順利占領(lǐng)荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數(shù)十萬，實力陡增，驕橫益甚。揚言要順流而下，席卷江東。行前，曹操寫信給孫權(quán)，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬，準備與您會獵江東。”
在這嚴重的局勢面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權(quán)召集他們商討對策，以張昭為首的大部分人都認為應(yīng)該“迎曹”。他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。只有魯肅等少數(shù)人力主“抗曹”，然而不足以扭轉(zhuǎn)局勢。魯肅建議孫權(quán)把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來，便力挽狂瀾。他針對“迎曹”派的觀點向?qū)O權(quán)指出：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，可乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
孫權(quán)聞言大喜，對周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
當夜，周瑜為了堅定孫權(quán)的信心，消除他的疑慮，又單獨進謁。他對孫權(quán)說：“大臣們一見曹操的戰(zhàn)書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認真推測一下虛實，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。現(xiàn)在，我們可以認真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經(jīng)過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。曹操統(tǒng)御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數(shù)雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰(zhàn)勝他。請您不要遲疑，不要有所顧忌。”
孫權(quán)聽了，大受感動，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心！張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時難以湊全。但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰(zhàn)具也已準備妥當，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發(fā)。我會繼續(xù)調(diào)發(fā)人眾、糧草，做你的后援。你能一戰(zhàn)破曹，當然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操決一死戰(zhàn)!”
時劉備欲率軍渡江，與魯肅在當陽相遇，共圖計策，劉備于是進住夏口，派諸葛亮謁見孫權(quán)，孫權(quán)與劉備遂結(jié)成聯(lián)盟，共同抗曹。
孫權(quán)任命周瑜為左督，統(tǒng)軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協(xié)助周瑜。周瑜和劉備部隊會師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰(zhàn)，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰(zhàn)；周瑜所部，初戰(zhàn)獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
曹營將士，好多人不習水性，為了克服這一弱點，曹操下令把戰(zhàn)船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便利行走。他自以為得計，稱這些船為連環(huán)船。 看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖斗艦數(shù)十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。
黃蓋先派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當識時務(wù)。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗，眾寡懸殊，勝負已定。江東士吏，不分賢愚，均知此理。只有周瑜、魯肅執(zhí)意如此。”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”
周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命令黃蓋帶領(lǐng)數(shù)十艘戰(zhàn)船(每一戰(zhàn)船后拖一只小船，以備放火人員后退時使用)，乘風向曹營進發(fā)。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。曹操留曹仁守江陵，自己返回北方(參見赤壁之戰(zhàn))。
周瑜又與程普進軍南郡，和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據(jù)夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。周瑜采用了呂蒙的計謀，留下凌統(tǒng)守衛(wèi)后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰(zhàn)曹仁。周瑜親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢嚴重，退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起，巡視各營，激勵將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，是中國古代著名長篇歷史小說。共120回。元末明初小說家、戲曲家羅貫中（生卒年不詳）著。羅貫中名本，別號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。他根據(jù)晉陳壽《三國志》和南北朝裴松之注，以及有關(guān)三國的歷史、雜記、遺聞佚事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經(jīng)熔合裁剪，重新創(chuàng)造，撰成了規(guī)模宏大的長篇歷史小說《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個封建統(tǒng)治集團相互斗爭為主要題材，生動地再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年直至普武帝太康元年吳亡為止整整一個世紀（184～280年）間發(fā)生的重大歷史事件。作品構(gòu)思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術(shù)水準之高，在世界古典小說中均無與倫比。《三國演義》 一經(jīng)問世，立即引起社會各界的巨大關(guān)注，人們爭相謄錄，以便觀覽。統(tǒng)治者因該書的擁劉抑曹正統(tǒng)傾向大加推崇，并從中汲取統(tǒng)治之術(shù)；布衣百姓則從中得到智慧，并對故事情節(jié)津津樂道；農(nóng)民起義領(lǐng)袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；飽經(jīng)世故之人又視該書為謀略為人寶庫，潛心鉆研保家安身之道。僅僅在明代，《三國演義》便有許多刻本在民間流傳，并且被廣泛改編為戲曲或說唱文藝在全國城鄉(xiāng)各地頻繁上演，使該書中的故事和人物在社會上產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。
同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播于海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是“一部真正豐富人民性的杰作”。法國學者認為：“在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部。”在崇拜英雄的美國社會，人們夸獎“《三國演義》是描寫英雄業(yè)績的”一部早期的杰作。英國學術(shù)界一致推薦《三國演義》為“史詩般的作品”。在日本，“《三國演義》不僅為人們所喜愛，擁有最廣泛的讀者，”而且，精明的商人們還從中找尋經(jīng)商成功的秘訣，認為成功的企業(yè)應(yīng)像“桃園結(jié)義”那樣團結(jié)，像“三顧茅廬”那樣求賢，像“揮淚斬馬謖”那樣紀律嚴明；成功的企業(yè)家應(yīng)同諸葛亮那樣高瞻遠矚，應(yīng)像曹操那樣老謀深算，應(yīng)如周瑜那樣機敏聰明。在《三國演義》的故鄉(xiāng)——中國，在洶涌的商品大潮中，人們也越來越多地廣泛學習借鑒《三國演義》中的謀略，從中汲取有益的教益和啟示。隨著時間的推移，《三國演義》以其無以倫比的豐富內(nèi)涵而進一步擴大著它的影響力。
內(nèi)容梗概
一、《三國演義》重點故事人物
1．“亂世奸雄”曹操
曹操是中國家喻戶曉的典型“奸臣”形象，這一形象的形成是與《三國演義》對其藝術(shù)形象的塑造密不可分的。該書在曹操首次出場時便介紹了他幼年時誣叔欺父的惡劣行徑。“操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩。嵩急視之，操故無恙。嵩曰：‘叔父言汝中風，今已愈乎？’操曰、‘兒自來無此病。因失愛于叔父，故見罔耳。’嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。”曹操這種詭計多端的惡劣品性，隨著故事情節(jié)的發(fā)展越加變本加厲，且越加陰險兇殘。曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，他卻疑心呂家不懷好意，竟將呂家八口殺死；后發(fā)現(xiàn)是誤殺，卻又將外出歸來的呂伯奢一并殺死，說是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”當曹操率軍在淮南與袁術(shù)軍作戰(zhàn)時，軍糧將盡。他密令倉官王里用小斛發(fā)放軍糧，引起士卒不滿。曹操隨即以“盜竊官糧”罪名將王里處斬，借以隱瞞軍糧將盡的事實，穩(wěn)定軍心。《三國演義》以這樣的情節(jié)來描寫曹操的所作所為，揭示了他兇殘狡猾的性格特征。
同時，《三國演義》也渲染曹操的老謀深算，善于玩弄權(quán)術(shù)和“雄才大略”，來刻畫他的“奸雄”形象。在官渡之戰(zhàn)后，曹操下令將搜獲的部下與袁紹暗中往來的書信全部焚毀，表示他的寬宏大量，這在袁紹殘余力量仍較強大之時，實為高明之舉，可暫時穩(wěn)定內(nèi)部。而在其內(nèi)部穩(wěn)定之后，曹操卻又設(shè)計將袁紹余黨300余人一網(wǎng)打盡。漢獻帝身旁大臣稱衡，痛恨曹操專權(quán)，擊鼓裸衣罵曹，曹操因其“素有虛名，遠近所聞。今日
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《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，是中國古代著名長篇歷史小說。共120回。元末明初小說家、戲曲家羅貫中（生卒年不詳）著。羅貫中名本，別號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。他根據(jù)晉陳壽《三國志》和南北朝裴松之注，以及有關(guān)三國的歷史、雜記、遺聞佚事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經(jīng)熔合裁剪，重新創(chuàng)造，撰成了規(guī)模宏大的長篇歷史小說《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個封建統(tǒng)治集團相互斗爭為主要題材，生動地再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年直至普武帝太康元年吳亡為止整整一個世紀（184～280年）間發(fā)生的重大歷史事件。作品構(gòu)思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術(shù)水準之高，在世界古典小說中均無與倫比。《三國演義》 一經(jīng)問世，立即引起社會各界的巨大關(guān)注，人們爭相謄錄，以便觀覽。統(tǒng)治者因該書的擁劉抑曹正統(tǒng)傾向大加推崇，并從中汲取統(tǒng)治之術(shù)；布衣百姓則從中得到智慧，并對故事情節(jié)津津樂道；農(nóng)民起義領(lǐng)袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；飽經(jīng)世故之人又視該書為謀略為人寶庫，潛心鉆研保家安身之道。僅僅在明代，《三國演義》便有許多刻本在民間流傳，并且被廣泛改編為戲曲或說唱文藝在全國城鄉(xiāng)各地頻繁上演，使該書中的故事和人物在社會上產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。
同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播于海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是“一部真正豐富人民性的杰作”。法國學者認為：“在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部。”在崇拜英雄的美國社會，人們夸獎“《三國演義》是描寫英雄業(yè)績的”一部早期的杰作。英國學術(shù)界一致推薦《三國演義》為“史詩般的作品”。在日本，“《三國演義》不僅為人們所喜愛，擁有最廣泛的讀者，”而且，精明的商人們還從中找尋經(jīng)商成功的秘訣，認為成功的企業(yè)應(yīng)像“桃園結(jié)義”那樣團結(jié)，像“三顧茅廬”那樣求賢，像“揮淚斬馬謖”那樣紀律嚴明；成功的企業(yè)家應(yīng)同諸葛亮那樣高瞻遠矚，應(yīng)像曹操那樣老謀深算，應(yīng)如周瑜那樣機敏聰明。在《三國演義》的故鄉(xiāng)——中國，在洶涌的商品大潮中，人們也越來越多地廣泛學習借鑒《三國演義》中的謀略，從中汲取有益的教益和啟示。隨著時間的推移，《三國演義》以其無以倫比的豐富內(nèi)涵而進一步擴大著它的影響力。
內(nèi)容梗概
一、《三國演義》重點故事人物
1．“亂世奸雄”曹操
曹操是中國家喻戶曉的典型“奸臣”形象，這一形象的形成是與《三國演義》對其藝術(shù)形象的塑造密不可分的。該書在曹操首次出場時便介紹了他幼年時誣叔欺父的惡劣行徑。“操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩。嵩急視之，操故無恙。嵩曰：‘叔父言汝中風，今已愈乎？’操曰、‘兒自來無此病。因失愛于叔父，故見罔耳。’嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。”曹操這種詭計多端的惡劣品性，隨著故事情節(jié)的發(fā)展越加變本加厲，且越加陰險兇殘。曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，他卻疑心呂家不懷好意，竟將呂家八口殺死；后發(fā)現(xiàn)是誤殺，卻又將外出歸來的呂伯奢一并殺死，說是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”當曹操率軍在淮南與袁術(shù)軍作戰(zhàn)時，軍糧將盡。他密令倉官王里用小斛發(fā)放軍糧，引起士卒不滿。曹操隨即以“盜竊官糧”罪名將王里處斬，借以隱瞞軍糧將盡的事實，穩(wěn)定軍心。《三國演義》以這樣的情節(jié)來描寫曹操的所作所為，揭示了他兇殘狡猾的性格特征。
同時，《三國演義》也渲染曹操的老謀深算，善于玩弄權(quán)術(shù)和“雄才大略”，來刻畫他的“奸雄”形象。在官渡之戰(zhàn)后，曹操下令將搜獲的部下與袁紹暗中往來的書信全部焚毀，表示他的寬宏大量，這在袁紹殘余力量仍較強大之時，實為高明之舉，可暫時穩(wěn)定內(nèi)部。而在其內(nèi)部穩(wěn)定之后，曹操卻又設(shè)計將袁紹余黨300余人一網(wǎng)打盡。漢獻帝身旁大臣稱衡，痛恨曹操專權(quán)，擊鼓裸衣罵曹，曹操因其“素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。”便令稱衡出使荊州勸說劉表投降，企圖借劉表之手殺死稱衡。而在稱衡行前，“卻教手下文武，整酒于東門外送之”。在曹操羽翼尚未豐滿之時，他打著漢獻帝旗號，聲稱“與國家除兇去害”、“拯救黎民”、北伐南征，乘機擴大自己的政治、軍事實力；待其勢力坐大后，東漢政權(quán)已在他的掌握之中，他見取代東漢王朝的時機仍不成熟，便挾天子以令諸侯，借漢獻帝名義打擊消滅異已勢力，以期最終取代劉漢王朝。曹操手下的謀士荀或看出曹操的野心，勸他不要封魏公、加九錫，他懷恨在心，但又無罪名強加于荀或，便送一“親筆封記”而實際上“并無一物”的食盒給荀或，暗示荀或自盡，荀或會其意，于是服毒自殺。曹操的另一個重要謀士荀攸也反對曹操加封魏王，他威嚇荀攸說你“欲效荀或”嗎？致使荀攸“憂憤成疾，臥病十數(shù)日而卒”。《三國演義》通過上述這一系列描寫，進一步突出和完善了曹操的野心家，陰謀家的“奸雄”形象。
2．智慧的化身諸葛亮
諸葛亮是《三國演義》中一個極其重要的人物。自他初出茅廬之始，便立刻成為劉備集團中的核心人物。劉備自稱對諸葛亮“如魚得水”，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍國大事，在劉備去世后，諸葛亮實際上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德，然而在中國民間流傳最為廣泛而又最為人們所津津樂道的則是他的足智多謀。
《三國演義》大半篇幅描寫諸葛亮的足智多謀。在劉備三顧茅廬時，諸葛亮“未出茅廬，已知天下三分”，為劉備指出了今后圖謀霸業(yè)的具體道路，“真萬古不及之人也”，賦予了他超人的智慧。諸葛亮初出茅廬之后，首次在博望坡用兵，當時兵不滿三千，將不過關(guān)張，竟殺得夏侯咋10萬大軍丟盔棄甲，燒得曹操膽戰(zhàn)心驚，贏得了關(guān)羽、張飛的衷心“拜服”。赤壁之戰(zhàn)是本書的重要戰(zhàn)爭之一，諸葛亮是這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵人物。他只身過江，“舌戰(zhàn)群儒”，掃除孫權(quán)疑慮。使其決計破曹，建立了孫劉聯(lián)盟。機敏聰明的周瑜看出諸葛亮“其計劃又高我一頭，久必為江東之患”，三番五次企圖予以剪除。而諸葛亮則沉著機智，料事如神，巧妙地利用忠厚老實的魯肅為掩護，一次次避開了周瑜的暗算，同時顧全了協(xié)力抗曹的大局。維護了孫劉兩家微妙的聯(lián)盟關(guān)系，終于奪取了赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘勢占領(lǐng)荊襄九郡，為劉備集團開拓了一個嶄新的發(fā)展局面。赤壁之戰(zhàn)中，前敵總指揮是周瑜，而運籌帷幄，從旁策劃，真正居于主導地位的是諸葛亮，與心胸狹窄的周瑜相比，更顯示了諸葛亮的高瞻遠矚。諸葛亮不僅智慧過人，而且善于隨機應(yīng)變。在著名的“空城計”故事中，馬謖違背諸葛亮將令，丟失戰(zhàn)略要地街亭，致使司馬懿15萬大軍逼近西城。當時諸葛亮身旁僅有一班文官及老弱軍士2000余人，形勢危急。然而諸葛亮鎮(zhèn)定自若，從容布置，“大門四開”，“每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，自己“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張”，于城樓上“焚香操琴”。司馬懿來到西城，一見此情景，知諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險”，料定城中必有埋伏，立即傳令退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。在這里，諸葛亮利用了司馬懿對自己的了解，給敵人造成了判斷上的錯覺，從而扭轉(zhuǎn)了極其險惡的局面，這不僅顯示了諸葛亮的智慧，也反映了他超人的膽量和氣魄，以至于連老奸巨滑的司馬懿也不得不嘆息說: “吾不如孔明也。”諸葛亮這一傳奇式的智慧人物之所以在中國廣為流傳，就是于人物自身概括了人民群眾的聰明智慧，而反之，人民群眾又可以從這一人物身上汲取聰明智慧，這就使諸葛亮的形象更加光彩奪目，成為人民群眾心目中智慧的化身。
3．忠肝義膽的關(guān)羽
關(guān)羽是本書中的另一重要人物，自桃園三結(jié)義起，關(guān)羽與劉備便形成了君臣加兄弟的關(guān)系。本書在宣揚關(guān)羽剛強的性格、無與倫比的武藝和“深明《春秋》大義”的儒將風度時，著重頌揚了他的忠義精神。在桃園結(jié)義后的數(shù)十年中，他追隨劉備南征北戰(zhàn)，歷經(jīng)難險,始終“義重如山”。當關(guān)羽在下邳被困而被迫降曹后，曹操“累送美女金帛”，竭盡拉攏之能事，然“財賄不動其心，爵祿不以移其志”，他掛印封金，過五關(guān)斬六將，終于千里走單騎而去，表現(xiàn)了關(guān)羽對劉備“誓同生死”的忠義之情。本書在頌揚關(guān)羽的忠義時又突出表現(xiàn)了他的“恩怨分明”。對劉備，不僅有桃園結(jié)義之情，更有匡扶漢室之誓，故此親如手足，生死與共，歷經(jīng)千難萬險終不背叛；然而對劉備不共戴天的死敵曹操，關(guān)羽也是恩怨分明。為報答曹操的恩情；他斬顏良、誅文丑、救白馬、解重圍。赤壁戰(zhàn)后，又在華容道“義釋曹操”，表現(xiàn)出極消極的、完全建立在私人恩怨基礎(chǔ)上的忠義。因此關(guān)羽的忠義具有明顯的兩重性：一方面它反映了我國古代人民團結(jié)互助、平等相處。“四海之內(nèi)皆兄弟”的樸素愿望；另一方面，那種建立在私人關(guān)系基礎(chǔ)上，保守、狹隘的忠義也受到了統(tǒng)治者的推崇。元成宗封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟王”，明憲宗封他為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，清世祖更加封他為“忠義神武關(guān)圣大帝”。正是在人民的樸素愿望和歷代統(tǒng)治者大力宣揚的交叉作用之下，關(guān)羽的地位日益提高，成為封建社會忠義之士的光輝典范。
二、《三國演義》中的謀略權(quán)術(shù)
在《三國演義》書中，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同集團和派別，為達到一己私利，他們爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權(quán)術(shù)，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭，貫穿了全書的始終。
董卓作亂之時，十八路諸侯興兵討伐，聲言“共赴國難”，而暗中卻各懷鬼胎。孫堅為先鋒出兵攻敵，統(tǒng)管糧草的袁術(shù)認為“孫堅乃江東猛虎”，恐其力量壯大，故拒絕發(fā)放糧草。孫堅在洛陽宮中無意中得到傳國玉璽，便立即背棄反董卓盟約，“速回江東，別圖大事”。反董卓盟主袁紹聞訊向?qū)O堅索要傳國玉璽不成，便暗中寫信給荊州劉表，命他在孫堅返回江東途中截取。孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州換劉備”。此計被識破后，又謊稱”國太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質(zhì)交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)唯恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣”。孫權(quán)勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：“這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？”即使以仁義取天下的劉備也極善于玩弄謀略、當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備故作沉思，隨后提醒曹操說；“公不見丁建陽、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。
曹操煮酒論英雄時，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞 過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語所說：“劉備摔阿斗---—收買人心。”
正因為本書中充滿了謀略權(quán)術(shù)的運用，因此民間一向有“少不看《水滸》，老不讀《三國》”的說法。其意思是年少者血氣方剛、易于沖動，而《水滸》以攻城破獄為能事，以打家劫舍為豪舉，易使年輕人學會造反，故少不看《水滸》；而老年人閱歷豐富，《三國》偏又是充滿了謀略權(quán)術(shù)之書，豐富的閱歷與謀略相結(jié)合，會使老年人茅塞頓開，更難于駕馭，故老不讀《三國》。本書中所描繪的謀略權(quán)術(shù)及其運用。深刻地暴露了封建統(tǒng)治者陰險丑惡的嘴臉，我們應(yīng)去其糟粕。取其精華，正確地理解并汲取有益的經(jīng)驗。
三、《三國演義》中的戰(zhàn)爭
戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。本文中所敘述的封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈政治斗爭，都是以消滅異己勢力，奪取最高統(tǒng)治權(quán)為目的的，因此，他們之間斗爭的主要手段是憑借軍事行動，所以戰(zhàn)爭便構(gòu)成了本書的主要內(nèi)容。本書描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭，描寫的特點是側(cè)重于表現(xiàn)人的主觀能動性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。赤壁之戰(zhàn)是本書描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭。
曹操平定北方后，率軍南征，荊州不戰(zhàn)而降。于是曹操一面發(fā)書給江東孫權(quán)勸其自動歸降，一面率馬步水軍“八十三萬”逼近長江。這一嚴峻的形勢迫使孫權(quán)與劉備結(jié)為抗曹聯(lián)盟，出兵“五萬”迎敵。周瑜、諸葛亮等人看出曹軍后方不穩(wěn)定、遠來疲憊、疾疫流行，不習水戰(zhàn)等兵家大忌，認為可以利用弱點，擊敗敵軍。然而此時曹操卻全然不知，只憑勢大，企圖一鼓平定江南。三江口初戰(zhàn)失敗后，曹操意識到了自己的弱點，使“諳習水戰(zhàn)”的蔡瑁、張允操練水軍。周瑜暗暗心驚，認為“必除去二人，然后方可破曹”。于是他利用蔣干第一次過江之機，誘使蔣干盜書，用反間計殺掉了蔡、張二人。隨后諸葛亮草船借箭，又使曹操損失水上交戰(zhàn)必不可少的1D萬支箭。形勢對曹操越加不利。這時，周瑜又利用蔣干二次過江之機。讓龐統(tǒng)向曹操獻“連環(huán)計”，用鐵鏈將戰(zhàn)船連鎖起來，為火攻破曹準備了條件。曹操只想到連鎖戰(zhàn)船可不懼風浪，卻又不曾料到不利于防火，直至黃蓋詐降，用裝滿干薪、灌滿油料的火船猛沖曹軍水寨時，漫天的大火才使曹操恍然大悟。而此時，劉備、孫權(quán)軍水陸并進，不甚用力，已大破曹軍，創(chuàng)造了我國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的光輝戰(zhàn)例。
在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環(huán)計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，將己方的優(yōu)勢予以充分發(fā)揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優(yōu)勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》通過對戰(zhàn)爭的大量描寫．不僅為我們勾畫了一幅長達百年的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史詩畫卷，同時也從多方面向我們展示了正確認識、指導戰(zhàn)爭的重要意義。中國古代農(nóng)民起義軍曾從《三國演義》中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成、張獻忠、洪秀全等人“皆以《三國演義》中戰(zhàn)案為玉帳惟一之秘本”。在我國革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志身邊經(jīng)常帶有兩本書，其中一本是《孫子兵法》，另一本正是《三國演義》。在繁忙的戰(zhàn)爭期間，毛澤東經(jīng)常閱讀它們，以汲取其中某些經(jīng)驗，可見《三國演義》也是一部軍事著作。
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第一回 宴桃園豪杰三結(jié)義 生逢亂世，劉關(guān)張三人來至桃花園中，義結(jié)兄弟，誓盟親如手足，共赴國難，匡扶漢室，共圖大業(yè)。從此開始了數(shù)十年驚心動魄之艱難歷程。
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第七十九四 兄逼弟曹植賦詩 父親尸骨未寒，兄長方執(zhí)牛耳，便苦苦相逼幼弟，欲剪除后患。幼弟于刀斧叢中，含淚行走七步，賦出一首千古絕句。
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滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，憤看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
煮豆燃豆莢，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間；爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
吳太祖大皇帝孫權(quán)（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國時代東吳的建立者。父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼之掌事，成為一方諸侯。
建安十三年（208年），孫權(quán)與劉備建立了孫劉聯(lián)盟，兩軍聯(lián)合于赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操軍隊。建安二十四年（219年），孫權(quán)派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使其領(lǐng)土面積大大增加。
山東謝良關(guān)羽關(guān)云長，過五關(guān)斬六將千里走單騎，殺顏良誅文丑溫酒斬華雄。
燕人張飛張翼德，長板坡當陽橋一夫當關(guān)萬夫末開，一聲怒吼喝的敵軍肝膽具裂望風而逃。入蜀中計擒敵將，義釋老嚴巖。
常山趙云趙子龍，長板坡與敵軍83萬大軍中，七進七出殺死敵將幾十員，士卒不計其數(shù)，且救的幼主全身而退。在荊洲又是單槍匹馬截江救阿斗。
西涼馬超馬孟起，為報父仇殺的敵軍主帥丟盔棄甲割須斷袍。鎮(zhèn)守北方，防御北方異族入侵。
長沙黃忠黃漢升，勇毅冠三軍，力斬夏侯淵 。
隆中諸葛亮字孔明，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
去西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
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此圖為閻立本《歷代帝王圖》中的劉備像，為存世的最為客觀的版本，請勿隨意改動，尤其不允許改為日本漫畫中的劉備形象！！
漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。
桃園結(jié)義
民間俗傳三國時劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜兄弟。《三國演義》第一回:"飛曰:'吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德、云長齊聲應(yīng)曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。"后遂為結(jié)拜兄弟，共同謀事的典故。
孫權(quán)（字仲謀）
孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳大帝，吳國的開國皇帝。幼年跟隨長兄孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位為江東之主。208年，孫權(quán)起兵西進，收復甘寧，剿滅了黃祖。
同年，曹操南下，劉備大敗，曹操占了荊襄后給孫權(quán)寫信，直意要取下東吳。東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)和主和兩派，主戰(zhàn)以黃蓋為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權(quán)卻有意一戰(zhàn)。此時，魯肅從江夏帶來諸葛亮，表明劉備聯(lián)吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，說明戰(zhàn)有望獲勝。孫權(quán)果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰(zhàn)。這便是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)為聯(lián)合劉備，將其妹孫尚香嫁給劉備。后又從魯肅之計，將荊州借給劉備。后劉備取川成功，孫權(quán)讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會后討回了三郡。后孫權(quán)出戰(zhàn)合淝，被張遼擊敗。217年，魏吳大戰(zhàn)于濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰(zhàn)后，孫權(quán)與曹操和睦，并簽定了魏吳秘密同盟，共伐關(guān)羽。
219年，關(guān)羽攻打樊城，孫權(quán)任命呂蒙取下荊州。呂蒙用白衣渡江之計取下荊州，又在麥城生擒了關(guān)羽。關(guān)羽被帶到建業(yè)后，孫權(quán)將關(guān)羽殺害，并將頭顱送給曹操。220年，曹丕代漢。孫權(quán)宣稱東吳是魏國的附庸，曹丕授予孫權(quán)九賜。221年，劉備稱帝，然后立即起兵攻打東吳，名曰為關(guān)羽報仇，實為爭奪荊州。孫權(quán)果斷任命39歲的陸遜為都督，迎戰(zhàn)劉備。陸遜在彝陵火攻大破劉備。223年，劉備病逝，諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權(quán)與蜀漢和睦，共伐曹魏。224年曹丕大軍攻打東吳。孫權(quán)讓徐盛火攻破敵。226年，曹丕病逝。孫權(quán)親自率軍攻打江夏，卻因太守文聘的堅守而敗。
229年，孫權(quán)稱帝，東吳政權(quán)正式成立。234年，孫權(quán)響應(yīng)了諸葛亮的最后一次北伐，御駕親征合淝，卻敗于揚州都督滿寵。稱帝后的孫權(quán)日益驕奢，寵信呂壹，大將軍陸遜憂憤而卒。在立太子方面，孫權(quán)犯了很大的錯誤。太字孫登夭折后，孫權(quán)先是廢了孫和，又賜死孫霸，最后立孫亮為太子，這為日后的吳宮政變埋下了禍根。252年，孫權(quán)病逝，終年71歲。
孟德
曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年杰出的政治家、文學家、軍事家、統(tǒng)帥。
曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：“莫能審其生出本末”，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先后任司隸校尉、大司農(nóng)、太尉等官。
曹操是曹嵩的長子，他“少機警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操“任俠放蕩，不治行業(yè)”，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持“月旦評”的名士許子將，許子將評價曹操說：“子治世之能臣，亂世之奸雄”。由此，曹操漸知名于世。
龐統(tǒng)
龐統(tǒng)，字士元，早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”（《龐統(tǒng)傳》）。劉備領(lǐng)荊州牧，龐統(tǒng)來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫拢鬄槠髦兀谑前蔟嫿y(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
更重要的是，龐統(tǒng)正是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標。龐統(tǒng)的職位變化，也透露出一個重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)。劉備設(shè)兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執(zhí)行兩個大任務(wù)了。
不久之后，經(jīng)過精心策劃，再加上益州內(nèi)部張松、法正、孟達等人的策應(yīng)，入川的時機已經(jīng)成熟，于是諸葛亮、龐統(tǒng)各司其職，前者負責留守荊州、鞏固后方，后者負責輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復漢室的大業(yè)；不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的后方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協(xié)助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世”（《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰），但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，無論是進占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統(tǒng)不但學識淵博，善于鑒別人物，而且有“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的本事，正適合協(xié)助劉備進占益州。在入川過程中，龐統(tǒng)不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實的基礎(chǔ)。但不幸的是，龐統(tǒng)在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。
吳國將領(lǐng)周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統(tǒng)仍為功曹。周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統(tǒng)又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統(tǒng)說：“使天下太平，當與卿共料四海之士”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。于是，龐統(tǒng)跟他們深相結(jié)交而歸。
事后，有人曾問龐統(tǒng)：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪里只是一個人的重量呢?”據(jù)說，顧劭去見龐統(tǒng)，住在龐統(tǒng)那里，兩人談?wù)撈饋怼ｎ欅繂枺骸澳猩朴谥酥阏f說，我和您相比，誰好一些?”龐統(tǒng)說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認為龐統(tǒng)的話有道理，和他親近起來。
周瑜
【周瑜】（175—210）三國時期吳國將領(lǐng)。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進中原，不幸早逝。（商務(wù)印書館《新華詞典》1288頁。）
簡明傳記
周瑜自幼與孫策交好，孫策于袁術(shù)麾下初崛起時曾隨之掃蕩江東。后來回去鎮(zhèn)守丹陽。袁術(shù)心慕周瑜的才干，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術(shù)難成大事而拒絕。其后設(shè)法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡后，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，為中護軍，執(zhí)掌軍政大事。赤壁大戰(zhàn)之時，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜諫議孫權(quán)將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權(quán)未采納。孫權(quán)后來采納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然后消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事準備時死于巴陵，時年三十六歲。孫權(quán)曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
生平事跡
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜“長壯有姿貌”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
孫堅死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
于是，二人協(xié)同作戰(zhàn)，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關(guān))，打敗了笮融、薛禮，轉(zhuǎn)而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮(zhèn))、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰(zhàn))。時孫策部眾已發(fā)展到幾萬人。他對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹陽”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。于是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術(shù)派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術(shù)發(fā)現(xiàn)周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術(shù)最終不會有什么成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術(shù)同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經(jīng)居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調(diào)撥給他士兵兩千人，戰(zhàn)騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發(fā)布的命令中說：“周公瑾雄姿英發(fā)，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領(lǐng)兵眾，調(diào)發(fā)船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關(guān)鍵時刻給我的支持呢!”周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（注：大喬、小喬本姓橋，后橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬，連他們的父親也被叫做喬國老。）孫策對周瑜說：“橋公之女，雖經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。”
接著進攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮(zhèn)守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國大事托付孫權(quán)。時孫權(quán)只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數(shù)郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪杰散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關(guān)系。關(guān)鍵時刻，首先出面支持孫權(quán)的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權(quán)身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權(quán)，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運于掌。于是，在建安七年(202年)，下書責令孫權(quán)，讓他把兒子送到自己這里來做人質(zhì)。孫權(quán)亦是人英，當然不愿如此受制于人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權(quán)本意雖不想送人質(zhì)，但由于沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質(zhì)，他給孫權(quán)分析利害說：“當年楚君剛被封到荊山之側(cè)時，地方不夠百里。他的后輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據(jù)荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續(xù)九百多年。現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛。而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風強勁，可以說所向無敵，為什么要送質(zhì)于人呢?人質(zhì)一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應(yīng)，也就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十數(shù)仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)稱孤道寡相提并論呢?為今之計，最好是不送人質(zhì)，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質(zhì)于人呢?”
周瑜這番話，說到了孫權(quán)心里。孫權(quán)的母親也認為該這樣做，她對孫權(quán)說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個月，我一向把他當兒子對待，你該把他當成兄長才是。”孫權(quán)便沒給曹操送人質(zhì)。
周瑜越來越得孫權(quán)的信賴，而他也越發(fā)竭誠盡智，為孫氏集團的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。 蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。 這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。 周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠涉江湖，替曹操來做說客!”蔣干被周瑜開口便道破機關(guān)，頗為尷尬。勉強自解：“我和您本是州里鄉(xiāng)親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是請蔣干進入營帳，擺設(shè)酒宴，盛情款待，酒罷，對他說：“我有軍機密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請您。”三天之后，周瑜又把蔣干請人營中。這次，先領(lǐng)著他遍觀軍營，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會。席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之親，言行計從，禍福共之。即使蘇、張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅決，蔣干也就無話可說，只好微笑。 蔣干回見曹操，對曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領(lǐng)，俘萬余人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數(shù)千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
曹操基本統(tǒng)一北方(參見曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭)后，想進而統(tǒng)一全國，第一個戰(zhàn)略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。孫權(quán)也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春，孫權(quán)討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
曹操恐孫權(quán)占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。時劉表病死，劉琮不戰(zhàn)而降。劉備力孤，無法與曹操爭衡，率眾南逃。
曹操順利占領(lǐng)荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數(shù)十萬，實力陡增，驕橫益甚。揚言要順流而下，席卷江東。行前，曹操寫信給孫權(quán)，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬，準備與您會獵江東。”
在這嚴重的局勢面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權(quán)召集他們商討對策，以張昭為首的大部分人都認為應(yīng)該“迎曹”。他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。只有魯肅等少數(shù)人力主“抗曹”，然而不足以扭轉(zhuǎn)局勢。魯肅建議孫權(quán)把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來，便力挽狂瀾。他針對“迎曹”派的觀點向?qū)O權(quán)指出：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，可乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
孫權(quán)聞言大喜，對周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
當夜，周瑜為了堅定孫權(quán)的信心，消除他的疑慮，又單獨進謁。他對孫權(quán)說：“大臣們一見曹操的戰(zhàn)書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認真推測一下虛實，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。現(xiàn)在，我們可以認真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經(jīng)過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。曹操統(tǒng)御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數(shù)雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰(zhàn)勝他。請您不要遲疑，不要有所顧忌。”
孫權(quán)聽了，大受感動，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心！張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時難以湊全。但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰(zhàn)具也已準備妥當，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發(fā)。我會繼續(xù)調(diào)發(fā)人眾、糧草，做你的后援。你能一戰(zhàn)破曹，當然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操決一死戰(zhàn)!”
時劉備欲率軍渡江，與魯肅在當陽相遇，共圖計策，劉備于是進住夏口，派諸葛亮謁見孫權(quán)，孫權(quán)與劉備遂結(jié)成聯(lián)盟，共同抗曹。
孫權(quán)任命周瑜為左督，統(tǒng)軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協(xié)助周瑜。周瑜和劉備部隊會師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰(zhàn)，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰(zhàn)；周瑜所部，初戰(zhàn)獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
曹營將士，好多人不習水性，為了克服這一弱點，曹操下令把戰(zhàn)船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便利行走。他自以為得計，稱這些船為連環(huán)船。 看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖斗艦數(shù)十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。
黃蓋先派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當識時務(wù)。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗，眾寡懸殊，勝負已定。江東士吏，不分賢愚，均知此理。只有周瑜、魯肅執(zhí)意如此。”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”
周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命令黃蓋帶領(lǐng)數(shù)十艘戰(zhàn)船(每一戰(zhàn)船后拖一只小船，以備放火人員后退時使用)，乘風向曹營進發(fā)。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。曹操留曹仁守江陵，自己返回北方(參見赤壁之戰(zhàn))。
周瑜又與程普進軍南郡，和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據(jù)夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。周瑜采用了呂蒙的計謀，留下凌統(tǒng)守衛(wèi)后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰(zhàn)曹仁。周瑜親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢嚴重，退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起，巡視各營，激勵將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
赤壁之戰(zhàn)，中國統(tǒng)一過程暫告中斷，三足鼎立局面已露端倪，周瑜則聲威大震，名揚天下。
赤壁戰(zhàn)后，劉備以左將軍領(lǐng)荊州牧，已乘機攻占了武陵、長沙、零陵、桂陽四郡，駐在公安。劉表舊部多附劉備。劉備為了進一步擴大地盤，到京口去見孫權(quán)，以江南四郡地少，不能安民為理由，請求孫權(quán)把南郡借給他，使他得以控制荊州地區(qū)的局面。
周瑜上疏給孫權(quán)，疏中說：“劉備以梟雄之姿，而有關(guān)羽、張飛熊虎之將，必非久屈為人用者。愚謂大計宜徙備置吳，盛為筑宮室，多其美女玩好，以娛其耳目，分此二人，各置一方，使如瑜者得挾與攻戰(zhàn)，大事可定也。今猥割土地以資業(yè)之，聚此三人，俱在疆場，恐蛟龍得云雨，終非池中物也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
但孫權(quán)認為曹操在北方勢力太大，應(yīng)該廣泛招攬英雄人物才能與之抗衡；而劉備又絕非可以輕易制服之人，所以，沒有采納周瑜的建策。
周瑜扼制劉備的計謀未被采用，很不甘心，于是又向?qū)O權(quán)獻上另一計策。時劉璋任益州牧，張魯不斷生事滋擾。周瑜對孫權(quán)說：“今曹操新折衄，方憂在腹心，未能與將軍連兵相事也。乞與奮威俱進取蜀，得蜀而并張魯，因留奮威固守其地，好與馬超結(jié)援。瑜還與將軍據(jù)襄陽以蹙操，北方可圖也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
周瑜這一計劃，非常有戰(zhàn)略眼光。孫權(quán)當即表示同意。 周瑜想趕回江陵，做出征的準備工作。半途染病，死于巴丘(今湖南岳陽。一說死廬陵巴丘，今峽江縣巴邱鎮(zhèn))，死時年僅三十六歲。
漢昭烈帝 劉備 （161-223） 官職:皇帝 皇叔 左將軍 宜城亭侯
字玄德，河北涿縣人，漢景帝之子中山靖王劉勝的后代，為三國蜀漢開國君王。東漢靈帝末年，與關(guān)羽、張飛一道討黃巾賊有功，遂為安喜寨縣尉。密誅曹操不成，潛逃。三顧茅廬始得諸葛亮輔佐。后與孫權(quán)聯(lián)合大敗曹操于赤壁，取得益州與漢中，自立為漢中王。二二一年，于成都即位稱帝，國號漢，年號建章。伐東吳兵敗，損失慘重，退回白帝城，因病崩逝，享年六十二，謚號昭烈帝，史稱為劉先主。
桃園結(jié)義
民間俗傳三國時劉備、關(guān)羽、張飛在桃園結(jié)拜兄弟。《三國演義》第一回:"飛曰:'吾莊后有一桃園，花開正盛;明日當于園中祭告天地，我三人結(jié)為兄弟，協(xié)力同心，然后可圖大事。'玄德、云長齊聲應(yīng)曰:'如此甚好。'次日，于桃園中，備下烏牛白馬祭禮等項，三人焚香再拜而說誓曰:'念劉備、關(guān)羽、張飛，雖然異姓，既結(jié)為兄弟，則同心協(xié)力，救困扶危;上報國家，下安黎庶;不求同年同月同日生，只愿同年同月同日死。皇天后土，實鑒此心。背義忘恩，天人共戮!'誓畢，拜玄德為兄，關(guān)羽次之，張飛為弟。"后遂為結(jié)拜兄弟，共同謀事的典故。
孫權(quán)（字仲謀）
孫權(quán)（182-252），字仲謀，吳大帝，吳國的開國皇帝。幼年跟隨長兄孫策平定江東，200年孫策早逝，臨死前對孫權(quán)說“內(nèi)事不決問張昭，外事不決問周瑜”。孫權(quán)繼位為江東之主。208年，孫權(quán)起兵西進，收復甘寧，剿滅了黃祖。
同年，曹操南下，劉備大敗，曹操占了荊襄后給孫權(quán)寫信，直意要取下東吳。東吳內(nèi)部分為主戰(zhàn)和主和兩派，主戰(zhàn)以黃蓋為首，主和以張昭為首。張昭在當時是很有說服力的，但孫權(quán)卻有意一戰(zhàn)。此時，魯肅從江夏帶來諸葛亮，表明劉備聯(lián)吳抗曹的決心。周瑜及時返回，說明曹操的種種弊端，說明戰(zhàn)有望獲勝。孫權(quán)果斷決定，以周瑜為主帥，出兵三江口，與曹操決戰(zhàn)。這便是歷史上有名的赤壁之戰(zhàn)。赤壁戰(zhàn)后，孫權(quán)為聯(lián)合劉備，將其妹孫尚香嫁給劉備。后又從魯肅之計，將荊州借給劉備。后劉備取川成功，孫權(quán)讓劉備歸還荊州，劉備不從。魯肅單刀會后討回了三郡。后孫權(quán)出戰(zhàn)合淝，被張遼擊敗。217年，魏吳大戰(zhàn)于濡須口，雙方均不能獲勝。濡須口之戰(zhàn)后，孫權(quán)與曹操和睦，并簽定了魏吳秘密同盟，共伐關(guān)羽。
219年，關(guān)羽攻打樊城，孫權(quán)任命呂蒙取下荊州。呂蒙用白衣渡江之計取下荊州，又在麥城生擒了關(guān)羽。關(guān)羽被帶到建業(yè)后，孫權(quán)將關(guān)羽殺害，并將頭顱送給曹操。220年，曹丕代漢。孫權(quán)宣稱東吳是魏國的附庸，曹丕授予孫權(quán)九賜。221年，劉備稱帝，然后立即起兵攻打東吳，名曰為關(guān)羽報仇，實為爭奪荊州。孫權(quán)果斷任命39歲的陸遜為都督，迎戰(zhàn)劉備。陸遜在彝陵火攻大破劉備。223年，劉備病逝，諸葛亮為了北伐，派鄧芝過江講和。孫權(quán)與蜀漢和睦，共伐曹魏。224年曹丕大軍攻打東吳。孫權(quán)讓徐盛火攻破敵。226年，曹丕病逝。孫權(quán)親自率軍攻打江夏，卻因太守文聘的堅守而敗。
229年，孫權(quán)稱帝，東吳政權(quán)正式成立。234年，孫權(quán)響應(yīng)了諸葛亮的最后一次北伐，御駕親征合淝，卻敗于揚州都督滿寵。稱帝后的孫權(quán)日益驕奢，寵信呂壹，大將軍陸遜憂憤而卒。在立太子方面，孫權(quán)犯了很大的錯誤。太字孫登夭折后，孫權(quán)先是廢了孫和，又賜死孫霸，最后立孫亮為太子，這為日后的吳宮政變埋下了禍根。252年，孫權(quán)病逝，終年71歲。
孟德
曹操（155—220）字孟德，小字阿瞞，沛國譙（今安徽亳州）人，東漢末年杰出的政治家、文學家、軍事家、統(tǒng)帥。
曹操出生于一個顯赫的宦官家庭。曹操的祖父曹騰，是東漢末年宦官集團中的一員。父親曹嵩，是曹騰的養(yǎng)子。曹嵩的出身，當時就搞不清楚，所以陳壽稱他：“莫能審其生出本末”，但也有人認為他是夏侯氏之子。曾先后任司隸校尉、大司農(nóng)、太尉等官。
曹操是曹嵩的長子，他“少機警，有權(quán)數(shù)”，自幼博覽群書，善詩詞，通古學。曹操也有過人的武藝。曹操“任俠放蕩，不治行業(yè)”，未被時人所重，但素以知人名世的太尉橋玄一見曹操就大為驚奇，說：“天下將亂，非命世之才不能濟也，能安之者，其在君乎！”隨之，橋玄又讓曹操去拜訪漢末主持“月旦評”的名士許子將，許子將評價曹操說：“子治世之能臣，亂世之奸雄”。由此，曹操漸知名于世。
龐統(tǒng)
龐統(tǒng)，字士元，早年便以“鳳雛”之名與諸葛亮齊名于荊州。曾與東吳陸績、顧劭等臧否人物，自謂曰“論帝王之秘策，攬倚伏之要最，吾似有一日之長。”（《龐統(tǒng)傳》）。劉備領(lǐng)荊州牧，龐統(tǒng)來投，但未得重用，不過以從事守耒陽令，在縣不治，免官。其后經(jīng)諸葛亮、魯肅極力推薦，劉備方才再度召見龐統(tǒng)，與之談?wù)撥妵笫拢鬄槠髦兀谑前蔟嫿y(tǒng)為治中從事，不久又與諸葛亮同為軍師中郎將。諸葛亮和魯肅舉賢薦能的寬廣胸襟固然令人欽佩，但龐統(tǒng)本身具有的非凡才華，恐怕才是其最終脫穎而出的根本原因。
更重要的是，龐統(tǒng)正是實現(xiàn)隆中戰(zhàn)略不可或缺的重要人才，他的加盟，為劉備集團提供了進一步飛躍的契機。按照“隆中對”的規(guī)劃，取得荊州、站穩(wěn)腳跟是第一步，其次是西取巴蜀，跨有荊益，然后兵分兩路，消滅曹操，最終統(tǒng)一天下。劉備聯(lián)合東吳，在赤壁之戰(zhàn)中打敗南下的曹操，又趁機取得荊南四郡，進駐南郡，可以說已經(jīng)實現(xiàn)了“隆中對”的初步目標。龐統(tǒng)的職位變化，也透露出一個重要信息：因為軍師中郎將不是一般的軍師，后者止絕軍謀，而前者既參謀決策，又統(tǒng)御兵權(quán)。劉備設(shè)兩個軍師中郎將，意味著要將兵力分成兩部分，去執(zhí)行兩個大任務(wù)了。
不久之后，經(jīng)過精心策劃，再加上益州內(nèi)部張松、法正、孟達等人的策應(yīng)，入川的時機已經(jīng)成熟，于是諸葛亮、龐統(tǒng)各司其職，前者負責留守荊州、鞏固后方，后者負責輔佐劉備，進占益州。兩人之所以作出如此分工，也是有著重大意義的。在當時的情況下，進占益州和鞏固荊州是同等重要的大事，不進占益州，則不能實現(xiàn)一統(tǒng)天下、興復漢室的大業(yè)；不鞏固荊州，則進占益州的行動缺乏可靠的后方保證。要同時完成這兩件大事，必須要有諸葛亮一流的人才協(xié)助劉備才行。綜觀劉備早期的謀臣團，“麋竺、孫乾、簡雍、伊籍，皆雍容風議，見禮於世”（《三國志·蜀書》卷8陳壽評曰），但運籌帷幄，決勝千里實非其所長。毫無疑問，無論是進占益州，還是鞏固荊州，諸葛亮都是最適合的人選，但他分身乏術(shù)，只能顧一頭；而龐統(tǒng)不但學識淵博，善于鑒別人物，而且有“論帝王之秘策，攬倚伏之要最”的本事，正適合協(xié)助劉備進占益州。在入川過程中，龐統(tǒng)不但協(xié)助劉備作出了幾次意義重大的正確決策，而且以其獨有的聰明才智，使劉備擺脫了信義寬仁等觀念的束縛，為日后平定西川奠定了堅實的基礎(chǔ)。但不幸的是，龐統(tǒng)在圍攻雒城時中箭身亡，年僅三十六歲。
吳國將領(lǐng)周瑜幫助劉備攻取荊州，兼任南郡太守，龐統(tǒng)仍為功曹。周瑜去世，龐統(tǒng)送葬到吳地。吳人多聞其名，因此，當他要西返荊州時，眾多知名人士齊會昌門，為他送行，陸績、顧劭、全琮都參加了聚會。龐統(tǒng)又開始品評人物，他說：“陸子可謂駑馬有逸足之力，顧子可謂駑牛能負重致遠也。”接著，他又對全琮說：“卿好施慕名，有似汝南樊子昭。雖智力不多，亦一時之佳也。”陸績、顧劭對龐統(tǒng)說：“使天下太平，當與卿共料四海之士”(《三國志·蜀書·龐統(tǒng)傳》)。于是，龐統(tǒng)跟他們深相結(jié)交而歸。
事后，有人曾問龐統(tǒng)：“照您看，陸績比顧劭好嗎?”龐統(tǒng)說：“駑馬雖然精良，但乘坐的只是一人罷了。駑牛一天走三十里，所負載的哪里只是一個人的重量呢?”據(jù)說，顧劭去見龐統(tǒng)，住在龐統(tǒng)那里，兩人談?wù)撈饋怼ｎ欅繂枺骸澳猩朴谥酥阏f說，我和您相比，誰好一些?”龐統(tǒng)說：“講到陶冶世俗，甄綜人物，我比不上您，但是，如果論帝王之秘策，攬倚伏之要最，我可就比您強一點了。”顧劭認為龐統(tǒng)的話有道理，和他親近起來。
周瑜
【周瑜】（175—210）三國時期吳國將領(lǐng)。字公瑾，廬江舒縣（今安徽廬江西南）人。美姿容，精音律，多謀善斷，人稱周郎。公元208年赤壁之戰(zhàn)中大敗曹軍，奠定三分天下基礎(chǔ)。后圖進中原，不幸早逝。（商務(wù)印書館《新華詞典》1288頁。）
簡明傳記
周瑜自幼與孫策交好，孫策于袁術(shù)麾下初崛起時曾隨之掃蕩江東。后來回去鎮(zhèn)守丹陽。袁術(shù)心慕周瑜的才干，欲聘周瑜為將，但是周瑜以袁術(shù)難成大事而拒絕。其后設(shè)法投奔孫策，為中郎將，孫策相待甚厚，又同時迎娶有「國色」之稱的二喬，成為連襟。孫策遇刺身亡后，周瑜與張昭一起共同輔佐孫權(quán)，為中護軍，執(zhí)掌軍政大事。赤壁大戰(zhàn)之時，力主拒曹，而指揮全軍在烏林迎擊曹軍取得勝利。赤壁大戰(zhàn)之后，周瑜諫議孫權(quán)將劉備安撫在吳郡，以美女和玩物消磨其意志，但孫權(quán)未采納。孫權(quán)后來采納周瑜的諫議，擬出兵攻取蜀地，消滅張魯，然后消滅曹操，周瑜在江陵進行軍事準備時死于巴陵，時年三十六歲。孫權(quán)曾為其素服吊喪。周瑜性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。
生平事跡
周瑜出身士族，堂祖父周景、堂叔周忠，皆為東漢太尉。其父親周異，曾任洛陽令。周瑜“長壯有姿貌”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜志向遠大，自幼刻苦讀書，尤喜兵法。他生逢亂世，時局不靖，烽火連延，戰(zhàn)端四起，于是總想廓清天下。
周瑜與孫策是摯友。當年孫堅兵討董卓時，家小移居舒縣。孫策和周瑜同歲，交往甚密。周瑜讓出路南的大宅院供孫家居住，且登堂拜見孫策的母親，兩家有無通共。周瑜和孫策在此廣交江南名士，很有聲譽。
孫堅死后，孫策繼承父志，統(tǒng)率部卒。周瑜從父周尚為丹陽太守，周瑜去看望，時孫策入歷陽(今安徽和縣西北)，將要東渡，寫信給周瑜。周瑜率兵迎接孫策，給他以大力支持。孫策十分喜悅，說：“吾得卿，諧也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
于是，二人協(xié)同作戰(zhàn)，先克橫江(今安徽和縣東南長江北岸)(今安徽和縣東，當利水入江處)、當利，接著揮師渡江，進攻秣陵(今江蘇江寧秣陵關(guān))，打敗了笮融、薛禮，轉(zhuǎn)而攻占湖孰(今江蘇江寧湖熟鎮(zhèn))、江乘，進入曲阿(今江蘇丹陽)，逼走劉繇(參見孫策平江東之戰(zhàn))。時孫策部眾已發(fā)展到幾萬人。他對周瑜說：“吾以此眾取吳會平山越已足。卿還鎮(zhèn)丹陽”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。于是，周瑜率部回到丹陽。
不久，袁術(shù)派其堂弟袁胤取代周尚任丹陽太守，周瑜隨周尚到了壽春(今安徽壽縣)。袁術(shù)發(fā)現(xiàn)周瑜有才，便欲收羅周瑜為已將。周瑜看出袁術(shù)最終不會有什么成就，所以只請求做居巢縣長，欲借機回江東，袁術(shù)同意了周瑜的請求。
建安三年(198年)，周瑜經(jīng)居巢回到吳郡(今江蘇蘇州)。孫策聞周瑜歸來，親自出迎，授周瑜建威中郎將，調(diào)撥給他士兵兩千人，戰(zhàn)騎五十匹。此外，孫策還賜給周瑜鼓吹樂隊，替周瑜修建住所，賞賜之厚，無人能與之相比。孫策還在發(fā)布的命令中說：“周公瑾雄姿英發(fā)，才能絕倫，和我有總角之好，骨肉之情。在丹陽時，他率領(lǐng)兵眾，調(diào)發(fā)船糧相助于我，使我能成就大事，論功酬德，今天的賞賜還遠不能回報他在關(guān)鍵時刻給我的支持呢!”周瑜時年二十四歲，吳郡人皆稱之為周郎。
因廬江一帶，士民素服周瑜的恩德信義，于是孫策命他出守牛渚、后來又兼任春谷長。不久，孫策欲取荊州，拜周瑜為中護軍，兼任江夏(治湖北新州西)太守，隨軍征討。周瑜、孫策攻破皖城，得到橋公兩個女兒，皆國色天姿。孫策自娶大喬，周瑜娶小喬。（注：大喬、小喬本姓橋，后橋、喬二姓不分，都作喬，通稱二喬，連他們的父親也被叫做喬國老。）孫策對周瑜說：“橋公之女，雖經(jīng)戰(zhàn)亂流離之苦，但得我們二人作女婿，也足可慶幸了。”
接著進攻尋陽，敗劉勛，然后討江夏，又回兵平定豫章(今江西南昌)、廬陵。周瑜留下來鎮(zhèn)守巴丘。
建安五年(200年)，孫策遇刺，臨終把軍國大事托付孫權(quán)。時孫權(quán)只有會稽、吳郡、丹陽、豫章、廬陵數(shù)郡，其偏遠險要之處也尚未全附。天下英雄豪杰散在各個州郡，他們只注意個人安危去就，并未和孫氏建立起君臣之間相互依賴的關(guān)系。關(guān)鍵時刻，首先出面支持孫權(quán)的是張昭、周瑜、呂范、程普等人。周瑜從外地帶兵前來奔喪，留在吳郡孫權(quán)身邊任中護軍。他握有重兵，用君臣之禮對待孫權(quán)，同長史張昭共同掌管軍政大事，其他人自然不敢有異議異動。
曹操在官渡之戰(zhàn)打敗袁紹后，兵威日盛，志得意滿，以為天下可運于掌。于是，在建安七年(202年)，下書責令孫權(quán)，讓他把兒子送到自己這里來做人質(zhì)。孫權(quán)亦是人英，當然不愿如此受制于人，便召集群臣會商。臣下眾說紛紜，張昭、秦松等重臣，猶豫再三，不能決斷。
孫權(quán)本意雖不想送人質(zhì)，但由于沒有得到強有力的支持，也有點舉棋不定。于是，他只帶周瑜一人到母親面前議定此事。周瑜立場堅定，堅決反對送人質(zhì)，他給孫權(quán)分析利害說：“當年楚君剛被封到荊山之側(cè)時，地方不夠百里。他的后輩既賢且能，擴張土地，開拓疆宇，在郢都建立根基，占據(jù)荊揚之地，直到南海。子孫代代相傳，延續(xù)九百多年。現(xiàn)在將軍您繼承父兄的余威舊業(yè)，統(tǒng)御六郡，兵精糧足，戰(zhàn)士們士氣旺盛。而且，鑄山為銅，煮海為鹽，人心安定，士風強勁，可以說所向無敵，為什么要送質(zhì)于人呢?人質(zhì)一到曹操手下，我們就不得不與曹操相呼應(yīng)，也就必然受制于曹氏。那時，我們所能得到的最大的利益，也不過就是一方侯印、十數(shù)仆從、幾輛車、幾匹馬罷了，哪能跟我們自己創(chuàng)建功業(yè)稱孤道寡相提并論呢?為今之計，最好是不送人質(zhì)，先靜觀曹操的動向和變化。如果曹操能遵行道義，整飭天下，那時我們再歸附也不晚；如果曹操驕縱，圖謀生亂，那么玩兵如玩火，玩火必自焚，將軍您只要靜待天命即可，為何要送質(zhì)于人呢?”
周瑜這番話，說到了孫權(quán)心里。孫權(quán)的母親也認為該這樣做，她對孫權(quán)說：“公瑾的話有道理，他比你哥哥只小一個月，我一向把他當兒子對待，你該把他當成兄長才是。”孫權(quán)便沒給曹操送人質(zhì)。
周瑜越來越得孫權(quán)的信賴，而他也越發(fā)竭誠盡智，為孫氏集團的崛起奔波勞碌，不辭辛勞，說得上忠貞不二。《江表傳》記載，曹操曾派人去游說，想使周瑜為自己所用，所派的人是九江蔣干。 蔣干儀容過人，很有才氣，善于辯說，江淮人士，無人能比。 這次受命后，他頭戴葛巾，身著布衣，裝作閑游，去見周瑜。 周瑜猜出了他的來意，出來迎接，劈頭便問：“子翼真是用心良苦，居然遠涉江湖，替曹操來做說客!”蔣干被周瑜開口便道破機關(guān)，頗為尷尬。勉強自解：“我和您本是州里鄉(xiāng)親，這次來，不過是來拜訪您，順便看看您的部隊罷了。您卻說我是說客，豈不過分?”周瑜笑道：“我雖不及夔與師曠，稱不上知音，但聞韶賞樂，足知雅曲。”言下之意，你的心理，我是清清楚楚。 于是請蔣干進入營帳，擺設(shè)酒宴，盛情款待，酒罷，對他說：“我有軍機密事，您先到外面客館住下，等事辦完，我去請您。”三天之后，周瑜又把蔣干請人營中。這次，先領(lǐng)著他遍觀軍營，檢視倉庫和軍資器仗，然后，仍然置酒高會。席間，周瑜向蔣干展示了自己的侍從、服飾珍寶，并對他說：“丈夫處世，遇知己之主，外托忠臣之義，內(nèi)結(jié)骨肉之親，言行計從，禍福共之。即使蘇、張更生，酈叟復出，猶撫其背而折其辭，豈足下幼生所能移乎!”周瑜既已表示得十分堅決，蔣干也就無話可說，只好微笑。 蔣干回見曹操，對曹操說，周瑜器量端雅，趣致高卓，言詞說他不動。 天下之士，因此愈加佩服周瑜。
建安十一年(206年)，周瑜率孫瑜等討麻、保二屯，斬其首領(lǐng)，俘萬余人。江夏太守黃祖遣部將鄧龍率數(shù)千人入柴桑，周瑜率軍擊之，生俘鄧龍。
曹操基本統(tǒng)一北方(參見曹操統(tǒng)一北方的戰(zhàn)爭)后，想進而統(tǒng)一全國，第一個戰(zhàn)略目標便是荊州。時劉備中原逐鹿失敗，正寄居在荊州劉表那里。孫權(quán)也早看中了荊州之地。建安十三年(208年)春，孫權(quán)討江夏，周瑜為前部大督都，打敗了盤踞在那里的黃祖。
曹操恐孫權(quán)占了先手，在同年九月，大舉揮師南下。時劉表病死，劉琮不戰(zhàn)而降。劉備力孤，無法與曹操爭衡，率眾南逃。
曹操順利占領(lǐng)荊州，收降劉琮的八萬人馬，擁有大軍數(shù)十萬，實力陡增，驕橫益甚。揚言要順流而下，席卷江東。行前，曹操寫信給孫權(quán)，信中說：“我奉旨南征，劉琮束手就擒。如今我訓練了大軍八十萬，準備與您會獵江東。”
在這嚴重的局勢面前，東吳的謀臣將士十分驚恐。孫權(quán)召集他們商討對策，以張昭為首的大部分人都認為應(yīng)該“迎曹”。他們說：“曹公豺虎也，然托名漢相，挾天子以征四方，動以朝廷為辭，今日拒之，事更不順，且將軍大勢可以拒操者，長江也。今操得荊州，奄有其地。劉表治水軍，蒙沖斗艦，乃以千數(shù)，操悉浮以沿江，兼有步兵，水陸俱下。此為長江之險，已與我共之矣。而勢力眾寡，又不可論。愚謂大計不如迎之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。只有魯肅等少數(shù)人力主“抗曹”，然而不足以扭轉(zhuǎn)局勢。魯肅建議孫權(quán)把周瑜從外地召回。
周瑜一歸來，便力挽狂瀾。他針對“迎曹”派的觀點向?qū)O權(quán)指出：“不然。操雖托名漢相，其實漢賊也。將軍以神武雄才，兼仗父兄之烈，割據(jù)江東，地方數(shù)千里，兵精足用，英雄樂業(yè)，尚當橫行天下，為漢家除殘去穢。況操自送死，而可迎之耶？請為將軍籌之：今使北土已安，操無內(nèi)憂，能曠日持久，來爭疆場，又能與我校勝負于船楫，可乎？今北土既未平安，加馬超、韓遂尚在關(guān)西，為操后患。且舍鞍馬，仗舟揖，與吳越爭衡，本非中國所長。又今盛寒，馬無藁草。驅(qū)中國士眾遠涉江湖之間，不習水土，必生疾病。此數(shù)四者，用兵之患也，而操皆冒行之。將軍擒操，宜在今日。瑜請得精兵三萬人，進住夏口，保為將軍破之”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
孫權(quán)聞言大喜，對周瑜說：“老賊欲廢漢自立久矣，陡忌二袁、呂布、劉表與孤耳。今數(shù)雄已滅，惟孤尚存，孤與老賊，勢不兩立。君言當擊，甚與孤臺，此天以君授孤也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。
當夜，周瑜為了堅定孫權(quán)的信心，消除他的疑慮，又單獨進謁。他對孫權(quán)說：“大臣們一見曹操的戰(zhàn)書上寫有水步兵八十萬，心中恐懼，也不認真推測一下虛實，就提出了降敵的見解，這是沒道理的。現(xiàn)在，我們可以認真地估算一下，曹操所帶的中原士兵，最多十五、六萬，而且是經(jīng)過長途跋涉、疲憊不堪之眾；收降劉表的人馬，最多不過七、八萬，而且這部分人尚心懷觀望、懷疑，并未一心一德。曹操統(tǒng)御著這些疲憊病弱、狐疑觀望的士兵，人數(shù)雖多，何足畏懼?我們只要有精兵五萬就完全可以戰(zhàn)勝他。請您不要遲疑，不要有所顧忌。”
孫權(quán)聽了，大受感動，拍著周瑜的背說：“公瑾之言，大合我心！張昭等人，顧惜家人妻小，只為小我考慮，真讓我失望。只有你與魯肅的看法跟我一致，這是老天讓你們二人來輔助我的!五萬人，一時難以湊全。但我已選好三萬人馬，船只糧草和各種戰(zhàn)具也已準備妥當，你和魯肅、程普馬上就可以帶兵出發(fā)。我會繼續(xù)調(diào)發(fā)人眾、糧草，做你的后援。你能一戰(zhàn)破曹，當然好，假如遇到挫折，就回來找我，我將與曹操決一死戰(zhàn)!”
時劉備欲率軍渡江，與魯肅在當陽相遇，共圖計策，劉備于是進住夏口，派諸葛亮謁見孫權(quán)，孫權(quán)與劉備遂結(jié)成聯(lián)盟，共同抗曹。
孫權(quán)任命周瑜為左督，統(tǒng)軍三萬。程普為右督，魯肅為贊軍校尉，協(xié)助周瑜。周瑜和劉備部隊會師，沿江而上，與曹軍在赤壁相遇。曹軍新到江南，不服水土，疾病流行，士氣低落。剛一接戰(zhàn)，立即敗退，只好駐扎在江北，想等冬天過后，第二年春天再戰(zhàn)；周瑜所部，初戰(zhàn)獲勝，士氣振奮，駐扎在南岸。
曹營將士，好多人不習水性，為了克服這一弱點，曹操下令把戰(zhàn)船用鐵索鎖在一起，上面鋪上木板，連接成水上營寨，以便利行走。他自以為得計，稱這些船為連環(huán)船。 看到這種情況，周瑜部下老將黃蓋獻計：“今寇眾我寡，難與持久。然觀操軍船艦，首尾相接，可燒而走也”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。周瑜認為黃蓋說得有理。便選蒙沖斗艦數(shù)十艘，里面裝滿柴草，澆上油脂，外面用帳幕包裹，插上牙旗，做好火攻的準備。
黃蓋先派人送信給曹操，信中說：“我世受孫氏厚恩，地位待遇本不低卑，但是，為人當識時務(wù)。孫氏要用江東六郡山越之人與中原百萬之眾對抗，眾寡懸殊，勝負已定。江東士吏，不分賢愚，均知此理。只有周瑜、魯肅執(zhí)意如此。”他還在信中表示：“交鋒之日，蓋為前部，當因事變化，效命在近。”
周瑜選擇了一個刮東南風的夜晚，命令黃蓋帶領(lǐng)數(shù)十艘戰(zhàn)船(每一戰(zhàn)船后拖一只小船，以備放火人員后退時使用)，乘風向曹營進發(fā)。曹軍以為黃蓋真來投降，毫不防備，只是指點觀看。船隊行到距離曹軍水寨一里左右，黃蓋下令各船同時點火。“時風盛猛，悉延燒岸上營落。頃之。煙炎張?zhí)欤笋R燒溺死者甚眾，軍遂敗退，還保南郡”(《三國志·吳書·周瑜傳》)。曹操留曹仁守江陵，自己返回北方(參見赤壁之戰(zhàn))。
周瑜又與程普進軍南郡，和曹仁隔江相持。兩軍尚未交鋒，周瑜先派甘寧前去占據(jù)夷陵。曹仁分出一部分兵馬包圍了甘寧，甘寧向周瑜告急。周瑜采用了呂蒙的計謀，留下凌統(tǒng)守衛(wèi)后方，親帶呂蒙去救甘寧，解除了甘寧之圍。周瑜率兵屯駐北岸，約定日期大戰(zhàn)曹仁。周瑜親自騎馬督戰(zhàn)，被飛箭射中右脅，傷勢嚴重，退兵回營。曹仁聞周瑜臥病在床，親自督帥士兵上陣攻擊吳兵。周瑜奮身而起，巡視各營，激勵將士，用命殺敵，曹仁只好退走。
孫權(quán)任命周瑜為偏將軍，兼仁南郡太守，并把下雋、漢昌、劉陽、州陵作為他的奉邑，讓他屯兵于江陵。
《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，是中國古代著名長篇歷史小說。共120回。元末明初小說家、戲曲家羅貫中（生卒年不詳）著。羅貫中名本，別號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。他根據(jù)晉陳壽《三國志》和南北朝裴松之注，以及有關(guān)三國的歷史、雜記、遺聞佚事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經(jīng)熔合裁剪，重新創(chuàng)造，撰成了規(guī)模宏大的長篇歷史小說《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個封建統(tǒng)治集團相互斗爭為主要題材，生動地再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年直至普武帝太康元年吳亡為止整整一個世紀（184～280年）間發(fā)生的重大歷史事件。作品構(gòu)思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術(shù)水準之高，在世界古典小說中均無與倫比。《三國演義》 一經(jīng)問世，立即引起社會各界的巨大關(guān)注，人們爭相謄錄，以便觀覽。統(tǒng)治者因該書的擁劉抑曹正統(tǒng)傾向大加推崇，并從中汲取統(tǒng)治之術(shù)；布衣百姓則從中得到智慧，并對故事情節(jié)津津樂道；農(nóng)民起義領(lǐng)袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；飽經(jīng)世故之人又視該書為謀略為人寶庫，潛心鉆研保家安身之道。僅僅在明代，《三國演義》便有許多刻本在民間流傳，并且被廣泛改編為戲曲或說唱文藝在全國城鄉(xiāng)各地頻繁上演，使該書中的故事和人物在社會上產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。
同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播于海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是“一部真正豐富人民性的杰作”。法國學者認為：“在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部。”在崇拜英雄的美國社會，人們夸獎“《三國演義》是描寫英雄業(yè)績的”一部早期的杰作。英國學術(shù)界一致推薦《三國演義》為“史詩般的作品”。在日本，“《三國演義》不僅為人們所喜愛，擁有最廣泛的讀者，”而且，精明的商人們還從中找尋經(jīng)商成功的秘訣，認為成功的企業(yè)應(yīng)像“桃園結(jié)義”那樣團結(jié)，像“三顧茅廬”那樣求賢，像“揮淚斬馬謖”那樣紀律嚴明；成功的企業(yè)家應(yīng)同諸葛亮那樣高瞻遠矚，應(yīng)像曹操那樣老謀深算，應(yīng)如周瑜那樣機敏聰明。在《三國演義》的故鄉(xiāng)——中國，在洶涌的商品大潮中，人們也越來越多地廣泛學習借鑒《三國演義》中的謀略，從中汲取有益的教益和啟示。隨著時間的推移，《三國演義》以其無以倫比的豐富內(nèi)涵而進一步擴大著它的影響力。
內(nèi)容梗概
一、《三國演義》重點故事人物
1．“亂世奸雄”曹操
曹操是中國家喻戶曉的典型“奸臣”形象，這一形象的形成是與《三國演義》對其藝術(shù)形象的塑造密不可分的。該書在曹操首次出場時便介紹了他幼年時誣叔欺父的惡劣行徑。“操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩。嵩急視之，操故無恙。嵩曰：‘叔父言汝中風，今已愈乎？’操曰、‘兒自來無此病。因失愛于叔父，故見罔耳。’嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。”曹操這種詭計多端的惡劣品性，隨著故事情節(jié)的發(fā)展越加變本加厲，且越加陰險兇殘。曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，他卻疑心呂家不懷好意，竟將呂家八口殺死；后發(fā)現(xiàn)是誤殺，卻又將外出歸來的呂伯奢一并殺死，說是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”當曹操率軍在淮南與袁術(shù)軍作戰(zhàn)時，軍糧將盡。他密令倉官王里用小斛發(fā)放軍糧，引起士卒不滿。曹操隨即以“盜竊官糧”罪名將王里處斬，借以隱瞞軍糧將盡的事實，穩(wěn)定軍心。《三國演義》以這樣的情節(jié)來描寫曹操的所作所為，揭示了他兇殘狡猾的性格特征。
同時，《三國演義》也渲染曹操的老謀深算，善于玩弄權(quán)術(shù)和“雄才大略”，來刻畫他的“奸雄”形象。在官渡之戰(zhàn)后，曹操下令將搜獲的部下與袁紹暗中往來的書信全部焚毀，表示他的寬宏大量，這在袁紹殘余力量仍較強大之時，實為高明之舉，可暫時穩(wěn)定內(nèi)部。而在其內(nèi)部穩(wěn)定之后，曹操卻又設(shè)計將袁紹余黨300余人一網(wǎng)打盡。漢獻帝身旁大臣稱衡，痛恨曹操專權(quán)，擊鼓裸衣罵曹，曹操因其“素有虛名，遠近所聞。今日
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《三國演義》
《三國演義》全名為《三國志通俗演義》，是中國古代著名長篇歷史小說。共120回。元末明初小說家、戲曲家羅貫中（生卒年不詳）著。羅貫中名本，別號湖海散人，杭州人，祖籍山西太原。他根據(jù)晉陳壽《三國志》和南北朝裴松之注，以及有關(guān)三國的歷史、雜記、遺聞佚事、野史小說和民間傳說等豐富資料，經(jīng)熔合裁剪，重新創(chuàng)造，撰成了規(guī)模宏大的長篇歷史小說《三國演義》。
《三國演義》以三國時期魏、蜀、吳三個封建統(tǒng)治集團相互斗爭為主要題材，生動地再現(xiàn)了從東漢靈帝中平元年直至普武帝太康元年吳亡為止整整一個世紀（184～280年）間發(fā)生的重大歷史事件。作品構(gòu)思之雄偉、活動場面之廣闊、人物形象之鮮明、藝術(shù)水準之高，在世界古典小說中均無與倫比。《三國演義》 一經(jīng)問世，立即引起社會各界的巨大關(guān)注，人們爭相謄錄，以便觀覽。統(tǒng)治者因該書的擁劉抑曹正統(tǒng)傾向大加推崇，并從中汲取統(tǒng)治之術(shù)；布衣百姓則從中得到智慧，并對故事情節(jié)津津樂道；農(nóng)民起義領(lǐng)袖卻奉該書為軍事寶典，從中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)；飽經(jīng)世故之人又視該書為謀略為人寶庫，潛心鉆研保家安身之道。僅僅在明代，《三國演義》便有許多刻本在民間流傳，并且被廣泛改編為戲曲或說唱文藝在全國城鄉(xiāng)各地頻繁上演，使該書中的故事和人物在社會上產(chǎn)生了極其廣泛而深刻的影響。
同時，隨著中外文化的交流，《三國演義》也遠播于海外，被譯成朝、越、日、英、法、德、俄等幾十種文字傳遍世界各大洲。俄國漢學家稱贊該書是“一部真正豐富人民性的杰作”。法國學者認為：“在歷史小說中，《三國演義》是最著名的一部。”在崇拜英雄的美國社會，人們夸獎“《三國演義》是描寫英雄業(yè)績的”一部早期的杰作。英國學術(shù)界一致推薦《三國演義》為“史詩般的作品”。在日本，“《三國演義》不僅為人們所喜愛，擁有最廣泛的讀者，”而且，精明的商人們還從中找尋經(jīng)商成功的秘訣，認為成功的企業(yè)應(yīng)像“桃園結(jié)義”那樣團結(jié)，像“三顧茅廬”那樣求賢，像“揮淚斬馬謖”那樣紀律嚴明；成功的企業(yè)家應(yīng)同諸葛亮那樣高瞻遠矚，應(yīng)像曹操那樣老謀深算，應(yīng)如周瑜那樣機敏聰明。在《三國演義》的故鄉(xiāng)——中國，在洶涌的商品大潮中，人們也越來越多地廣泛學習借鑒《三國演義》中的謀略，從中汲取有益的教益和啟示。隨著時間的推移，《三國演義》以其無以倫比的豐富內(nèi)涵而進一步擴大著它的影響力。
內(nèi)容梗概
一、《三國演義》重點故事人物
1．“亂世奸雄”曹操
曹操是中國家喻戶曉的典型“奸臣”形象，這一形象的形成是與《三國演義》對其藝術(shù)形象的塑造密不可分的。該書在曹操首次出場時便介紹了他幼年時誣叔欺父的惡劣行徑。“操有叔父，見操游蕩無度，嘗怒之，言于曹嵩。嵩責操。操忽心生一計：見叔父來，詐倒于地，作中風之狀。叔父驚告嵩。嵩急視之，操故無恙。嵩曰：‘叔父言汝中風，今已愈乎？’操曰、‘兒自來無此病。因失愛于叔父，故見罔耳。’嵩信其言。后叔父但言操過，嵩并不聽。因此，操得恣意放蕩。”曹操這種詭計多端的惡劣品性，隨著故事情節(jié)的發(fā)展越加變本加厲，且越加陰險兇殘。曹操謀刺董卓未遂逃至呂伯奢莊上，呂伯奢令家人熱情款待，他卻疑心呂家不懷好意，竟將呂家八口殺死；后發(fā)現(xiàn)是誤殺，卻又將外出歸來的呂伯奢一并殺死，說是“寧教我負天下人，休教天下人負我。”當曹操率軍在淮南與袁術(shù)軍作戰(zhàn)時，軍糧將盡。他密令倉官王里用小斛發(fā)放軍糧，引起士卒不滿。曹操隨即以“盜竊官糧”罪名將王里處斬，借以隱瞞軍糧將盡的事實，穩(wěn)定軍心。《三國演義》以這樣的情節(jié)來描寫曹操的所作所為，揭示了他兇殘狡猾的性格特征。
同時，《三國演義》也渲染曹操的老謀深算，善于玩弄權(quán)術(shù)和“雄才大略”，來刻畫他的“奸雄”形象。在官渡之戰(zhàn)后，曹操下令將搜獲的部下與袁紹暗中往來的書信全部焚毀，表示他的寬宏大量，這在袁紹殘余力量仍較強大之時，實為高明之舉，可暫時穩(wěn)定內(nèi)部。而在其內(nèi)部穩(wěn)定之后，曹操卻又設(shè)計將袁紹余黨300余人一網(wǎng)打盡。漢獻帝身旁大臣稱衡，痛恨曹操專權(quán)，擊鼓裸衣罵曹，曹操因其“素有虛名，遠近所聞。今日殺之，天下必謂我不能容物。”便令稱衡出使荊州勸說劉表投降，企圖借劉表之手殺死稱衡。而在稱衡行前，“卻教手下文武，整酒于東門外送之”。在曹操羽翼尚未豐滿之時，他打著漢獻帝旗號，聲稱“與國家除兇去害”、“拯救黎民”、北伐南征，乘機擴大自己的政治、軍事實力；待其勢力坐大后，東漢政權(quán)已在他的掌握之中，他見取代東漢王朝的時機仍不成熟，便挾天子以令諸侯，借漢獻帝名義打擊消滅異已勢力，以期最終取代劉漢王朝。曹操手下的謀士荀或看出曹操的野心，勸他不要封魏公、加九錫，他懷恨在心，但又無罪名強加于荀或，便送一“親筆封記”而實際上“并無一物”的食盒給荀或，暗示荀或自盡，荀或會其意，于是服毒自殺。曹操的另一個重要謀士荀攸也反對曹操加封魏王，他威嚇荀攸說你“欲效荀或”嗎？致使荀攸“憂憤成疾，臥病十數(shù)日而卒”。《三國演義》通過上述這一系列描寫，進一步突出和完善了曹操的野心家，陰謀家的“奸雄”形象。
2．智慧的化身諸葛亮
諸葛亮是《三國演義》中一個極其重要的人物。自他初出茅廬之始，便立刻成為劉備集團中的核心人物。劉備自稱對諸葛亮“如魚得水”，不僅對他言聽計從，而且付以幾乎全部的軍國大事，在劉備去世后，諸葛亮實際上成為蜀國的最高決策人。諸葛亮為報答劉備三顧茅廬之恩，也真正做到了“鞠躬盡瘁，死而后已”。在諸葛亮身上，集聚了許多政治家的美德，然而在中國民間流傳最為廣泛而又最為人們所津津樂道的則是他的足智多謀。
《三國演義》大半篇幅描寫諸葛亮的足智多謀。在劉備三顧茅廬時，諸葛亮“未出茅廬，已知天下三分”，為劉備指出了今后圖謀霸業(yè)的具體道路，“真萬古不及之人也”，賦予了他超人的智慧。諸葛亮初出茅廬之后，首次在博望坡用兵，當時兵不滿三千，將不過關(guān)張，竟殺得夏侯咋10萬大軍丟盔棄甲，燒得曹操膽戰(zhàn)心驚，贏得了關(guān)羽、張飛的衷心“拜服”。赤壁之戰(zhàn)是本書的重要戰(zhàn)爭之一，諸葛亮是這次戰(zhàn)爭的關(guān)鍵人物。他只身過江，“舌戰(zhàn)群儒”，掃除孫權(quán)疑慮。使其決計破曹，建立了孫劉聯(lián)盟。機敏聰明的周瑜看出諸葛亮“其計劃又高我一頭，久必為江東之患”，三番五次企圖予以剪除。而諸葛亮則沉著機智，料事如神，巧妙地利用忠厚老實的魯肅為掩護，一次次避開了周瑜的暗算，同時顧全了協(xié)力抗曹的大局。維護了孫劉兩家微妙的聯(lián)盟關(guān)系，終于奪取了赤壁之戰(zhàn)的勝利，并乘勢占領(lǐng)荊襄九郡，為劉備集團開拓了一個嶄新的發(fā)展局面。赤壁之戰(zhàn)中，前敵總指揮是周瑜，而運籌帷幄，從旁策劃，真正居于主導地位的是諸葛亮，與心胸狹窄的周瑜相比，更顯示了諸葛亮的高瞻遠矚。諸葛亮不僅智慧過人，而且善于隨機應(yīng)變。在著名的“空城計”故事中，馬謖違背諸葛亮將令，丟失戰(zhàn)略要地街亭，致使司馬懿15萬大軍逼近西城。當時諸葛亮身旁僅有一班文官及老弱軍士2000余人，形勢危急。然而諸葛亮鎮(zhèn)定自若，從容布置，“大門四開”，“每一門上用二十軍士，扮作百姓，灑掃街道”，自己“披鶴氅，戴綸巾，引二小童攜琴一張”，于城樓上“焚香操琴”。司馬懿來到西城，一見此情景，知諸葛亮“平生謹慎，不曾弄險”，料定城中必有埋伏，立即傳令退兵，西城得以轉(zhuǎn)危為安。在這里，諸葛亮利用了司馬懿對自己的了解，給敵人造成了判斷上的錯覺，從而扭轉(zhuǎn)了極其險惡的局面，這不僅顯示了諸葛亮的智慧，也反映了他超人的膽量和氣魄，以至于連老奸巨滑的司馬懿也不得不嘆息說: “吾不如孔明也。”諸葛亮這一傳奇式的智慧人物之所以在中國廣為流傳，就是于人物自身概括了人民群眾的聰明智慧，而反之，人民群眾又可以從這一人物身上汲取聰明智慧，這就使諸葛亮的形象更加光彩奪目，成為人民群眾心目中智慧的化身。
3．忠肝義膽的關(guān)羽
關(guān)羽是本書中的另一重要人物，自桃園三結(jié)義起，關(guān)羽與劉備便形成了君臣加兄弟的關(guān)系。本書在宣揚關(guān)羽剛強的性格、無與倫比的武藝和“深明《春秋》大義”的儒將風度時，著重頌揚了他的忠義精神。在桃園結(jié)義后的數(shù)十年中，他追隨劉備南征北戰(zhàn)，歷經(jīng)難險,始終“義重如山”。當關(guān)羽在下邳被困而被迫降曹后，曹操“累送美女金帛”，竭盡拉攏之能事，然“財賄不動其心，爵祿不以移其志”，他掛印封金，過五關(guān)斬六將，終于千里走單騎而去，表現(xiàn)了關(guān)羽對劉備“誓同生死”的忠義之情。本書在頌揚關(guān)羽的忠義時又突出表現(xiàn)了他的“恩怨分明”。對劉備，不僅有桃園結(jié)義之情，更有匡扶漢室之誓，故此親如手足，生死與共，歷經(jīng)千難萬險終不背叛；然而對劉備不共戴天的死敵曹操，關(guān)羽也是恩怨分明。為報答曹操的恩情；他斬顏良、誅文丑、救白馬、解重圍。赤壁戰(zhàn)后，又在華容道“義釋曹操”，表現(xiàn)出極消極的、完全建立在私人恩怨基礎(chǔ)上的忠義。因此關(guān)羽的忠義具有明顯的兩重性：一方面它反映了我國古代人民團結(jié)互助、平等相處。“四海之內(nèi)皆兄弟”的樸素愿望；另一方面，那種建立在私人關(guān)系基礎(chǔ)上，保守、狹隘的忠義也受到了統(tǒng)治者的推崇。元成宗封關(guān)羽為“顯靈義勇武安英濟王”，明憲宗封他為“壯繆義勇武安顯靈英濟王”，清世祖更加封他為“忠義神武關(guān)圣大帝”。正是在人民的樸素愿望和歷代統(tǒng)治者大力宣揚的交叉作用之下，關(guān)羽的地位日益提高，成為封建社會忠義之士的光輝典范。
二、《三國演義》中的謀略權(quán)術(shù)
在《三國演義》書中，封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的不同集團和派別，為達到一己私利，他們爾虞我詐、勾心斗角，使盡陰謀詭計，廣泛地運用謀略權(quán)術(shù)，進行了激烈復雜的政治、軍事斗爭，貫穿了全書的始終。
董卓作亂之時，十八路諸侯興兵討伐，聲言“共赴國難”，而暗中卻各懷鬼胎。孫堅為先鋒出兵攻敵，統(tǒng)管糧草的袁術(shù)認為“孫堅乃江東猛虎”，恐其力量壯大，故拒絕發(fā)放糧草。孫堅在洛陽宮中無意中得到傳國玉璽，便立即背棄反董卓盟約，“速回江東，別圖大事”。反董卓盟主袁紹聞訊向?qū)O堅索要傳國玉璽不成，便暗中寫信給荊州劉表，命他在孫堅返回江東途中截取。孫權(quán)為從劉備手中取回荊州，不惜以自己的親妹妹為誘餌，使用“招親”把戲，企圖將劉備“賺來南徐……幽囚于獄中，卻使人去討荊州換劉備”。此計被識破后，又謊稱”國太病重”，欺騙孫夫人攜帶劉備幼子阿斗返回東吳，企圖以阿斗為人質(zhì)交換荊州。在關(guān)羽失荊州死亡之后，孫劉聯(lián)盟破裂，孫權(quán)唯恐劉備起兵報復，遂派使臣送一封信給曹操，孫權(quán)在信中奉承曹操說：“臣孫權(quán)久知天命已歸王上，伏望早正大位，遣將剿滅劉備，掃平兩川，臣即率群下納土歸降矣”。孫權(quán)勸曹操廢漢稱帝的企圖有二：一是可以引起劉備及其他擁護漢室勢力群起反對曹操；二是轉(zhuǎn)移劉備對東吳奪荊州、殺關(guān)羽一事的注意，用心十分險惡。難怪曹操說：“這小子想把我放在火爐上燒烤嗎？”即使以仁義取天下的劉備也極善于玩弄謀略、當呂布被曹操俘獲時，曹操詢問劉備如何處置，劉備故作沉思，隨后提醒曹操說；“公不見丁建陽、董卓之事乎？”致使劉關(guān)張三人合力方可擊敗的呂布頓時殞命。
曹操煮酒論英雄時，他假托聞雷失箸，以掩飾自己的失態(tài)，竟然瞞 過了一代奸雄曹操。趙子龍大戰(zhàn)長坂坡，奮力救回幼主阿斗，劉備竟當趙子龍面擲阿斗于地，正如民間歇后語所說：“劉備摔阿斗---—收買人心。”
正因為本書中充滿了謀略權(quán)術(shù)的運用，因此民間一向有“少不看《水滸》，老不讀《三國》”的說法。其意思是年少者血氣方剛、易于沖動，而《水滸》以攻城破獄為能事，以打家劫舍為豪舉，易使年輕人學會造反，故少不看《水滸》；而老年人閱歷豐富，《三國》偏又是充滿了謀略權(quán)術(shù)之書，豐富的閱歷與謀略相結(jié)合，會使老年人茅塞頓開，更難于駕馭，故老不讀《三國》。本書中所描繪的謀略權(quán)術(shù)及其運用。深刻地暴露了封建統(tǒng)治者陰險丑惡的嘴臉，我們應(yīng)去其糟粕。取其精華，正確地理解并汲取有益的經(jīng)驗。
三、《三國演義》中的戰(zhàn)爭
戰(zhàn)爭是政治的繼續(xù)。本文中所敘述的封建統(tǒng)治階級內(nèi)部的激烈政治斗爭，都是以消滅異己勢力，奪取最高統(tǒng)治權(quán)為目的的，因此，他們之間斗爭的主要手段是憑借軍事行動，所以戰(zhàn)爭便構(gòu)成了本書的主要內(nèi)容。本書描寫了數(shù)百次大大小小的戰(zhàn)爭，描寫的特點是側(cè)重于表現(xiàn)人的主觀能動性和戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)的運用。赤壁之戰(zhàn)是本書描寫的十分出色的一次戰(zhàn)爭。
曹操平定北方后，率軍南征，荊州不戰(zhàn)而降。于是曹操一面發(fā)書給江東孫權(quán)勸其自動歸降，一面率馬步水軍“八十三萬”逼近長江。這一嚴峻的形勢迫使孫權(quán)與劉備結(jié)為抗曹聯(lián)盟，出兵“五萬”迎敵。周瑜、諸葛亮等人看出曹軍后方不穩(wěn)定、遠來疲憊、疾疫流行，不習水戰(zhàn)等兵家大忌，認為可以利用弱點，擊敗敵軍。然而此時曹操卻全然不知，只憑勢大，企圖一鼓平定江南。三江口初戰(zhàn)失敗后，曹操意識到了自己的弱點，使“諳習水戰(zhàn)”的蔡瑁、張允操練水軍。周瑜暗暗心驚，認為“必除去二人，然后方可破曹”。于是他利用蔣干第一次過江之機，誘使蔣干盜書，用反間計殺掉了蔡、張二人。隨后諸葛亮草船借箭，又使曹操損失水上交戰(zhàn)必不可少的1D萬支箭。形勢對曹操越加不利。這時，周瑜又利用蔣干二次過江之機。讓龐統(tǒng)向曹操獻“連環(huán)計”，用鐵鏈將戰(zhàn)船連鎖起來，為火攻破曹準備了條件。曹操只想到連鎖戰(zhàn)船可不懼風浪，卻又不曾料到不利于防火，直至黃蓋詐降，用裝滿干薪、灌滿油料的火船猛沖曹軍水寨時，漫天的大火才使曹操恍然大悟。而此時，劉備、孫權(quán)軍水陸并進，不甚用力，已大破曹軍，創(chuàng)造了我國古代戰(zhàn)爭史上以少勝多的光輝戰(zhàn)例。
在赤壁之戰(zhàn)中，周瑜、諸葛亮等人正確地分析了敵我雙方形勢，通過反間計、連環(huán)計、苦肉計等一系列有步驟、有計劃的行動，將己方的優(yōu)勢予以充分發(fā)揮，同時又巧妙而正確地確定和運用火攻等戰(zhàn)術(shù)，最終以弱勝強擊敗了強大之敵。反觀曹操一方，自恃兵力雄厚，目空一切，驕傲自大，盲目輕敵，決策指揮一錯再錯，使自己的優(yōu)勢逐步喪失，最終遭致慘敗。
《三國演義》通過對戰(zhàn)爭的大量描寫．不僅為我們勾畫了一幅長達百年的波瀾壯闊的戰(zhàn)爭史詩畫卷，同時也從多方面向我們展示了正確認識、指導戰(zhàn)爭的重要意義。中國古代農(nóng)民起義軍曾從《三國演義》中學習戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)，農(nóng)民起義領(lǐng)袖李自成、張獻忠、洪秀全等人“皆以《三國演義》中戰(zhàn)案為玉帳惟一之秘本”。在我國革命戰(zhàn)爭時期，毛澤東同志身邊經(jīng)常帶有兩本書，其中一本是《孫子兵法》，另一本正是《三國演義》。在繁忙的戰(zhàn)爭期間，毛澤東經(jīng)常閱讀它們，以汲取其中某些經(jīng)驗，可見《三國演義》也是一部軍事著作。
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滾滾長江東逝水，浪花淘盡英雄。是非成敗轉(zhuǎn)頭空：青山依舊在，幾度夕陽紅。白發(fā)漁樵江渚上，憤看秋月春風。一壺濁酒喜相逢：古今多少事，都付笑談中。
煮豆燃豆莢，豆在釜中泣；本是同根生，相煎何太急。
臣本布衣，躬耕南陽，茍全性命于亂世，不求聞達于諸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顧臣于草廬之中，諮臣以當世之事，由是感激，遂許先帝以驅(qū)馳。后值傾覆，受任于敗軍之際，奉命于危難之間；爾來二十有一年矣。先帝知臣謹慎，故臨崩寄臣以大事也。受命以來，夙夜憂慮，恐托付不效，以傷先帝之明；故五月渡滬，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，當獎帥三軍，北定中原，庶竭駑鈍，攘除奸兇，興復漢室，還于舊都：此臣所以報先帝而忠陛下之職分也。
諸葛亮（181年－234年10月8日），字孔明，號臥龍（也作伏龍），漢族，徐州瑯琊陽都（今山東臨沂市沂南縣）人，三國時期蜀漢丞相，杰出的政治家、軍事家、散文家、書法家、發(fā)明家。在世時被封為武鄉(xiāng)侯，死后追謚忠武侯，東晉政權(quán)因其軍事才能特追封他為武興王。其散文代表作有《出師表》、《誡子書》等。曾發(fā)明木牛流馬、孔明燈等，并改造連弩，叫做諸葛連弩，可一弩十矢俱發(fā)。于建興十二年（234年）在五丈原（今寶雞岐山境內(nèi)）逝世。
曹操（155年－220年3月15日），字孟德，一名吉利，小字阿瞞，沛國譙縣（今安徽亳州）人，漢族。東漢末年杰出的政治家、軍事家、文學家、書法家，三國中曹魏政權(quán)的奠基人。以漢天子的名義征討四方，對內(nèi)消滅二袁、呂布、劉表、馬超、韓遂等割據(jù)勢力，對外降服南匈奴、烏桓、鮮卑等，統(tǒng)一了中國北方，并實行一系列政策恢復經(jīng)濟生產(chǎn)和社會秩序，奠定了曹魏立國的基礎(chǔ)。曹操在世時，擔任東漢丞相，后為魏王，去世后謚號為武王。其子曹丕稱帝后，追尊為武皇帝，廟號太祖。
曹操精兵法，善詩歌，抒發(fā)自己的政治抱負，并反映漢末人民的苦難生活，氣魄雄偉，慷慨悲涼；散文亦清峻整潔，開啟并繁榮了建安文學，給后人留下了寶貴的精神財富，史稱建安風骨，魯迅評價其為“改造文章的祖師”。同時曹操也擅長書法，尤工章草，唐朝張懷瓘在《書斷》中評其為“妙品”。
吳太祖大皇帝孫權(quán)（182年－252年5月21日），字仲謀，吳郡富春（今浙江富陽）人，生于下邳（今江蘇徐州市邳州）。三國時代東吳的建立者。父親孫堅和兄長孫策，在東漢末年群雄割據(jù)中打下了江東基業(yè)。建安五年（200年），孫策遇刺身亡，孫權(quán)繼之掌事，成為一方諸侯。
建安十三年（208年），孫權(quán)與劉備建立了孫劉聯(lián)盟，兩軍聯(lián)合于赤壁之戰(zhàn)中擊敗曹操軍隊。建安二十四年（219年），孫權(quán)派呂蒙成功襲取劉備的荊州，使其領(lǐng)土面積大大增加。
山東謝良關(guān)羽關(guān)云長，過五關(guān)斬六將千里走單騎，殺顏良誅文丑溫酒斬華雄。
燕人張飛張翼德，長板坡當陽橋一夫當關(guān)萬夫末開，一聲怒吼喝的敵軍肝膽具裂望風而逃。入蜀中計擒敵將，義釋老嚴巖。
常山趙云趙子龍，長板坡與敵軍83萬大軍中，七進七出殺死敵將幾十員，士卒不計其數(shù)，且救的幼主全身而退。在荊洲又是單槍匹馬截江救阿斗。
西涼馬超馬孟起，為報父仇殺的敵軍主帥丟盔棄甲割須斷袍。鎮(zhèn)守北方，防御北方異族入侵。
長沙黃忠黃漢升，勇毅冠三軍，力斬夏侯淵 。
隆中諸葛亮字孔明，收二川，排八陣，六出七擒，五丈原前，點四十九盞明燈，一心只為酬三顧。
去西蜀，定南蠻，東和北拒，中軍帳里，變金木土爻神卦，水面偏能用火攻
三國演義主要人物簡介
15、1諸葛亮諸葛亮治國治軍的才能，濟世愛民謙虛謹慎的品格為后世各種杰出的歷史人物樹立了榜樣歷代君臣知識分子人民群眾都從不同的角度稱贊他但三國演義雖然突出了諸葛亮一生性格品德功業(yè)等的積極方面，但又。16、三國演義主要人物簡介 #xE768 我來答 6個回答 #熱議# 已婚女性就應(yīng)該承擔家里大部分家務(wù)嗎...
三國演義中的人物介紹
忠心耿耿，最后病死。曹操，字孟德，為人奸詐，曾說過“寧教我負天下人，休教天下人負我！”他滅過呂布、劉表、袁紹、馬騰，曾經(jīng)陷害好幾十個名士和醫(yī)生。最后因中風而病逝。孫權(quán)與蜀國結(jié)盟共同破曹，繼承父親之業(yè)，可惜最后未能成功破曹。這些人物在“三國演義”中扮演了重要角色，各具特色。
三國演義中有哪些人物?
三國演義中的人物包括劉備、曹操、孫權(quán)、諸葛亮、關(guān)羽、張飛等。1、劉備：漢族，字玄德，涿郡涿縣（今河北省涿州市）人，西漢中山靖王劉勝之后，蜀漢開國皇帝、政治家。史家多稱其為先主。劉備少年時拜盧植為師，而后參與鎮(zhèn)壓黃巾起義、討伐董卓等活動。2、曹操：字孟德，一名吉利，小字阿瞞，一說本姓夏侯...
三國演義主要人物
三國演義主要人物是如下：1、劉備。事跡：桃園結(jié)義，三英戰(zhàn)呂布，禮讓徐州，煮酒論英雄，三顧茅廬，西川稱帝，東征伐吳，永安托孤。性格特點：寬厚，仁慈，愛民如子，禮賢下士，后期剛愎自負。2、曹操。事跡：孟德獻刀，挾天子令諸侯，討伐張秀，煮酒論英雄，白門樓斬呂布，官度之戰(zhàn)，赤壁之戰(zhàn)，華容道，...
三國演義中十五個主要人物的外貌,性格,特點?
8. 周瑜，姿質(zhì)風流，儀容秀麗 ，性情開朗，氣度寬宏，深得維恩顯著。精通樂律，即使在醉酒時也能聽出音律的錯誤。但在《三國演義》中，他的人物形象被丑化了，特別是在赤壁之戰(zhàn)和劉備前往東吳娶親的事件中，周瑜是一個心胸狹隘的小人。9. 袁紹，身長貌偉，行步有威， 豪杰蓋世，武勇超群。性格特點...
《三國演義》人物介紹有哪些?
1、司馬懿，字仲達，由于他工于心計，老謀深算，司馬氏的勢力早已在朝中深深地扎下了根基，所以他的死對朝政并無震動，其子孫仍把握曹氏朝政。2、賈詡（147年－223年8月11日），字文和，武威郡姑臧縣（今甘肅武威市）人。漢末三國時期曹魏開國功臣、軍事戰(zhàn)略家，輕騎將軍賈龔之子。舉孝廉出身，起家...
三國演義有哪些人物?介紹一下
據(jù)傳為春秋時期軍事家孫武的后裔。史書說他“容貌不凡，性闊達，好奇節(jié)”。曾參與討伐黃巾軍的戰(zhàn)役以及討伐董卓的戰(zhàn)役。后與劉表作戰(zhàn)時陣亡。因官至破虜將軍，又稱“孫破虜”。其子孫權(quán)即為孫吳的開國皇帝。孫權(quán)稱帝后，追謚孫堅為武烈皇帝，廟號始祖。參考資料來源：百度百科——三國演義 ...
三國演義有哪些人物
三國演義的人物有: 1、魏武帝曹操(155年—220年,字孟德),為東漢末年的政治家、軍事家、文學家。譙郡(今安徽亳州)人,從小聰明機警,有俠氣。黃巾軍起義爆發(fā)時,任騎都尉,參加剿除黃巾軍。 從建安二年到十六年(公元197年—211年),先后用兵打敗呂布、袁術(shù)、袁紹等豪強,統(tǒng)一北方。曾在赤壁被孫劉聯(lián)軍用火攻戰(zhàn)敗。
三國演義中都有哪些人物?
三國演義中的主要人物有劉備、諸葛亮、孫堅、曹操、關(guān)羽、張飛、趙云、周瑜、孫權(quán)、呂布。1、劉備 劉備（公元166年—223年，字玄德），蜀漢昭烈皇帝，公元221年—223年在位，涿郡涿縣（今河北省涿縣）人。少年孤獨貧困，與母親販鞋子、織草席為生，后與關(guān)羽、張飛于桃園結(jié)義為異姓兄弟。2、諸葛亮 諸葛...
《三國演義》中所有人物的簡介(完整)!
《三國演義》中所有人物的簡介(完整)!1、劉備(161-223),221年至223年在位。蜀漢照烈皇帝,字玄德,涿郡(今河北省涿縣)人,漢景帝之子中山靖王劉勝的后代。少年時孤獨貧困,與母親販鞋子、織草席為生,后與關(guān)羽、
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來賓市精加： ______[答案] 1.儒家,代表人物:孔子、孟子、荀子.作品:《孔子》、《孟子》、《荀子》 2.道家,代表人物:老子、莊子.作品:《道德經(jīng)》、《莊子》 3.法家,代表人物:韓非、李斯.作品:《韓非子》 4.墨家,代表人物:墨子.作品:《墨子》 皆春秋時期
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