求我的滿族姓氏和旗籍 滿族改姓劉老姓和旗籍是什么?
滿族人的姓名，很是復(fù)雜，常常讓人弄不清明珠是姓明名珠，還是明珠只是名字；弄不清明珠的兒子納蘭性德是名字還是姓納蘭名性德。若說(shuō)索尼只是名字，而人們?yōu)楹畏Q他為索大人？好像索尼姓索名尼似的。其實(shí)，明珠、索尼都是名字，因?yàn)闈M族人照例是稱名而不舉姓的。
滿族人雖稱名而不舉姓。但他們都是有姓氏的。漢族人多以單音字稱姓氏，滿族人姓氏有很多是多音的。據(jù)《清朝通志·氏族略》稱，滿族共有姓氏647個(gè)，其中3／10是見(jiàn)于《金史》的女真姓氏，還有一部分是以地名命之的，另有一部分滿族姓氏則是漢姓。清代一些漢軍進(jìn)入滿洲，成為八旗漢軍，改入旗籍后，通常是在漢姓下加一個(gè)“隹”字，如姓陳的改為滿洲陳隹氏，姓李的改為李隹氏。蒙古族降后金之后，一些蒙族姓氏也成為滿洲姓氏中的一部分。也就是說(shuō)，八旗漢軍、八旗蒙古人原來(lái)并非是滿族，同樣，八旗滿洲也不全是滿族人。八旗中除純正的滿族人外，還包括部分漢人、蒙古族人、回族人、朝鮮人等，滿族在某種意義上說(shuō)是幾個(gè)民族形成的共同體，其姓氏除與《金史》相符的姓氏是純女真人的后裔外，還有漢姓、蒙古族姓等。
滿族的八大姓是佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡(luò)氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。到辛亥革命以后，滿族人都冠以漢字姓了。其規(guī)律似乎有的取其原來(lái)多音節(jié)姓氏中的第一字為姓，或取數(shù)音節(jié)相切，取一近音的漢字為姓。如瓜爾隹氏改姓關(guān)，索綽絡(luò)氏改姓索，舒穆祿氏改姓舒或徐，那拉氏改姓那等。也有將原來(lái)姓氏譯意為漢字取姓的，如巴顏氏改姓富，因巴顏在滿語(yǔ)中有富有之意。皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏改姓金，因愛(ài)新在滿語(yǔ)中是黃金之意。當(dāng)然，滿族人改漢字姓也并非如此簡(jiǎn)單，同一滿族姓，后改為漢字姓，也不一定取同一漢字。如今，單單從姓氏上，就很難一眼看出某人是否是滿族了。如溥儀的名字仍然叫愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀，其弟的署名也是愛(ài)新覺(jué)羅·溥杰。而他們的七妹，原名是愛(ài)新覺(jué)羅·溫歡，后改姓金名志堅(jiān)了。
至于皇族姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，其來(lái)源至今仍眾說(shuō)不一。據(jù)《清太祖高皇帝實(shí)錄》中說(shuō)：有一次天女佛庫(kù)倫在長(zhǎng)白山附近湖里洗澡，吞食神鴉所銜的果子之后，覺(jué)得身重不能升天。不久，生下一男孩，長(zhǎng)得體貌奇?zhèn)ィ涞貢?huì)說(shuō)話，佛庫(kù)倫對(duì)他說(shuō)：“汝以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，名庫(kù)布里雍舜。”這個(gè)孩子就是清王朝奠基人努爾哈赤的史祖。這一說(shuō)法充滿神話色彩，是說(shuō)其受姓于天。可是努爾哈赤的上幾代，并非姓愛(ài)新覺(jué)羅，那么姓什么呢，至今是不解之謎。
關(guān)于滿族人姓氏的問(wèn)題
懸賞分：20 - 解決時(shí)間：2007-1-13 11:20
大家好！我是滿族人，我家關(guān)于姓氏有這樣一個(gè)規(guī)矩：孩子要以父親名字中間的那個(gè)字為姓，這樣以此類推。我想問(wèn)問(wèn)大家，是不是所有的滿族人都有這個(gè)規(guī)矩？這個(gè)規(guī)矩有什么說(shuō)法或是來(lái)歷嗎？謝謝大家啦！
提問(wèn)者： xiuxiu1205 - 試用期 一級(jí)
最佳答案
遼東地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，現(xiàn)今仍是滿族人民集居的地方。在遼東諸多的滿族姓氏中，滿族集居地人民通常將佟、關(guān)、馬、索、赫、富、那、郎八個(gè)滿族姓氏，推崇為陳滿洲著姓，同時(shí)又將其俗稱謂“滿洲八大姓”。然而，現(xiàn)今俗稱謂八大姓的滿族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的漢字姓。而歷史上，他們是女真人的直系后裔，是早期進(jìn)入遼東地區(qū)的滿族先世。
查尋遼東滿洲八大姓的姓氏起源和演變，是研究滿族社會(huì)發(fā)展史中的一項(xiàng)重要課題，是滿族譜牒學(xué)研究中不可缺少的項(xiàng)目，它將對(duì)滿族早期的社會(huì)諸方面狀況提供有力的歷史依據(jù)。僅就上述因由，本文將遼東滿族望族中的八大姓氏的歷史演變過(guò)程，做一探析，并請(qǐng)方家斧正。
滿族的姓氏在歷史長(zhǎng)河中，演變頻繁。 “滿洲雖始有定性，后皆指名為姓。遼東的滿族八大姓氏在近代冠、改漢字姓中，亦是如此。《養(yǎng)吉齋叢錄》記有： “凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，著姓然。其命名或用滿語(yǔ)，或用漢文；用漢文，將用二字，不準(zhǔn)用三字，以其與滿語(yǔ)混也。”從上述記載中可以看出，清代中后期滿族各氏族在冠用漢字姓與改用漢字姓過(guò)程中，出現(xiàn)了極不規(guī)范的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)的出現(xiàn)，連封建清王朝的最高統(tǒng)治者乾隆皇帝也感到震驚，不得不下達(dá)如下諭旨：“八旗滿洲、蒙古有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓沿漢習(xí)者。即如牛呼紐氏，或變稱為郎姓，即使指上一字為稱，亦當(dāng)曰牛，豈可直呼為郎，同于漢姓乎?姓氏者，乃滿洲之根本，所關(guān)甚為緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復(fù)有知者。”然而，統(tǒng)治階級(jí)的震驚與整飭，實(shí)際上并沒(méi)有起到任何束縛滿族各姓氏冠漢字姓與改漢字姓的作用，甚至在皇室宗族內(nèi)部，不規(guī)范的冠以漢字姓的事例也在出現(xiàn)。清太祖努爾哈赤胞弟舒爾哈齊的后裔，滿姓為愛(ài)新覺(jué)羅，但在這一時(shí)期，有一族支竟取漢字溥字為姓，一直沿用至今。在這種不規(guī)范的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來(lái)的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓，姓氏為：佟、關(guān)、馬、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1．佟姓宗族。佛滿洲佟姓氏族成員遍布遼東每一區(qū)域。近代和現(xiàn)代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等諸多村堡名，都是他們生活過(guò)的地方。佟姓或童姓、仝姓，同為滿族一姓，是為同音異字，皆源出佟佳。佟佳清初為姓氏佟佳氏。關(guān)于清初佟佳氏，《滿洲八旗氏族通譜》對(duì)佟佳氏成員佟養(yǎng)正做了如下記載： “佟養(yǎng)正，鑲黃旗人，世居佟家地方。其祖達(dá)爾漢圖墨圖于明時(shí)，同東旺、王肇州、索勝格等，往來(lái)近邊貿(mào)易，遂寓居開(kāi)原，繼遷撫順。”在史料記載中，明末清初佟姓為佟佳氏，是以地名佟佳為姓氏的，而其氏族成員多有進(jìn)入明邊進(jìn)行貿(mào)易之人。作為以地為氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他們是處于不斷地遷徙及漁獵采集生活中的需求，而以棲居地為姓氏的，諸如覺(jué)爾察氏、章佳氏、索綽羅氏等都是如此。但這些姓氏是出現(xiàn)在明代的女真姓氏，其以地為氏的范疇近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，這些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他們氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，據(jù)朝鮮《龍飛御天歌》記載：“女真中有夾溫一姓”。經(jīng)史料查證，夾溫是遠(yuǎn)在金、元時(shí)期的女真姓氏，亦是夾谷姓氏的諧音。夾谷是金代一個(gè)較大的女真人著姓。《金史·列傳》中有十?dāng)?shù)位夾谷姓氏之人載人傳記之中。如：“夾谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓篤人也。姿壯雄偉，善騎射。皇統(tǒng)八年，襲祖駛達(dá)猛安”。 “夾谷衡，本名阿里布，山東西路猛安益打把謀克人也。大定十三年，創(chuàng)設(shè)女直進(jìn)士舉，衡中第四人，補(bǔ)東平府教授。”關(guān)于夾谷這一姓氏， 《金史·國(guó)語(yǔ)》注釋為：“夾谷曰仝”。仝與佟、童是漢字中的同音異字，又同為夾谷姓而演變?yōu)槌r史料中所載的夾溫姓氏。這一姓氏歷史上，曾被清太祖努爾哈赤及其先世應(yīng)用過(guò)，史料亦有記載，如“依蘭豆漫夾溫猛哥帖木兒、童凡察、童叫場(chǎng)、佟塔失、佟努爾哈赤”等。從上可知，今日建州女真人的后裔，冠用漢字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夾谷姓氏。
2．關(guān)姓宗族。滿族關(guān)氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個(gè)姓氏。滿語(yǔ)kor，漢譯為“館”， “閣”之意，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區(qū)人口眾多歷史地位十分顯赫的一個(gè)氏族。宗族改用漢字姓關(guān)姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努爾哈赤開(kāi)始創(chuàng)業(yè)之時(shí)，今日滿族關(guān)姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在后金政權(quán)的一統(tǒng)大業(yè)之中。后金時(shí)期，氏族中許多成員為有清一代的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｔ磺逄媾瑺柟喾鉃檩o政五大臣之一的費(fèi)英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費(fèi)英東在后金政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期，勇猛善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被授于一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣，并以其卓著的業(yè)績(jī)而名垂青史。
瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應(yīng)用，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠(yuǎn)在明代以前，今日遼東滿族關(guān)姓的先世是由金、元時(shí)期的女真姓氏古里甲姓氏演變?yōu)楣蠣柤研帐系摹Ｆ湫帐涎葑儯言谇宕∧觊g欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實(shí)。古里甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有： “古里甲石倫，隆安人，以武舉登第。”從金、元時(shí)期的姓氏古里甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發(fā)現(xiàn)，是由音移變化而形成的。但在金代，古里甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國(guó)語(yǔ)》注釋為：“古里甲曰汪”，即譯漢字姓為汪姓。追溯今日遼東滿族關(guān)姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區(qū)，此后在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，部族數(shù)經(jīng)遷徙，而分居在東北各地。但作為瓜爾佳部族的原始居住地，據(jù)清史學(xué)者李林先生考證，“原是遼代五國(guó)部轄地，金代改稱胡里改部，即今日黑龍江依蘭縣境內(nèi)”。而今日遼東的瓜爾佳氏后裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族后裔所用的瓜爾佳姓氏是于遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關(guān)姓宗族的姓氏演變應(yīng)為：金、元時(shí)期，古里甲(漢譯汪姓)；明、清初，瓜爾佳；清代中后期至今，關(guān)。而關(guān)姓則屬于改用漢字姓所用的一個(gè)姓氏。
3．馬姓宗族。滿族馬姓在遼東地區(qū)分為漢軍旗人和滿洲旗人兩個(gè)不同的血緣集團(tuán)。由于兩個(gè)不同的血緣集團(tuán)冠漢字姓相同，又同居住生活在遼東地區(qū)，所以極容易產(chǎn)生源流上的混淆。漢軍旗人馬姓，是指清代中前期投歸、降俘和其他原因而加入滿族民族共同體的原漢族馬姓氏族。他們?cè)诩尤藵M族民族共同體編入漢軍八旗后，也和滿洲八旗各氏族一樣，撰修族譜，并在族譜撰修過(guò)程中，將其馬氏姓氏之中加一“佳”字，形成馬佳氏，使世人難以區(qū)別誰(shuí)是女真人后裔，誰(shuí)是中原漢族人的后裔。
滿洲八旗中女真人后裔的馬姓宗族，清代前期，他們的氏族姓氏為馬佳氏。是以地名命姓氏的一個(gè)宗族。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：“馬佳，本系地名，因以為氏。其氏族散處于綏芬、馬佳及各地方”。在人物傳記上，史料對(duì)馬佳氏的先世多有記述。“赫東額，鑲黃旗人，世居馬佳地方，國(guó)初來(lái)歸。國(guó)初，赫東額同親弟尼馬禪率滿洲五十五戶來(lái)歸。” “羅爾機(jī)，正紅旗人，世居馬佳地方，國(guó)初來(lái)歸。其子羅多理原任護(hù)軍校。”由此可知，滿洲八旗中的馬佳氏氏族，是清代中期以后冠漢字姓馬姓的一個(gè)氏族。他們冠姓時(shí)，是在原女真姓氏馬佳的稱謂中，取其頭一字馬字為姓而形成了形似漢姓的馬姓姓氏。
在滿族社會(huì)發(fā)展史上，馬佳氏僅僅是清代中前期至明代的馬姓氏族先世的姓氏，并已從相關(guān)的史料中得到佐證，是出自地域而冠之姓氏，對(duì)此，《馬佳氏譜書(shū)》亦有記載： “我馬佳氏發(fā)源于滿洲馬佳地方，世居嘉理庫(kù)城。”可是，在此以前，史料記載中并沒(méi)有出現(xiàn)馬佳氏這一姓氏，據(jù)《馬佳氏譜書(shū)》族源記述：“原夫我遠(yuǎn)祖，所自出實(shí)與費(fèi)莫氏之先，同屬一源。會(huì)遭家難，播遷于嘉理庫(kù)馬佳地方，因以為氏”，“馬佳、費(fèi)莫實(shí)為同族”。從上述記載中可以看出，歷史上女真人馬佳氏這一姓氏的出現(xiàn)，是由宗族遭受災(zāi)難而撥出一支擇地另居后產(chǎn)生的。這一支的原姓氏應(yīng)是金、元時(shí)期的費(fèi)莫氏。費(fèi)莫氏據(jù)《滿洲源流考》記載：“舊時(shí)稱作裴滿氏。”《金史·國(guó)語(yǔ)》記有： “裴滿曰麻。”即金代的女真裴滿姓氏，漢譯為麻姓。這樣，金以后，今日遼東滿族馬姓宗族的姓氏演變?yōu)椋航稹⒃獣r(shí)期裴滿氏(漢譯麻姓)；元末明初費(fèi)莫氏；明至清代中期以前演變?yōu)轳R佳氏；清代中期以后音移冠用漢字姓馬姓。
4．索姓宗族。滿族索氏是于清代后期而冠用的漢字姓。此前，宗族的滿族姓氏為索綽羅氏。《索綽羅氏譜書(shū)》記載，其氏族“原居長(zhǎng)白山一帶，在康熙年間分遷至遼東岫巖、興京一帶”。然而，《八旗滿洲氏族通譜》卻又記載為：“索綽絡(luò)氏，本系地名，因以為氏。其氏族散處于輝發(fā)及各地方。”遼東地區(qū)索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有記載： “松果托，滿洲鑲紅旗人，世居輝發(fā)地方，國(guó)初來(lái)歸。以閑散白身身份隨軍入關(guān)。至山東，梯攻臨清城，率先登城，授騎都尉。定鼎燕京時(shí)，從征山海關(guān)，擊敗大順軍馬步兵二十萬(wàn)眾，敘功加一云騎尉，三
遇恩詔加至一等輕車都尉。此后，其子孫相繼承襲數(shù)世。”根據(jù)史料所記載，遼東索綽羅氏的先世原為海西女真人，他們隨海西女真人的數(shù)次遷徙，由松花江流域來(lái)到輝發(fā)河流域。 “國(guó)初來(lái)歸”并人建州女真的具體時(shí)間應(yīng)是1607年，努爾哈赤統(tǒng)一扈倫四部收復(fù)輝發(fā)部時(shí)歸來(lái)的。他們氏族在遷徙前原居住地在松花江下游，即明代嘔罕河衛(wèi)、肥河衛(wèi)、兀者衛(wèi)等地，是于明代中期定居在輝發(fā)河流域的。并在這一時(shí)期以地為氏，冠稱索綽羅氏的。
據(jù)《滿族宗譜研究》一書(shū)考證，索綽羅氏在明代中期定居輝發(fā)河流域以前，其先世為黑龍江尼瑪察人，而原居住在“肥河衛(wèi)、嘔罕河衛(wèi)的女真人為益得里氏”，益得里氏與尼瑪察氏同宗。尼瑪察在女真語(yǔ)中是尼瑪哈的轉(zhuǎn)音。尼瑪哈在金代屬于女真尼龐古部，其姓氏為尼忙古氏，金代譯漢字姓為魚(yú)。應(yīng)當(dāng)指出的是，遠(yuǎn)在金代的尼忙古漢譯為魚(yú)，今日的滿語(yǔ)尼瑪哈nimaha，漢譯也為魚(yú)，語(yǔ)意上沒(méi)有變化。結(jié)合上述，索綽羅氏族的姓氏演變，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼瑪哈氏、益得里氏、索綽羅氏，而最后以多音節(jié)姓氏的第一字索字冠用了漢字姓，沿用
至今。
5．赫姓宗族。赫氏是遼東地區(qū)的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來(lái)，兩者之間為同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書(shū)。譜書(shū)中對(duì)其氏族的遷徙、源流均做了翔實(shí)地記述。
赫氏是在清代后期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏為赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以為姓。”赫舍里這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開(kāi)始了遷徙。遷徙中，他們先后遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長(zhǎng)白山地區(qū)，最后定居在蘇子河、渾河流域。
赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域后，在清前為后金政權(quán)的締造，氏族成員做出了杰出的貢獻(xiàn)。 “碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國(guó)初偕其弟希福巴克什來(lái)歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛(wèi)授吏部啟心郎。三年考績(jī)，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。”,清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他們的先世應(yīng)追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的。紇石烈氏，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓，《金史·列傳》記載：“紇石烈恒端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術(shù)謀克。泰和伐宋，充行軍萬(wàn)戶，破宋軍兩千于蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬(wàn)五千于鷂子嶺，遂克安豐軍。”
從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個(gè)族眾繁多的氏族，并由于族眾龐大，遠(yuǎn)在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來(lái)，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時(shí)期，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。
6．富姓宗族。今日遼東地區(qū)滿族中的富氏與傅氏，為同一原始滿族姓氏中富察氏的后裔。富與傅二者之間，只是在冠用漢字時(shí)所出現(xiàn)的同音異字。滿族富察氏是清代道光末年，仿效漢族文化習(xí)俗，取其滿族多音節(jié)姓氏中的第一個(gè)音節(jié)富、傅，而冠用的漢字姓。
早在明代中期以前，今日富氏的先人在遷徙中，曾經(jīng)居住在今日吉林省伊通縣境內(nèi)的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗滿洲氏族通譜》記有： “富察，本系地名，因以為氏。其氏族甚繁，散處于沙濟(jì)、葉赫……長(zhǎng)白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟(jì)地方，后金初年率族眾投歸，清太祖努爾哈赤將族眾編為半個(gè)佐領(lǐng)，由其統(tǒng)領(lǐng)。”族眾在女真各部的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，多有業(yè)績(jī)，史料中立傳之人達(dá)十?dāng)?shù)人之多。
查尋富察氏宗族在明代以前的遷徙足跡，他們氏族的原始居住地在黑龍江中下游地區(qū)。氏族在隨著歷史上女真人的數(shù)次大規(guī)模遷徙而逐步南遷。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，遷徙途中遺留下多處氏族居住過(guò)的遺址，在宗族譜書(shū)中所記注的蜚悠城即是其中的一處。
遠(yuǎn)在金、元時(shí)期，富察氏的氏族姓氏為蒲察氏，并為金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列傳》中記載了十?dāng)?shù)位蒲察氏族中成員的傳記。“蒲察琦，本名阿憐，字宗卿，棣州陽(yáng)信人，試補(bǔ)刑部掾。” “蒲察鼎壽，本名和尚，上京曷速河人，欽懷皇后父也。賦性沉厚有明鑒，通契丹、漢字，長(zhǎng)于吏事。”蒲察氏在金代，據(jù)《金史，國(guó)語(yǔ)》注釋： “蒲察曰李”，即漢語(yǔ)譯為李姓。由此可知，今日遼東滿族富姓(傅姓)的姓氏演變，從金代起即產(chǎn)生音移變化，而沒(méi)有產(chǎn)生譯意上的變化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演變過(guò)程。
7．那姓宗族。那姓滿族宗族在遼東滿族氏族中為八大姓氏中的第七個(gè)姓氏。
那姓這一姓氏出自于音移的多音節(jié)滿族姓氏納拉氏。納拉氏是以其歷史上氏族的居住地納拉河流域，以河名冠用姓氏的。納拉氏雖為滿洲著姓，但在明代氏族卻散居在葉赫、烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)及各地方。史料對(duì)納拉這一姓氏的記載為：“雖為一姓，各自為族”。這樣，史料的記載就證實(shí)了明代納拉氏姓的女真人，并非同一宗族。
遼東的那氏滿族宗族，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布為祖先的納拉氏后裔，即明代中后期的哈達(dá)、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的納拉氏氏族，與此部納拉氏氏族，并無(wú)血緣關(guān)系連帶。如輝發(fā)部納拉氏在遼東《納拉氏譜書(shū)》中將其姓氏的冠用業(yè)已說(shuō)明。“輝發(fā)部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、興濟(jì)理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷于察魯居焉!察魯?shù)赜徐鑲悋?guó)納拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結(jié)好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟(jì)理因附其姓。宰七牛祭天，改姓納拉。葉赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖興懇達(dá)爾漢，奉明國(guó)成祖皇帝之命，率其部民兵等，衛(wèi)守東省開(kāi)原界此北圍場(chǎng)，遂滅扈倫國(guó)。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據(jù)其姓。”
從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關(guān)系闡述清楚，即海西女真四部中，輝發(fā)與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達(dá)、烏拉兩部的納拉氏氏族先人，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達(dá)、烏拉兩部的納拉氏先世，原居住地為黑龍江中下游，他們?cè)谠┟鞒踔H進(jìn)行了兩次規(guī)模較大的遷徙，于明末遷至興京地區(qū)。
明代時(shí)期的納拉氏氏族姓氏是由音移變化而來(lái)的。這一姓是納蘭產(chǎn)生的音移變化。在此之前，金、元時(shí)期女真的納蘭姓氏為納刺姓，部名為納喝。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯過(guò)來(lái)為康姓。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來(lái)，直至清代中期冠漢字姓至今。
8．郎姓宗族。郎氏滿族宗族是由滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓，他們冠用漢字姓的最初時(shí)間據(jù)其氏族譜所載為清代乾隆年間。郎姓姓氏是由紐祜祿滿語(yǔ)niohe，漢譯為狼而演變?yōu)槔桑米餍帐系摹＿@一姓氏，是滿語(yǔ)的漢譯姓氏。
紐祜祿，“原系滿語(yǔ)地名，因以為氏”。氏族居住在長(zhǎng)白山、英額等地方。在清一代，紐祜祿氏氏族成員， “仕官難以枚舉”，清王朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)最~亦都，即是紐祜祿氏的氏族成員。
紐祜祿氏宗族，是先期進(jìn)入蘇子河、渾河流域的建州女真氏族，他們?cè)谠┟鞒踔H，由原始居住地黑龍江、松花江中下游，歷經(jīng)三次大規(guī)模的遷徙而來(lái)到佛阿拉地區(qū)。其中，史料記載中的長(zhǎng)白山地區(qū)僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。
金代，紐祜祿氏的姓氏為女奚烈氏，據(jù)《金史·國(guó)語(yǔ)》記載： “女奚烈日郎”，即女真語(yǔ)漢譯為郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有：“紐祜祿氏舊作女奚烈氏”。由上述記載中可見(jiàn)，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒(méi)有像其他女真氏族姓氏那樣，發(fā)生過(guò)諸多的變化，而是自金代起即漢譯為郎姓。遠(yuǎn)在金代，女奚烈氏在官修史料中即有記載，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金勝堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改門，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族龐大，朝廷對(duì)女奚烈宗族組建的弟子軍以其宗族姓氏
予以命名。
遼東滿族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演變?yōu)榧~祜祿氏，再由紐祜祿氏漢譯冠姓，冠用了郎姓這一姓氏。
清代中期以前滿族的姓氏，除沿襲了金、元時(shí)期的女真姓氏外，在《八旗滿洲氏族通譜》中所載錄的滿洲姓氏，大部分采用了以地為氏的冠姓方式，在現(xiàn)居遼東的滿族八大姓氏也沒(méi)有超越這種范疇。
在滿族氏族沿用金、元時(shí)期的姓氏過(guò)程中，由于在歷史各個(gè)時(shí)期受到社會(huì)環(huán)境發(fā)展的諸方面因素影響，幾乎全部原始姓氏發(fā)生了諧音變化。這些變化的實(shí)質(zhì)，是與所處社會(huì)自然環(huán)境息息相關(guān)的。女真人的原始姓氏多為復(fù)合音節(jié)的女真語(yǔ)詞組，在女真語(yǔ)言不斷發(fā)展完善的歷史過(guò)程中，其語(yǔ)音也在逐步發(fā)生變化。至清代初期，由于受民族文化融合的影響，語(yǔ)音變化程度更為加劇。但變化的結(jié)局，僅僅反映在語(yǔ)言音節(jié)的諧音上，并沒(méi)有在語(yǔ)言本質(zhì)上產(chǎn)生變化。反映在對(duì)照金代有史記載的女真姓氏上，各姓雖然在自金以后的歷史歲月中，多有隨地命姓而脫離原氏族姓氏
者，諸如八姓中的佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、赫舍里、富察、納拉及紐祜祿氏，但這些以地為姓的姓氏多有和原始姓氏諧音相沿之處。
在女真人以地為氏的命姓中，尚有部分滿族宗族，由于受中原漢文化的影響，將本支的姓氏從滿語(yǔ)中漢譯過(guò)來(lái)，加以沿用。這類漢譯的姓氏，早在金代即已出現(xiàn)，并一直發(fā)展著。由金代女真姓氏中譯成的仝姓，古里甲譯成的汪姓，裴滿姓譯成的麻姓，紇石烈姓譯成的高姓，蒲察姓譯成的李姓，都證實(shí)了這一點(diǎn)。
遼東滿族八大姓氏的歷史演變，是滿族人民社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。從金、元時(shí)期起，滿族先世姓氏在歷史不同時(shí)期的變化及宗族內(nèi)部血緣集團(tuán)產(chǎn)生的裂變而出現(xiàn)的新的姓氏上看，滿族及其先世在姓氏上的演變過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜。早在金、元時(shí)期，清皇室的先世一直為夾谷姓，澤譯仝姓，而至明末卻冠用了愛(ài)新覺(jué)羅這一姓氏。馬佳氏的先世由甫亦莫氏改稱費(fèi)莫氏，此后又以地為氏冠用馬佳為姓。從而使部分姓氏的出現(xiàn)，發(fā)生了隨意不規(guī)范化趨勢(shì)。在清代中期以后滿族各氏族漢字姓和改漢字姓中，這種趨勢(shì)發(fā)展的更為復(fù)雜，更為不規(guī)范。紐祜祿氏各支在冠漢姓時(shí)，其姓
氏早在金代就已漢譯為郎姓，而在這一時(shí)期，有的族支卻改用漢字紐字為姓，還有的改漢字牛字為姓。索綽羅氏除以原姓第一音節(jié)索為姓外，部分族支改用漢字曹字為姓，諸如此類甚多。
在滿族姓氏演變過(guò)程中，隨名姓也對(duì)滿族姓氏演變?cè)?jīng)造成了許多障礙。隨名姓氏使人們一時(shí)無(wú)法剖視其姓氏的歷史本來(lái)面目。如：納拉氏中的輝發(fā)部納拉姓的隨姓問(wèn)題(前文已略述)，如果不通過(guò)民間譜書(shū)資料進(jìn)行佐證，是無(wú)法查尋這一姓氏源流的。在清代中前期，由于滿族民族共同體處于鼎盛發(fā)展時(shí)期，至使許多中原漢人和其他民族成員加入到滿族民族共同體中。部分漢人被編人到漢軍八旗之中。這部分漢軍八旗氏族，有的在編撰宗族譜書(shū)時(shí)，有意的將本宗族的姓氏效仿滿洲八旗氏族的姓氏加以稱謂。如李姓改稱為李佳氏，康姓改稱為康佳氏，馬姓改稱為馬佳氏，連明代降將尚可喜在修譜時(shí)，也將本宗族的姓氏改稱為沙各達(dá)哈拉。滿族民族共同體中的漢軍八旗部分宗族，除在這一時(shí)期效仿滿洲八旗氏族的姓氏外，許多宗族在先世源流上也加以附會(huì)，多將自己的先世溯為女真氏族成員，使世人難以辨別其姓氏的緣尾。
綜上所述，在遼東滿族人民集居的區(qū)域，由于地域不同，歷史上姓氏演變稱謂不同，而所泛指的滿洲八大姓氏也不盡相同。有的地方將佟、關(guān)、馬、索、葉、富、那、郎列為八姓。還有的地方將葉姓換成齊姓加入到八姓之中稱謂。然而，本文所提及的八個(gè)姓氏是遼東具有代表性的八個(gè)姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八個(gè)滿族宗族，是具有區(qū)域代表性的。他們可以直接涉獵于滿族先世的漁獵采集及遷徙生活，揭示每一歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，最終體現(xiàn)民族文化融合的必然歷史結(jié)果。
姜佳氏（Giyanggiya Hala）見(jiàn)于《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。世居寧古塔（黑龍江省東寧縣境）。后改漢字姓姜。著名人物有：都統(tǒng)、左都御史賡音。
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這是我所能查到的唯一資料，你的問(wèn)題不是很清楚，最好你能把情況說(shuō)得再詳細(xì)一些
或許你去www.qiren.cn和qian-long.net這兩個(gè)網(wǎng)站上去看看，我是那的版主，那里的能人比較多，或許能夠解答你的問(wèn)題
用滿語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。有南、北2種方言。由于與漢族混居、交往密切，因而現(xiàn)在滿族人都習(xí)用漢語(yǔ)，只有少數(shù)偏遠(yuǎn)的聚居村屯，還有少數(shù)老年人會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)。16世紀(jì)末，在蒙古文的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了滿文。現(xiàn)在滿族人都用漢文。
滿族人曾信仰多神的薩滿教，現(xiàn)已消失。
滿族是一個(gè)有悠久歷史的民族，其先民可追溯到2000多年前的肅慎人，其后裔稱“”、“挹婁”、“勿吉”等，他們一直生活在長(zhǎng)白山以北的黑龍江中下游、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)。“黑水”是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。12世紀(jì)，建立了金朝。1583年努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，創(chuàng)建了八旗制度，創(chuàng)立了滿文，并于1635年定族名為“滿洲”。八旗制度具有政治、軍事和生產(chǎn)三方面的職能，成為滿族社會(huì)的根本制度。1636年，皇太極稱帝，改國(guó)號(hào)為清。1644年，清軍入關(guān)，清朝成為中國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)的最后一個(gè)封建王朝。1911年，辛亥革命后稱為滿族。滿族人對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一、疆域的開(kāi)拓、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都做出了重大的貢獻(xiàn)
我沒(méi)看懂你的問(wèn)題 你祖上是滿漢通婚 但你沒(méi)注名你外公是滿族還是你外婆是滿族
所以我無(wú)從下手就沒(méi)有找到適合你的答案
查看了好多資料,與你相關(guān)的沒(méi)有查到啊.
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滿族人雖稱名而不舉姓。但他們都是有姓氏的。漢族人多以單音字稱姓氏，滿族人姓氏有很多是多音的。據(jù)《清朝通志·氏族略》稱，滿族共有姓氏647個(gè)，其中3／10是見(jiàn)于《金史》的女真姓氏，還有一部分是以地名命之的，另有一部分滿族姓氏則是漢姓。清代一些漢軍進(jìn)入滿洲，成為八旗漢軍，改入旗籍后，通常是在漢姓下加一個(gè)“隹”字，如姓陳的改為滿洲陳隹氏，姓李的改為李隹氏。蒙古族降后金之后，一些蒙族姓氏也成為滿洲姓氏中的一部分。也就是說(shuō)，八旗漢軍、八旗蒙古人原來(lái)并非是滿族，同樣，八旗滿洲也不全是滿族人。八旗中除純正的滿族人外，還包括部分漢人、蒙古族人、回族人、朝鮮人等，滿族在某種意義上說(shuō)是幾個(gè)民族形成的共同體，其姓氏除與《金史》相符的姓氏是純女真人的后裔外，還有漢姓、蒙古族姓等。
滿族的八大姓是佟隹氏、瓜爾隹氏、馬隹氏、索綽絡(luò)氏、祁隹氏、富察氏、那拉氏、鈕祜祿氏。到辛亥革命以后，滿族人都冠以漢字姓了。其規(guī)律似乎有的取其原來(lái)多音節(jié)姓氏中的第一字為姓，或取數(shù)音節(jié)相切，取一近音的漢字為姓。如瓜爾隹氏改姓關(guān)，索綽絡(luò)氏改姓索，舒穆祿氏改姓舒或徐，那拉氏改姓那等。也有將原來(lái)姓氏譯意為漢字取姓的，如巴顏氏改姓富，因巴顏在滿語(yǔ)中有富有之意。皇族愛(ài)新覺(jué)羅氏改姓金，因愛(ài)新在滿語(yǔ)中是黃金之意。當(dāng)然，滿族人改漢字姓也并非如此簡(jiǎn)單，同一滿族姓，后改為漢字姓，也不一定取同一漢字。如今，單單從姓氏上，就很難一眼看出某人是否是滿族了。如溥儀的名字仍然叫愛(ài)新覺(jué)羅·溥儀，其弟的署名也是愛(ài)新覺(jué)羅·溥杰。而他們的七妹，原名是愛(ài)新覺(jué)羅·溫歡，后改姓金名志堅(jiān)了。
至于皇族姓愛(ài)新覺(jué)羅氏，其來(lái)源至今仍眾說(shuō)不一。據(jù)《清太祖高皇帝實(shí)錄》中說(shuō)：有一次天女佛庫(kù)倫在長(zhǎng)白山附近湖里洗澡，吞食神鴉所銜的果子之后，覺(jué)得身重不能升天。不久，生下一男孩，長(zhǎng)得體貌奇?zhèn)ィ涞貢?huì)說(shuō)話，佛庫(kù)倫對(duì)他說(shuō)：“汝以愛(ài)新覺(jué)羅為姓，名庫(kù)布里雍舜。”這個(gè)孩子就是清王朝奠基人努爾哈赤的史祖。這一說(shuō)法充滿神話色彩，是說(shuō)其受姓于天。可是努爾哈赤的上幾代，并非姓愛(ài)新覺(jué)羅，那么姓什么呢，至今是不解之謎。
關(guān)于滿族人姓氏的問(wèn)題
懸賞分：20 - 解決時(shí)間：2007-1-13 11:20
大家好！我是滿族人，我家關(guān)于姓氏有這樣一個(gè)規(guī)矩：孩子要以父親名字中間的那個(gè)字為姓，這樣以此類推。我想問(wèn)問(wèn)大家，是不是所有的滿族人都有這個(gè)規(guī)矩？這個(gè)規(guī)矩有什么說(shuō)法或是來(lái)歷嗎？謝謝大家啦！
提問(wèn)者： xiuxiu1205 - 試用期 一級(jí)
最佳答案
遼東地區(qū)是滿族的發(fā)祥地，現(xiàn)今仍是滿族人民集居的地方。在遼東諸多的滿族姓氏中，滿族集居地人民通常將佟、關(guān)、馬、索、赫、富、那、郎八個(gè)滿族姓氏，推崇為陳滿洲著姓，同時(shí)又將其俗稱謂“滿洲八大姓”。然而，現(xiàn)今俗稱謂八大姓的滿族著姓姓氏，是自清代中期以后而冠用和改用的漢字姓。而歷史上，他們是女真人的直系后裔，是早期進(jìn)入遼東地區(qū)的滿族先世。
查尋遼東滿洲八大姓的姓氏起源和演變，是研究滿族社會(huì)發(fā)展史中的一項(xiàng)重要課題，是滿族譜牒學(xué)研究中不可缺少的項(xiàng)目，它將對(duì)滿族早期的社會(huì)諸方面狀況提供有力的歷史依據(jù)。僅就上述因由，本文將遼東滿族望族中的八大姓氏的歷史演變過(guò)程，做一探析，并請(qǐng)方家斧正。
滿族的姓氏在歷史長(zhǎng)河中，演變頻繁。 “滿洲雖始有定性，后皆指名為姓。遼東的滿族八大姓氏在近代冠、改漢字姓中，亦是如此。《養(yǎng)吉齋叢錄》記有： “凡公私文牘，稱名不舉姓，人皆以其名之第一字稱之，著姓然。其命名或用滿語(yǔ)，或用漢文；用漢文，將用二字，不準(zhǔn)用三字，以其與滿語(yǔ)混也。”從上述記載中可以看出，清代中后期滿族各氏族在冠用漢字姓與改用漢字姓過(guò)程中，出現(xiàn)了極不規(guī)范的趨勢(shì)。這種趨勢(shì)的出現(xiàn)，連封建清王朝的最高統(tǒng)治者乾隆皇帝也感到震驚，不得不下達(dá)如下諭旨：“八旗滿洲、蒙古有姓氏，乃歷年既久，多有棄置本姓沿漢習(xí)者。即如牛呼紐氏，或變稱為郎姓，即使指上一字為稱，亦當(dāng)曰牛，豈可直呼為郎，同于漢姓乎?姓氏者，乃滿洲之根本，所關(guān)甚為緊要。今若不整飭，因循之久，必將各本姓遺忘，不復(fù)有知者。”然而，統(tǒng)治階級(jí)的震驚與整飭，實(shí)際上并沒(méi)有起到任何束縛滿族各姓氏冠漢字姓與改漢字姓的作用，甚至在皇室宗族內(nèi)部，不規(guī)范的冠以漢字姓的事例也在出現(xiàn)。清太祖努爾哈赤胞弟舒爾哈齊的后裔，滿姓為愛(ài)新覺(jué)羅，但在這一時(shí)期，有一族支竟取漢字溥字為姓，一直沿用至今。在這種不規(guī)范的冠用漢字姓與改用漢字姓的民族文化融合中，遼東滿洲八大姓也在上述前提下，分別由原來(lái)的滿洲姓氏分別冠用和改用了漢字姓，姓氏為：佟、關(guān)、馬、索、赫、富、那、郎沿用至今。
1．佟姓宗族。佛滿洲佟姓氏族成員遍布遼東每一區(qū)域。近代和現(xiàn)代地名佟佳江，佟佳、佟甲、佟家等諸多村堡名，都是他們生活過(guò)的地方。佟姓或童姓、仝姓，同為滿族一姓，是為同音異字，皆源出佟佳。佟佳清初為姓氏佟佳氏。關(guān)于清初佟佳氏，《滿洲八旗氏族通譜》對(duì)佟佳氏成員佟養(yǎng)正做了如下記載： “佟養(yǎng)正，鑲黃旗人，世居佟家地方。其祖達(dá)爾漢圖墨圖于明時(shí)，同東旺、王肇州、索勝格等，往來(lái)近邊貿(mào)易，遂寓居開(kāi)原，繼遷撫順。”在史料記載中，明末清初佟姓為佟佳氏，是以地名佟佳為姓氏的，而其氏族成員多有進(jìn)入明邊進(jìn)行貿(mào)易之人。作為以地為氏，是明代女真人冠用姓氏的一大特征，他們是處于不斷地遷徙及漁獵采集生活中的需求，而以棲居地為姓氏的，諸如覺(jué)爾察氏、章佳氏、索綽羅氏等都是如此。但這些姓氏是出現(xiàn)在明代的女真姓氏，其以地為氏的范疇近似于今日的佟家村，章家堡等近代以姓命名的地名相仿佛。但是，這些自明代以后所以姓氏命名的地名，其所用姓氏并非是他們氏族的原始姓氏。
在明代中期以前，據(jù)朝鮮《龍飛御天歌》記載：“女真中有夾溫一姓”。經(jīng)史料查證，夾溫是遠(yuǎn)在金、元時(shí)期的女真姓氏，亦是夾谷姓氏的諧音。夾谷是金代一個(gè)較大的女真人著姓。《金史·列傳》中有十?dāng)?shù)位夾谷姓氏之人載人傳記之中。如：“夾谷清臣本名阿不沙，胡里改路桓篤人也。姿壯雄偉，善騎射。皇統(tǒng)八年，襲祖駛達(dá)猛安”。 “夾谷衡，本名阿里布，山東西路猛安益打把謀克人也。大定十三年，創(chuàng)設(shè)女直進(jìn)士舉，衡中第四人，補(bǔ)東平府教授。”關(guān)于夾谷這一姓氏， 《金史·國(guó)語(yǔ)》注釋為：“夾谷曰仝”。仝與佟、童是漢字中的同音異字，又同為夾谷姓而演變?yōu)槌r史料中所載的夾溫姓氏。這一姓氏歷史上，曾被清太祖努爾哈赤及其先世應(yīng)用過(guò)，史料亦有記載，如“依蘭豆漫夾溫猛哥帖木兒、童凡察、童叫場(chǎng)、佟塔失、佟努爾哈赤”等。從上可知，今日建州女真人的后裔，冠用漢字姓的佟、童及仝姓，均是出自金代的女真夾谷姓氏。
2．關(guān)姓宗族。滿族關(guān)氏是由清前女真姓氏瓜爾佳氏而改用漢字姓演變的一個(gè)姓氏。滿語(yǔ)kor，漢譯為“館”， “閣”之意，亦可譯為：“住所”之意。瓜爾佳氏氏族，是清初遼東地區(qū)人口眾多歷史地位十分顯赫的一個(gè)氏族。宗族改用漢字姓關(guān)姓，是于清代中期以后改用的，并一直沿用至今。
早在清前，清太祖努爾哈赤開(kāi)始創(chuàng)業(yè)之時(shí)，今日滿族關(guān)姓的先世瓜爾佳氏成員即投身在后金政權(quán)的一統(tǒng)大業(yè)之中。后金時(shí)期，氏族中許多成員為有清一代的開(kāi)國(guó)元?jiǎng)住Ｔ磺逄媾瑺柟喾鉃檩o政五大臣之一的費(fèi)英東，早在1588年與父索爾果一道，親率所屬蘇完瓜爾佳部五百戶歸附。費(fèi)英東在后金政權(quán)初創(chuàng)時(shí)期，勇猛善戰(zhàn)，屢立戰(zhàn)功，被授于一等大臣。此外，尚有圖賴、剛林等諸多瓜爾佳氏族成員成為有清一代重臣，并以其卓著的業(yè)績(jī)而名垂青史。
瓜爾佳氏是以地域而命名的姓氏，這一姓氏的應(yīng)用，由明伊始直至清初。瓜爾佳氏部分史料亦有稱之為哈爾佳者，但二者之間只是諧音上的變化。遠(yuǎn)在明代以前，今日遼東滿族關(guān)姓的先世是由金、元時(shí)期的女真姓氏古里甲姓氏演變?yōu)楣蠣柤研帐系摹Ｆ湫帐涎葑儯言谇宕∧觊g欽定修撰的《滿洲源流考》中得到證實(shí)。古里甲姓氏在金代史料中屢有記載，《金史·列傳》第四十九記有： “古里甲石倫，隆安人，以武舉登第。”從金、元時(shí)期的姓氏古里甲到明清之際的姓氏瓜爾佳，顯然從讀音上即可發(fā)現(xiàn)，是由音移變化而形成的。但在金代，古里甲作為女真人的氏族大姓，《金史·國(guó)語(yǔ)》注釋為：“古里甲曰汪”，即譯漢字姓為汪姓。追溯今日遼東滿族關(guān)姓的先世，歷史上最初生活在黑龍江及松花江中下游廣大地區(qū)，此后在漫長(zhǎng)的歷史歲月中，部族數(shù)經(jīng)遷徙，而分居在東北各地。但作為瓜爾佳部族的原始居住地，據(jù)清史學(xué)者李林先生考證，“原是遼代五國(guó)部轄地，金代改稱胡里改部，即今日黑龍江依蘭縣境內(nèi)”。而今日遼東的瓜爾佳氏后裔，則是南遷中遷至遼東的，氏族后裔所用的瓜爾佳姓氏是于遷徙居住中，以地為氏而形成的姓氏。由古里甲至瓜爾佳音移上的變化，是一種歷史的巧合。歷史上，遼東關(guān)姓宗族的姓氏演變應(yīng)為：金、元時(shí)期，古里甲(漢譯汪姓)；明、清初，瓜爾佳；清代中后期至今，關(guān)。而關(guān)姓則屬于改用漢字姓所用的一個(gè)姓氏。
3．馬姓宗族。滿族馬姓在遼東地區(qū)分為漢軍旗人和滿洲旗人兩個(gè)不同的血緣集團(tuán)。由于兩個(gè)不同的血緣集團(tuán)冠漢字姓相同，又同居住生活在遼東地區(qū)，所以極容易產(chǎn)生源流上的混淆。漢軍旗人馬姓，是指清代中前期投歸、降俘和其他原因而加入滿族民族共同體的原漢族馬姓氏族。他們?cè)诩尤藵M族民族共同體編入漢軍八旗后，也和滿洲八旗各氏族一樣，撰修族譜，并在族譜撰修過(guò)程中，將其馬氏姓氏之中加一“佳”字，形成馬佳氏，使世人難以區(qū)別誰(shuí)是女真人后裔，誰(shuí)是中原漢族人的后裔。
滿洲八旗中女真人后裔的馬姓宗族，清代前期，他們的氏族姓氏為馬佳氏。是以地名命姓氏的一個(gè)宗族。《八旗滿洲氏族通譜》卷七記有：“馬佳，本系地名，因以為氏。其氏族散處于綏芬、馬佳及各地方”。在人物傳記上，史料對(duì)馬佳氏的先世多有記述。“赫東額，鑲黃旗人，世居馬佳地方，國(guó)初來(lái)歸。國(guó)初，赫東額同親弟尼馬禪率滿洲五十五戶來(lái)歸。” “羅爾機(jī)，正紅旗人，世居馬佳地方，國(guó)初來(lái)歸。其子羅多理原任護(hù)軍校。”由此可知，滿洲八旗中的馬佳氏氏族，是清代中期以后冠漢字姓馬姓的一個(gè)氏族。他們冠姓時(shí)，是在原女真姓氏馬佳的稱謂中，取其頭一字馬字為姓而形成了形似漢姓的馬姓姓氏。
在滿族社會(huì)發(fā)展史上，馬佳氏僅僅是清代中前期至明代的馬姓氏族先世的姓氏，并已從相關(guān)的史料中得到佐證，是出自地域而冠之姓氏，對(duì)此，《馬佳氏譜書(shū)》亦有記載： “我馬佳氏發(fā)源于滿洲馬佳地方，世居嘉理庫(kù)城。”可是，在此以前，史料記載中并沒(méi)有出現(xiàn)馬佳氏這一姓氏，據(jù)《馬佳氏譜書(shū)》族源記述：“原夫我遠(yuǎn)祖，所自出實(shí)與費(fèi)莫氏之先，同屬一源。會(huì)遭家難，播遷于嘉理庫(kù)馬佳地方，因以為氏”，“馬佳、費(fèi)莫實(shí)為同族”。從上述記載中可以看出，歷史上女真人馬佳氏這一姓氏的出現(xiàn)，是由宗族遭受災(zāi)難而撥出一支擇地另居后產(chǎn)生的。這一支的原姓氏應(yīng)是金、元時(shí)期的費(fèi)莫氏。費(fèi)莫氏據(jù)《滿洲源流考》記載：“舊時(shí)稱作裴滿氏。”《金史·國(guó)語(yǔ)》記有： “裴滿曰麻。”即金代的女真裴滿姓氏，漢譯為麻姓。這樣，金以后，今日遼東滿族馬姓宗族的姓氏演變?yōu)椋航稹⒃獣r(shí)期裴滿氏(漢譯麻姓)；元末明初費(fèi)莫氏；明至清代中期以前演變?yōu)轳R佳氏；清代中期以后音移冠用漢字姓馬姓。
4．索姓宗族。滿族索氏是于清代后期而冠用的漢字姓。此前，宗族的滿族姓氏為索綽羅氏。《索綽羅氏譜書(shū)》記載，其氏族“原居長(zhǎng)白山一帶，在康熙年間分遷至遼東岫巖、興京一帶”。然而，《八旗滿洲氏族通譜》卻又記載為：“索綽絡(luò)氏，本系地名，因以為氏。其氏族散處于輝發(fā)及各地方。”遼東地區(qū)索氏的先人松果托(松吾突)，清初史料多有記載： “松果托，滿洲鑲紅旗人，世居輝發(fā)地方，國(guó)初來(lái)歸。以閑散白身身份隨軍入關(guān)。至山東，梯攻臨清城，率先登城，授騎都尉。定鼎燕京時(shí)，從征山海關(guān)，擊敗大順軍馬步兵二十萬(wàn)眾，敘功加一云騎尉，三
遇恩詔加至一等輕車都尉。此后，其子孫相繼承襲數(shù)世。”根據(jù)史料所記載，遼東索綽羅氏的先世原為海西女真人，他們隨海西女真人的數(shù)次遷徙，由松花江流域來(lái)到輝發(fā)河流域。 “國(guó)初來(lái)歸”并人建州女真的具體時(shí)間應(yīng)是1607年，努爾哈赤統(tǒng)一扈倫四部收復(fù)輝發(fā)部時(shí)歸來(lái)的。他們氏族在遷徙前原居住地在松花江下游，即明代嘔罕河衛(wèi)、肥河衛(wèi)、兀者衛(wèi)等地，是于明代中期定居在輝發(fā)河流域的。并在這一時(shí)期以地為氏，冠稱索綽羅氏的。
據(jù)《滿族宗譜研究》一書(shū)考證，索綽羅氏在明代中期定居輝發(fā)河流域以前，其先世為黑龍江尼瑪察人，而原居住在“肥河衛(wèi)、嘔罕河衛(wèi)的女真人為益得里氏”，益得里氏與尼瑪察氏同宗。尼瑪察在女真語(yǔ)中是尼瑪哈的轉(zhuǎn)音。尼瑪哈在金代屬于女真尼龐古部，其姓氏為尼忙古氏，金代譯漢字姓為魚(yú)。應(yīng)當(dāng)指出的是，遠(yuǎn)在金代的尼忙古漢譯為魚(yú)，今日的滿語(yǔ)尼瑪哈nimaha，漢譯也為魚(yú)，語(yǔ)意上沒(méi)有變化。結(jié)合上述，索綽羅氏族的姓氏演變，由金代起，先后沿用了尼忙古氏、尼瑪哈氏、益得里氏、索綽羅氏，而最后以多音節(jié)姓氏的第一字索字冠用了漢字姓，沿用
至今。
5．赫姓宗族。赫氏是遼東地區(qū)的滿族著姓之一，他與何氏同是由滿族姓氏赫舍里氏取其頭一字冠注漢字姓演變而來(lái)，兩者之間為同音異字。赫舍里氏宗族分居遼東各地，氏族中存藏有記事全面的宗族譜書(shū)。譜書(shū)中對(duì)其氏族的遷徙、源流均做了翔實(shí)地記述。
赫氏是在清代后期光緒初年冠用漢字赫姓的。在此以前，其姓氏為赫舍里氏。 “赫舍里，原系河名，因以為姓。”赫舍里這一姓氏是氏族在由原始居住地遷徙后而以河名冠用的姓氏。赫舍里氏的先世，歷史上生活在松花江與黑龍江匯合處，金代歸胡里改路。元末明初之際赫舍里氏先世隨其他姓氏的建州女真人一道，開(kāi)始了遷徙。遷徙中，他們先后遷徙到緩芬河流域、圖們江流域及長(zhǎng)白山地區(qū)，最后定居在蘇子河、渾河流域。
赫舍里氏氏族定居蘇子河、渾河流域后，在清前為后金政權(quán)的締造，氏族成員做出了杰出的貢獻(xiàn)。 “碩色巴克什，正黃旗人，穆瑚祿都督第七子，特赫納之孫也。國(guó)初偕其弟希福巴克什來(lái)歸，太祖高皇帝以碩色兼通滿、漢及蒙古文字，賜名巴克什，命在文館行走。其子索尼，亦兼通滿、漢、蒙古文字，賜名巴克什，由頭等侍衛(wèi)授吏部啟心郎。三年考績(jī)，所任稱職，授騎都尉，隨大軍征討，所向有功。”,清前赫舍里氏從其遷徙的歷史記載中可以得知，這一姓氏是于明初而冠用的。在此之前，他們的先世應(yīng)追屬為金代女真紇石烈部人。在元末明初的遷徙中，其部族分居在今延邊布爾哈河、湯旺河、隴烏河流域。金代紇石烈部族人，姓氏為紇石烈氏，是以部為姓的。紇石烈氏，譯漢姓為高姓。紇石烈一姓，《金史·列傳》記載：“紇石烈恒端，西南路忽倫宋割猛克人，襲兄銀術(shù)謀克。泰和伐宋，充行軍萬(wàn)戶，破宋軍兩千于蔡州，加宜武將軍。自壽州渡淮，敗宋步騎一萬(wàn)五千于鷂子嶺，遂克安豐軍。”
從金代史料的記載中可以看到，女真紇石烈氏早在金代就已是一個(gè)族眾繁多的氏族，并由于族眾龐大，遠(yuǎn)在赫舍里氏宗族冠用赫舍里這一姓氏以前，即有其他族支紇石烈氏中冠用新的姓氏分離出來(lái)，由紇石烈氏冠用漢譯高姓的一支，即是這樣分離出去的。至此，今日遼東滿族赫氏宗族的姓氏演變分別為：金、元時(shí)期，紇石烈氏(譯漢字姓為高姓)；元末明初至清代中期，赫舍里氏；清代后期至今，赫氏。
6．富姓宗族。今日遼東地區(qū)滿族中的富氏與傅氏，為同一原始滿族姓氏中富察氏的后裔。富與傅二者之間，只是在冠用漢字時(shí)所出現(xiàn)的同音異字。滿族富察氏是清代道光末年，仿效漢族文化習(xí)俗，取其滿族多音節(jié)姓氏中的第一個(gè)音節(jié)富、傅，而冠用的漢字姓。
早在明代中期以前，今日富氏的先人在遷徙中，曾經(jīng)居住在今日吉林省伊通縣境內(nèi)的阿什河、斡泯河流域。富察氏是以地命名的姓氏。《八旗滿洲氏族通譜》記有： “富察，本系地名，因以為氏。其氏族甚繁，散處于沙濟(jì)、葉赫……長(zhǎng)白山及各地方。”“富察氏先世旺吉努，滿洲鑲黃旗人，世居沙濟(jì)地方，后金初年率族眾投歸，清太祖努爾哈赤將族眾編為半個(gè)佐領(lǐng)，由其統(tǒng)領(lǐng)。”族眾在女真各部的統(tǒng)一戰(zhàn)爭(zhēng)中，多有業(yè)績(jī)，史料中立傳之人達(dá)十?dāng)?shù)人之多。
查尋富察氏宗族在明代以前的遷徙足跡，他們氏族的原始居住地在黑龍江中下游地區(qū)。氏族在隨著歷史上女真人的數(shù)次大規(guī)模遷徙而逐步南遷。在漫長(zhǎng)的歷史歲月里，遷徙途中遺留下多處氏族居住過(guò)的遺址，在宗族譜書(shū)中所記注的蜚悠城即是其中的一處。
遠(yuǎn)在金、元時(shí)期，富察氏的氏族姓氏為蒲察氏，并為金代的女真大姓，亦是金代的望族。《金史·列傳》中記載了十?dāng)?shù)位蒲察氏族中成員的傳記。“蒲察琦，本名阿憐，字宗卿，棣州陽(yáng)信人，試補(bǔ)刑部掾。” “蒲察鼎壽，本名和尚，上京曷速河人，欽懷皇后父也。賦性沉厚有明鑒，通契丹、漢字，長(zhǎng)于吏事。”蒲察氏在金代，據(jù)《金史，國(guó)語(yǔ)》注釋： “蒲察曰李”，即漢語(yǔ)譯為李姓。由此可知，今日遼東滿族富姓(傅姓)的姓氏演變，從金代起即產(chǎn)生音移變化，而沒(méi)有產(chǎn)生譯意上的變化，故此形成了由蒲察氏——富察氏——富(傅)氏的全部演變過(guò)程。
7．那姓宗族。那姓滿族宗族在遼東滿族氏族中為八大姓氏中的第七個(gè)姓氏。
那姓這一姓氏出自于音移的多音節(jié)滿族姓氏納拉氏。納拉氏是以其歷史上氏族的居住地納拉河流域，以河名冠用姓氏的。納拉氏雖為滿洲著姓，但在明代氏族卻散居在葉赫、烏拉、哈達(dá)、輝發(fā)及各地方。史料對(duì)納拉這一姓氏的記載為：“雖為一姓，各自為族”。這樣，史料的記載就證實(shí)了明代納拉氏姓的女真人，并非同一宗族。
遼東的那氏滿族宗族，是以氏族宗譜中所載，以一世祖納齊布為祖先的納拉氏后裔，即明代中后期的哈達(dá)、烏拉兩部納拉氏氏族。除此以外，在海西女真其他部中的納拉氏氏族，與此部納拉氏氏族，并無(wú)血緣關(guān)系連帶。如輝發(fā)部納拉氏在遼東《納拉氏譜書(shū)》中將其姓氏的冠用業(yè)已說(shuō)明。“輝發(fā)部先世，原系黑龍江東海岸窩集部尼瑪察地人。本姓依克得里氏。其始祖昂古理、興濟(jì)理二人，自黑龍江載木植主獲利，移遷于察魯居焉!察魯?shù)赜徐鑲悋?guó)納拉姓噶楊阿、圖莫圖二人平素結(jié)好深厚，俱由察魯移居張地，四人聚約修睦，昂古理、興濟(jì)理因附其姓。宰七牛祭天，改姓納拉。葉赫部先世系蒙古人，姓出默特，始祖興懇達(dá)爾漢，奉明國(guó)成祖皇帝之命，率其部民兵等，衛(wèi)守東省開(kāi)原界此北圍場(chǎng)，遂滅扈倫國(guó)。張地所居的納拉姓部寨屯村，因據(jù)其姓。”
從上述資料記載中，民間納拉氏存藏的史料已將納拉氏的宗族血緣關(guān)系闡述清楚，即海西女真四部中，輝發(fā)與葉赫兩部的納拉姓氏族，與哈達(dá)、烏拉兩部的納拉氏氏族先人，不屬同宗。由史料記載中可以得知哈達(dá)、烏拉兩部的納拉氏先世，原居住地為黑龍江中下游，他們?cè)谠┟鞒踔H進(jìn)行了兩次規(guī)模較大的遷徙，于明末遷至興京地區(qū)。
明代時(shí)期的納拉氏氏族姓氏是由音移變化而來(lái)的。這一姓是納蘭產(chǎn)生的音移變化。在此之前，金、元時(shí)期女真的納蘭姓氏為納刺姓，部名為納喝。納喝部在歷史上曾居住在今吉林省葉赫河流域。而在金代，納刺氏的女真姓氏漢譯過(guò)來(lái)為康姓。由此可知，今日遼東滿族那氏的姓氏演變，一直是沿用原始姓氏音移的方式演變下來(lái)，直至清代中期冠漢字姓至今。
8．郎姓宗族。郎氏滿族宗族是由滿族姓氏紐祜祿氏而冠用的漢字姓，他們冠用漢字姓的最初時(shí)間據(jù)其氏族譜所載為清代乾隆年間。郎姓姓氏是由紐祜祿滿語(yǔ)niohe，漢譯為狼而演變?yōu)槔桑米餍帐系摹＿@一姓氏，是滿語(yǔ)的漢譯姓氏。
紐祜祿，“原系滿語(yǔ)地名，因以為氏”。氏族居住在長(zhǎng)白山、英額等地方。在清一代，紐祜祿氏氏族成員， “仕官難以枚舉”，清王朝開(kāi)國(guó)元?jiǎng)最~亦都，即是紐祜祿氏的氏族成員。
紐祜祿氏宗族，是先期進(jìn)入蘇子河、渾河流域的建州女真氏族，他們?cè)谠┟鞒踔H，由原始居住地黑龍江、松花江中下游，歷經(jīng)三次大規(guī)模的遷徙而來(lái)到佛阿拉地區(qū)。其中，史料記載中的長(zhǎng)白山地區(qū)僅是他們氏族在南遷中的一處中間居住地。
金代，紐祜祿氏的姓氏為女奚烈氏，據(jù)《金史·國(guó)語(yǔ)》記載： “女奚烈日郎”，即女真語(yǔ)漢譯為郎姓。在清代官修史料《滿洲源流考》中記有：“紐祜祿氏舊作女奚烈氏”。由上述記載中可見(jiàn)，今日郎姓的姓氏，在歷史上沒(méi)有像其他女真氏族姓氏那樣，發(fā)生過(guò)諸多的變化，而是自金代起即漢譯為郎姓。遠(yuǎn)在金代，女奚烈氏在官修史料中即有記載，如“女奚烈斡出，仕至植州刺史，被行省牒徙州人于金勝堡”。又，“女奚烈守愚，字仲晦，本名胡里改門，真定府路吾直克猛克人也”。金代，由于女奚烈宗族龐大，朝廷對(duì)女奚烈宗族組建的弟子軍以其宗族姓氏
予以命名。
遼東滿族郎氏，由金、元至今日，只由女奚烈氏在明初演變?yōu)榧~祜祿氏，再由紐祜祿氏漢譯冠姓，冠用了郎姓這一姓氏。
清代中期以前滿族的姓氏，除沿襲了金、元時(shí)期的女真姓氏外，在《八旗滿洲氏族通譜》中所載錄的滿洲姓氏，大部分采用了以地為氏的冠姓方式，在現(xiàn)居遼東的滿族八大姓氏也沒(méi)有超越這種范疇。
在滿族氏族沿用金、元時(shí)期的姓氏過(guò)程中，由于在歷史各個(gè)時(shí)期受到社會(huì)環(huán)境發(fā)展的諸方面因素影響，幾乎全部原始姓氏發(fā)生了諧音變化。這些變化的實(shí)質(zhì)，是與所處社會(huì)自然環(huán)境息息相關(guān)的。女真人的原始姓氏多為復(fù)合音節(jié)的女真語(yǔ)詞組，在女真語(yǔ)言不斷發(fā)展完善的歷史過(guò)程中，其語(yǔ)音也在逐步發(fā)生變化。至清代初期，由于受民族文化融合的影響，語(yǔ)音變化程度更為加劇。但變化的結(jié)局，僅僅反映在語(yǔ)言音節(jié)的諧音上，并沒(méi)有在語(yǔ)言本質(zhì)上產(chǎn)生變化。反映在對(duì)照金代有史記載的女真姓氏上，各姓雖然在自金以后的歷史歲月中，多有隨地命姓而脫離原氏族姓氏
者，諸如八姓中的佟佳、瓜爾佳、馬佳、索綽羅、赫舍里、富察、納拉及紐祜祿氏，但這些以地為姓的姓氏多有和原始姓氏諧音相沿之處。
在女真人以地為氏的命姓中，尚有部分滿族宗族，由于受中原漢文化的影響，將本支的姓氏從滿語(yǔ)中漢譯過(guò)來(lái)，加以沿用。這類漢譯的姓氏，早在金代即已出現(xiàn)，并一直發(fā)展著。由金代女真姓氏中譯成的仝姓，古里甲譯成的汪姓，裴滿姓譯成的麻姓，紇石烈姓譯成的高姓，蒲察姓譯成的李姓，都證實(shí)了這一點(diǎn)。
遼東滿族八大姓氏的歷史演變，是滿族人民社會(huì)發(fā)展的必然結(jié)果。從金、元時(shí)期起，滿族先世姓氏在歷史不同時(shí)期的變化及宗族內(nèi)部血緣集團(tuán)產(chǎn)生的裂變而出現(xiàn)的新的姓氏上看，滿族及其先世在姓氏上的演變過(guò)程錯(cuò)綜復(fù)雜。早在金、元時(shí)期，清皇室的先世一直為夾谷姓，澤譯仝姓，而至明末卻冠用了愛(ài)新覺(jué)羅這一姓氏。馬佳氏的先世由甫亦莫氏改稱費(fèi)莫氏，此后又以地為氏冠用馬佳為姓。從而使部分姓氏的出現(xiàn)，發(fā)生了隨意不規(guī)范化趨勢(shì)。在清代中期以后滿族各氏族漢字姓和改漢字姓中，這種趨勢(shì)發(fā)展的更為復(fù)雜，更為不規(guī)范。紐祜祿氏各支在冠漢姓時(shí)，其姓
氏早在金代就已漢譯為郎姓，而在這一時(shí)期，有的族支卻改用漢字紐字為姓，還有的改漢字牛字為姓。索綽羅氏除以原姓第一音節(jié)索為姓外，部分族支改用漢字曹字為姓，諸如此類甚多。
在滿族姓氏演變過(guò)程中，隨名姓也對(duì)滿族姓氏演變?cè)?jīng)造成了許多障礙。隨名姓氏使人們一時(shí)無(wú)法剖視其姓氏的歷史本來(lái)面目。如：納拉氏中的輝發(fā)部納拉姓的隨姓問(wèn)題(前文已略述)，如果不通過(guò)民間譜書(shū)資料進(jìn)行佐證，是無(wú)法查尋這一姓氏源流的。在清代中前期，由于滿族民族共同體處于鼎盛發(fā)展時(shí)期，至使許多中原漢人和其他民族成員加入到滿族民族共同體中。部分漢人被編人到漢軍八旗之中。這部分漢軍八旗氏族，有的在編撰宗族譜書(shū)時(shí)，有意的將本宗族的姓氏效仿滿洲八旗氏族的姓氏加以稱謂。如李姓改稱為李佳氏，康姓改稱為康佳氏，馬姓改稱為馬佳氏，連明代降將尚可喜在修譜時(shí)，也將本宗族的姓氏改稱為沙各達(dá)哈拉。滿族民族共同體中的漢軍八旗部分宗族，除在這一時(shí)期效仿滿洲八旗氏族的姓氏外，許多宗族在先世源流上也加以附會(huì)，多將自己的先世溯為女真氏族成員，使世人難以辨別其姓氏的緣尾。
綜上所述，在遼東滿族人民集居的區(qū)域，由于地域不同，歷史上姓氏演變稱謂不同，而所泛指的滿洲八大姓氏也不盡相同。有的地方將佟、關(guān)、馬、索、葉、富、那、郎列為八姓。還有的地方將葉姓換成齊姓加入到八姓之中稱謂。然而，本文所提及的八個(gè)姓氏是遼東具有代表性的八個(gè)姓氏，亦是由金代女真人后裔而形成的八個(gè)滿族宗族，是具有區(qū)域代表性的。他們可以直接涉獵于滿族先世的漁獵采集及遷徙生活，揭示每一歷史時(shí)期的社會(huì)發(fā)展?fàn)顩r，最終體現(xiàn)民族文化融合的必然歷史結(jié)果。
姜佳氏（Giyanggiya Hala）見(jiàn)于《皇朝通志·氏族略·滿洲八旗姓》。世居寧古塔（黑龍江省東寧縣境）。后改漢字姓姜。著名人物有：都統(tǒng)、左都御史賡音。
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這是我所能查到的唯一資料，你的問(wèn)題不是很清楚，最好你能把情況說(shuō)得再詳細(xì)一些
或許你去www.qiren.cn和qian-long.net這兩個(gè)網(wǎng)站上去看看，我是那的版主，那里的能人比較多，或許能夠解答你的問(wèn)題
用滿語(yǔ)，屬阿爾泰語(yǔ)系滿-通古斯語(yǔ)族滿語(yǔ)支。有南、北2種方言。由于與漢族混居、交往密切，因而現(xiàn)在滿族人都習(xí)用漢語(yǔ)，只有少數(shù)偏遠(yuǎn)的聚居村屯，還有少數(shù)老年人會(huì)說(shuō)滿語(yǔ)。16世紀(jì)末，在蒙古文的基礎(chǔ)上創(chuàng)制了滿文。現(xiàn)在滿族人都用漢文。
滿族人曾信仰多神的薩滿教，現(xiàn)已消失。
滿族是一個(gè)有悠久歷史的民族，其先民可追溯到2000多年前的肅慎人，其后裔稱“”、“挹婁”、“勿吉”等，他們一直生活在長(zhǎng)白山以北的黑龍江中下游、烏蘇里江流域的廣闊地區(qū)。“黑水”是滿族的直系祖先，后發(fā)展為女真。12世紀(jì)，建立了金朝。1583年努爾哈赤統(tǒng)一了女真各部，創(chuàng)建了八旗制度，創(chuàng)立了滿文，并于1635年定族名為“滿洲”。八旗制度具有政治、軍事和生產(chǎn)三方面的職能，成為滿族社會(huì)的根本制度。1636年，皇太極稱帝，改國(guó)號(hào)為清。1644年，清軍入關(guān)，清朝成為中國(guó)統(tǒng)一的中央集權(quán)的最后一個(gè)封建王朝。1911年，辛亥革命后稱為滿族。滿族人對(duì)中國(guó)的統(tǒng)一、疆域的開(kāi)拓、經(jīng)濟(jì)文化的發(fā)展都做出了重大的貢獻(xiàn)
我沒(méi)看懂你的問(wèn)題 你祖上是滿漢通婚 但你沒(méi)注名你外公是滿族還是你外婆是滿族
所以我無(wú)從下手就沒(méi)有找到適合你的答案
查看了好多資料,與你相關(guān)的沒(méi)有查到啊.
我是滿族人,我家祖籍遼寧岫巖,漢姓沈,請(qǐng)問(wèn)我是什么旗?滿性是什么?
后來(lái)在六世祖時(shí)(道光年間)在遼寧開(kāi)始編寫(xiě)家譜,在江浙定居的也回來(lái)了,我們都是三他哈的后代,江浙一帶定居的是老大的后代,就姓了沈,為什么姓沈?不知道.后來(lái)該家族都姓了沈，輩分如下：繼世延家德 承賢秉國(guó)恩（也可為“富貴安國(guó)常”）學(xué)書(shū)明大義 乃紹其中文 樹(shù)立光輝志 耀邦觀正芳 本榮興永丕 英...
我是滿人姓郎我屬哪一旗,滿姓為什么
其族甚繁，至今傳十余世。[鈕祜祿]拼音---Niuhulu 郡望---滿洲 名人---鈕祜祿額赤, 鈕祜祿穆克登布 文獻(xiàn)---鑲黃旗鈕祜祿氏弘毅公家譜 歷史---世居?xùn)|北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，后改漢姓為郎、鈕氏。轉(zhuǎn)引自：http:\/\/baike.baidu.com\/view\/359960.htm百度百科 滿族姓氏 ...
我是滿族,祖籍遼寧省北鎮(zhèn)縣,鑲黃旗,我滿姓是什么?
滿族的旗有些類似與現(xiàn)在的戶籍制度，并不是家族式的，所以旗里的姓氏也不是單一的一個(gè)，而是有很多。隨著滿族文化與漢族文化的逐漸融合，很多滿族的姓氏也都逐漸漢化，如鈕咕嚕 氏，滿語(yǔ)的意思是狼，改為漢姓以“郎,鈕”最多。如果想憑自己所屬的旗判斷自己的滿族姓氏是不可能的，想知道的話可以問(wèn)問(wèn)...
...滿族,姓門,想知道自己的滿族姓氏是什么,隸屬哪一旗。謝謝
1. 我祖籍遼寧鳳城，是滿族人，姓門。想了解自己的滿族姓氏背后的歷史，以及它隸屬于哪一旗。請(qǐng)問(wèn)有辦法查詢嗎？2. 鳳城的滿族門姓分為兩個(gè)家族。這兩個(gè)家族雖然同姓，但卻屬于不同的宗族。其中一個(gè)家族屬于正白旗滿洲的圖門氏，他們的祖先居住在瓦爾喀（現(xiàn)為俄羅斯境內(nèi)烏蘇里克斯克，當(dāng)時(shí)屬于中國(guó)領(lǐng)土...
我是一個(gè)滿族女孩,漢姓是喜,家在新疆,求問(wèn)滿姓和滿旗?
滿族女孩喜姓，她的家族可能在清朝時(shí)期有著顯赫的旗籍，這需要具體的歷史背景和家族資料來(lái)考證。然而，姓氏并不能直接說(shuō)明一個(gè)人的民族身份，滿族女孩喜姓，并不意味著她一定是滿族人。在中國(guó)，姓氏是由家族傳承下來(lái)的，可能因?yàn)闅v史的原因，有些漢族人也會(huì)取滿族的名字。總的來(lái)說(shuō)，滿族女孩喜姓，她的...
我姓白,我是滿族的。我祖籍是吉林長(zhǎng)白山那得。我屬于滿族哪個(gè)旗,在滿族...
有可能是滿姓齊義氏，祖籍長(zhǎng)白山二道河一帶，屬于滿正白旗，留守旗，沒(méi)有從龍入關(guān)的部分，不過(guò)滿族白姓是由很多滿姓改過(guò)來(lái)的，具體你是哪個(gè)姓氏家族的，不好說(shuō)，最好再詳細(xì)點(diǎn)
我想知道我的滿姓是什么和是什么旗?
愛(ài)新覺(jué)羅（肇、金、羅、德、洪、依、海、艾、鐵、普、啟），這無(wú)疑是最惹人注目的姓，愛(ài)新覺(jué)羅不是姓氏，愛(ài)新才是，覺(jué)羅是皇族的意思。愛(ài)新翻譯成漢文為金。（但是因?yàn)樵绖P 登基，發(fā)布了將愛(ài)新改為金的旨意，所以愛(ài)新家的人大抵是不愿意稱為金的 ）。“愛(ài)新”是女真語(yǔ)，作為姓，自金朝就有...
我是滿族正黃旗的,漢姓為白,祖籍遼寧大連,請(qǐng)問(wèn)我的滿姓是什么呢
3.瓜爾佳] 拼音---Guaerjia 郡望---滿洲 名人---瓜爾佳費(fèi)英東, 瓜爾佳鰲拜 文獻(xiàn)---正紅旗滿洲哈達(dá)瓜爾佳氏家譜 歷史---世居?xùn)|北一帶，以地為氏，是清朝滿族八大姓氏之一，一作瓜爾嘉，后改漢姓為關(guān)、白、石、(包）鮑、汪等氏；近人關(guān)天培、關(guān)向應(yīng)，即屬其族裔。這其中我也不清楚，你可以看看...
...祖籍應(yīng)該是黑龍江漠河的,我想知道我滿族姓什么,什么旗的?_百度知 ...
[薩察氏] Saca Hala 見(jiàn)于《皇朝通志?氏族略?滿洲八旗姓》，又作沙岔，滿語(yǔ)“盔”，滿族最古老的姓氏，金舊姓“撒鏟”，以姓為氏。世居瓦爾喀（今俄羅斯濱海地區(qū)）、渾春（今吉林省琿春縣境）、長(zhǎng)白山等地。所冠漢字姓謝、隗、白等，“謝”為賜姓。著名人物有：管旗十六大臣、二...
關(guān)于滿族老姓和旗籍
滿州哈喇轉(zhuǎn)成漢姓的，姓李的很普遍，很多哈喇都轉(zhuǎn)成李姓。基本無(wú)法解釋。應(yīng)該，每個(gè)旗都有。王姓的，滿州哈喇基本是姓完顏。因?yàn)橥觐伿菨M州比較大的姓氏。當(dāng)然，也有漢軍的。但是，相當(dāng)?shù)纳伲逯衅诨鹃_(kāi)旗為民了。姓完顏的，下五旗的多。有機(jī)會(huì)看看滿州八旗佐領(lǐng)列表，就很明白了。
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徐州市工作： ______ [白] 滿族老姓包括:瓜爾佳氏、納喇氏、白佳氏、巴雅拉氏、伊喇氏、伯蘇特氏、那塔拉氏、扎拉里氏、那木都魯氏、薩察氏、納塔氏、拜嘉拉氏、塔喇氏、巴魯特氏、薩加拉氏,以及加入滿族的拜都氏(蒙古族)、...
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