姓徐的來(lái)歷! 徐姓的來(lái)歷
徐姓主要源自嬴姓及少數(shù)民族改姓等，夏朝徐若木為徐姓始祖。
以國(guó)名為氏，五帝時(shí)代金天氏少昊（嬴姓），少昊重孫為伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗縣北。徐國(guó)歷夏、商、周三朝代，后經(jīng)過(guò)多次戰(zhàn)亂，徐國(guó)的版圖歸入楚國(guó)，徐國(guó)的子孫遂以國(guó)名為氏。
以部落為氏，周朝初期，周公旦平定殷侯武庚和三監(jiān)叛亂之后，裂分殷商遺民六個(gè)氏族與魯公，其中有徐氏族。
徐姓在宋版《百家姓》中排名第一百五十位。
擴(kuò)展資料：
徐姓名人
《中國(guó)人名大辭典》收入了徐姓歷代名人685名，占總名人數(shù)的1.51%，排在名人姓氏的第十位。
主要有西漢時(shí)下邳太守徐光、哲學(xué)家徐斡、三國(guó)名士徐庶、南朝陳文學(xué)家徐陵、北魏經(jīng)學(xué)家徐遵明、唐朝名相徐商、徐彥若父子、五代宋文學(xué)家徐鉉、畫(huà)家徐悲鴻、歷史學(xué)家徐中舒、古植物學(xué)家徐仁、當(dāng)代作家徐嗣興等。
參考資料來(lái)源：百度百科-徐姓
徐氏的姓氏來(lái)源比較純正，主要出自嬴姓。是先帝玄孫伯益之子若木的后裔。相傳陷帝有一個(gè)孫女叫女修，因食燕子蛋而懷有大業(yè)。大業(yè)娶少典氏女子女華為妻，生下了伯益。伯益因輔佐大禹治水有功，帝舜除了正式賜他為嬴姓以外，還把本族的女子姚氏嫁給他，姚女后來(lái)生了兩個(gè)兒子，其中小兒子叫若木因?yàn)樗母赣H有功，所以封他于徐，建立徐國(guó)。徐國(guó)歷經(jīng)了夏、商、周三個(gè)朝代，都是作為諸侯而存在的。周穆王的時(shí)候傳到了徐國(guó)的32世孫徐君偃，他很聰明，對(duì)百姓又很好，所以深的百姓的愛(ài)戴，國(guó)力不斷強(qiáng)大。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡云游四方而經(jīng)常不問(wèn)國(guó)家大事，諸侯埋怨他的很多，徐君偃于是產(chǎn)生了想要取代周穆王的野心。于是他自稱(chēng)為徐偃王，率領(lǐng)各國(guó)聯(lián)軍向周?chē)?guó)進(jìn)軍，周穆王知道這個(gè)消息后馬上返回京城，調(diào)兵前去鎮(zhèn)壓。徐偃王只好收兵而逃，他躲進(jìn)了彭城一帶的山中。由于他得得民心，跟著他到了山中得百姓很多。這座山后來(lái)就叫做徐山，徐州也因此而得名。周穆王也因此不得不封他的兒子宗于徐，稱(chēng)為“徐子”，繼續(xù)管理徐國(guó)。春秋時(shí)期，徐國(guó)被楚國(guó)打敗，國(guó)力從此日漸消退，周敬王八年的時(shí)候，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)的后裔就稱(chēng)為徐氏，以國(guó)為姓，代代相傳。
徐姓源流詳介：
早在遠(yuǎn)古時(shí)期，在廣袤的中華大地上，主要生活著四個(gè)大的部落群體。即西部和中原的炎黃集團(tuán)，也稱(chēng)華夏集團(tuán)；東部的東夷集團(tuán)；南部的苗蠻集團(tuán)；東南沿海的百越集團(tuán)。徐姓的遠(yuǎn)古始祖就是東夷集團(tuán)中的重要首領(lǐng)少昊。
東夷集團(tuán)是以鳥(niǎo)為圖騰的部落群體。這是因?yàn)檫@個(gè)地區(qū)自古以來(lái)就是各種鳥(niǎo)類(lèi)棲息與候鳥(niǎo)遷徙停留的好地方。居住在這兒的人，自然以捕鳥(niǎo)為食，以鳥(niǎo)羽為衣，處處依賴(lài)?guó)B類(lèi)作為主要生活來(lái)源，最后發(fā)展到以鳥(niǎo)為圖騰崇拜。對(duì)于這一點(diǎn)，從夷字的本義也可看出，東漢許慎《說(shuō)文解字》的解釋是：“夷，從大從弓，東方之人也。”由此可見(jiàn)，夷人善射，由此亦可推出，這個(gè)群體是以射獵為主要的生存方式。隨著對(duì)鳥(niǎo)的圖騰崇拜的加強(qiáng)，逐步開(kāi)始以鳥(niǎo)為氏族、部落的名稱(chēng)和標(biāo)志，再慢慢發(fā)展成姓氏。如東夷集團(tuán)的四大姓偃 (燕)、嬴、子(燕子、小鳥(niǎo))、鳳 (鳳鳥(niǎo))，大約就是由此而來(lái)。
少昊，嬴姓，在古代典籍中，也被寫(xiě)作“少皓”、“少嗥”、“少皋”，名摯(也作質(zhì))，三皇五帝之一，又被稱(chēng)作“朱宣”、“白帝”、“西皇”、“金天氏”、“窮桑氏”。從少昊的名字中，同樣可以看出其與鳥(niǎo)的關(guān)系。摯，即鷙，是一種猛禽。少昊的誕生，存在多種說(shuō)法，非常具有傳奇色彩。其中一種傳說(shuō)是其母女節(jié)，也稱(chēng)皇娥，夜夢(mèng)流星人懷而有孕，生下少昊。少昊長(zhǎng)大后，成為本氏族的首領(lǐng)，后又成為整個(gè)東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)。開(kāi)始時(shí)以玄鳥(niǎo)，即燕子作為本部族圖騰，后在窮桑即大聯(lián)盟首領(lǐng)位時(shí)，有鳳鳥(niǎo)飛至，大喜，于是，改以鳳鳥(niǎo)為族神，崇拜鳳鳥(niǎo)圖騰。不久遷都于曲阜，并將所轄部族以鳥(niǎo)命名，分為鳳鳥(niǎo)氏、玄鳥(niǎo)氏、伯趙氏、青鳥(niǎo)氏、丹鳥(niǎo)氏五個(gè)部族，在這五個(gè)部族之外，又分祝鳩、鵑鳩、鸕鳩、爽鳩、鶻鳩五個(gè)氏族，以及鵲雉、鹋雉、翟雉、鵜雉、暈雉五個(gè)雉氏族，春扈、夏扈、秋扈、冬扈、棘扈、行扈、宵扈、桑扈、老扈九個(gè)扈氏族，共二十四個(gè)氏族，形成一個(gè)龐大的以鳳鳥(niǎo)為圖騰的完整的氏族部落社會(huì)。
少昊在位期間，修太昊之法，以鳥(niǎo)名為官名，設(shè)工正和農(nóng)正，分別管理手工業(yè)和農(nóng)業(yè)，以發(fā)展生產(chǎn)，同時(shí)，還“正度量”，即訂立度量標(biāo)準(zhǔn)，并觀測(cè)天象，制定歷法，發(fā)明樂(lè)器，創(chuàng)作樂(lè)曲。在他的帶領(lǐng)下，東夷集團(tuán)得到很大發(fā)展。同時(shí)，還與炎黃集團(tuán)建立了非常密切的交流關(guān)系，比如他就收留、養(yǎng)育了黃帝的孫子顓頊及其部族，并決定自己去世后由顓頊接任自己東夷部族聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)。少昊共在位八十四年，壽過(guò)百歲，也有說(shuō)在位百年，去世后葬于曲阜。陵墓在今曲阜市東4公里處，呈金字塔形，底邊長(zhǎng)28米，頂邊長(zhǎng)9.4米，斜坡高15.2米，上面有廟。整個(gè)陵園占地11萬(wàn)多平方米，有宮門(mén)、享堂、配殿、石坊等建筑組成。
少昊去世后，東夷部落聯(lián)盟由黃帝的孫子，二十歲的顓頊接掌。顓頊，號(hào)高陽(yáng)氏，三皇五帝之一。自幼聰明過(guò)人，相傳十歲時(shí)便成為本部落首領(lǐng)，率族眾遷往東夷集團(tuán)所在地，可到底是因?yàn)槭裁丛蚨首灞娺w到東夷集團(tuán)所在區(qū)域窮桑一帶，已不可考，但其深得少昊信任卻是毋庸置疑的。八年之后，少昊去世，顓頊繼位，成為東夷部落聯(lián)盟的首領(lǐng)，不久，將統(tǒng)治中心遷回中原，即今河南濮陽(yáng)一帶，許多東夷部落也跟著內(nèi)遷。遷回中原后，顓頊又繼承了祖父黃帝原擔(dān)任的炎黃部落聯(lián)盟首領(lǐng)的職務(wù)，身兼炎黃與東夷兩大部落聯(lián)盟首領(lǐng)，大大促進(jìn)了中華民族的大融合。在位七十八年之后，年近百歲的顓頊方才去世。顓頊陵遺址在今河南省內(nèi)黃縣三相莊西1.5公里處，南北長(zhǎng)240米，東西長(zhǎng)一百三十余米，有寶城、享殿和廊房，始建于唐代，重修于宋代。唐、宋以來(lái)，每年春秋兩季或改元，皇帝都要遣使告祭。清宣統(tǒng)年間，一場(chǎng)龍卷風(fēng)攜沙將陵園全部覆蓋。近年來(lái)隨沙丘移動(dòng)，已有部分建筑露出地面。
作為少昊后代的徐姓與顓頊發(fā)生關(guān)系是在顓頊之后。在所有的徐氏家譜中，徐姓的血緣始祖都是若木，若木的父親是伯益，伯益的父親是皋陶，皋陶的父親是大業(yè)，大業(yè)的曾外祖父就是顓頊
據(jù)《史記》等書(shū)記載，顓頊有個(gè)孫女叫女修，一次，女修吞食了一粒燕子(玄鳥(niǎo))落下來(lái)的卵而有身孕，生下一個(gè)男孩，取名大業(yè)。 大業(yè)成年后，娶華夏集團(tuán)少典氏族女子女華為妻，生子皋陶。皋陶，亦名繇、皋繇、咎繇、咎陶，字庭堅(jiān)。
皋陶在虞舜時(shí)期，曾擔(dān)任了掌管刑罰的士，明五刑，弼五教，使天下無(wú)冤獄，以公正、正直著稱(chēng)。在農(nóng)業(yè)方面，發(fā)明了耒、耜等農(nóng)具，為東夷各氏族部落對(duì)黃河中下游地區(qū)的農(nóng)業(yè)開(kāi)發(fā)作出了巨大貢獻(xiàn)。同時(shí)還參與了大禹的治水工程，與大禹密切合作，不爭(zhēng)功諉過(guò)，極力樹(shù)立大禹在民眾中的威信。雖然他在“知人”與“安民”等治國(guó)方面功勞不在大禹之下，但在舜去世時(shí)，卻積極推薦、扶持大禹登舜位，當(dāng)上了中原華夏部落聯(lián)盟的大首領(lǐng)。大禹對(duì)他非常感激，也認(rèn)為他最賢德，遂選定皋陶為自己的繼承人，并授予他處理政務(wù)的權(quán)力，準(zhǔn)備在適當(dāng)?shù)臅r(shí)候禪位于他，可不久皋陶即去世，大禹很傷心，就把英(今湖北英山縣)、六(今安徽六安縣)一帶分封給他的后裔。如今，皋陶墓在六安縣城東8公里，六(安)合(肥)公路北側(cè)，為圓形土冢，周長(zhǎng)97米，頂高6.2米，頂部平面直徑4米，墓前有碑，為清同治八年(1869年)安徽布政使吳坤修手書(shū)，墓上有黃栗樹(shù)一株，形如傘蓋。在墓東14米處，有皋陶祠，為前后兩進(jìn)四合院式。由于皋陶在當(dāng)時(shí)口碑極好，影響很大，后人為紀(jì)念他，亦將六安縣別稱(chēng)為皋陶城，簡(jiǎn)稱(chēng)皋城。
傳說(shuō)皋陶有六個(gè)兒子(一說(shuō)三個(gè))，其余幾子被封在英、六等地，后陸續(xù)建立了英、六、群舒等小王國(guó)，只有長(zhǎng)子大費(fèi)(音閉)，又稱(chēng)伯益，與他長(zhǎng)期共同輔佐舜和大禹，居功至偉，被舜賜為贏姓，繼承贏姓正統(tǒng)，也就是當(dāng)上少昊遺留下來(lái)的贏姓部落首領(lǐng)。自此之后，他的兄弟，繼承了偃姓，向南發(fā)展，偃姓及后來(lái)所產(chǎn)生的姓氏即奉皋陶為血緣始祖，而贏姓及所產(chǎn)生的姓氏如秦、徐、趙、黃等則奉伯益為血緣始祖，其后裔主要居留在山東南部或淮河中下游流域，或遠(yuǎn)遷西北。
伯益，也被寫(xiě)作伯翳、伯繁、柏翳、化益，或只稱(chēng)益，這是因?yàn)椴緛?lái)就有老大的意思。因佐舜有功，被封于費(fèi)。因此又叫大費(fèi)、貫侯：由于原來(lái)少昊的贏姓氏族是以鳳鳥(niǎo)為圖騰，伯益被賜姓贏后，自然也就以鳳鳥(niǎo)為圖騰，成為贏姓正統(tǒng)：對(duì)于這一點(diǎn)，我們還可以從他的名字看出，益也寫(xiě)作繁，而繁據(jù)《離騷注》解釋?zhuān)瑸椤傍P皇別名也”。伯益是中華民族歷史上一個(gè)具有傳奇色彩和作出過(guò)卓越貢獻(xiàn)的英雄人物。傳說(shuō)伯益通鳥(niǎo)語(yǔ)，能夠調(diào)馴鳥(niǎo)獸，“佐舜調(diào)馴鳥(niǎo)獸，鳥(niǎo)獸多馴服。”這在當(dāng)時(shí)生產(chǎn)力極為低下的時(shí)期，是非常令人驚訝和信服的。伯益還發(fā)明了以卦占卜歲時(shí)吉兇的辦法。很年輕時(shí)，就隨父親皋陶輔佐舜，“舜使益掌火，益烈山澤而焚之，禽獸逃匿。”火燒林木，驅(qū)趕禽獸，這就能很快地開(kāi)辟出大片平地，同時(shí)，草木焚燒后的灰燼又是肥料，這樣，極大地便利了氏族部落的發(fā)展和農(nóng)田的開(kāi)墾，大大加快了社會(huì)生產(chǎn)力的發(fā)展。在《呂氏春秋》等書(shū)中，還提到諸如“伯益作井”、“化益作井”等故事。這說(shuō)明，中國(guó)古代的鑿井技術(shù)是伯益發(fā)明的。鑿井技術(shù)的發(fā)明，大大擴(kuò)展了古代先民們的生存空間。在鑿井技術(shù)未發(fā)明之前，先民們只有近河、湖而居，年年雨季還要受其威脅。鑿井技術(shù)發(fā)明后，先民們可以進(jìn)入相對(duì)遠(yuǎn)離河湖的廣大平原地區(qū)生存、發(fā)展。所以說(shuō)，對(duì)于鑿井技術(shù)的發(fā)明，無(wú)論今天我們用什么樣的詞匯去贊美都不為過(guò)。伯益在大禹治水過(guò)程中，也發(fā)揮了相當(dāng)重要的作用。以致于大禹治水成功后，向舜匯報(bào)時(shí)竟說(shuō)到：“非予能成，亦大費(fèi)為輔。”舜大為贊賞，將本氏族姚姓女子嫁給他為妻，后為他生下兩個(gè)兒子：大廉和若木，同時(shí)，還對(duì)伯益說(shuō)到：“咨爾費(fèi)，贊禹功，其賜而皂游，爾后嗣將大出。”舜的話果然沒(méi)錯(cuò)，伯益的贏姓后裔后來(lái)分衍出徐、黃、趙、秦、江等十多個(gè)姓氏，俱尊他為血緣始祖。
大禹在位時(shí)，曾打算將首領(lǐng)位禪讓給皋陶，皋陶去世后，大禹又準(zhǔn)備傳位給伯益，并在晚年授政于伯益，讓他協(xié)助自己管理所有部落、氏族事務(wù)。臨終時(shí)遺命傳位伯益。可伯益與他的父親皋陶一樣，淡于權(quán)位，在為大禹守喪三年之后，主動(dòng)避讓首領(lǐng)位置給禹的兒子啟，自己隱居于箕山之北。啟于是建立了中國(guó)歷史上第一個(gè)奴隸制王朝——夏。由于啟的這個(gè)行為徹底拋棄了氏族社會(huì)長(zhǎng)期以來(lái)的“公天下”傳統(tǒng)，而代之以文明社會(huì)的“家天下”。為了政權(quán)的穩(wěn)固和長(zhǎng)久，有必要對(duì)堅(jiān)持過(guò)去傳統(tǒng)的有影響和有實(shí)力的氏族勢(shì)力與著名人物進(jìn)行清洗和整肅，聲望卓著的伯益自然不能幸免。據(jù)《戰(zhàn)國(guó)策》和《韓非子》記載，夏啟即位后，經(jīng)過(guò)一段時(shí)間的調(diào)整，待政權(quán)基本穩(wěn)固后，開(kāi)始進(jìn)攻伯益，夏啟六年，伯益被害，據(jù)說(shuō)已年過(guò)二百。為了籠絡(luò)人心，夏啟一面以隆重之禮安葬伯益，一面將伯益的二兒子若木封于徐，即今天以安徽泗縣為中心的安徽東北部、山東西南部、江蘇西北部一帶。自此之后，徐姓的脈絡(luò)開(kāi)始清晰。徐姓宗族的主支由此繁衍、發(fā)展、壯大。若木，也就成了后世徐姓基本公認(rèn)的血緣始祖。
若木因其父之功，夏禹時(shí)被封于徐，建立徐國(guó)，其故地在今江蘇西北部及安徽東北部。徐國(guó)歷夏、商、周三代為諸侯，周穆王時(shí)，傳至三十二世孫徐君偃。當(dāng)時(shí)徐國(guó)已很強(qiáng)大，徐君偃便想乘穆王巡游在外時(shí)代周稱(chēng)天子。他自稱(chēng)徐偃王，率各國(guó)聯(lián)軍向周進(jìn)攻。穆王得此消息，乘造父駕的車(chē)，日夜兼程趕到京都，調(diào)軍鎮(zhèn)壓，偃王棄國(guó)出走，躲進(jìn)彭城(今江蘇徐州)一帶的山中。由于他甚得民心，隨他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這座山后來(lái)就叫徐山，徐州也因此得名。后周穆王封偃王兒子宗于徐(今江蘇泗洪一帶)，仍稱(chēng)“徐子’。春秋時(shí)徐國(guó)被楚國(guó)打敗，國(guó)力逐漸衰弱。至宗十一世孫章禹，于周敬王八年(公元前50年)最終為吳國(guó)所并，其后子孫便以國(guó)為氏，稱(chēng)徐氏。
周朝初年，徐姓氏族已經(jīng)比較強(qiáng)大，形成一個(gè)方國(guó)，史書(shū)上稱(chēng)作徐方。由于與商人同屬東夷集團(tuán)，因而，在周滅商后的商人反叛中，贏姓之徐即使沒(méi)參加共同行動(dòng)，也必然對(duì)此表示了極大的理解與支持，這也是周初平叛后沒(méi)有分拆商人氏族的原因之所在。但隨著周朝勢(shì)力在東方的加強(qiáng)與鞏固，不可避免地會(huì)威脅到徐方的利益與生存。于是，徐方與周朝爆發(fā)了不止一次的戰(zhàn)爭(zhēng)，結(jié)果是互有勝負(fù)。這在先秦及后世相關(guān)文獻(xiàn)中都有記載。《禮記·檀弓》篇中就記錄了徐國(guó)大夫容居的回憶：“昔我先君駒王，西討，濟(jì)于河。”西討的對(duì)象必是周王朝，徐駒王可能是周初時(shí)徐國(guó)的國(guó)君，大軍已到了黃河邊，足見(jiàn)軍力之強(qiáng)。并且，徐國(guó)國(guó)君也稱(chēng)王，與周王室平起平坐，這種行為自然是不能容忍的。伯禽在魯時(shí)，曾不斷地去征討。《史記·魯世家》載：“伯禽率師伐之，作《費(fèi)誓》，遂平徐戎，定魯。”《詩(shī)經(jīng)·闋宮》篇有：“魯侯之功，……遂荒徐宅。”荒者，占有之意，在伯禽大軍壓境之下，徐國(guó)只得南遷，遷到淮河流域。因此，徐國(guó)也被稱(chēng)作淮夷、徐夷。由于屢次興兵，又被稱(chēng)作徐戎。
徐國(guó)南遷后，仍然保持較強(qiáng)的國(guó)力，一方面，穩(wěn)定周邊形勢(shì)，討伐與其不一致的國(guó)家，包括同姓的舒國(guó)或其他徐姓部落，另一方面，積極備戰(zhàn)。
古書(shū)中記載周昭王“南征不復(fù)”死于漢水，大致與征伐徐、楚有很大關(guān)系。到了周穆王時(shí)，正值徐偃王當(dāng)政，國(guó)勢(shì)大盛。據(jù)《竹書(shū)記年》記載，穆王十三年，徐戎侵洛。另?yè)?jù)《后漢書(shū)·東夷傳》介紹：“后徐夷僭號(hào)，乃率九夷以伐宗周，西至河上。穆王畏其方熾，乃分東方諸候，命徐偃王主之。偃王處潢池東，地方五百里。行仁義，陸地而朝者三十有六國(guó)。”整個(gè)東方，均由徐偃王管理，徐偃王儼然可以與周王室分庭抗禮，成為東方之王。
徐偃王在徐姓歷史上，是僅次于若木的最重要祖先，這是因?yàn)樵谙嚓P(guān)的歷史文獻(xiàn)和各徐姓家譜中，徐偃幾乎成了仁義的代名詞，導(dǎo)致幾乎所有的徐姓家譜，如果有“姓氏溯源”這一部分內(nèi)容的話，基本上都上溯到徐偃王，倘若上溯到若木，也必然將徐偃王作為最重要的一部分來(lái)大書(shū)特書(shū)。在各類(lèi)徐姓家譜中，徐偃王被認(rèn)為是若木的三十一世孫，也就是說(shuō)，從伯益計(jì)，到徐偃王共三十三世。
有關(guān)徐偃王的記載，最早出于戰(zhàn)國(guó)后期的《尸子》與《荀子》二書(shū)。
《尸子》久佚，引自他書(shū)，有徐偃王記載二條，分別為：“徐偃王有筋(古筋字)而無(wú)骨”，“徐偃王好怪，沒(méi)深水而得怪魚(yú)，人深山而得怪獸者，多列于庭”。《荀子·非相》篇將他與仲尼、周公、皋陶、閎夭、傅說(shuō)、伊尹、禹、湯、堯、舜同列，但沒(méi)說(shuō)明理由，只說(shuō)到：“徐偃王之狀，目可瞻馬(或作焉字)。”
《韓非子·五蠹》篇中記載：
徐偃王處漢東，地方五百里，行仁義。割地而朝者三十有六國(guó)。荊文王恐其害己也，舉兵伐徐，遂滅之。故文王行仁義而王天下，偃王行仁義而喪其國(guó)，是仁義用于古而不用于今也。
西漢初年，《淮南子·人間訓(xùn)》秉持《韓非子》記載為：
昔徐偃王好行仁義，陸地之朝者三十二國(guó)。王孫厲謂楚莊王曰：“王不伐徐，必反朝徐。”王曰：“偃王有道之君也，好行仁義。不可伐。”王孫曰：“臣聞之：大之與小，”強(qiáng)之與弱也，猶石之投卵，虎之啖豚，又何疑焉?且夫?yàn)槲亩荒苓_(dá)其德，為武而不能任其力，亂莫大焉。” 楚王曰：“善。”乃舉兵而伐徐，遂滅之。
到了《史記》共有兩處，《秦紀(jì)》中是這樣記載的：
“…造父以善御幸于周繆(與穆同)王，……西巡狩，樂(lè)而忘歸。徐偃王作亂。造父為繆王御，長(zhǎng)驅(qū)歸周，一日千里以救亂。”
《趙世家》則更詳細(xì)：
“造父幸于周繆王，……繆王使造父御，西巡狩，見(jiàn)西王母，樂(lè)之忘歸，而徐偃王反。繆王日馳千里馬，攻徐偃王，大破之。”
《后漢書(shū)·東夷傳》：“行仁義，陸地而朝者三十有六國(guó)”之后，是這樣記述的：
穆王后得驥艱之乘，乃使造父御以告楚，令伐徐，一日而至。于是楚文王大舉兵而滅之。偃王仁而無(wú)權(quán)，不忍斗其人，故致于敗。乃北走彭城武原縣東山下，百姓隨之者以萬(wàn)數(shù)，因名其山為徐山。
在后世文獻(xiàn)如《博物志》及各類(lèi)徐氏家譜中有關(guān)徐偃王的記載：
偃王名誕，周昭王三十六年，徐母感瑞而有孕，足月后生下一卵，家人謂之不祥，遂棄于河邊，有位姓獨(dú)孤的老太太家養(yǎng)了條叫鵠蒼的狗，將其叼回，放在床下，三天后因其污穢而被家人扔到水邊，又被狗叼回。家人再想扔時(shí)，忽聽(tīng)中間有小兒的啼哭聲，剖開(kāi)一看，是個(gè)嬰兒，形容端正，聲氣和綏。只是左手緊緊握住，直到七歲時(shí)方才伸開(kāi)，手心中有特別的紋理，仿佛為“偃王”二字，因此，以之為號(hào)。這條狗后來(lái)將死時(shí)，化為黃龍，埋葬之所被徐國(guó)人稱(chēng)之為“狗壟”。由生卵我們可以聯(lián)想到大業(yè)與契之母均是吞燕卵而有孕，徐偃王屬東夷集團(tuán)必定無(wú)疑，這又為徐氏出自贏姓添一佐證。
徐偃王17歲時(shí)，才藝過(guò)人，詩(shī)禮俱足，20歲時(shí)，文武兼?zhèn)洹＠^位后，廣行仁義，去除刑爭(zhēng)，“弛甲戈之被，墜城池之險(xiǎn)，修行仁義，被服慈惠，視物如傷，以懷諸侯，諸侯贄生死之物于我者，三十有六國(guó)，是共戴君為王。”一次，徐偃王組織的開(kāi)挖連接陳、蔡間的河渠時(shí)，挖出一副赤弓朱箭，眾人以為祥瑞，獻(xiàn)給徐偃王。當(dāng)時(shí)因周天子穆王喜愛(ài)巡游四方，以致國(guó)政無(wú)人管理，諸侯多有怨言。
一次，周穆王向西巡狩至昆侖山下，見(jiàn)到西王母，樂(lè)而忘返。徐偃王在東部諸侯的擁戴下，率36國(guó)聯(lián)軍向周進(jìn)軍。周穆王得訊之后，乘造父駕車(chē)，一日千里奔回京城，調(diào)兵鎮(zhèn)壓，徐偃王沒(méi)想到周穆王能回來(lái)得這么快，不忍生靈涂炭，民眾遭殃，于是收兵棄國(guó)，躲進(jìn)彭城 (今徐州)一帶的深山中。由于他很得民心，跟隨他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬(wàn)計(jì)，這座山后來(lái)因之就被叫作徐山，徐州也因此而得名。周穆王打敗徐偃王之后，因見(jiàn)他在當(dāng)?shù)睾艿妹裥模悴坏貌焕^續(xù)封其子宗于徐，但降為子爵，讓他繼續(xù)管理徐國(guó)。后來(lái)一說(shuō)徐偃王死于山中，另一說(shuō)到了今浙江衢州一帶，老死于此。至今徐姓為衢州第一大姓，與此不無(wú)關(guān)系。后人還在衢州建有徐偃王廟，唐代著名文學(xué)家韓愈專(zhuān)門(mén)為此寫(xiě)了《衢州徐偃王廟碑》：
徐與秦俱出柏翳，為贏姓國(guó)。于夏、殷、周女，咸有大功。秦處西便，專(zhuān)用武勝，遭世衰，無(wú)明天子，遂虎吞諸國(guó)為雄，諸國(guó)既皆入秦為臣，秦?zé)o所取利，上下相賊害，卒僨其國(guó)而沉其宗。徐處得地中，文德為治，及偃王誕當(dāng)國(guó)，益除去刑爭(zhēng)末事。凡所以君國(guó)子民，待四方一出于仁義。當(dāng)此之時(shí)，周天子穆王無(wú)道，意不在天下，好道士說(shuō)，得八龍，騎之西 游，同王母宴于瑤池之上，歌謳忘歸，四方諸侯之爭(zhēng)辨者，無(wú)所質(zhì)正，咸賓祭于徐，贄玉 帛、死生之物于徐之庭者三十六國(guó)，得朱弓、赤矢之瑞。穆王聞之，恐遂稱(chēng)受命，命造父御，長(zhǎng)驅(qū)而歸。與楚連謀伐徐，徐不忍斗其民，北走彭城武原山下，百姓隨而從之，萬(wàn)有余家。偃王死，民號(hào)其山為徐山，鑿石為室，以祠偃王。偃王雖走死失國(guó)，民戴其嗣為君如初，駒王、章禹祖孫相望，自秦至今，名公巨人，繼跡史書(shū)。徐氏十望其九，皆本于偃王，而秦后，迄茲無(wú)聞家，夭于柏翳之緒，非偏有厚，施仁與暴之報(bào)，自然異也。衢州故會(huì)稽大末也，民多姓徐氏，支縣龍丘有偃王遺廟。或曰偃王之逃戰(zhàn)，不之彭城，之越城之隅，棄玉幾研于會(huì)稽之水。或曰徐子章禹既執(zhí)于吳，徐之公旌子弟，散之徐、揚(yáng)二州間，即其居立先王廟，云開(kāi)元初，徐姓二人相屬為刺史，帥其邯之同姓，改作廟屋，載事于碑。后九十年，當(dāng)元和九年，而徐氏放復(fù)為刺史，放字達(dá)夫，前碑所謂今戶(hù)部侍郎，其大父也。春行視農(nóng)，至于龍丘，有事于廟，思惟本原，曰：故制樸，下窄不足以揭虔，妥靈而又梁桶赤白（阝多）剝，不治圖像之威（黑乙），昧就滅藩拔級(jí)夷，庭木禿缺，祈吐日慢，祥慶弗下，州之群支，不獲蔭庥，余惟遺紹而戶(hù)其土，不即不圖，以有資聚，罰其可辭，乃命因故為新，眾工齊事，惟月若日工告訖。功大祠于廟，宗卿咸序應(yīng)，是歲，州無(wú)怪風(fēng)、劇雨，民不夭厲，谷果完實(shí)，民皆曰耿耿祉哉，其不可誣，乃相與請(qǐng)辭京師，而讒之于石。辭曰：
秦杰以顛，徐由遜綿，秦鬼以饑，徐有廟存，婉婉偃王，惟道之耽，以國(guó)易仁，
為笑于頑，自初擅命，其實(shí)幾姓，歷短詈長(zhǎng)，有不償王，課其利害，孰與王當(dāng)，
姑篾之墟，太永之里，誰(shuí)思王恩，立廟以祀，王之聞孫，世世多有，惟臨茲邦，
廟土實(shí)守，堅(jiān)嶠之后，達(dá)夫廊之，王歿萬(wàn)年，如始拊時(shí)，王孫多孝，世奉王廟，
達(dá)夫之來(lái)，先慎詔教，盡惠廟民，不主于神，惟是達(dá)夫，知孝之元，太末之里，
姑篾之城，廟事時(shí)修，仁孝振聲，宜寵其人，以及后生，嗟嗟維王，雖古誰(shuí)亢，
王死于仁，彼以暴喪，文追作誄，刻示茫茫。
《竹書(shū)記年》記載，周厲王三年時(shí)淮夷又曾侵洛。這種態(tài)勢(shì)直到周宣王年間，終于又爆發(fā)一場(chǎng)大戰(zhàn)。《詩(shī)經(jīng)·大雅·常武》篇就記載了這件事。周朝出征的將領(lǐng)有南仲、皇父、程伯休父等，“王命卿士，南仲太祖，大師皇父，整我六師，以修我戎，既敬既戒，惠此南國(guó)。” “王謂伊氏，命程伯休父，左右陳行，戒我?guī)熥澹时嘶雌郑〈诵焱痢保率埂靶旆嚼[騷”、“震‘晾徐方”、“濯征徐方”，結(jié)果導(dǎo)致“徐方既來(lái)”、“徐方既同”、“徐方來(lái)庭”。戰(zhàn)爭(zhēng)的結(jié)果，是徐國(guó)徹底臣服于周王朝。
進(jìn)入春秋之后，隨著周王朝的日漸衰微和政治控制力的下降，中原地區(qū)各諸侯國(guó)紛紛并起，稱(chēng)雄爭(zhēng)霸，征戰(zhàn)不已，無(wú)暇南顧，而南方的楚國(guó)勢(shì)力也剛剛開(kāi)始興起，尚未北上。處于這種政治真空之中的徐國(guó)，也趁時(shí)而起，兼并了周邊的一些小國(guó)家，包括同姓的舒國(guó)等，開(kāi)始了自己的復(fù)興道路，并不斷與北面的齊、魯?shù)葒?guó)，南面的楚國(guó)，以至后來(lái)的吳國(guó)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)。隨著齊、楚兩國(guó)的逐漸強(qiáng)大和互相爭(zhēng)霸，徐國(guó)變成了兩國(guó)爭(zhēng)奪的對(duì)象。開(kāi)始時(shí)，過(guò)度靠近齊國(guó)，引起楚國(guó)不滿(mǎn)，公元前646年春，楚人伐徐，雖有北方齊、曹等國(guó)軍隊(duì)來(lái)救，但還是失敗了。隨著桓公去世后，齊國(guó)地位和國(guó)力的下降，徐國(guó)的政治態(tài)度逐步向楚國(guó)靠攏。這又引起了北方大國(guó)晉國(guó)的不滿(mǎn)，但由于晉、楚兩國(guó)勢(shì)力大致相當(dāng)，一時(shí)難分勝負(fù)，在這種情況下，晉國(guó)接受了由楚國(guó)逃來(lái)的申公巫臣的建議，幫助新興的吳國(guó)訓(xùn)練軍隊(duì)，以牽制楚國(guó)。據(jù)《左傳》成公七年 (前584年)條記載，逐漸強(qiáng)大起來(lái)的吳國(guó)當(dāng)年便“伐楚、伐巢、伐徐”。吳、楚在南方的爭(zhēng)斗拉開(kāi)帷幕，徐國(guó)力求保持中立，并與吳國(guó)保持良好的關(guān)系。如吳國(guó)人北上，必須經(jīng)過(guò)徐國(guó)，每當(dāng)此時(shí)，徐國(guó)都熱情款待。一次，吳季札經(jīng)過(guò)徐時(shí)，徐國(guó)君殷勤招待，見(jiàn)到季札攜帶的佩劍，十分喜歡，形之于色。等到季札回國(guó)時(shí)，徐國(guó)君已死，季札到徐國(guó)君墓前祭掃后，將佩劍掛在墓前樹(shù)上。人們不解，季札解釋說(shuō)：“我知道徐君喜歡我的劍，可因?yàn)槲夷菚r(shí)是出使上國(guó)，沒(méi)能給他，但我已心許之，現(xiàn)在回來(lái)，人雖已故去，就掛在他墓前吧。”
徐國(guó)的這種中立態(tài)度，引起楚國(guó)的嚴(yán)重不滿(mǎn)。公元前538年，以楚國(guó)為首，會(huì)盟諸侯于申，會(huì)上，楚國(guó)將徐子(即徐國(guó)國(guó)君)抓了起來(lái)。那次參加會(huì)盟的有蔡、陳、許等國(guó)，還有頓、胡、沈(皆在河南安徽交界處)以及淮夷等。楚國(guó)又乘機(jī)攻克朱方。兩年之后，徐儀楚朝聘楚國(guó)(傳世有鄰?fù)趿x楚(金+瑞-王），向楚國(guó)輸誠(chéng)。
公元前530年，楚又伐徐，徐國(guó)的力量愈加衰弱，不得不反過(guò)來(lái)依附于楚國(guó)，以求茍延殘喘。這樣一來(lái)，又得罪了楚的宿敵齊國(guó)，公元前524年，齊便伐徐，使得徐不得不再轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)依附齊國(guó)。第二年，徐國(guó)又與宋、邾、那等結(jié)為盟國(guó)，以抵抗吳國(guó)北侵。在楚國(guó)的強(qiáng)大壓力下，徐國(guó)最終投向楚國(guó)，這又大大激怒了楚的敵人吳國(guó)。公元前512年，吳派大軍伐徐，筑防壅引水以灌徐國(guó)都城。城破，徐子章禹(亦作章羽)，也就是徐偃王的十一世孫，“斷其發(fā)，攜其夫人”逃到楚國(guó)，楚國(guó)將其安頓在夷(今安徽亳縣東南40里的城父集)。徐國(guó)正式滅國(guó)。
徐國(guó)滅亡后，徐氏族人仍秉承以國(guó)為氏，以氏為榮。雖遭滅國(guó)之禍，然此心不改，直到數(shù)百年后的秦漢時(shí)期，又以氏為姓。
滅國(guó)后的徐姓族人，一部分繼續(xù)留在原地。一部入分吳，其中著名的如徐承還當(dāng)上了吳國(guó)大夫，公元前485年曾率舟師從每上襲齊。一部分西遷和北遷，入今山東、河南、山西一帶。其余相當(dāng)部分南遷。開(kāi)始時(shí)遷至余長(zhǎng)，古名涂水，《讀史方輿紀(jì)要》言“涂水即滁河”，也就是今安徽滁縣的滁河。之后，又有一部分入渡過(guò)長(zhǎng)江，進(jìn)入蘇南、浙江、江西、湖北境內(nèi)。這從當(dāng)?shù)氐囊恍┑孛俺鐾恋呐c徐姓有關(guān)的青銅器銘文即可看出。浙江地區(qū)的杭州附近有余杭山，秦置余杭縣，余與徐相通，前文已說(shuō)過(guò)。湖州北有余不溪，溪上有余不亭，附近長(zhǎng)興有余干山，紹興市南有會(huì)稽山，古稱(chēng)（涂土）山。湖北咸寧縣有涂水，入江之處叫涂口，均可以為證。此外，在江浙一帶還出土過(guò)若干青銅器，其中有幾件可以明確考定為（余+都-者）器，即徐器。1979年4月，江西靖安縣也曾出土過(guò)三件青銅器，可以認(rèn)定為（余+都-者）器。
為什么說(shuō)徐姓是善于審時(shí)度勢(shì)之姓呢？請(qǐng)看下面這段徐姓溯源的故事。
相傳夏禹封伯益的兒子若木于徐國(guó)（今安徽泗縣一帶），徐國(guó)歷夏、商、周三代為諸侯。周穆王時(shí)有徐君偃，他聰明仁愛(ài)，頗得百姓擁護(hù)，國(guó)力日強(qiáng)。當(dāng)時(shí)周穆王喜歡巡游四海，往往一出就是幾年，國(guó)政無(wú)人管理，諸侯多有怨言。后來(lái)徐君偃在挖河時(shí)挖出一副紅色的弓箭，他以為這是天賜祥瑞，頓時(shí)產(chǎn)生代周為天子的野心。周?chē)闹T侯聽(tīng)說(shuō)他得了神弓神箭，紛紛前來(lái)歸附，于是他自稱(chēng)徐偃王，率領(lǐng)36國(guó)聯(lián)軍向周都進(jìn)攻。周穆王此時(shí)正在昆侖山上的西王母那里作客，得到消息后連夜動(dòng)身，由造父駕車(chē)，一日千里，回到周都，點(diǎn)起大軍前去鎮(zhèn)壓。徐偃王沒(méi)想到周穆王回來(lái)得這么快，眼見(jiàn)一場(chǎng)血戰(zhàn)就要發(fā)生，他審時(shí)度勢(shì)，不忍心讓生靈涂炭，激流勇退，言即收兵，棄國(guó)出走，躲進(jìn)彭城（今徐州）一帶的深山中。由于他很得民心，跟他進(jìn)山的百姓數(shù)以萬(wàn)計(jì)。這座山后來(lái)就叫徐山，徐州也因此得名。周穆王見(jiàn)徐偃王在當(dāng)?shù)睾艿萌诵模惴馑淖訉O為徐子，繼續(xù)管理徐國(guó)。公元前512年，徐國(guó)為吳國(guó)所滅，徐子的后代稱(chēng)徐氏，這便是徐姓的由來(lái)。據(jù)考，徐姓有聲望的世家大族居?xùn)|海郡（今山東兗州府東南）
徐姓家族專(zhuān)用楹聯(lián)
徐姓家族從古至今習(xí)慣于用下面4位族中杰出人物及典型事跡嵌作楹聯(lián)，以事彰揚(yáng)。見(jiàn)到下面這些徐姓家族專(zhuān)用楹聯(lián)，主人一定姓徐。
天上玉麟（徐卿），人中騏驥（徐勉）。
夢(mèng)徵五鳳（徐陵），家號(hào)八龍（徐緯）。
徐姓家族名人之最
明代最有名的開(kāi)國(guó)名將是徐達(dá)。徐達(dá)，字天德，濠州（今安徽鳳陽(yáng)）人。農(nóng)家出身，少有大志。初與朱元璋同為郭子興部將，后從朱元璋征略四方，受命為大將軍，兼并張士誠(chéng)，北伐滅元，功勛卓著。他作戰(zhàn)有謀略，行軍持重，軍紀(jì)嚴(yán)明。功成歸朝，進(jìn)官為右丞相，封魏國(guó)公。
明代最杰出的地理學(xué)家是徐霞客。徐霞客，名弘祖，字振之，號(hào)霞客，江陰（今江蘇江陰）人。自幼刻苦攻讀，特別喜歡閱讀地理方面的書(shū)籍，年輕時(shí)便立下了走遍五岳的志愿。從22歲直到去世為止，30多年內(nèi)，足跡遍于今華東、華北、東南沿海和云貴高原。旅途中備嘗艱險(xiǎn)。他觀其所得，按日記載。后人把它搜集起來(lái)，編成《徐霞客游記》。這部書(shū)具有重大的地理學(xué)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。
最早將西方自然科學(xué)知識(shí)介紹到中國(guó)的學(xué)者是徐光啟。徐光啟是明代科學(xué)家，字子先，上海縣徐家匯（今上海市）人。明朝萬(wàn)歷年間考中進(jìn)士，曾擔(dān)任禮部尚書(shū)兼東閣大學(xué)士、文淵閣大學(xué)士。因反對(duì)宦官魏忠賢等人的專(zhuān)權(quán)，曾三次被貶免職。他利用空閑時(shí)間博覽群書(shū)，刻苦鉆研，熱心研究西方的天文、歷法、數(shù)學(xué)等科技知識(shí)，并把這些知識(shí)介紹到我國(guó)。他也是最早將歐幾里得的《幾何原本》等書(shū)譯成中文的人。
最長(zhǎng)壽的徐姓名人是徐特立。徐特立是湖南長(zhǎng)沙人，中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)革命家、教育家。長(zhǎng)沙師范學(xué)校教師。1927年國(guó)民黨叛變革命后，加入中國(guó)共產(chǎn)黨。參加了南昌起義和二萬(wàn)五千里長(zhǎng)征。后在延安從事教育宣傳工作。建國(guó)后任中央人民政府委員，全國(guó)人大常委等職。生于1877年，卒于1968年，享年91歲。
最著名的徐姓女名人是徐宗漢。她生于1876年，廣東中山人。1907年加入同盟會(huì)，在南洋、廣州進(jìn)行革命工作。參加了廣州新軍起義和黃花崗起義。后與黃興結(jié)為伴侶。1911年武昌起義爆發(fā)后，隨黃興赴武昌，深入戰(zhàn)地救護(hù)受傷士兵。“九·一八”事變后，赴美國(guó)等地為東北義勇軍募捐，宣傳中國(guó)的抗日斗爭(zhēng)。1944年逝世。
簡(jiǎn)短易懂的說(shuō)，徐州是大禹治水劃分的九州之一，徐姓始祖徐若木是被大禹分封到徐州之地建立的徐國(guó)，最后國(guó)人以國(guó)為姓有的徐姓。
姓徐，眾多排名11是大姓之一，徐國(guó)為吳國(guó)所滅，結(jié)論1
徐字的來(lái)歷
3、古州名。古徐州的簡(jiǎn)稱(chēng)，古九州之一。古徐州約在今江蘇、山東、安徽的部分地區(qū)。漢以后各代皆置徐州，轄地常有變更，大致都在今淮北一帶。多以彭城(今江蘇徐州市)或下邳(今江蘇邳縣)為治所 4、散開(kāi) 5、安閑的樣子 6、全，都。通“俱”三、相關(guān)組詞：徐步、徐徐、徐圖、徐緩、紆徐、舒徐、庾...
徐字的由來(lái)是什么?
徐，篆文=（彳，旅行）+（余，沿途簡(jiǎn)易茅店），造字本義：且住且行，旅程從容。《說(shuō)文解字》：徐，安行也。從彳，余聲。《說(shuō)文解字》今文中“徐”的釋義：①本義，動(dòng)詞：且住且行，旅程從容。 本義只見(jiàn)于古文 徐，安行也。——《說(shuō)文》宜為人主，安徐而重固。——《 國(guó)語(yǔ) ? 越語(yǔ)下 ...
徐姓氏起源和來(lái)歷
徐姓氏起源于嬴姓和改姓而來(lái)。徐姓氏來(lái)歷分為遠(yuǎn)古時(shí)期、先秦時(shí)期、秦漢時(shí)期、魏晉時(shí)期、宋朝、元朝。1、徐姓氏起源 源于嬴姓：以國(guó)名為氏，遠(yuǎn)祖可追溯到五帝時(shí)代金天氏少昊（嬴姓）。少昊重孫為伯益，佐大禹治水有功，夏王封伯益之子若木于徐，故地在今安徽省泗縣北。徐國(guó)歷夏、商、周三朝代，一直活躍...
姓氏“徐”的歷史和由來(lái)?
1、以國(guó)為氏。徐戎，亦稱(chēng)徐夷或徐方，為東夷之一。夏代至周代，分布在今淮河中下游（今江蘇省西北部和安徽省東北部）。周初，以今江蘇省泗洪縣一帶為中心，建立徐國(guó)，在東夷中最為強(qiáng)大，春秋時(shí)為楚國(guó)所敗，周敬王八年（公元前512年）被吳國(guó)吞并。據(jù)《元和姓纂》及《通志.氏族略》所載，徐氏為顓...
徐姓的來(lái)歷,請(qǐng)易懂簡(jiǎn)單的話語(yǔ)回答
1. 徐姓起源于以國(guó)為氏。根據(jù)《元和姓纂》和《通志.氏族略》的記載，徐姓是顓頊和皋陶的后代。在夏禹時(shí)期，伯益的兒子若木被封在徐國(guó)。2. 在春秋時(shí)期，徐國(guó)被吳國(guó)滅亡后，徐子的后代以國(guó)名“徐”為姓。3. 另外，清代滿(mǎn)族中也有姓徐的。
徐姓的來(lái)歷
“徐”姓是一個(gè)在中國(guó)非常普遍的姓氏之一，它的來(lái)源可以追溯到三千多年前的商朝時(shí)期。相傳商湯滅夏后，封魯國(guó)（今山東省）為諸侯國(guó)，魯國(guó)的始祖是一個(gè)姓徐的人，他是商湯的一個(gè)官員，因功封為魯侯。此后，徐氏便成為魯國(guó)的貴族家族，并且逐漸在中國(guó)各地廣泛分布。此外，在中國(guó)的歷史上，還有很多名人...
徐姓氏的由來(lái)
徐姓氏的由來(lái)簡(jiǎn)介 起源始祖 起源源流 1、源于嬴姓,以國(guó)名為氏。遠(yuǎn)祖可追溯到五帝時(shí)代金天氏少昊(嬴姓)。少昊重孫為伯益,佐大禹治水有功,夏王封伯益之子若木于徐,故地在今安徽省泗縣北。徐國(guó)歷夏、商、周三朝代,一直活躍在江淮之間,史稱(chēng)徐戎,也稱(chēng)徐夷或徐方。春秋時(shí),徐偃王反周,被周穆王聯(lián)合楚國(guó)所滅,后又...
姓氏徐的起源和歷史
徐姓的起源可追溯至嬴姓，其姓氏的來(lái)歷經(jīng)歷了多個(gè)歷史時(shí)期的發(fā)展和演變。1. 遠(yuǎn)古時(shí)期，徐姓的最早起源可以追溯到五帝時(shí)代的金天氏少昊，他是嬴姓的遠(yuǎn)祖。少昊的重孫伯益在協(xié)助大禹治水后受到封賞，其子若木被封于徐地，徐國(guó)位于今天的安徽省泗縣北部。這個(gè)國(guó)家歷經(jīng)夏、商、周三代，一直在江淮地區(qū)活躍，...
徐姓起源和來(lái)歷
另外，有說(shuō)法認(rèn)為夏禹曾封伯益之子若木于徐國(guó)（今安徽泗縣一帶），徐國(guó)同樣歷經(jīng)夏、商、周三代為諸侯。周穆王時(shí)期的徐君偃因得到神弓神箭的傳說(shuō)而自稱(chēng)徐偃王，但最終未能取代周穆王，逃入彭城山區(qū)。周穆王封其子孫為徐子，繼續(xù)管理徐國(guó)。公元前512年，徐國(guó)被吳國(guó)所滅，徐國(guó)后代以國(guó)為姓，成為徐姓的來(lái)源...
徐氏家族的來(lái)歷有哪些
亡國(guó)后,原來(lái)徐國(guó)的百姓就以徐為姓,這也就是徐姓的由來(lái)。 徐姓早期主要分布在江蘇,浙江和江西一帶。 到三國(guó)和南北朝時(shí)期,由于戰(zhàn)亂,徐姓又向四周遷徙,分布到河南,山西,河北,湖北等地,到唐朝,徐姓開(kāi)始進(jìn)入福建,元代時(shí),又有徐姓遷居廣東,并在明代時(shí),進(jìn)入臺(tái)灣。 徐姓的主要聚居地有:泗洪,徐州,瑯邪,河?xùn)|,由拳,隴西...
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平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十位的大姓,人口眾多,約占全國(guó)漢族人口的1.66 %.徐姓起源有三: 1、徐姓,源出嬴姓.伯益之子嬴若木封于徐國(guó)說(shuō).據(jù)《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐國(guó)...
平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十位的大姓,人口眾多,約占全國(guó)漢族人口的1.66 %.徐姓起源有三: 1、徐姓,源出嬴姓.伯益之子嬴若木封于徐國(guó)說(shuō).據(jù)《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐國(guó)...
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平度市漸開(kāi)： ______ 考周平王之子名精封於縱(在今河南省,今無(wú)縱地之名)、因地為姓、是為縱氏受姓之始、至漢有縱公、官至將軍、乃遷東莞(在今山東省,今無(wú)東莞之名),至宋有縱康義、著周義會(huì)通三十三卷、舉博學(xué)鴻詞、官於蕭因家焉(見(jiàn)姓氏通志)、我縱氏即以大公公為來(lái)蕭之始祖.
平度市漸開(kāi)： ______ 徐 xú 華人的姓氏之一,據(jù)統(tǒng)計(jì),徐姓在中國(guó)大陸按人口排序是第十.在中國(guó)臺(tái)灣是人口第二十位的姓氏.人口眾多,約占全國(guó)漢族人口的1.66 %.這還叫少?荊軻刺秦王的時(shí)候匕首就是徐夫人研發(fā)的,后來(lái)秦始皇又被一個(gè)叫徐福的忽悠過(guò).可見(jiàn)徐很早之前就有了.
平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十一位的大姓,人口眾多,約占全國(guó)漢族人口的1.66 %.
平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓起源有三: 1、伯益之子若木封于徐國(guó)說(shuō).據(jù)《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐國(guó)(今山東郯城一帶),“自若木至 偃王三十二世,為周所滅,復(fù)封其子宗為徐,子宗十一世章羽,昭三十年,為吳所滅,子孫 以國(guó)為氏.”(語(yǔ)見(jiàn)《通志·氏族略》). 2、據(jù)《中華姓氏大全》所載,周公的長(zhǎng)子伯禽,受封于魯國(guó),分到了“殷民六族”,中含徐姓,是傳說(shuō)中的徐姓源起. 3、他姓改徐姓而來(lái). 據(jù)《百家姓溯源》所載,五代時(shí),李升改姓徐,名知誥,其后代亦以徐為姓.另外,南京徐姓,大多為宋朝秦燴后代,因不恥于秦燴所為,均改為徐姓.?
平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓起源有三: 1、伯益之子若木封于徐國(guó)說(shuō).據(jù)《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐國(guó)(今安徽泗縣一帶),“自若木至 偃王三十二世,為周所滅,復(fù)封其子宗為徐,子宗十一世章羽,昭三...
平度市漸開(kāi)： ______ 徐姓是當(dāng)今中國(guó)姓氏排行第十一位的大姓,人口眾多,約占全國(guó)漢族人口的1.66 %.
平度市漸開(kāi)： ______ 我也姓徐.... 1、徐姓,源出嬴姓.伯益之子嬴若木封于徐國(guó)說(shuō).據(jù)《元和姓纂 》和《通志·氏族略 》所載,伯益曾助大禹治水有功,虞舜封其子若木于徐國(guó)(今山東南部郯城一帶),“自若木至 偃王三十二世,為周所滅,復(fù)封其子宗為...
