世紀(jì)寶鼎的預(yù)習(xí)資料
世紀(jì)寶鼎
聯(lián)合國(guó)在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國(guó)人民贈(zèng)送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。
世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。
鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國(guó)先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品，各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿，對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎與古代青銅器
自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類文化從原始社會(huì)躍入一個(gè)新的文明階段，青銅遂成為一個(gè)時(shí)代鮮明的標(biāo)志。
五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽(yáng)東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊(cè)上占據(jù)著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長(zhǎng)河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭(zhēng)武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國(guó)都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國(guó)賦予青銅器以重要的社會(huì)意義、深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。中國(guó)古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，前后延續(xù)了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長(zhǎng)久處于朦朧的中國(guó)古代史面貌逐漸清晰起來。
中國(guó)從夏代開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：
發(fā)展時(shí)期
時(shí)間分野
初期
夏代
商代風(fēng)格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期。
西周風(fēng)格成熟期
西周后期至春秋前期
東周風(fēng)格盛行期
春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發(fā)生于春秋時(shí)代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續(xù)。而現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
二. 鼎文化概說
鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。
鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。
與鼎相關(guān)的典故和詞語來源
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國(guó)各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個(gè)鼎后來流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o德，不該保有九鼎。
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問鼎 《漫畫問鼎》
我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實(shí)問鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。
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“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
介紹：
鼎座高0.5米,象征聯(lián)合國(guó)成立50周年;鼎身高2.1米,象征即將來臨的21世紀(jì),鼎重1.5噸,三足雙耳,腹略鼓,底渾圓,四周有商周紋飾,浮雕獸面,云紋添底,底座上飾56條龍,象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄有銘文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎,慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸,工藝精湛,堪稱宏偉杰作。 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是中國(guó)先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說,反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威,是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎,集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成,熔古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制,顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化. 聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品,各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓意更深。鼎志昌盛,龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿,對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是全世界愛好和平的人民的共同心愿。
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就這些了
世紀(jì)寶鼎
聯(lián)合國(guó)在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國(guó)人民贈(zèng)送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。
世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。
鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國(guó)先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品，各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿，對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎與古代青銅器
自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類文化從原始社會(huì)躍入一個(gè)新的文明階段，青銅遂成為一個(gè)時(shí)代鮮明的標(biāo)志。
五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽(yáng)東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊(cè)上占據(jù)著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長(zhǎng)河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭(zhēng)武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國(guó)都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國(guó)賦予青銅器以重要的社會(huì)意義、深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。中國(guó)古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，前后延續(xù)了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長(zhǎng)久處于朦朧的中國(guó)古代史面貌逐漸清晰起來。
中國(guó)從夏代開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：
發(fā)展時(shí)期
時(shí)間分野
初期
夏代
商代風(fēng)格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期。
西周風(fēng)格成熟期
西周后期至春秋前期
東周風(fēng)格盛行期
春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發(fā)生于春秋時(shí)代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續(xù)。而現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
二. 鼎文化概說
鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。
鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。
與鼎相關(guān)的典故和詞語來源
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國(guó)各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個(gè)鼎后來流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o德，不該保有九鼎。
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問鼎 《漫畫問鼎》
我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實(shí)問鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。
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“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
衛(wèi)泉19763203979： 我國(guó)人民向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送世紀(jì)寶鼎的象征意思是什么還有寶鼎的特點(diǎn)是什么 好象是世紀(jì)寶鼎的課文里面的. -
西安市裝配： ______[答案] 團(tuán)結(jié),同意,權(quán)威,以及和平發(fā)展,昌盛~
衛(wèi)泉19763203979： ...鼎座——__________.鼎高——__________.底座——__________.~~~~~~~~~~~~~~~分割線~~~~~~~~~~~~~~~請(qǐng)寫一段向聯(lián)合國(guó)介紹寶鼎的話.【打醬油... -
西安市裝配： ______[答案] 鼎座——聯(lián)合國(guó)成立50周年. 鼎高——即將來臨的21世紀(jì). 底座——華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人. 這是我們中華人民共和國(guó)送給你們的鼎 名叫——世紀(jì)寶鼎 鼎座高0.5米,象征聯(lián)合國(guó)成立50周年;鼎身高2.1米,象征即將來臨的21世紀(jì).鼎重1.5噸,三...
衛(wèi)泉19763203979： 《世紀(jì)寶鼎》介紹底座時(shí)按先什么后什么的順序些,介紹鼎座時(shí)按從什么到什么的順序?qū)?-
西安市裝配： ______ 介紹鼎座時(shí)按從(前)到(后)的順序?qū)?
衛(wèi)泉19763203979： 世紀(jì)寶鼎中的世紀(jì)寶鼎象征著什么
西安市裝配： ______ 聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品,各有意義.中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓意更深.鼎志昌盛,龍兆吉祥.它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿,對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀.這也是世界愛好和平的人民的共同心 進(jìn)一步弄清世紀(jì)寶鼎的構(gòu)造...
衛(wèi)泉19763203979： 我國(guó)人民向聯(lián)合國(guó)贈(zèng)送世紀(jì)寶鼎的象征意義 -
西安市裝配： ______[答案] 寓意＂世界和平 人類繁榮昌盛＂. 本課通過對(duì)“世紀(jì)寶鼎”藝術(shù)造型和文化內(nèi)涵的介紹,表現(xiàn)了中國(guó)人民的藝術(shù)創(chuàng)造力,表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)和新世紀(jì)的美好祝愿. 這是一篇說明性的課文.課文開頭介紹聯(lián)合國(guó)成立50周年前夕,得到了中國(guó)人民贈(zèng)...
衛(wèi)泉19763203979： 課文世紀(jì)寶鼎的一些問題為什么說顯示了中華人民的悠久歷史和燦爛文化呢?要具體說啊.要在明天之內(nèi)回答好,我會(huì)加很多分的.不要復(fù)制的自己回答啊... -
西安市裝配： ______[答案] 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是中國(guó)先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成為一種禮器.中國(guó) 成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說... 地位.鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威,是代表和平、發(fā)展、昌(chā ng)盛的吉祥物.這座世紀(jì)寶鼎,集中國(guó)...
衛(wèi)泉19763203979： 誰有世紀(jì)寶鼎的解說詞 -
西安市裝配： ______ 來自五湖四海的朋友們: 大家好! 現(xiàn)在在您的面前的是代表我們中國(guó)悠久歷史和燦爛文化的文物―――巨型青銅器―――世紀(jì)寶鼎. 鼎在原來,也就是在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是我們中國(guó)先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成一種禮器.在我們中國(guó),鼎...
衛(wèi)泉19763203979： 關(guān)于鼎的資料,簡(jiǎn)潔點(diǎn)的 -
西安市裝配： ______ 鼎是青銅器的最重要器種之一,是用以烹煮肉和盛貯肉類的器具. http://baike.baidu.com/view/14015.html?wtp=tt 鼎的資料這里有.
衛(wèi)泉19763203979： 課文世紀(jì)寶鼎的一些問題 -
西安市裝配： ______ 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是中國(guó)先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成為一種禮器.中國(guó) 成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說,反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特 地位.鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威,是代表和平、發(fā)展、昌(chā ng)盛的吉祥物.這座世紀(jì)寶鼎,集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成,熔(róng)古代技藝 與現(xiàn)代科技于一爐.它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制,顯示了中華民族的 悠久歷史和燦爛文化. 聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品,各有意義.中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓(yù)意更 深.鼎志昌盛,龍兆吉祥.它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿,對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加 美好的新世紀(jì)的希冀.這也是世界愛好和平的人民的共同心愿.
聯(lián)合國(guó)在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國(guó)人民贈(zèng)送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。
世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。
鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國(guó)先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品，各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿，對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎與古代青銅器
自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類文化從原始社會(huì)躍入一個(gè)新的文明階段，青銅遂成為一個(gè)時(shí)代鮮明的標(biāo)志。
五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽(yáng)東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊(cè)上占據(jù)著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長(zhǎng)河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭(zhēng)武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國(guó)都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國(guó)賦予青銅器以重要的社會(huì)意義、深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。中國(guó)古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，前后延續(xù)了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長(zhǎng)久處于朦朧的中國(guó)古代史面貌逐漸清晰起來。
中國(guó)從夏代開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：
發(fā)展時(shí)期
時(shí)間分野
初期
夏代
商代風(fēng)格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期。
西周風(fēng)格成熟期
西周后期至春秋前期
東周風(fēng)格盛行期
春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發(fā)生于春秋時(shí)代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續(xù)。而現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
二. 鼎文化概說
鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。
鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。
與鼎相關(guān)的典故和詞語來源
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國(guó)各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個(gè)鼎后來流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o德，不該保有九鼎。
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問鼎 《漫畫問鼎》
我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實(shí)問鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。
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“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
介紹：
鼎座高0.5米,象征聯(lián)合國(guó)成立50周年;鼎身高2.1米,象征即將來臨的21世紀(jì),鼎重1.5噸,三足雙耳,腹略鼓,底渾圓,四周有商周紋飾,浮雕獸面,云紋添底,底座上飾56條龍,象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄有銘文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎,慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸,工藝精湛,堪稱宏偉杰作。 鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候,是中國(guó)先民使用的一種炊具,后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說,反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器,象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威,是代表和平、發(fā)展、昌盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎,集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成,熔古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制,顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化. 聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品,各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓意更深。鼎志昌盛,龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿,對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是全世界愛好和平的人民的共同心愿。
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就這些了
世紀(jì)寶鼎
聯(lián)合國(guó)在它成立50周年前夕，得到了一份珍貴的生日禮物——由中國(guó)人民贈(zèng)送的巨型青銅器——世紀(jì)寶鼎。
世紀(jì)寶鼎安放在聯(lián)合國(guó)大廈北花園綠色的草坪上。鼎座高0.5米，象征聯(lián)合國(guó)成立50周年；鼎身高2.1米，象征即將來臨的21世紀(jì)。鼎重1.5噸，三足雙耳，腹略鼓，底渾圓，四周有商周紋飾，浮雕獸面，云紋填底。底座上飾56條龍，象征華夏的56個(gè)民族都是龍的傳人。鼎內(nèi)鑄(zhù)有銘(míng)文“鑄贈(zèng)世紀(jì)寶鼎，慶賀聯(lián)合國(guó)五十華誕”。鼎座前為“世紀(jì)寶鼎”四個(gè)金文大字。鼎座后面書寫“中華人民共和國(guó)贈(zèng) 一九九五年十月”。整個(gè)寶鼎造型古樸，工藝精湛(zhàn)，堪稱宏偉杰作。
鼎在遠(yuǎn)古的時(shí)候，是中國(guó)先民使用的一種炊具，后來又發(fā)展成為一種禮器。中國(guó)成語中有“鐘鳴鼎食”和“一言九鼎”之說，反映了鼎在中國(guó)古代社會(huì)生活中的獨(dú)特地位。鼎作為一種重要禮器，象征著團(tuán)結(jié)、統(tǒng)一和權(quán)威，是代表和平、發(fā)展、昌(chāng)盛的吉祥物。這座世紀(jì)寶鼎，集中國(guó)古代青銅器藝術(shù)之大成，熔(róng)古代技藝與現(xiàn)代科技于一爐。它的整體結(jié)構(gòu)(gòu)、藝術(shù)造型和紋飾配制，顯示了中華民族的悠久歷史和燦爛文化。
聯(lián)合國(guó)珍藏著世界各國(guó)贈(zèng)送的禮品，各有意義。中國(guó)的這個(gè)寶鼎寓（yù）意更深。鼎志昌盛，龍兆吉祥。它表達(dá)了中國(guó)人民對(duì)聯(lián)合國(guó)的美好祝愿，對(duì)創(chuàng)造一個(gè)更加美好的新世紀(jì)的希冀。這也是世界愛好和平的人民的共同心愿。
一. 鼎與古代青銅器
自從發(fā)現(xiàn)了青銅材質(zhì)，人類文化從原始社會(huì)躍入一個(gè)新的文明階段，青銅遂成為一個(gè)時(shí)代鮮明的標(biāo)志。
五千年的中華文明史，有一半是由羽羽生輝的青銅器鑄造出來的。從公元前二千年之前，由黃河流域中原二里頭文化（即十三朝古都洛陽(yáng)東郊）和其上游齊家文化為代表的最早面世的青銅器來看，距今已有四千多年的歷史，成為延續(xù)二千多年的青銅器時(shí)代，在中華文明史冊(cè)上占據(jù)著重要的位置。 在青銅器早期為新石器時(shí)代，散見的只有陶器制品，而青銅器時(shí)代后期，則被瓷器和鐵器制品所代替。所以在二千多年的青銅器歷史長(zhǎng)河中，其制品五光十色，其工藝流光異彩。既有權(quán)力象征的各種銅鼎重器，也有尊、壺、鬲、觥、觚、鐘、燈、爐等各種宮廷禮器、祭器、酒器、盛器和生活用品、陳設(shè)品、工藝品，其造型也遍及龍、虎、牛、馬、羊、鹿、象、人、鳥等各種形態(tài)和飾物，僅紋飾就有獸面紋、乳行紋、蚊紋、風(fēng)紋雷紋、龍形紋、龜魚紋、曲折紋、云雷紋、蟠螭紋、幾何紋、竹節(jié)紋、菱形紋、直紋、斜紋、六山紋、葉紋等幾十種。從生活用品到樂器，從飾品到戰(zhàn)爭(zhēng)武器。可以說如繁星滿天，品種之多，不勝枚舉，充分記錄了中華文明史的輝煌時(shí)代，也是歷代王室、宮廷、候門、伯爵們生前陳設(shè)豪華璀璨耀目，死后追求不朽，陪葬昂貴富麗和考究的佐證。
世界各文明古國(guó)都經(jīng)歷過青銅時(shí)代，唯有古代中國(guó)賦予青銅器以重要的社會(huì)意義、深厚的精神內(nèi)涵，以及高度完美的藝術(shù)形式。中國(guó)古代青銅藝術(shù)的成就，主要體現(xiàn)在夏、商、周三個(gè)朝代，前后延續(xù)了2,000多年。近代以來，青銅器大量出土，使長(zhǎng)久處于朦朧的中國(guó)古代史面貌逐漸清晰起來。
中國(guó)從夏代開始進(jìn)入階級(jí)社會(huì)，而象征國(guó)家政治權(quán)勢(shì)和軍權(quán)、神權(quán)的青銅制造業(yè)，完全為貴族所壟斷，這些青銅器的制造均是以貴族的意志、需要和審美意愿為依歸。中國(guó)青銅器歷經(jīng)20多個(gè)世紀(jì)的發(fā)展衍變，可以分為以下幾個(gè)時(shí)期：
發(fā)展時(shí)期
時(shí)間分野
初期
夏代
商代風(fēng)格盛行期
商代遷都殷（今河南安陽(yáng)）以后至西周前期，約為商王武丁到西周穆王時(shí)期。
西周風(fēng)格成熟期
西周后期至春秋前期
東周風(fēng)格盛行期
春秋中期至戰(zhàn)國(guó)時(shí)期
青銅器中的鼎，原是上古時(shí)候極為普遍的烹飪器，其后實(shí)用意義逐漸減弱，成為權(quán)勢(shì)的象征物。夏鑄九鼎的傳說，表明了青銅器在古人心目中的重要地位。發(fā)生于春秋時(shí)代的“問鼎中原”事件，是這種觀念的延續(xù)。而現(xiàn)今已發(fā)現(xiàn)的中國(guó)古代體量最大的青銅器——商代司母戊鼎，則可讓我們感受到鼎予人的精神震撼。
二. 鼎文化概說
鼎是我國(guó)青銅文化的代表。鼎在古代被視為立國(guó)重器，是國(guó)家和權(quán)力的象征。直到現(xiàn)在，中國(guó)人仍然有一種鼎崇拜的意識(shí)，“鼎”字也被賦予“顯赫”、“ 尊貴”、“盛大”等引申意義，如：一言九鼎、大名鼎鼎、鼎盛時(shí)期、鼎力相助，等等。鼎又是旌功記績(jī)的禮器。周代的國(guó)君或王公大臣在重大慶典或接受賞賜時(shí)都要鑄鼎，以旌表功績(jī)，記載盛況。
鼎被賦予神圣的色彩，起源于禹鑄九鼎的傳說。鼎本來是古代的烹飪之器，相當(dāng)于現(xiàn)在的鍋，用以燉煮和盛放魚肉。許慎在《說文解字》里說：“鼎，三足兩耳，和五味之寶器也。”有三足圓鼎，也有四足方鼎。最早的鼎是黏土燒制的陶鼎，后來又有了用青銅鑄造的銅鼎。傳說夏禹曾收九牧之金鑄九鼎于荊山之下，以象征九州，并在上面鐫刻魑魅魍魎的圖形，讓人們警惕，防止被其傷害。自從有了禹鑄九鼎的傳說，鼎就從一般的炊器而發(fā)展為傳國(guó)重器。歷商至周，都把定都或建立王朝稱為“定鼎”。國(guó)滅則鼎遷，夏朝滅，商朝興，九鼎遷于商都亳（bó）京；商朝滅，周朝興，九鼎又遷于周都鎬（hào）京。
歷史上有“問鼎”的典故，語出《左傳宣公三年》，大意是：楚莊王為討伐外族入侵者來到洛陽(yáng)，在周天子境內(nèi)檢閱軍隊(duì)。周定王派大夫王孫滿去慰勞，楚莊王借機(jī)詢問周鼎的大小輕重。王孫滿說：政德清明，鼎小也重，國(guó)君無道，鼎大也輕。周王朝定鼎中原，權(quán)力天賜。鼎的輕重不當(dāng)詢問。楚莊王問鼎，大有欲取周王朝天下而代之的意思，結(jié)果遭到定王使者王孫滿的嚴(yán)詞斥責(zé)。后來就把圖謀篡奪王位叫做“問鼎”。
鼎是文明的見證，也是文化的載體。根據(jù)禹鑄九鼎的傳說，可以推想，我國(guó)遠(yuǎn)在4000多年前就有了青銅的冶煉和鑄造技術(shù)；從 地下發(fā)掘的商代大銅鼎，確鑿證明我國(guó)商代已是高度發(fā)達(dá)的青銅時(shí)代。中國(guó)歷史博物館收藏的“司母戊”大方鼎就是商代晚期的青銅鼎，長(zhǎng)方、四足，高133厘米，重835公斤，是現(xiàn)存最大的商代青銅器。鼎腹內(nèi)有“司母戊”三字，是商王為祭祀他的母親戊而鑄造的。清代出土的大盂鼎、大克鼎、毛公鼎和頌鼎等都是西周時(shí)期的著名青銅器。鼎和其他青銅器上的銘文記載了商周時(shí)代的典章制度和冊(cè)封、祭祀、征伐等史實(shí)，而且把西周時(shí)期的大篆文字傳給了后世，形成了具有很高審美價(jià)值的金文書法藝術(shù)，鼎也因此更加身價(jià)不凡，成為比其他青銅器更為重要的歷史文物。美學(xué)家李澤厚認(rèn)為，中國(guó)青銅器以其“特有的三足器——鼎為核心代表，器制沉雄厚實(shí)，紋飾獰厲神秘，刻鏤深重凸出”，是我國(guó)青銅藝術(shù)成熟期最具審美價(jià)值的青銅藝術(shù)品。
現(xiàn)代漢字中的“鼎”字雖然經(jīng)過了甲骨文、金文、小篆、隸書等多次變化，但仍然保留著“鼎”這一事物的風(fēng)范和形體特點(diǎn)，其物其字幾乎融為一體，都有著豐富的文化內(nèi)涵。
與鼎相關(guān)的典故和詞語來源
夏傳九鼎
可以和考古發(fā)現(xiàn)相印證的是，不少古代文獻(xiàn)都把中國(guó)開始鑄造青銅器的年代定在夏代。相傳，由于夏禹治水有功，被擁戴為王，九州（代表中國(guó)各地） 各部落領(lǐng)袖紛紛把他們的藏金（青銅）獻(xiàn)給夏禹，而各方國(guó)的酋長(zhǎng)，也把他們各族的圖像進(jìn)奉。夏禹于是利用這些青銅，鑄造了九座大鼎，并把各種圖像裝飾到鼎上，用來象征九州 。
夏禹所鑄的九個(gè)大鼎，后來便成為夏商周三代相傳、作為國(guó)家政權(quán)象征的「九鼎」，而「定鼎」、「問鼎」、「鼎遷」，都是指國(guó)家政權(quán)的確立或變革，這表明了青銅器在古代人心目中的重要地位。
這九個(gè)鼎后來流傳至春秋時(shí)代的東周王室，并出現(xiàn)楚王「問鼎中原」的故事。這一故事發(fā)展到漢代，又有「泗水取鼎」的故事：據(jù)說九鼎后來被秦昭王奪走，搬運(yùn)途中一只鼎掉進(jìn)了泗水。秦始皇時(shí)派人打撈，剛拽出水面，被龍咬斷繩索又落入水中——因?yàn)榍爻療o德，不該保有九鼎。
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問鼎 《漫畫問鼎》
我們常常聽到別人說問鼎三甲、問鼎中原、問鼎拳王寶座等等，其實(shí)問鼎的故事源自春秋時(shí)代楚莊王向王孫滿問鼎的歷史故事。楚莊王故意在洛水附近邊界駐軍，周定王派大夫王孫滿去慰勞楚軍，楚莊王就向王孫滿打聽周室九鼎的大小輕重，王孫滿很有技巧地回答說：天子能夠得到天下是因?yàn)樗械滦卸且驗(yàn)橛卸Γv舉夏商朝君主為例，以說明如果有德行，即使鼎小也很重，反之，雖大亦輕。周室雖漸衰微，但仍然是天定的統(tǒng)治者，所以鼎的輕重是不可隨便問的。楚莊王問鼎意在取代周室，取得天下。這就是鼎對(duì)國(guó)家十分重要的原因。
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“列鼎而食” 和“鐘鳴鼎食”
古代的貴族通常用鼎來煮肉，把不同類的肉分用幾個(gè)鼎來煮，熟后直接取食，因此古籍中有“列鼎而食”的說法。
另外，到商、周時(shí)代，常以青銅鑄造鼎做為祭祀的禮器，青銅器的鑄造過程較陶器困難得多，需要花費(fèi)大量的人力與資源，通常只有統(tǒng)冶階級(jí)才有能力鑄造，因此鼎也就成為貴族地位和階級(jí)的象征，所以又以“鐘鳴鼎食”代表貴族的生活。
“饕餮”是個(gè)什么東西啊?
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從東至于海,到故號(hào)黃帝的意思是什么
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歷史上哪個(gè)皇帝因?yàn)槭詹亓艘患嚆~器而改元
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《史記·五帝本紀(jì)》翻譯
《索隱》據(jù)《封禪書》有“黃帝得寶鼎神策”和“于是推策迎日”二句,認(rèn)為神策即神蓍(shī,師),用以占卜的蓍草。這兩句意思就是黃帝觀測(cè)太陽(yáng)的運(yùn)行用神策推算歷法,預(yù)知節(jié)氣日辰。又《正義》:“黃帝受神莢,命大撓造甲子(即天干地支),容成造歷(即黃帝歷)是也。” ⑧舉:提拔任用。 ⑨天地之紀(jì):指天地四時(shí)運(yùn)行...
饕餮是什么?
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“其大無外,其小無內(nèi)”是出自哪里?
"其大無外,其小無內(nèi)"是出自《呂氏春秋?下賢》。《呂氏春秋?下賢》 原文如下：以天為法，以德為行，以道為宗。與物變化而無所終窮，精充天地而不竭，神覆宇宙而無望，莫知其始，莫知其終，莫知其門，莫知其端，莫知其源。其大無外，其小無內(nèi)，此之謂至貴。士有若此者，...
中國(guó)古代傳說的神器及其資料。謝謝。
（《藝文類聚》卷——引三國(guó)吳國(guó)徐整《三五歷紀(jì)》。盤古完成開天辟地大業(yè)，不知把神斧扔在哪一天，自顧逍遙外游去了。玲瓏塔：全名八寶玲瓏剔透舍利子如意黃金寶塔,可有收妖魔,鎮(zhèn)鬼煞之能，原為天界重寶，擁有浩大無儔之力，據(jù)說能降伏一切妖魔鬼怪，必要時(shí)仙神也能被收服；由靈鷲山元覺洞燃燈道人...
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