祭侄文稿的作品賞析 求書法《祭侄文稿》鑒賞？？
顏真卿著名的行書作品還有“三稿”——《祭侄文稿》、《爭座位稿》（按：亦稱《爭座位帖》）、《告伯父稿》（按：亦稱《告伯父文稿》）。其中，《告伯父稿》為刻本，書、刻皆不足以稱善。《祭侄文稿》與《爭座位稿》實為絕妙之品。
草稿因其性質(zhì)，書法尤為率意，但率意顯真情，無刻意之跡。《祭侄文稿》運筆迅疾，情緒激動，與其悲憤之情有關(guān)。其書法最妙處，一在其字的點畫密聚，草成一個塊面之處；二在其枯筆連擦寫數(shù)字之處。這兩種現(xiàn)象交相映襯，造成虛實、輕重、黑白之間的節(jié)奏變化，再加上草稿特有的率意所造成的用筆“不拘小節(jié)”，和結(jié)體的偏于松散，形成了顏體稿書風(fēng)格。《爭座位稿》也有這樣的特點，只不過因是刻本，這些特征不似《祭侄文稿》那么真切而已。此外，草稿的涂改、添加之處更增添了率意感，這本是因草稿而自然形成的，如果有著意仿者，將古人的詩文拿來再行涂改一番以追求率意之趣，不免東施效顰，流于淺薄庸俗。 顏真卿的行書信札、草稿，如《祭侄文稿》等。因其用途和行書書體的形式特點，使其點畫用筆中舍棄了對起筆、收筆和轉(zhuǎn)折、勾趯等處的刻意求工，但卻保留了沉實挺勁而渾厚的線質(zhì)，結(jié)體則變嚴(yán)謹(jǐn)端莊而為寬松多態(tài)，章法又隨勢產(chǎn)生緊松、疏密的變化，這正體顯出顏真卿書法的藝術(shù)創(chuàng)造力和高層次的書美意趣。
顏真卿的真書嚴(yán)謹(jǐn)至極，而其行書卻能放任隨意，不拘繩墨，輕松空靈，富有情韻。研究顏體行書，所依據(jù)的是他的信札草稿，而這些作品都是在平時的非鄭重的實用用途中產(chǎn)生的，由于是隨意所為，無意于佳，所以能表現(xiàn)出真情實意。
點畫厚重，用筆圓渾，結(jié)體寬博，這是其真書和行書都具備的基本特征。但由于行書多用于非鄭重用途的隨意書寫，使其藝術(shù)天才、靈感性情隨興得以充分噴發(fā)，故其書法點畫飛動，多連筆之勢，體態(tài)就勢變異，奇妙無窮，煥發(fā)出濃郁的書卷氣息。 《祭侄文稿》線條節(jié)奏隨著作品的展開而不斷改變。開始時線條沉穩(wěn)、含蓄、筆畫斷開，隨著連筆增加，速度加快，但一些連續(xù)性極強的線條之間，總有些點畫斷開的字作為隔離帶，以至使作品在總體節(jié)奏不斷趨向奔放、疾速的同時，隱含著抑揚的交替。當(dāng)然，每一次循環(huán)都把整體節(jié)奏推向更激越的一個層次，作品最后在線條無法遏止的推移中結(jié)束。作品線條的外部運動和內(nèi)部運動都包含了豐富的層次和極為細(xì)微的變化。它展示一種連續(xù)的完整的過程，展示了一種運動在某種精神背景支持下演變、推移，以至達(dá)到另一種無法預(yù)想的節(jié)奏狀態(tài)的過程。從作品的起端無法推想它的結(jié)尾，更無法推想它在延續(xù)中的一切變化。這是手稿、信札類作品與寫本類作品在節(jié)奏上的區(qū)別。
《祭侄文稿》等作品中的線結(jié)構(gòu)與運動節(jié)奏取得了很好的呼應(yīng)。點畫斷開的單字使字間空間與行間空間融成一片，成為一些相對穩(wěn)定的字內(nèi)空間的背景，但是當(dāng)線條連續(xù)性增加時，字間空間時而與字內(nèi)空間融合，如“都尉”、“何圖”、“無嗟”等，從而轉(zhuǎn)入另一種空間態(tài)勢，使線條所牢籠的空間與背景處于更緊張的沖突中，以至最終插入行間空間，在各種空間無法調(diào)和的沖撞中奏出結(jié)束的音符；行軸線也與運動節(jié)奏相呼應(yīng)，平直——動蕩——恢復(fù)清晰的軸線，每一次這樣的反復(fù)都使軸線遠(yuǎn)離作品開始時的基調(diào)，而在作品結(jié)束時產(chǎn)生最強烈的震蕩——這也是從起端無法預(yù)想的尾聲。
作品“時——空”節(jié)奏這種復(fù)雜的變化，不可能是作者刻意追求的結(jié)果，否則總會在某些細(xì)節(jié)上露出著意刻畫或是擺布的痕跡——在他的楷書作品中多少含有此種因素，但沒有在《祭侄稿》中發(fā)現(xiàn)過任何蛛絲馬跡。這就是說，左右這件作品復(fù)雜節(jié)奏的因素，不處于形式構(gòu)成層面，也不處于作者對形式構(gòu)成的意識中，而潛藏在作者精神生活深處。《祭侄稿》的文辭透露了有關(guān)信息。顏真卿的侄兒季明在安史之亂中犧牲，這件作品是顏真卿所撰祭文的草稿。可以想見作者行文時的沉重心情，但鋪辭行文，總還得對情緒有所克制，然而隨著文章的展開，作者逐漸陷于抑制不住的悲痛中，不能自已，直到文章結(jié)束，還可以感到作者無法平復(fù)的心境。情緒的波動成為控制這件作品節(jié)奏的支點。這當(dāng)然不是說情緒和線條節(jié)奏之間存在精確的對應(yīng)關(guān)系，而是說在決定作品構(gòu)成的極為復(fù)雜的深層原因中，可以找到這樣一個層面：在這個層面上，作者的情緒活動涵蓋了一切；同時這一層面與形式構(gòu)成層面之間影響自動進(jìn)行，不受意識的干預(yù)。這便是書法創(chuàng)作中的“忘情”。 陳振濂在《文字在書法中的載體地位》一章（《書法美學(xué)》第三章）中，以元代陳繹曾的跋語為線索對作品進(jìn)行分析：
《祭侄帖》（《祭侄季明文稿》）是顏真卿悼念死于安史叛軍之手的侄子的文章，身遭家國之痛，他不會不無動于衷。順著陳繹曾的提示去按察顏真卿的感情起伏：“前十二行甚遒婉”，這十二行的文字是：
“維乾元元年歲次戊戌九月庚午朔三日壬申，第十三叔銀青光祿大夫使持節(jié)蒲州諸軍事蒲州刺史上輕車都尉丹陽縣開國侯真卿，以清酌庶羞，祭于亡侄贈贊善大夫季明之靈：惟爾挺生，風(fēng)（按：應(yīng)為“夙”字）標(biāo)幼德，宗廟瑚璉，階庭蘭玉，每慰人心，方期戩谷，何圖逆賊間釁，稱兵犯順，爾父竭誠，常山作郡，余時受命，亦在平原，仁兄愛我，俾爾傳言。”
這一段除自述官職之外，對季明的出身幼行作了概括的描述，以及點出時代背景，但尚未及本事。而且“仁兄愛我，俾爾傳言”，是一種綿綿的回憶。尚未達(dá)到感情最高潮、沖突最激烈的階段，有這樣文字背景，其書法亦較平穩(wěn)——當(dāng)然是激越中的平穩(wěn)。陳繹曾評其“遒婉”，可稱的論。
“自‘爾既’至‘天澤’逾五行殊郁怒，真屋漏跡矣。自‘移牧’乃改”。這六行的文字是：
“爾既歸止，爰開土門，土門既開，兇威大蹙，賊臣不救，孤城圍逼，父陷子死，巢傾卵覆，天不悔禍，誰為荼毒，念爾遘殘，百身何贖，嗚呼哀哉。吾承天澤……”
這一段直接寫出了季明父子的功績與犧牲。“兇威大蹙”是顏氏父子的赫赫戰(zhàn)功，“父陷子死”則是他們慘遭殺害的悲壯結(jié)局。對顏真卿來說，是親兄長與親侄子的慘死，切膚之痛與對叛軍的切齒之恨，使這六行“殊郁怒”：感情的沖突達(dá)到高潮。
“自‘移牧’乃改。‘吾承’至‘尚饗’五行沉痛切骨，天真爛然，使人動心駭目，有不可形容之妙”。這五行文字是：
“吾承天澤，移牧河關(guān)，泉明比者，再陷常山，攜爾首櫬，及茲同還，撫念摧切，震悼心顏，才（按：應(yīng)為“方”字）俟還（按：應(yīng)為“遠(yuǎn)”字）日，卜爾幽宅，魂而有知，無嗟久客。嗚呼哀哉，尚饗！”
這是文章的收束。文中談到尋得季明死骸時，僅剩首級。史傳他兄長顏杲卿遺骸亦蕩然無存，僅尋得一足及頭發(fā)數(shù)縷，是則更是沉痛切骨矣。沉痛和郁怒是兩種不同的情緒，前者低回后者高昂，前者壓抑而后者噴發(fā)；陳繹曾以為此是沉痛，頗可玩味。 《祭侄稿》坦白真率，是以真摯情感主運筆墨，激情之下，不計工拙，無拘無束，隨心所欲進(jìn)行創(chuàng)作的典范。個性之鮮明，形式之獨異，是書法創(chuàng)作述志、述心、表情的典型。作品中所含蘊的情感力度震撼著每位觀賞者，以至于無暇顧及形式構(gòu)成的表面效果。這恰是自然美的典型結(jié)構(gòu)。
《祭侄稿》是由真摯感情澆灌出來的杰作，是心靈的奏鳴曲，是哀極憤極的心聲，是血和淚凝聚成的不朽巨制。在“忘情”狀態(tài)下的無意識的表現(xiàn)手法使作品產(chǎn)生出無比優(yōu)美的藝術(shù)效果。是經(jīng)過長期探索而在這非常的一瞬間產(chǎn)生創(chuàng)變突破的實例。
《祭侄稿》的線質(zhì)遒勁而舒和，與沉痛切骨的思想感情融和無間。所謂“干裂秋風(fēng)，潤含春風(fēng)”，也唯此作品能當(dāng)之。
顏真卿的代表作
顏真卿的代表作是《祭侄文稿》和《爭座位帖》。顏真卿是唐代著名的書法家，其獨特的書法藝術(shù)風(fēng)格和卓越的書法成就使他成為了中國書法史上的重要人物。《祭侄文稿》和《爭座位帖》是顏真卿最具代表性的作品。《祭侄文稿》是顏真卿為祭奠其侄子而寫的一篇文稿。這篇文稿不僅在內(nèi)容上充滿了情感，展現(xiàn)了顏真...
號稱天下第二行書的《祭侄文稿》,有啥過人之處?
在眾多書體中，行書因為書寫速度快，又易于辨認(rèn)一直受到熱捧，自從王羲之開始，行書大家代不乏人，書法愛好者把王羲之的《蘭亭集序》、顏真卿的《祭侄文稿》、蘇軾的《黃州寒食帖》并稱為天下三大行書。這其中，最為特別的是顏真卿的《祭侄文稿》，如果去掉顏真卿大名、諸多名家的印章、題跋，把上面的文字原...
<蘭亭序>與<祭侄文稿>的藝術(shù)風(fēng)格之比較.
王羲之的書法風(fēng)格，在筆畫的轉(zhuǎn)折之間，透露出一種飄逸和灑脫。這種風(fēng)格與他的心境相契合，雖然文中提及了人生的無常和聚散，但更多的是表達(dá)了一種超脫和豁達(dá)的態(tài)度。而《祭侄文稿》則完全不同，顏真卿的字跡顯得粗獷而有力，每一筆都充滿了力量感。顏真卿的書法風(fēng)格，在這幅作品中顯得更加豪放和悲壯，...
顏真卿最著名的作品
顏真卿創(chuàng)作了許多著名的書法作品，其中包括：1. 《祭侄文稿》：這幅作品是在顏真卿的侄子顏季明與其父顏杲卿于至德元年（756年）為國捐軀后，顏真卿于乾元年（758年）祭侄靈前創(chuàng)作的。它并非刻意為書法而作，而是在極度悲憤中草就。錯字和涂抹之處反映了作者內(nèi)心的不平靜，卻也增添了作品的自然韻味和...
祭侄文稿為什么是天下第二行書
說到《祭侄文稿》其實大家也知道的,非常的出名也十分的著名,那么它厲害到了什么地步呢?話說被譽為是天下第二行書,這個名頭就很給力了,那么有的人要問了,這么厲害的一件書法作品到底厲害在什么地方會被譽為是天下第二行書呢?其實當(dāng)然是有原因的呀,下面接著往下看吧! 要講顏真卿還是要回到安史之亂。安史之亂...
祭侄文稿很潦草,顏真卿用禿筆枯墨寫成,為何被當(dāng)成國寶?
此外，從用筆用墨方面來看，《祭侄文稿》的筆記很明顯是用禿了的毛筆、干枯的墨汁書寫而成。怎么看都無法與大家腦海中，筆跡流暢順滑、墨汁飽滿濃厚的優(yōu)秀書法作品聯(lián)系起來。是金子總會發(fā)光的。即使在很多人看來，《祭侄文稿》一文，除筆法還算蒼勁之外，其它方面皆是漏洞百出，幾乎連一件普通的書法作品...
顏真卿的《祭侄文稿》凌亂潦草,為啥能成為千古名帖?
這就是《祭侄文稿》的神采，你不必看懂顏真卿寫了什么內(nèi)容，就能感受到顏真卿當(dāng)時的內(nèi)心世界。自然而然這也是為什么如此潦草的祭侄文稿，依然有如此高的書法價值的原因所在。結(jié)束語：書法和寫字不一樣。書法是用來表達(dá)作者的內(nèi)心的，人們通過欣賞書法作品感受到作者的內(nèi)心世界，這種感受甚至可以不必看懂內(nèi)容寫...
《祭侄文稿》為何會被稱為天下第二行書?
顏真卿的《祭侄文稿》之所以被稱作天下第二行書，其中的原因可以歸結(jié)為以下幾點：（一）祭侄文稿寫作背景的特殊性；（二）祭侄文稿情感充沛，渾然天成；（三）顏真卿本人一生正氣，高尚的品格讓他的作品擁有更高的價值。祭侄文稿的背景 祭侄文稿是顏真卿在唐乾元年，寫給過世的堂兄顏杲卿和侄子顏季明的祭文。
被稱為“天下第二行書”的書法作品是哪一件
被稱為“天下第二行書”的書法作品是唐代書法家顏真卿的《祭侄文稿》。此稿于公元758年也就是安史之亂爆發(fā)后的第三年，顏真卿侄子顏季明死于安史之亂，此時的顏真卿49歲，真所謂白發(fā)人送黑發(fā)人。此件書法作品可謂渾然一體、一氣呵成，情意動人，縱筆豪放，一瀉千里，時出遒勁，雜以流麗，常常寫至...
顏真卿最著名的作品
1、《祭侄文稿》顏真卿侄子與其父顏杲卿于至德元年（756）為國捐軀后，顏真卿于乾元年（758）祭侄靈前，在極度悲憤中寫下此稿。這件作品原不是作為書法作品來寫的，由于心情極度悲憤，情緒已難以平靜，錯字之處較多，時有涂抹，但正因為如此，此幅字顯得凝重峻澀而又神采飛動，筆勢圓潤雄奇，姿態(tài)橫生...
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水富縣模數(shù)： ______ 欣賞顏真卿的字就要結(jié)合書品和人品來看待. 顏體書對后世書法藝術(shù)的發(fā)展產(chǎn)生了深遠(yuǎn)影響,唐以后很多名家,都從顏真卿變法成功中汲取經(jīng)驗.宋代大書法家蘇軾云:“詩至杜子美,文至韓退之,畫至吳道子,書至顏魯公,而古今之變,天...
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水富縣模數(shù)： ______[答案] 書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的,“眼高手低”的書法家從沒有過.歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家.他... 他晚期寫的《祭侄文稿》則是在朝廷岌岌可危,侄兒不幸身亡之中寫就的,悲憤之情奪腔而出,于是,出現(xiàn)了筆畫濃淡、疏密...
水富縣模數(shù)： ______ 書法的欣賞與實踐是相互聯(lián)系的,“眼高手低”的書法家從沒有過.歷代的書法家大多是具有高度鑒賞能力的書法評論家.他們都十分重視“讀帖”.所謂“讀帖”,就是通過觀摩書跡和碑刻去領(lǐng)悟書法家所采用或創(chuàng)造的藝術(shù)風(fēng)格和藝術(shù)手法,...
水富縣模數(shù)： ______ B 試題分析:《祭侄文稿》被稱為天下第二行書,A《秦始皇廿六年詔銘》屬于篆書;C、D都是楷書;B王羲之的《喪亂貼》屬于行書,符合題意.
水富縣模數(shù)： ______ ”爭坐位稿” 是顏真卿于唐廣德二年(公元764年)的作品.”祭侄文稿” 是顏真卿五十歲書寫的一篇祭文,「為乾元元年(西元七五八年),歲次戊戌,庚午朔三日」.
水富縣模數(shù)： ______ 王羲之的《蘭亭序》被譽為天下第一行書,顏真卿的《祭侄稿》被譽為天下第三行書(被譽為天下第二行書的是蘇軾的《黃洲寒食帖》).但二者比較起來,行書《蘭亭序》繼承了漢隸的今草,行書《祭侄稿》從字面來看則是真正的行書(楷書如走,草書如跑,行書的節(jié)奏與速度居于兩者之間).同時兩位書家的的性格的差異使得書風(fēng)也各不相同,王羲之體現(xiàn)的是文人士大夫的形象,作為大夫顏真卿于安史之亂親臨戰(zhàn)場如他的楷書氣勢雄壯.因而行書《蘭亭序》有著行如流水的秀美,而行書《祭侄稿》有著氣勢沉郁的典雅.
