斷舍離，是人生最好的修行
王陽(yáng)明說(shuō)：“減得一分人欲，便是復(fù)得一分天理。
王陽(yáng)明所謂減“人欲”，并不是要求我們做一個(gè)無(wú)欲無(wú)求、超凡脫俗的人。
人有七情六欲，這是天理。
朱熹曾說(shuō)：“飲食，天理也；山珍海味，人欲也。
欲望本身并不是壞事，人餓了就要吃飯，冷了就要添衣，這些都是天性使然。
我們之所以活得累，就是因?yàn)殄e(cuò)把欲望當(dāng)作需要。
才使得自己疲于奔命，越陷越深。
當(dāng)欲望減少，人便進(jìn)入一種順其自然的境地。
也就是道家所謂“無(wú)為而無(wú)不為”，儒家所謂“從心所欲”，佛家所謂“圓覺(jué)”的大自由境地。
心靈便得到全然解脫，給點(diǎn)陽(yáng)光就燦爛，幸福也會(huì)不求自來(lái)。
當(dāng)你產(chǎn)生某種執(zhí)念時(shí)，不妨反問(wèn)自己：
對(duì)我而言，這些真的重要嗎？
不必要的東西，理應(yīng)盡早舍棄。
割掉人生的贅肉，才能輕松前行。
大千世界縱有千般痛苦，但欲海不填，難知足常樂(lè)。
蠻欲繚身，何以解脫？
當(dāng)斷，當(dāng)舍，當(dāng)離。
斷，乃斷絕不需之物。
舍，乃舍棄無(wú)緣之人。
離，乃絕離苦惱執(zhí)念。
一花一世界，一葉一菩提，春來(lái)花自青，秋至葉飄零。
很多時(shí)候我們放不下諸多執(zhí)念，導(dǎo)致多人心智迷離，煩惱叢生。
不懂得順勢(shì)而為，順其自然，所得之后果必定是求不得與放不下。
正所謂：性常清凈，日月常明。
你執(zhí)著于一人一事，初嘗無(wú)果，再嘗無(wú)得，終嘗必有失。
可偏偏，你無(wú)視其義，仍苦心追求，換來(lái)的必是庸人自擾。
真正的生活智者，能遇善知識(shí)，吹卻迷妄，內(nèi)外明徹。
斷離苦惱執(zhí)念，無(wú)窮妄欲心自在，語(yǔ)默動(dòng)靜以自然。
當(dāng)機(jī)立斷需要的不僅僅是勇氣和膽識(shí)，更需要一種智慧。
那些牛人都能做到“斷舍離”，因此他們的人生變得很澄澈，他們的人生一直在向前進(jìn)，最終他們能活成自己想要的樣子。
不忘初心，方得始終，真正厲害的人能夠做到舍棄那些不必要的欲望，在奮斗的同時(shí)也沒(méi)有忘記自己的初心。
斷舍離其實(shí)就是改變與舍得，這是一個(gè)重新定位自己的過(guò)程，這是一個(gè)尋找自己初心、活出自我的過(guò)程。
人生要不斷的修行，斷舍離就是最好的修行。
有人說(shuō)斷舍離太過(guò)清新寡淡，感覺(jué)人生已無(wú)欲無(wú)求。
也有人說(shuō)斷舍離是一種境界，能讓人生更上一個(gè)臺(tái)階。
其實(shí)斷舍離就是一種智慧，舍棄那些負(fù)面的情緒，舍棄那些悲觀的想法，舍棄那些莫名的借口，一切從內(nèi)心出發(fā)，靜靜的去感受生命中發(fā)生的一切。
在這凡塵俗世中，我們都需要修煉一顆慈悲與積極的心，來(lái)過(guò)好我們這一生。
斷舍離，不僅是外部，還有內(nèi)心。
人生總是不斷地失去和擁有，人們習(xí)慣于主動(dòng)地?fù)碛校瑓s常常被動(dòng)地失去。
正是在失去和擁有間，逐漸修煉成了一個(gè)更豐富、多元的自我。
而斷舍離教會(huì)我們的恰恰是，主動(dòng)地不再擁有——“斷”，主動(dòng)地失去——“舍”，
主動(dòng)地放棄擁有——“離”。
修行的過(guò)程，就是不斷舍掉一些東西，卸掉心上的負(fù)累。
讓生命保持一份簡(jiǎn)單，輕裝上陣，才能不負(fù)當(dāng)下，擁抱未來(lái)。
很多時(shí)候，你只能眼睜睜得看著事情發(fā)生，而你無(wú)能為力。
與其繼續(xù)糾結(jié)，不如輕裝前行。
上帝關(guān)上一扇門，定然會(huì)開(kāi)一扇窗。
一花一世界，一世一塵緣。
人和人的關(guān)系很奇妙，靈魂相通的人的總會(huì)相聚。
緣深緣淺，誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。
那些遇到的人，有緣分自然會(huì)一直陪你走下去，沒(méi)有緣分的強(qiáng)求也沒(méi)有意義。
人生不如意，十之八九。
心中有煩惱、有不甘，有貪欲，有執(zhí)念。
不能放下，也就不得解脫。
過(guò)去不戀，未來(lái)不迎。
活在當(dāng)下。
人生的煩惱、悔恨，就像是雜草一樣，一定要要盡快拔除，學(xué)會(huì)斷舍離。
往者不可諫，來(lái)者猶可追。
放下過(guò)去，才能擁抱未來(lái)。
人生是一場(chǎng)漫長(zhǎng)的跋涉。
馱負(fù)的太多，就會(huì)不堪重負(fù)，囿于原地。
只有丟掉一些東西，才能做到起舞輕盈。
我們常常為昨日之事心生千千結(jié)，又為明日之不測(cè)滿腹愁緒。
執(zhí)著于過(guò)去的煩惱，就會(huì)囚于心中的牢籠。
一味把目光投向未有定數(shù)的明天，就會(huì)忽視眼前要緊事。
與其對(duì)諸事念茲在茲，雜念叢生，不如撣去心頭塵灰，專注當(dāng)下。
所謂，物來(lái)順應(yīng)，未來(lái)不迎，當(dāng)時(shí)不雜，既過(guò)不戀。
如此，我們才能卸下千斤包袱，走好腳下的路。
放不下，就容易讓生活墜入絕望和焦慮的深淵。
林語(yǔ)堂先生說(shuō)：“明智的放棄勝過(guò)盲目的執(zhí)著。”
路遙曾說(shuō)：“一個(gè)人應(yīng)該有理想，甚至應(yīng)該有幻想，但他千萬(wàn)不能拋開(kāi)現(xiàn)實(shí)生活，去盲目追求實(shí)際上還不能得到的東西。”
爛人爛事，當(dāng)離。
生活中往往會(huì)有這樣的經(jīng)歷：碰到惡人，我們會(huì)耿耿于懷，一直懊惱沒(méi)有狠狠反擊。
遇到妖魔鬼怪，牛鬼蛇蛇，我們會(huì)輾轉(zhuǎn)難眠，腦海里不斷放映當(dāng)時(shí)場(chǎng)景。
遇到爛人，會(huì)如陷入泥潭里，都是負(fù)面情緒。
就如劉震云在《一句頂一萬(wàn)句》中說(shuō)的：
“人要一賭上氣，就忘記了事情的初衷，只想能氣著別人，忘記也耽誤了自己。”
如果太過(guò)于在意爛人，只會(huì)讓生活烏煙瘴氣。
如果懂得不和爛人糾纏，內(nèi)心就會(huì)云銷雨霽。
查理·芒格如此說(shuō)：“不要同一頭豬摔跤，因?yàn)檫@樣你會(huì)把全身弄臟，而對(duì)方卻樂(lè)此不疲。”
人生一世，草生一春。
來(lái)如風(fēng)雨，去似微塵。
自己的心境應(yīng)該由自己決定，而不應(yīng)被爛人爛事左右。
世間繁蕪，有無(wú)盡的瑣事，每一樣都要承載在生命里，只會(huì)累及前進(jìn)的步伐。
人生像一座花園，要適時(shí)定期清除雜草枯葉。
拋開(kāi)無(wú)謂的憂慮，遠(yuǎn)離消耗你的爛人，刪繁就簡(jiǎn)，淡定安然。
李宗盛唱，想得卻不可得，你奈人生何，該舍的舍不得，只顧著跟往事瞎扯，等你發(fā)現(xiàn)時(shí)間是賊了，它早已偷光你的選擇。
心理學(xué)上，有一個(gè)概念叫空杯心態(tài)，想要接納更多的東西，先得把自己想象成“一個(gè)空著的杯子”，要懷著放空過(guò)去的態(tài)度，去融入新的環(huán)境，接納新的事物。
心隨物動(dòng)，情隨事遷，斷舍離是一門丟東西的學(xué)問(wèn)，它的本質(zhì)是新陳代謝，幫助人們重新拿回駕馭生活的主導(dǎo)權(quán)，而非成為被生活駕馭的奴隸。
我們生活在客觀世界中，依賴的卻是我所感知的世界。
所看，所觸，所聞，全是自己想象的延伸，所有人都不相同，卻都以此為依據(jù)來(lái)生活。
斷舍離是一生的修行，有生之年，我們注定會(huì)遇到很多讓我們無(wú)處可逃的孤單時(shí)刻，那些必經(jīng)的路程，沒(méi)有人救贖。
我們只能咬著牙，逆著風(fēng)，忍著痛，熬過(guò)去。
開(kāi)掛的人生，從學(xué)會(huì)“斷舍離”開(kāi)始。
命運(yùn)的深層次意義，就是要學(xué)會(huì)放棄，放棄一切浮躁喧囂，回歸內(nèi)心的安寧與富足。
懂得舍棄，為生活主動(dòng)做減法，這是一種極高的生活智慧。
心中無(wú)塊壘，身上無(wú)疾病，人間三千事，淡然一笑間。
不屬于自己的東西，緊握在手里，只會(huì)弄傷自己。
將最復(fù)雜的變成最簡(jiǎn)單的，才是最高明的人生。
無(wú)論居所還是心靈，都不能裝得太滿。
人生需要定期的"斷舍離"，舍棄那些沒(méi)用的東西，才能騰出位置，迎進(jìn)更多美好的東西。
這不是一場(chǎng)悲傷的告別，而是一次與自己，以及與被留在你世界里的人與物的嶄新相遇。
好像家中某一處被堆積的物體，被瞬間騰空后，變得敞亮，寬松無(wú)比。
我們?cè)绱似谂瓮饨绲恼J(rèn)可，到最后才知道：世界是自己的，與他人毫無(wú)關(guān)系。
此刻，你或許會(huì)真正體會(huì)到：
斷舍離，才是人生最好的修行。
舍離是什么意思
舍離的意思是：舍離是一個(gè)漢語(yǔ)詞語(yǔ)，意思棄之使離去；離開(kāi)。《百喻經(jīng)·婦詐稱死喻》有記載。“舍.離”作為修行人最應(yīng)該做到的是什么？生活的禪法在于觀察和包容、喜悅和平靜。禪是生命的自在，禪是生活的灑脫，禪是內(nèi)心的無(wú)礙，從心地到生活的活潑運(yùn)用，豁達(dá)而自在的生活方式，更是對(duì)生命積極嶄新的詮...
斷離舍是什么意思?
在佛教中，斷離舍意味著戒律的約束、世俗的舍棄、習(xí)禪的實(shí)踐等種種層面。對(duì)于禪修者而言，舍離是邁向覺(jué)悟之路必經(jīng)的一步，是人生修行中最為基礎(chǔ)和關(guān)鍵的修行方法。同時(shí)，也代表著佛教教義中追求善良、舍己為人的精神境界，是一種人文精神的體現(xiàn)。
舊舍離的意思
舊舍離的意思是：意思是把某些過(guò)時(shí)、不合適的物什或情感切斷、舍棄，以自己為軸心，通過(guò)做減法，讓自己從紛繁復(fù)雜的事物中解脫出來(lái)，讓內(nèi)心變得輕盈。舊舍離就是丟掉舍棄舊的東西。“舊”即舊產(chǎn)品，“舍”即舍棄，“離”即脫離。舍等于處理掉堆放在家里沒(méi)用的東西。離等于舍棄對(duì)物質(zhì)的迷戀，讓自己處于...
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生凈土是指通過(guò)修行、禪定、舍離等方法，使自己的心靈變得純凈，獲得超脫輪回的機(jī)會(huì)，去生在凈土中。在佛教中，凈土被認(rèn)為是人間極樂(lè)世界，它有無(wú)窮無(wú)盡的福利和快樂(lè)，是達(dá)到涅槃的極好一步。以往生凈土是佛教中的一個(gè)重要概念。這個(gè)概念認(rèn)為，修行者可以通過(guò)善行、慈悲、禪修等方法，在此生中積累善果，達(dá)...
林清玄的人生箴言
我們活在這個(gè)世界上，有千百種人生，回歸單純?nèi)遮吚щy，必須舍離的東西太多，必須放下的俗物太多，必須斷愛(ài)的情感太多。人人都會(huì)在時(shí)間里變化，最常見(jiàn)的變化是從充滿詩(shī)情畫意逍遙的心靈，變成平凡庸俗而無(wú)可奈何，從對(duì)人情時(shí)序的敏感，成為對(duì)一切事物無(wú)感。清歡是生命的減法，在我們舍棄了世俗的追逐和欲望的...
佛語(yǔ)中的人生感悟語(yǔ)錄
72、人生就像一張有去無(wú)回的單程車票;它沒(méi)有彩排;每一刻都是現(xiàn)場(chǎng)直播;佛菩薩,人天善神,都看著你;把握好每一個(gè)念頭;諸惡莫作眾善奉行,便是最好的表現(xiàn);愿你生命的每一刻都能自在吉祥! 73、為了自由,我們舍棄了愛(ài);為了自由,我們舍棄了事業(yè);為了自由,我們舍棄了家庭。其實(shí)這些都是錯(cuò)誤的做法,我們什么都不需要...
佛經(jīng)中勸人精進(jìn)的句子
1. 世間一切事業(yè)的成就，出世間一切功德的成就，人生一切宏偉目標(biāo)的實(shí)現(xiàn)，都要靠信心。有信心，就有力量。2. 一切諸法畢竟寂滅，心寂滅故，名究竟毗尼。一切諸法我不可得，無(wú)染著故，名不悔毗尼；一切諸法本性清凈，無(wú)顛倒故，名最勝毗尼；一切諸法如如實(shí)際離諸見(jiàn)故，名清凈毗尼；一切諸法不來(lái)不...
看透了人生的經(jīng)典文案
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信佛的人一定要吃素嗎?
佛教修行是以究竟解脫生死為修行目標(biāo)，最重要的核心是：舍離貪嗔癡。如果你是以究竟解脫為修行目標(biāo)。也就是說(shuō)，無(wú)論吃什么，如果吃在貪嗔癡上都是不應(yīng)該的，都是佛弟子應(yīng)該舍離的行為。佛陀當(dāng)年行化于世間，托缽于恒河兩岸時(shí)是托到時(shí)候吃什么的。所以，吃素或不吃素并不是學(xué)不學(xué)佛的決定性標(biāo)志。另外...
如何做一個(gè)合格的當(dāng)代女修行人
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