佛教的法是什么意思
問(wèn)題二：佛教里說(shuō)的表法是什么意思 佛教里說(shuō)的表法是什么意思
表法有三種方法；
1、佛經(jīng)通過(guò)法師的喧流讓我們知道佛教說(shuō)有是什么（人的表法）、
2、佛前供花，果，是表示因果的 意思，花表示種好因，水果表示修學(xué)有好的結(jié)果的意思。供的香是燃燒自己，奉獻(xiàn)自己，舍己為人的意思，（事物體表法），
3、釋迦摩尼佛舍王宮，棄位出家・・・・・・・・・，用這件事情告訴我們修行要放下，要舍。阿^世王殺父殺母，出佛身血，破和合僧，造了五逆重罪，臨終懺悔發(fā)愿求生西方極樂(lè)世界，最后上品中生，這也是大菩薩來(lái)表法，告訴我們佛事門(mén)中不舍一人的道理，只要回頭，立地成佛・(有事件表法)
總結(jié)； 表法的人，事，物，會(huì)在我們不斷修學(xué)的過(guò)程中，階段水平不同，對(duì)其見(jiàn)解，內(nèi)涵，所感受的也是會(huì)產(chǎn)生變化的 ，越來(lái)越細(xì)致的看到很多以前看不到的 道理在其中。都有無(wú)量無(wú)邊的 道理，意趣，智慧，在其中。
參考后我wenda.haosou/q/1363976304062872
問(wèn)題三：佛教中的有為法是什么意思？ 金剛經(jīng)中說(shuō)：一切有為法如夢(mèng)幻泡影。
何為有為法？有為法與無(wú)為法相應(yīng)。有為法就是因緣所生法，無(wú)為法就是不是因緣所生的法。
因緣就是所謂的條件，有為法就是因緣所生的法，因此就是：緣生而起，緣滅而滅。所以有為法都是生滅法。這就是佛法講的“緣起”。
何為性空？既然一切有為法都是生滅法，那么就沒(méi)有永不滅的自性，這就叫做“性空”。性空的道理并不是什么都不存在，而是說(shuō)一切有為法都是虛幻的存在，如同水中月鏡中影。
再說(shuō)一下無(wú)為法。無(wú)為法非因緣所生，所以不同于有為法生生滅滅，而是不生不滅的，比如滅盡定、無(wú)想定以及涅的境界。
在唯識(shí)宗五位百法中，有94個(gè)法屬于穿為法，只有6個(gè)是無(wú)為法。其內(nèi)容比較多，也比較深，只有你自己去深入學(xué)習(xí)了。
問(wèn)題四：佛教中的法是什么意思 法在不同的語(yǔ)境里有不同的含義：
見(jiàn)法即見(jiàn)如來(lái)。 這里的法就是涅
廣義的佛法。這里的法是指的巴利三藏的統(tǒng)稱。
無(wú)為法。這里的法就是指涅
有為法。這里的法是指除去涅以外的一切法，包括概念法和究竟法
法門(mén)。這里的法就是方法的意思。
大概我就能想到這么多。
問(wèn)題五：佛教中的“法”和“相”是什么意思 佛教中的“法”字：梵語(yǔ)是“達(dá)磨”（Dharma）。佛教對(duì)這個(gè)字的解釋的是：“任持自性、軌生物解。”這就是說(shuō)，每一事物必然保持它自己特有的性質(zhì)和相狀，有它一定軌則，使人看到便可以了解是何物。例如水，它保持著它的濕性，它有水的一定軌則，使人一見(jiàn)便生起水的了解；反過(guò)來(lái)說(shuō)，如果一件東西沒(méi)有濕性，它的軌則不同于水的軌則，便不能生起水的了解。所以佛教把一切事物都叫做“法”。佛經(jīng)中常見(jiàn)到的“一切法”、“諸法”字樣，就是“一切事物”或“宇宙萬(wàn)有”的意思。照佛教的解釋，佛根據(jù)自己對(duì)一切法如實(shí)的了解而宣示出來(lái)的言教，它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用，所以也叫做法。
佛學(xué)里的“相”是什么意思？
所謂相，就是觀念，就是說(shuō)你有這種想法和觀念。我相就是，執(zhí)著于我，這個(gè)房子是我的，這個(gè)名字是我的，這條褲子是我的，這個(gè)女人是我的，這本書(shū)是我寫(xiě)的，這個(gè)是我發(fā)明的……就是因?yàn)閳?zhí)著于我的，有力諸多煩惱，比如女人跟人跑了，是我的啊！！這個(gè)文章是我寫(xiě)的，有人贊美，沾沾自喜；有人批評(píng)，苦惱不已。所以諸多煩惱因此而起。
人相和眾生相的概念很相似，只要就是區(qū)分你我。區(qū)分個(gè)體與整體。
問(wèn)題六：佛經(jīng)中的法是什么意思？ 佛經(jīng)中的法字有不同的含義，其一是泛指世間一切的有型的物質(zhì)與無(wú)形的內(nèi)在思維覺(jué)受現(xiàn)象。
二是單指修持求梗的各種方法，簡(jiǎn)單區(qū)別來(lái)講就是這樣。
希望幫到你，再會(huì)。
問(wèn)題七：佛教的法是什么意思 佛陀之教法，稱為佛法、教法或正法，即泛指佛門(mén)中一切行為之規(guī)范、教說(shuō)。蓋真理為普遍不變之真實(shí)道理，稱之為法；闡說(shuō)此真理者，即為佛之教說(shuō)。佛之教說(shuō)以外的外道教法，稱為邪法。又因聽(tīng)聞佛法而獲得之喜悅，稱為法喜、法悅。總括聚集佛法者，稱為法聚、法蘊(yùn)、法藏、法集、法寶藏。佛法之義理，稱為法義。透視諸法性空緣起真理、觀察諸法者，稱法眼。
韓愈說(shuō)過(guò),教學(xué)有法,但無(wú)定法。
說(shuō)過(guò)。教學(xué)有法：教和學(xué)是有一定的規(guī)則的，教學(xué)要有方向和目標(biāo)，不能偏離。教無(wú)定法：教的時(shí)候沒(méi)有什么必須遵守的方法，只要能達(dá)到教的目標(biāo)和學(xué)的目的，可以采用一切合法的、合理的方法。貴在得法：針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的方法。對(duì)象不同，方法不同，結(jié)果肯定不同，達(dá)到最好效果的方法才是最好...
法教是什么意思
法教的解釋(1).法制 教化 。《荀子·儒效》：“其言行已有 * 矣，然而明不能齊法教之所不及、聞見(jiàn)之所未至，則知不能類也。”《史記·李斯列傳》：“今陛下并有 天下 ，別白黑而定 一尊 ；而私學(xué)乃 相與 非法教之制。”《三國(guó)志·魏志·王朗傳》：“顯至尊，務(wù)戒慎，垂法教也。” (...
如何理解教學(xué)有法,但無(wú)定法,貴在得法
2、‘’教無(wú)定法‘’說(shuō)的是教學(xué)沒(méi)有固定的、死板的方法；3、‘’貴在得法‘’指的是貴在有恰當(dāng)而合適的方法。其實(shí)這三個(gè)短句都在強(qiáng)調(diào)一個(gè)“法”字，即教學(xué)方法。這就要求教師在教學(xué)中要做到因材施教，找到教師的教和學(xué)生的學(xué)的最佳切入點(diǎn)，兩者有機(jī)結(jié)合。方法 1、摸清所有學(xué)生的性格特征。摸...
教案中教學(xué)方法是什么意思
教學(xué)方法論由教學(xué)方法指導(dǎo)思想、基本方法、具體方法、教學(xué)方式四個(gè)層面組成。教學(xué)方法包括教師教的方法（教授法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。教授法必須依據(jù)學(xué)習(xí)法，否則便會(huì)因缺乏針對(duì)性和可行性而不能有效地達(dá)到預(yù)期的目的。但由于教師在教學(xué)過(guò)程中處于主導(dǎo)地位，...
什么是教學(xué)方法
教學(xué)方法是教師和學(xué)生為了實(shí)現(xiàn)共同的教學(xué)目標(biāo)，完成共同的教學(xué)任務(wù)，在教學(xué)過(guò)程中運(yùn)用的方式與手段的總稱。教學(xué)方法論由教學(xué)方法指導(dǎo)思想、基本方法、具體方法、教學(xué)方式四個(gè)層面組成。教學(xué)方法包括教師教的方法（教授法）和學(xué)生學(xué)的方法（學(xué)習(xí)方法）兩大方面，是教授方法與學(xué)習(xí)方法的統(tǒng)一。教授法必須依據(jù)學(xué)習(xí)...
皈依法”,這個(gè)法是什么意思
皈是回轉(zhuǎn)，或是皈投；依是依靠，或是信賴。意思為皈向或依靠之意，根據(jù)佛法說(shuō)，眾生在三界六道中輪回，在生日苦海中浮沉，無(wú)依無(wú)靠，甚為可憐，但唯有受到三寶的加持。
教法和學(xué)法的區(qū)別是什么?
1、教法：（1）以語(yǔ)言為主的方法，如講授法、談話法、討論法、讀書(shū)指導(dǎo)法等。（2）以實(shí)踐為主的方法，如實(shí)驗(yàn)法、練習(xí)法、實(shí)習(xí)作業(yè)法等。（3）以直觀為主的方法，如演示法、參觀法等。2、學(xué)法：（1）讀書(shū)方法的指導(dǎo) （2）思維方法的指導(dǎo) （3）遷移方法的指導(dǎo) 具體解釋：1、講授法是教師通過(guò)口頭...
教學(xué)有法,但無(wú)定法,貴在得法是什么意思
葉圣陶說(shuō)過(guò)教學(xué)有法，教無(wú)定法，貴在得法。教學(xué)有法：教和學(xué)是有一定的規(guī)則的，教學(xué)要有方向和目標(biāo)，不能偏離。教無(wú)定法：教的時(shí)候沒(méi)有什么必須遵守的方法，只要能達(dá)到教的目標(biāo)和學(xué)的目的，可以采用一切合法的、合理的方法。貴在得法：針對(duì)不同的對(duì)象，采用不同的方法。對(duì)象不同，方法不同，結(jié)果...
人法地 地法天 天法道 道法自然 什么意識(shí)
《道德經(jīng)》當(dāng)中有一句經(jīng)典，“人法地，地法天，天法道，道法自然”，這句話什么意思呢？這句話我們首先得分析這個(gè)法是什么意思。道德經(jīng) 老子 文化 自然 儒家
神即道,道即法,道法自然,如來(lái). 是什么意思 ?
神就是道，道就是神，聽(tīng)任萬(wàn)物自然而然的發(fā)展，如來(lái)”就是佛，佛就是如來(lái)，就是日常生活中講的“如來(lái)佛”。”神即道” 解釋是神和道就是一回事，沒(méi)有區(qū)別。神就是道，道就是神。此兩者同出而異名。”道即法“這里的道，是指宇宙萬(wàn)物的本原、本體，這個(gè)詞的意思就是，道聽(tīng)任萬(wàn)物自然而然的...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
宿豫縣耙裝： ______[答案] 因其不涉及到了生死、出輪回的問(wèn)題,故名世間法! 人乘、天乘、聲聞乘、緣覺(jué)乘、菩薩乘這叫五乘佛法. 其中后三種叫出世間法;前二者就是世間法. 世間法亦稱為人間佛教,其主要內(nèi)容就是:五戒、十善.佛法適用于世間,就是世間法;佛法適用...
宿豫縣耙裝： ______ 法有兩個(gè)意思,一個(gè)是指佛法,也就是佛所說(shuō)所教,比如佛法僧三寶中的法寶的法就是這個(gè)意思;另一個(gè)指的是現(xiàn)象,比如說(shuō)諸法皆空的法就是這個(gè)意思 色就是指的是物質(zhì),例如六塵:色聲香味觸法的色是這個(gè)意思,有時(shí)候也會(huì)特指為肉身,...
宿豫縣耙裝： ______ 法”字的梵語(yǔ)是達(dá)磨Dharma.佛教對(duì)這個(gè)字的解釋的是:“任持自性、軌生物解.”這就是說(shuō),每一事物必然保持它自己特有的性質(zhì)和相狀,有它一定軌則,使人看到便可以了解是何物.例如水,它保持著它的濕性,它有水的一定軌則,使人一見(jiàn)便生起水的了解;反過(guò)來(lái)說(shuō),如果一件東西沒(méi)有濕性,它的軌則不同于水的軌則,便不能生起水的了解.所以佛教把一切事物都叫做“法”.佛經(jīng)中常見(jiàn)到的“一切法”、“諸法”字樣,就是“一切事物”或“宇宙萬(wàn)有”的意思.照佛教的解釋 ,佛根據(jù)自己對(duì)一切法如實(shí)的了解而宣示出來(lái)的言教,它本身也同樣具有“任持自性、軌生物解”的作用,所以也叫做法.
宿豫縣耙裝： ______ 據(jù)末學(xué)的理解,佛經(jīng)中的“心”和“法”不是一個(gè)意思.佛教中把世間的一切現(xiàn)象統(tǒng)稱為“法”,而“法”又分為“色法”和“心法”,即我們常說(shuō)的物質(zhì)現(xiàn)象和精神現(xiàn)象,在《心經(jīng)》里的“色、受、想、行、識(shí)”中的“色”就是色法,大致相...
宿豫縣耙裝： ______ 法(dharma,dhamma),就是佛所說(shuō)的教法.那是使人人脫離現(xiàn)實(shí)的不安與苦惱,邁向無(wú)苦安穩(wěn)之理想境界的教法,也是引導(dǎo)社會(huì)全體步入和平幸福之世界的教法.總之,法就是佛教的世界觀與人生觀,社會(huì)人生到底應(yīng)該是一種什么樣的狀態(tài)...
宿豫縣耙裝： ______[答案] 釋迦牟尼佛所在的層次是如來(lái),包括后來(lái)許多僧人都沒(méi)有悟到釋迦牟尼佛所在的層次、他的思想境界中的心態(tài)、他講的法的真正涵義,他說(shuō)出話的真正涵義.所以后來(lái)人這么解釋,解釋得很混亂,認(rèn)為法無(wú)定法就是你別講,講出來(lái)就不是法了.其實(shí)不...
宿豫縣耙裝： ______ 所謂法就是東西有一定的相貌,保持一個(gè)時(shí)候,讓我們感受到它的存在,稱為法.諸法無(wú)我告訴我們?cè)谑篱g的一切事物中,找不到一個(gè)我的存在,所以佛說(shuō)無(wú)我.諸法無(wú)我并不是說(shuō)這個(gè)世間有一個(gè)我,然后佛要你觀想無(wú)我來(lái)破除之;而是說(shuō)這個(gè)...
宿豫縣耙裝： ______ 法fǎ 字形 古寫(xiě)作“灋”(會(huì)意.從“水”,表示法律、法度公平如水的表面;從“廌”(zhì),即解廌,神話傳說(shuō)中的一種神獸,據(jù)說(shuō),它能辨別曲直,在審理案件時(shí),它能用角去觸理曲的人.基本義:刑法;法律;法度) 又有記載云“法”是一種與鹿和牛類似的神獸,在古代人們將它作為斷案的工具,每當(dāng)辦案時(shí)出現(xiàn)多個(gè)嫌疑人的時(shí)候,人們通常把它放出來(lái),它如果用犄角頂誰(shuí),誰(shuí)就是罪犯.
宿豫縣耙裝： ______ 古文中常見(jiàn)法的釋義 1、法令;規(guī)章;制度 漢法令非行也.——漢·賈誼《治安策》 法不阿貴,繩不繞曲.——戰(zhàn)國(guó)·墨翟(dí)《墨子》 公(袁可立)讀法聲益厲,中丞遂自劾去.——明 黃道周《節(jié)寰袁公傳》 2、標(biāo)準(zhǔn);模式 匹夫而為百世...
宿豫縣耙裝： ______ 法的定義:法,表示法律、法度公平如水;體現(xiàn)統(tǒng)治階段的意志,國(guó)家制定和頒布的公民必須遵守的行為規(guī)則:如法辦、法典、法官、法規(guī)、法律、法令等;亦指佛家的道理:佛法、法號(hào)、法像、法門(mén)等.東漢·許慎《說(shuō)文》:“灋,刑也,平...
