佛教里面常說供養(yǎng)，什么是供養(yǎng)？ 佛教中什么是供養(yǎng)？
利養(yǎng)供養(yǎng)的主要內(nèi)容是善男信女供給僧眾必需品，亦即《四分律》等所指的“衣針銅、尼師壇(坐具)及飲食器”。而和法器關(guān)系尤為密切的是恭敬供養(yǎng)。
所謂恭敬供養(yǎng)，是邀請(qǐng)?jiān)诩胰怂叛龅姆鹜踊蛐扌姓撸┮燥嬍郴蛑T莊嚴(yán)具，有一部分與利養(yǎng)供養(yǎng)重合，但因供養(yǎng)對(duì)象不同，故而供養(yǎng)的性質(zhì)也不同。像佛陀這樣有資格接受恭敬供養(yǎng)的圣者稱為“應(yīng)供”，而利養(yǎng)供養(yǎng)對(duì)于一般僧眾也是適合的。關(guān)于“應(yīng)供”的定義，《大乘義章》云：“在外國名為阿羅漢，稱此為應(yīng)供。如來諸過悉已斷盡，福田清凈，當(dāng)受供養(yǎng)，故名應(yīng)供。”有關(guān)供養(yǎng)物，則包括供養(yǎng)佛陀生身的“衣服、飲食、臥具、湯藥”，在佛殿上供養(yǎng)的這些顯然只具有象征性意義。另外還有供養(yǎng)法身的“幡、蓋、花、香”等四事(《佛本行集經(jīng)》第一)。同時(shí)，也有將兩種四事合并而列舉的“華、香、瓔珞、抹香、涂香、燒香、繪蓋、幢幡、衣服、伎樂”。
恭敬供養(yǎng)的內(nèi)容是從“懸繒、燃燈、散華、燒香”(《無量壽經(jīng)》卷下)，進(jìn)一步定形而成“涂香、花、燒香、飲食、燃燈”(《蘇悉地羯羅經(jīng)》卷下)。《大日經(jīng)疏》又對(duì)這些供物予以教理上的解釋，認(rèn)為涂香是凈之義，如世間的涂香能清垢穢、息除熱惱。今行者以虛空之閼伽(即水)來洗滌菩提心中百六十種戲論之垢，以住無為戒。涂之，能除滅生死之熱惱，得清涼之性，故曰涂香。所謂花，乃生于慈悲之義，亦即此凈心的種子在大悲胎藏中萬行開敷，莊嚴(yán)菩提樹，故曰花。燒香是至遍法界之義，天之樹王開敷時(shí)，如香氣，逆風(fēng)、順風(fēng)自然遍布。菩提之香亦然，隨一一功德，為慧火而焚，為解脫之風(fēng)而吹，隨著悲愿力而轉(zhuǎn)自在，普薰一切，故曰燒香。飲食是無上之甘露，不生不死之味也，若此果德成熟，進(jìn)而服用其無上之味時(shí)，即名為入證，故說為食。所謂燈是如來之光明破暗之義，系指至果地時(shí)，心障盡轉(zhuǎn)，無盡之慧普照眾生，故曰燈。
同樣，在密教中則舉出六種基本供養(yǎng)具即“閼伽、涂香、華鬘、燒香、飲食、燈明”，將此六種各分配布施、持戒、忍辱、精進(jìn)、禪定、般若等六波羅蜜。或?qū)ⅰ版摇ⅣN、歌、舞、香、華、燈、涂”八種神格化，各自附于曼荼羅的相應(yīng)位置上。
供養(yǎng)
所以，佛菩薩對(duì)這個(gè)問題是這么闡述的，是佛，又是眾生，眾生就是佛，佛就是眾生。大家聽得懂嗎？我們?cè)趺礃幽軌虺蔀榉鹉兀课覀儽緛砭褪欠穑驗(yàn)槲覀兠曰罅耍统蔀楸娚娚褪欠穑鹁褪潜娚Ｒ驗(yàn)槲覀內(nèi)巳绻軌蛴X悟了，我們就是佛；這個(gè)人如果迷惑了，他就是眾生。眾生就是迷惑顛倒的人；佛是開悟的，是有悟性的人，因?yàn)槲覀冃扌拈_悟了，又成為佛。所以，佛菩薩說，迷了，你就是眾生；悟了，你就是佛。很重要，你今天開悟了，你就是佛；你今天著迷了，為某一件事情發(fā)瘋了，著迷了，那么你就是眾生。如果你們對(duì)某一件事情過分了，那不是一點(diǎn)點(diǎn)的問題了，對(duì)某一件事情執(zhí)著過頭了，那就是魔了，眾生就靠近魔一點(diǎn)了；如果你能夠靠近佛一點(diǎn)，也是眾生，但是這是開悟的眾生。所以，這個(gè)眾生是很重要的。師父跟大家講，我們學(xué)佛的人，要用身口意來供養(yǎng)佛，你們聽得懂嗎？
什么叫供養(yǎng)啊？以為買點(diǎn)水果，做點(diǎn)功德啊？不是這個(gè)供養(yǎng)，身口意都要供養(yǎng)。就是說，你的身體如果做出來佛的事情，你就是在供養(yǎng)佛；你今天嘴巴里說出來的話，是像佛一樣的，你就是在供養(yǎng)佛；今天你的意念想出來的事情，像佛一樣，那你又是在供養(yǎng)佛，所以，身口意要供養(yǎng)佛。比方說，我們身體做一切佛事，我們做很多的佛事，我們磕頭，我們換水果，我們換花啊，等等一切，就是身體供養(yǎng)。那么開口就說菩薩好，說佛好，勸人好好念經(jīng)、好好修心，等等，那叫口供養(yǎng)，嘴巴在供養(yǎng)佛。那么意念上呢，要隨時(shí)地憶佛，也就是說，在意念當(dāng)中，隨時(shí)都想到佛菩薩，隨時(shí)都想到我是一個(gè)菩薩，我是一個(gè)佛，那么，你意念當(dāng)中也是在供養(yǎng)佛，因?yàn)槟阍谌魏蔚囊饽町?dāng)中，你沒有忘記佛性，實(shí)際上，你就是在意念地供養(yǎng)佛。大家聽得懂嗎？所以，要身在做佛事，口在念佛，意念要集中不散失，你這樣才念得好佛，才做得好菩薩。
身體要不斷地做善事，舉個(gè)例子，你們剛剛在觀音堂做的所有事情，是不是在做善事？如果你們都是在做佛事的話，那么就對(duì)了，比方說，剛剛在弄山水畫，在搬凳子，那這些都是為了眾生；又比方說，要聽師父講課，那么你們的嘴巴呢，“哦，大家講話輕一點(diǎn)啊。”大家念經(jīng)啊，或者打電話跟人家解釋，這些都是做佛事；如果腦子里正想著，我要好好地修啊，我差得太遠(yuǎn)了，那么這樣的話，你的思維才會(huì)集中，才會(huì)不散失。所以，身口意屬于大供養(yǎng)，你們聽得懂嗎？不要以為出了一點(diǎn)點(diǎn)錢，不要以為做了一點(diǎn)好事，不要以為今天我稍微做了些布施，就是大供養(yǎng)。實(shí)際上，大供養(yǎng)是你真正自己能夠用你的意念，用你的行為，用你的嘴巴講出來的話，讓人家感受到你是佛，實(shí)際上，你就是在供養(yǎng)佛，因?yàn)槟愠鰜淼臉幼幼屓思铱吹搅朔鹌兴_，讓人家想到了佛菩薩，那你就在供養(yǎng)佛了，對(duì)不對(duì)啊？
像這種身口意供養(yǎng)有什么好處呢？因?yàn)楣B(yǎng)佛的人，他會(huì)得到佛菩薩的加持和感召。加持是什么？佛菩薩對(duì)一個(gè)人的加持，就是讓他能夠克服他的孽障，能夠讓他心明眼亮，能夠讓他不斷地消除他身上的靈性，因?yàn)樗灰兴_感應(yīng)越多，魔和鬼都不會(huì)上他身，就這么簡單。所以，反過來講，為什么身口意的供養(yǎng)能夠讓魔不上身呢？很簡單，因?yàn)槟阕彀屠飶膩聿恢v鬼話，因?yàn)槟隳X子里從來不動(dòng)鬼點(diǎn)子，因?yàn)槟阕龀鰜淼膭?dòng)作都是像人、像菩薩。你想想看，就這三個(gè)，你是不是得到供養(yǎng)了？想想看，只要你真正地在人間，像菩薩一樣地這么做，魔會(huì)來找你嗎？舉個(gè)簡單例子，你身體上的素質(zhì)非常不好，你有很多的病菌，那么平常體質(zhì)不好的人，在你面前打個(gè)噴嚏，你就感冒了。如果你的身體素質(zhì)很好，人家再怎么弄，也弄不到你的。所以，我們平時(shí)像佛、像人，不做鬼事，我們就見不到鬼；經(jīng)常做鬼事的人，他怕鬼；經(jīng)常動(dòng)鬼點(diǎn)子的人，他也是怕鬼的；經(jīng)常不做人事的人，他也是會(huì)被鬼找上的。
所以，真正要明白，菩薩的加持和感召是什么呢？感應(yīng)的召喚，你這個(gè)人跟菩薩想的都一樣，你就能得到菩薩的感應(yīng)，你一念經(jīng)，就召喚菩薩，菩薩就會(huì)來，叫感召。感召實(shí)際上是有力量的。舉個(gè)簡單例子，師父如果今天磕頭求菩薩，為什么比你們靈啊？因?yàn)槲矣懈姓倭Γ瑢?duì)不對(duì)？你們磕頭求，就沒有感召，因?yàn)檎俨粊戆。銈儧]有感動(dòng)菩薩啊。你們自己的功力不夠，功德不夠啊，你怎么會(huì)有感召力，而一求就靈呢？能夠一求就靈的人，有兩種：一種是前世修得特別好，今世沒有做壞事，他到廟里一求就靈；還有一種人，前世一般，今世狂修，沒有做什么壞事，沒有動(dòng)什么壞腦筋，他也有他的感召力。所以，修供養(yǎng)功德，你們知道，供養(yǎng)也有功德，大家明白嗎？比方說，今天初一了，很多人獻(xiàn)花，這是不是供養(yǎng)菩薩啊？有沒有功德啊？今天初一了，講好話，是不是有功德啊？今天初一了，上水果，度人，放生，是不是有功德啊？那么，這個(gè)功德全部屬于供養(yǎng)的功德。
供養(yǎng)什么？供養(yǎng)佛了。我們今天在供養(yǎng)佛菩薩，對(duì)不對(duì)呀？所以，供養(yǎng)也有功德。所以，人家說，我到底要做什么樣的功德？你不要去追、去想，你自己想一想就明白了，你所做的一切是對(duì)菩薩好的，你就有供養(yǎng)功德。因?yàn)橛泄B(yǎng)功德的人呢，他會(huì)得到一種叫開悟狀，開悟狀是什么呢？非常能夠想得開，非常能夠明白。經(jīng)常處于這種狀態(tài)，經(jīng)常求佛的人，他不會(huì)離開佛太遠(yuǎn)。舉個(gè)簡單例子，你們經(jīng)常跟師父在一起，師父經(jīng)常管著你們，你們就不會(huì)做錯(cuò)很多事情，你們會(huì)明白道理，這就是使自己的理智處于開悟狀態(tài)，對(duì)不對(duì)？反過來講，今天如果你們不跟師父坐在一起，你們做錯(cuò)的事情就會(huì)很多。我們今天不跟菩薩多接觸，不聽菩薩多教育，不念經(jīng)，不學(xué)佛，你們所做的事情就錯(cuò)的很多，就離佛越來越遠(yuǎn)了。大家聽得懂嗎？所以，要明白，因?yàn)槟愎B(yǎng)的功德，得開悟狀，開悟狀是什么？就是經(jīng)常有這個(gè)明白的狀態(tài)，我一直不會(huì)糊涂的，因?yàn)槲医?jīng)常在跟菩薩接觸，所以，我這個(gè)狀態(tài)一直是學(xué)佛的狀態(tài)，我不會(huì)做錯(cuò)很多事情，明白嗎？
我們說，如果這個(gè)人是佛，或者菩薩，他著迷了，他迷惑了，他就成為眾生了。你們不要以為菩薩不會(huì)迷啊，菩薩也會(huì)著迷的。到了人間，迷了就回不去了。很多人說，迷途知返，迷途返不了。所以，到了人間，被一些誘 惑所纏繞，他就迷惑了，他就不能成為菩薩了。所以，佛離開眾生，他即是眾生，佛不能離開眾生的，佛一離開眾生，他就是眾生。聽得懂嗎？佛的使命就是來救眾生的。舉個(gè)簡單例子，如果佛是魚，魚不能離開水，魚離開水了，魚就不成為魚了，明白嗎？所以正因?yàn)榉鹌兴_，他們?cè)跓o始劫以來，一直是替眾生受罪、受難，他們才能成為菩薩的。你說說看，如果不替眾生受罪，他怎么能夠成為菩薩？也就是說，這個(gè)人是個(gè)好人，好人一定是幫助人家，整天幫助人家的人，他才是個(gè)好人；如果這個(gè)人開始不幫助人家了，他能成為一個(gè)好人嗎？大家聽得懂嗎？佛菩薩是永遠(yuǎn)幫助人家的，不幫助人家的人，他就不能成為菩薩。菩薩是下來救人的，他今天能救人，他是菩薩；如果他說，我不救了，到人間來，沉迷于各種人間的貪瞋癡，他就不成為菩薩，他就成為眾生。
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供養(yǎng)什么什么
供養(yǎng)什么什么的答案：供養(yǎng)一般是指供養(yǎng)人對(duì)于被供養(yǎng)對(duì)象的一種經(jīng)濟(jì)和精神上的支持。可以是供養(yǎng)父母、供養(yǎng)子女上學(xué)，或者供養(yǎng)家庭其他需要照顧的成員。也可以是指供養(yǎng)某些特定的人群或事物，例如供養(yǎng)宗教寺廟、文化遺產(chǎn)等。具體到供養(yǎng)什么，取決于供養(yǎng)人的能力和意愿，以及被供養(yǎng)對(duì)象的需求。以下將進(jìn)行詳細(xì)解釋...
在寺廟許愿說供養(yǎng)佛供養(yǎng)法供養(yǎng)僧怎么去做又拿什么去供養(yǎng)
供養(yǎng)是對(duì)向上崇敬的對(duì)象，所做的布施。佛法僧是三寶，你可以對(duì)三寶布施財(cái)物，沒有金錢可為三寶做事，付出體力，都屬于供養(yǎng)。把自己的修行道業(yè)搞好，引導(dǎo)他人學(xué)習(xí)佛法，也是一種供養(yǎng)，叫法供養(yǎng)。
供養(yǎng)人概念是什么意思?
敦煌莫高窟中的供養(yǎng)人畫像更是敦煌藝術(shù)的重要組成部分，它們記錄了捐贈(zèng)者，即窟主，通過壁畫的形式表明窟內(nèi)佛像的供養(yǎng)者。據(jù)統(tǒng)計(jì)，莫高窟中有大量供養(yǎng)人畫像，顯示了當(dāng)時(shí)社會(huì)各階層對(duì)佛教的虔誠支持。供養(yǎng)人畫像不僅是藝術(shù)作品，也是歷史研究的重要資料，揭示了當(dāng)時(shí)社會(huì)的文化和生活狀況。總的來說，供養(yǎng)人是...
請(qǐng)問供養(yǎng)是什么含義,跟贍養(yǎng)有什么區(qū)別?阿彌陀佛!
扶養(yǎng)，有廣義與狹義之分。廣義的扶養(yǎng)是指一定范圍的親屬間相互供養(yǎng)和扶助的法定權(quán)利義務(wù)。它沒有身份、輩分的區(qū)別，是贍養(yǎng)、扶養(yǎng)、撫養(yǎng)的統(tǒng)稱·即包括長輩對(duì)晚輩的撫養(yǎng)、晚輩對(duì)長輩的贍養(yǎng)和平輩親屬間的扶養(yǎng)。我國繼承法、刑法使用扶養(yǎng)一詞·即采用廣義的解釋。從國外立法來看·大多數(shù)國家采用廣義說。狹義...
如說修行供養(yǎng)到底是什么意思
居士是在家學(xué)佛，居士的要求就是護(hù)持佛法、行菩薩道。寺院僧尼即是由居士供養(yǎng)，又怎么有人來供養(yǎng)居士呢？需要注意在家學(xué)佛學(xué)什么，居士是可以有家庭的，要兼顧學(xué)佛與家庭，居士行菩薩道就是在修行。
五供養(yǎng)的意思是什么
總的來說，五供養(yǎng)在不同領(lǐng)域中有著不同的含義。在佛教中，它們代表了對(duì)神靈的尊敬和感激；而在戲曲中，它們則是一種藝術(shù)表現(xiàn)形式。五供養(yǎng)不僅豐富了我們的文化生活，也讓我們更好地理解和欣賞各種藝術(shù)形式。五供養(yǎng)的運(yùn)用不僅限于宗教和戲曲領(lǐng)域，它們也廣泛地滲透到我們的日常生活中。比如，在一些傳統(tǒng)...
供養(yǎng)師父是什么意思?
供養(yǎng)師父也體現(xiàn)了個(gè)人生活與精神世界的協(xié)調(diào)和平衡。雖然生活中的物質(zhì)豐富程度不同，但每個(gè)人都有內(nèi)心的需求和渴望。有些人信奉佛教、印度教或其他宗教，因?yàn)樗鼈兡軒硪环N心靈的安寧和精神的平衡。在這個(gè)過程中，供養(yǎng)師父是一個(gè)和師父以及宗教的聯(lián)系點(diǎn)，賦予信教者精神生活的質(zhì)量和深度。在現(xiàn)代快節(jié)奏的...
關(guān)于佛教僧侶的供養(yǎng)問題,看了一下網(wǎng)上其他網(wǎng)友的回答著實(shí)不舒服,誰能幫...
先弄明白什么是供養(yǎng)，再去評(píng)論它！供養(yǎng)是善行，利人利己。怎么能如此詆毀。任何宗教（包括佛教）都是哲學(xué)，而哲學(xué)是研究一切科學(xué)的科學(xué)。是古代的先賢大德們的宇宙觀、世界觀、人生觀的總結(jié)和升華。經(jīng)文、戒律、儀軌是他們思想言行的延續(xù)和傳承。我們應(yīng)該好好學(xué)習(xí)體會(huì)！所謂供養(yǎng)，即非供養(yǎng)，是名供養(yǎng)。從...
佛事錢叫什么
靈隱寺 供養(yǎng)又叫作供、供施、供給、打供。是指供食物、衣服或財(cái)物等予佛法僧三寶、師長、父母、亡者等。供養(yǎng)大致分為兩種，一種是身份供養(yǎng)，開始是以身體行為以及財(cái)物為主，后來也包含純粹的精神供養(yǎng)。據(jù)遺教經(jīng)論載，飲食、衣服、湯藥、財(cái)物等都屬于身份供養(yǎng)；另一種是心分供養(yǎng)，包括不共心供養(yǎng)、無...
“供養(yǎng)諸佛”該如何理解?
勤修善根，即是勤修善法也。菩薩業(yè)者，即菩薩所修之法也。）謂依佛所說教法，修于眾行，乃至不舍菩薩業(yè)，不離菩提心，即是以法供養(yǎng)諸佛、菩薩，是名法供養(yǎng)。如供養(yǎng)中說。二解 集異門論二卷六頁云：法供養(yǎng)云何？答：以素怛纜，或毗奈耶，或阿毗達(dá)磨，或親教語，或軌范語，或傳授藏，或余...
相關(guān)評(píng)說：
白塔區(qū)輸出： ______ 佛像放置其實(shí)沒那么多講究,佛講隨緣隨性,太刻意,就是執(zhí)念太深了. 1、因?yàn)槲覀兊姆鹣裰饕悄镜竦臑橹?所以不適合放置在陰涼潮濕的地方(如衛(wèi)生間,過道等). 2、不適合放置在有夫妻生活的臥室(佛戒色,雖然俗家不禁止,但佛像最好不要見到那些事). 3、佛像擺放方向一般是向西或者向南,北面是佛教所說地獄,一般只有地藏佛向北擺放. 所以師兄最好別放在廚房,因?yàn)閺N房一般用于殺魚等等殺生活動(dòng),我的建議是放在客廳電視機(jī)附近的正位. 還有,正規(guī)的佛像供奉一般有佛像,佛侍,佛經(jīng),佛壇這幾個(gè)部分組成,所以都是可以放一塊的,缺了也沒事,佛像的主要功能是讓你時(shí)刻記著佛的善念,心中有佛,無處不是佛.
白塔區(qū)輸出： ______ 星云大師:為何要供養(yǎng)佛法僧三寶 三寶是指佛寶、法寶、僧寶.其中,佛是真理的發(fā)現(xiàn)者,法是真理,僧則是弘揚(yáng)真理的出家人.世間的財(cái)富,只能解決我們物質(zhì)生活的問題,而佛法僧三寶則能解決我們生命的問題,救拔我們出離輪回痛苦,...
白塔區(qū)輸出： ______ 供佛是對(duì)佛的一種敬仰、懷念和尊重,應(yīng)為佛帶給我們無量的光明,如果沒有佛出現(xiàn)于世,為我們講經(jīng)說法,那我們只有在無邊黑暗世界里不停輪回.不僅如此,對(duì)佛的每種供養(yǎng),也都有教育的作用:供花是告訴我們要懂得修因,有善因就會(huì)結(jié)...
白塔區(qū)輸出： ______ 按照佛教的修行層次,菩薩分為脅待菩薩和供養(yǎng)菩薩. 脅侍菩薩是修行層次最高的菩薩,其修行覺悟僅次于佛陀或等同于佛陀.在沒有成佛前,常在佛陀的身邊,協(xié)助佛陀弘揚(yáng)佛法,教化眾生.按照佛教的理論,大千世界十方三世之中有無數(shù)佛...
白塔區(qū)輸出： ______ 身行佛所做、口宣佛所說、意思佛所想.就是真正的以身口意供養(yǎng)佛,也是以身口意供養(yǎng)十方三世一切諸眾生,供養(yǎng)十方三世一切諸佛諸菩薩.
白塔區(qū)輸出： ______ 摘自《大方廣佛華嚴(yán)經(jīng)淺釋》 宣化上人講述 弟子:師父提到供養(yǎng)無量諸佛,我想問怎么正確地來做這個(gè)供養(yǎng)? 上人:這要看自己的力量,你能做得到的事情,就去做,盡量來令佛教發(fā)揚(yáng)光大,這就是供養(yǎng)無量諸佛.你要是不叫佛教發(fā)揚(yáng)光大,...
白塔區(qū)輸出： ______ 每天對(duì)著活人的相片跪拜,按照科學(xué)來講,是不會(huì)對(duì)這個(gè)活人產(chǎn)生影響的.但是有些迷信的說法,如果這個(gè)活人不是命非常硬的話,可能是要折壽.我們應(yīng)該相信科學(xué),反對(duì)迷信.而且你跟他有什么過節(jié),可以通過法律的方式解決,這種迷信的...
白塔區(qū)輸出： ______ 應(yīng)該就是供品,你把經(jīng)中一段文字抄錄下來,才能知道他的意思,不能斷章取義.
白塔區(qū)輸出： ______ 供養(yǎng)的意義 一,是時(shí)時(shí)刻刻提醒自己的恭敬心,這一點(diǎn)很重要!恭敬心是性德的表現(xiàn),課誦本里面諸位常念到“一切恭敬”,佛菩薩對(duì)人、對(duì)事、對(duì)物都是至誠恭敬!我們對(duì)人對(duì)事對(duì)物是不是至誠恭敬? 二,是報(bào)恩.佛是我們第一個(gè)老師,我...
白塔區(qū)輸出： ______ 開光是宣說這個(gè)佛菩薩代表的意義. 例如說供養(yǎng)觀世音菩薩,觀世音菩薩代表的是慈悲,把菩薩大慈大悲救度一切眾生這個(gè)本愿宣說出來.我們供養(yǎng)佛菩薩,供養(yǎng)觀世音菩薩,就要效法佛菩薩大慈大悲、救苦救難的這一種悲愿.所以見到觀音菩薩的形像,聽到觀音菩薩的名號(hào),就把我們大慈悲心引發(fā)出來.我們對(duì)于一切人、一切事、一切物,要以大慈大悲,真正去愛護(hù)、關(guān)懷、幫助,這是這一尊名號(hào),這一尊形像開發(fā)我們自性慈悲的光明,這叫做開光. 所以是藉佛菩薩名號(hào),開發(fā)我們自性的光明;藉佛菩薩的形像,啟發(fā)我們自性的光明,開光就是這個(gè)意思. 只要至心誠敬,恭敬禮拜,奉香三柱,誦詠佛號(hào)! 自己就可以給佛像開光
