論語十二章文言文對(duì)比閱讀題類文
1. 選文與論語十二章比較內(nèi)容有什么不同
前面的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。
’”；“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪智也。’”，這兩段內(nèi)容《論語十二章》也有選取，后面的三段內(nèi)容《論語十二章》就沒有選取了。
但最后一則“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，這段話可以說是對(duì)《論語十二章》選取的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中后半部分的一個(gè)解釋。機(jī)械地學(xué)習(xí)所謂知識(shí)，自己不去思考，只能陷入形而上學(xué)之中，無法將學(xué)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)貫通，正確運(yùn)用到生活和工作中。
而只有思考，不去不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，也是很難有質(zhì)的進(jìn)步的。
2. 選文與論語十二章相比較 內(nèi)容有何異同
前面的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍晝夜。
’”；“子曰：‘三軍可奪帥也，匹夫不可奪智也。’”，這兩段內(nèi)容《論語十二章》也有選取，后面的三段內(nèi)容《論語十二章》就沒有選取了。
但最后一則“吾嘗終日不食，終夜不寢，以思，無益，不如學(xué)也”，這段話可以說是對(duì)《論語十二章》選取的“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆”中后半部分的一個(gè)解釋。機(jī)械地學(xué)習(xí)所謂知識(shí)，自己不去思考，只能陷入形而上學(xué)之中，無法將學(xué)習(xí)到的知識(shí)融會(huì)貫通，正確運(yùn)用到生活和工作中。
而只有思考，不去不斷進(jìn)行學(xué)習(xí)，也是很難有質(zhì)的進(jìn)步的。
3. 論語十二章相關(guān)的課外文言文
論語十二章相關(guān)？論語八則？
1.學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？
2.溫故而知新，可以為師矣。
3.知之為知之，不知為不知，是知也。
4.三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹?/p>
5.歲寒，然后知松柏之后凋也。
6.無欲速，無見小利。欲速，則不達(dá)；見小利，則大事不成。
7.吾嘗終日不食，終夜不寢。以思，無益，不如學(xué)也。
8.知之者不如好之者，好之者不如樂之者。
蘇教版：
子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”（學(xué)而）
子曰：“溫故而知新，可以為師矣。“（為政）
子曰：”學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。“（為政）
子曰：”由，誨女知之乎！知之為知之，不知為不知，是知也。“（為政）
子曰：”不憤不啟，不悱不發(fā)。舉一隅不以三隅反，則不復(fù)也。“（述而）
子貢問曰：”孔文子何以謂之‘文’也？“子曰：”敏而好學(xué)，不恥下問，是以謂之‘文’也。“（公冶長）
子曰：”默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？“（述而）
子曰：”三人行，必有我?guī)熝桑粨衿渖普叨鴱闹洳簧普叨闹！埃ㄊ龆?/p>
4. 選文與論語12章相比較,內(nèi)容有何不同
論語十二章講了三個(gè)方面。
【學(xué)習(xí)方法】【學(xué)習(xí)態(tài)度】和【修身做人】
1【方法】
溫故而知新
吾日三省吾身
學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆
學(xué)而時(shí)習(xí)之
默而識(shí)之
擇其善者而從之，其不善者而改之
2【態(tài)度】
三人行，必有我?guī)熝?/p>
知之為知之，不知為不知；
見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也；
敏而好學(xué)，不恥下問
學(xué)而不厭
3【修養(yǎng)】
士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)；歲寒，然后知松柏之后凋也；己所不欲，勿施于人。
貢曰：“貧而無諂，富而無驕，何如？”子曰：“可也.未若貧而樂，富而好禮者也.”子貢曰：“《詩》云：‘如切如磋，如琢如磨.’其斯之謂與？”子曰：“賜也，始可與言詩已矣.告諸往而知來者.”
子曰：“不患人之不己知，患不知人也.”
曾子曰：“吾日三省吾身——為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”
子曰：“見賢思齊焉，見不賢而內(nèi)自省也.”
子貢問曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其恕乎！已所不欲，勿施于人.”
5. 論語十二章的文言文六項(xiàng).子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎
成語不亦樂乎 溫故知新 見賢思齊 三人行必有我?guī)?己所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn)詞類活用傳是動(dòng)詞作名詞故是形容詞作名詞古今異義1學(xué)而時(shí)習(xí)之：“時(shí)”：古義：按一定的時(shí)間，今義：時(shí)間. “習(xí)”：古義：復(fù)習(xí)，今義：學(xué)習(xí).2. 吾日三省吾身：“日”古義：每日，今義：一日. “三”古義：泛指多數(shù)，虛數(shù) 今義：數(shù)詞，三.3.與朋友交而不信乎：“信”古義：真誠，誠實(shí)，今義：相信.4.溫故而知新：“故”古義：舊的知識(shí)，今義：過去的，老的（此古義變今義是意擴(kuò)大了范圍）.5.擇其善者而從之：“善者”古義：優(yōu)點(diǎn)，今義：善良的人. “從”古義：跟從（學(xué)習(xí)），今義：跟從（此古義變今義也是意擴(kuò)大了范圍）.6.可以為師矣：“可以”：古義：可以（憑借）把，今義：可能、許可. 通假字不亦說乎：“說”通“悅”，愉悅，高興.吾十有五而志于學(xué)；有 通 又. 固定句型可以為師矣 省略句。
6. 閱讀文言文《論語十二章》完成練習(xí)⑴子曰：學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎
1。
略2。略3。
(1)孔子說：“懂得學(xué)習(xí)的人，不如愛好學(xué)習(xí)的人；愛好學(xué)習(xí)的人，又不如以學(xué)習(xí)為樂的人。（2）我每天多次反省自身：替人家謀慮是否不夠盡心？和朋友交往是否不夠誠信？老師傳授的知識(shí)是不是自己還不精通熟練呢？”4。
B5。三人行，必有我?guī)熝?人不知而不慍，不亦君子乎 不義富且貴，于我如浮云 6。
人一定要有志氣、品格，在任何時(shí)候和情況下不能改變自己的心志，應(yīng)該堅(jiān)守信念，矢志不渝。（意對(duì)即可）7。
不亦樂乎 溫故知新 知之為知之，不知為不知 擇善而從 1。試題分析：這道題考查詞語的字音的，只要日常學(xué)習(xí)中多記憶，多查字典，多積累，尤其是多音字和不常見字的讀音更要注意。
考點(diǎn)：識(shí)記并正確書寫現(xiàn)代漢語普通話常用字的字音。 能力層級(jí)為識(shí)記A。
2。試題分析：此題考查學(xué)生對(duì)文言實(shí)詞含義的理解和識(shí)記，要求學(xué)生對(duì)重點(diǎn)詞語的解釋進(jìn)行重點(diǎn)識(shí)記。
解釋時(shí)要注意辨析詞義和用法的變化，根據(jù)語境判斷字詞義。對(duì)課文注釋中有明確注明的字詞要加強(qiáng)記憶。
考點(diǎn)：理解常見文言實(shí)詞在文中的含義。能力層級(jí)為理解B。
3。試題分析：此題考查學(xué)生的閱讀理解和翻譯能力，要求學(xué)生多讀文章，掌握文意，尤其是重點(diǎn)詞的翻譯。
抓住“好”“樂”“謀” “忠” “信”“傳”關(guān)鍵詞。 所學(xué)課文，做過翻譯練習(xí)要加強(qiáng)記憶，可直接寫出譯句。
考點(diǎn)：理解并翻譯文中的句子。能力層級(jí)為理解B。
4。試題分析：這是一道對(duì)文學(xué)常識(shí)記憶的考查，日常學(xué)習(xí)中對(duì)重要作家作品要加強(qiáng)記憶。
選項(xiàng)B是錯(cuò)誤的，“《論語》是道家經(jīng)典著作之一”應(yīng)改為“儒家經(jīng)典著作之一”。考點(diǎn)：識(shí)記文學(xué)常識(shí)。
能力層級(jí)為識(shí)記A。5。
試題分析：這其實(shí)是一道對(duì)文章的句子的含義的理解的題型你，因?yàn)槎际钦n內(nèi)文言文，老師帶著大家已經(jīng)逐字逐句的分析講解了，相信學(xué)生對(duì)這種簡單的理解應(yīng)該把握的比較好。 考點(diǎn)：理解文言文內(nèi)容要點(diǎn)。
能力層級(jí)為理解B。考點(diǎn)：篩選文言文的信息。
能力層級(jí)為C。6。
試題分析：這道題談所受到的啟示。啟示指的是蘊(yùn)含在問題或現(xiàn)象中的經(jīng)驗(yàn)和教訓(xùn)。
正確的是正面經(jīng)驗(yàn)，不正確的是反面教訓(xùn)。因此，啟示型分析應(yīng)遵循這樣的作答步驟，即先找出經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，然后結(jié)合實(shí)際情況，總結(jié)出普遍適用的指導(dǎo)思想、工作原則和可行措施。
考點(diǎn)：對(duì)作品進(jìn)行個(gè)性化閱讀和有創(chuàng)意的解讀。能力層級(jí)為探究F。
7。 試題分析：因?yàn)槭钦n內(nèi)文言文，老師講課時(shí)已經(jīng)將成語總結(jié)出啦，考生只要根據(jù)所學(xué)所記，直接歸納概括即可。
考點(diǎn)：歸納內(nèi)容要點(diǎn)，概括中心意思。能力層級(jí)為分析綜合C。
7. 《論語》十二章 的文言文六項(xiàng)
1.子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說乎？有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”——
——
2.曾子曰：“吾日三省吾身：為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？”——
—— 3.子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不逾矩。”——
—— 4.子曰：“溫故而知新，可以為師矣。”—— —— 5.子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”—— —— 6.子曰：“賢哉回也，一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。賢哉回也。”——
8. 《《論語》十二章 》理解填空
1.闡述“學(xué)”和“思”辯證關(guān)系的句子是：學(xué)而不思則罔，死而不學(xué)則殆。
2.求學(xué)應(yīng)該謙虛，正如《論語》中所說：三人行，必有我?guī)熝伞?3.復(fù)習(xí)是學(xué)習(xí)的重要方法，且對(duì)學(xué)習(xí)者有重要的意義：溫故而知新，可以為師矣。
4.當(dāng)別人不了解自己、誤解自己時(shí)，孔子提出不要焦慮：人不知而不慍，不亦君子乎？ 5.孔子贊嘆顏回安貧樂道的高尚品質(zhì)的句子是：一簞食，一瓢飲，在陋巷，人不堪其憂，回也不改其樂。 6.孔子在《述而》篇中論述君子對(duì)富貴的正確態(tài)度是：不義而富且貴，于我如浮云。
7.唐太宗有一句名言“以人為鑒，可以知得失。”由此我們可以聯(lián)想到《論語》中孔子的話： 擇其善者而從之，其不善者而改之。
9. 語文七上《論語十二章》練習(xí)
語文七上《論語十二章》練習(xí) ：
1·找出本文的通假字并解釋
(1)“說”通“悅”，愉快。
(2)“有"通“又”，古人在兩位數(shù)的整數(shù)和零數(shù)之間常常加“有”字。
2·解釋下面古今異義的詞語
(1)可以為師矣。（可以）古義：可以憑借。今義：表示可能或能夠。 （2）三人行，必有我?guī)熝伞＃ㄈ?古義：幾個(gè)。今義：二加一所得的數(shù)目。 （3）有朋自遠(yuǎn)方來。（朋） 古義：志同道合的人。今義彼此有交情的人。 （4）為人謀而不忠乎。（忠）古義：做事盡心竭力。今義：忠誠。 （5）與朋友交而不信乎。（信）古義：真誠，誠實(shí)。今義：書信，相信。 （6）不亦君子乎。（君子）古義：道德上有修養(yǎng)的人。今義：泛指人格高尚的人。
(7)飯疏食飲水。（水）古義：泛指冷水。今義：冷水喝熱水的統(tǒng)稱。
3·解釋本文詞類活用
(1)·學(xué)而時(shí)習(xí)之。（時(shí)）時(shí)間名詞用作狀詞，時(shí)常，時(shí)時(shí)。
(2).吾日三省吾身。（日）：每天，名詞作狀詞。
(3).傳不習(xí)乎。（傳）：老師傳授的知識(shí)，動(dòng)詞作名詞。 （4）.溫故而知新。（故）：形容詞用作名詞，指學(xué)過的知識(shí)。 （新）：形容詞用作名詞，指新的理解與體會(huì)。
4·古詩默寫
古詩文默寫：
(1)、子曰： —— ，不亦說乎？ —— ，不亦樂乎？ —— ，不亦君子乎？
(2)、《論語十二章》中告訴我們做人要不斷反省其中就有這么一則：吾日三省吾身： ——？ ——？ ——？
(3)、學(xué)習(xí)要經(jīng)常鞏固，這樣才能有所長進(jìn)，《論語十二章》中就有這樣一句說得很好：子曰： —— ，可以為師矣。
(4)、《論語十二章》中強(qiáng)調(diào)我們學(xué)習(xí)過程中要學(xué)與思結(jié)合： ——，—— 。
(5)、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，—— ， —— ，五十知命， —— ，——不逾矩。（《論語十二章》）
(6)、子曰：“知之者不如好知者， —— 。”
(7)、《論語十二章》中說到：“ ——， —— 。”告訴我們，要虛心向他人求教。
(8)、子曰：“三人行，必有我?guī)熝伞！?， —— 。”
(9)、子曰：“賢哉，回也！ ——， ——，在陋巷， ——， —— 。賢哉，回也！”
(10)、子曰：“ ——， ——，樂亦在其中矣。 ——， ——。”
(13)、子曰：“ —— ， —— ，仁在其中矣。”
答案：
(1)學(xué)而時(shí)習(xí)之；有朋自遠(yuǎn)方來；人不知而不慍。
(2)為人謀而不忠乎？與朋友交而不信乎？傳不習(xí)乎？
(3)溫故而知新。
(4)學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。
(5)三十而立；四十而不惑；六十而耳順；七十而從心所欲。
(6)好之者不如樂之者。
(7)三人行，必有我?guī)熝伞?/p>
(8)擇其善者而從之，其不善者而改之。
(9)一簞食；一瓢飲；人不堪其憂；回也不改其樂。
(10)“飯疏食飲水；曲肱而枕之；不義而富且貴；于我如浮云。
(11)博學(xué)而篤志；切問而近思。
5·選自本文的成語
不亦樂乎 三省吾身 三十而立 四十不惑 從心所欲 溫故知新 不堪其憂 不改其樂 曲肱而枕 與我浮云 擇善而從 逝者如斯
不舍晝夜 三軍奪帥 匹夫奪志 博學(xué)篤志 切問近思。
10. （二）（12分）閱讀下面的文言文,完成11~14題《論語》..
11。
(2分)答案：（1）信：誠實(shí)。 （2）圖：料想。
（3）之：主謂之間，取消句子獨(dú)立性，無實(shí)義。 （4）而：然后，表順接。
12。 (4分)（1）譯文：讀書人不可以沒有遠(yuǎn)大的抱負(fù)和堅(jiān)強(qiáng)的意志，承擔(dān)的責(zé)任重大，艱險(xiǎn)的道路還很長。
（2）譯文：看見德行優(yōu)秀的人要向他看齊，看見不優(yōu)秀的人也要（對(duì)照著）檢查自己。13。
( 3分)見賢思齊 已所不欲，勿施于人 任重道遠(yuǎn) 成人之美 （答題要點(diǎn)：寫出一個(gè)給1分，增字減字不得分）14。 (3分)開放性試題，言之成理即可。
答題示例：“其恕乎！己所不欲，勿施于入”說的是自己不喜歡的言行，不要施加給別人。它告訴我們要學(xué)會(huì)寬容，不要強(qiáng)人所難。
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武邑縣模糊： ______ 論語十二章相關(guān)?論語八則?1.學(xué)而時(shí)習(xí)之,不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎?人不知而不慍,不亦君子乎?2.溫故而知新,可以為師矣.3.知之為知之,不知為不知,是知也.4.三人行,必有我?guī)熝?擇其善者而從之,其不善者而改之....
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武邑縣模糊： ______[答案] 1.(1)說,通“悅”,愉快 (2)能忍受 (3)吃飯 (4)改變2.(1)只讀書卻不思考,就會(huì)迷茫而無所得;只是空想?yún)s不讀書,就會(huì)疑惑不解.(2)廣泛地學(xué)習(xí)而且能堅(jiān)守自己的志向,懇切地提問并且能多考慮當(dāng)...
武邑縣模糊： ______ 不一樣,劉禹錫的陋室銘“志”在于通過自身修養(yǎng)使陋室不陋;而顏回的“志”在于安貧樂道,不改其樂,顏回的追求更高.
武邑縣模糊： ______[答案] 四題、我感受最深的是“我日三省吾身”.這句話體現(xiàn)了君子嚴(yán)于律己的信條.君子每天都反思自己的言行,在反思中不斷提搞自己的道德修養(yǎng).現(xiàn)在的人恰恰是自我反思少了,自我批評(píng)也也不見了.這樣,個(gè)人的私欲就逐漸的膨脹起來,道德水準(zhǔn)也隨之...
武邑縣模糊： ______[答案] 成語 不亦樂乎 溫故知新 見賢思齊 三人行必有我?guī)?己所不欲,勿施于人 任重道遠(yuǎn) 詞類活用 傳是動(dòng)詞作名詞 故是形容詞作名詞 古今異義 1學(xué)而時(shí)習(xí)之:“時(shí)”:古義:按一定的時(shí)間,今義:時(shí)間. “習(xí)”:古義:復(fù)習(xí),今義:學(xué)習(xí). 2. 吾日三省吾身...
武邑縣模糊： ______ 甲]山不在高,有仙則名.水不在深,有龍則靈.斯是陋窒,惟吾德馨.苔痕上階綠,草色入簾青.談笑有鴻儒,往來無白丁.可以調(diào)素琴,閱金經(jīng).無絲竹之亂耳,無案牘之勞形.南陽諸葛廬,西蜀子云亭.孔子云:何陋之有? (劉禹錫《陋...
