中國一位偉大的歷史人物資料 中國偉大的歷史人物有哪些
人物簡介
秦始皇（前259農(nóng)歷十二月初三－前210）名政，嬴姓，趙氏[1]，又名趙正(政)[2]秦政，自稱祖龍。中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開國皇帝。秦莊襄王之子。漢族，[3]（原稱華夏族[4]）。出生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。 公元前247年，秦王政13歲時即王位。前238年，秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始“親理朝政”，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統(tǒng)一中國大業(yè)，建立起一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強大國家——秦朝。定都咸陽。前210年，秦始皇東巡途中駕崩于沙丘（今河北省邢臺市）。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，與大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”，但卻二世而亡。對中國和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。秦始皇并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的是個暴君，想了解真正的秦始皇的話在《真秦始皇》這本書中有著詳細的介紹。可以說秦始皇是中國歷史上一位叱咤風云富有傳奇色彩的劃時代人物，也是中國歷史上第一個多民族中央集權(quán)制封建帝國的創(chuàng)立者。
登上王位
秦莊襄王三年（前247年），秦莊襄王駕崩，趙政即位為秦王。即位時由于年少，故國政由相邦呂不韋所把持，并尊呂不韋為仲父。 秦始皇
呂不韋既把持朝廷，又與太后（趙姬）偷情。他見秦始皇日漸年長，怕被他發(fā)現(xiàn)，想離開太后，又怕太后怨恨，所以獻假宦官嫪毐給太后，嫪毐假施腐刑，只拔掉胡子就進宮了。秦始皇日漸長大，于是他們就騙秦始皇，說太后寢宮風水不好，應(yīng)搬離這里。秦始皇信以為真，于是他們搬到離秦始皇遠的地方，結(jié)果太后生下了兩個私生子，而假宦官嫪毐亦以秦王假父自居，在太后的幫助下封長信侯，領(lǐng)有山陽、太原等地，自收黨羽。嫪毐在雍城長年經(jīng)營，建立了龐大的勢力，是繼呂不韋后又一股強大的政治勢力。 嫪毐難免小人得志，在一次喝醉酒后對一個大臣斥責道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”這個大臣聽后很生氣，并且暗中找了個機會告訴秦始皇。嫪毐慌了，準備叛亂。 前238年，秦始皇在雍城蘄年宮舉行冠禮。嫪毐動用秦王御璽及太后璽發(fā)動叛亂，攻向蘄年宮。秦始皇早已在蘄年宮布置好三千精兵，打敗叛軍。嫪毐轉(zhuǎn)打咸陽宮，那里也早有軍隊，嫪毐一人落荒而逃，沒過多久便被逮捕。秦始皇將嫪毐車裂，曝尸示眾；又把母親趙姬關(guān)進雍城的萯陽宮；摔死嫪毐與太后所生的兩個私生子。秦始皇隨后免除呂不韋的相職，把呂不韋放逐到巴蜀。其后，雖然他聽從秦國貴族所言，下了《逐客書》，逐出六國食客，但被李斯的《諫逐客書》所勸阻，其后他任用尉繚、李斯等人。
秦奪九鼎
九鼎相傳為夏禹所鑄，象征九州，一直受許多國家保護，由九州上貢的銅所制。夏、商、周時奉為國寶，擁有九鼎者就為天子。公元前256年（秦昭王五十一年，周赧王五十九年），攻伐趙國邯鄲的秦軍，繼續(xù)向韓、趙發(fā)動攻勢。值此之際，東方各國又發(fā)動聯(lián)合抗秦。在韓、趙等國的影響與脅迫下，不識時務(wù)的西周公也卷入這次活動。聯(lián)軍打著周王的旗號，合縱抗秦。昭王大怒。秦國早就想在地圖上抹去西周，盡快掃除統(tǒng)一天下的一個障礙。西周參與反秦，正好給秦國出兵以口實。公元前256年（赧王59年，秦昭王51年），秦兵攻打西周，赧王聽西周公之言，以西周三十六城、三萬戶降秦，秦王將周赧王貶爵為君，西周公為家臣，封于梁城(今陜西省韓城縣南)。赧王至梁城一月而死，國除，置九鼎于咸陽（途中一鼎落于泗水，所以秦國只得到8鼎，但習慣上仍稱九鼎）。自次年起（昭王五十二年，前255年），史家以秦王紀年。公元前255年，九鼎遷秦，意味著秦王將為天下共主，可以名正言順地討伐各諸侯國。
統(tǒng)一六國
公元前230年至前221年，秦始皇采取遠交近攻、分化離間、連橫的策略，發(fā)動秦滅六國之戰(zhàn)。先后于秦始皇十七年（前230年）滅韓、十九年（前228年）滅趙、二十二年（前225年）滅魏、二十四年（前223年）滅楚、二十五年（前222年）滅燕、二十六年（前221年）滅齊。終于建立了中國歷史上第一個大統(tǒng)一的中央集權(quán)的專制主義國家——秦朝。
首稱皇帝
秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統(tǒng)一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。 秦始皇
春秋戰(zhàn)國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰(zhàn)國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時并不同行。已經(jīng)一統(tǒng)天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議稱號。 經(jīng)過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統(tǒng)的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創(chuàng)造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。 從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統(tǒng)治者的稱謂。 “皇帝”稱謂的出現(xiàn)，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當神。 可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權(quán)的一個產(chǎn)物。 秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀》）。 為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質(zhì)的稱號。但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準后代臣子評價自己。 天子自稱曰“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。 皇帝的命令叫作“制”或“詔”。 文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。 只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱為“璽”。 以上這些規(guī)定，目的在于突出天子的特殊地位，強調(diào)皇帝與眾不同，強化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，使他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續(xù)下去。
編輯本段中央集權(quán)
為了有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業(yè)，秦始皇吸取了戰(zhàn)國時期設(shè)置官職的具體經(jīng)驗，建立了一套相當完整的中央集權(quán)制度和政權(quán)機構(gòu)。
中央機構(gòu)
中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監(jiān)察百官。 丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務(wù)的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛(wèi)屯兵的衛(wèi)尉，掌京畿警衛(wèi)的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內(nèi)史，掌山海池澤之稅和官府手工業(yè)制造以供應(yīng)皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌國內(nèi)民族事務(wù)和外事的典客，掌宗廟禮儀的奉常，掌皇室屬籍的宗正，掌輿馬的太仆等。丞相、太尉、御史大夫與諸卿議論政務(wù)，皇帝作裁決。 在此之外，秦代還有一些比較重要的官職，比如博士—“掌通古今”，即通曉古今史以備皇帝咨詢，同時負責圖書收藏；典屬國——與典客一樣主管少數(shù)民族事務(wù)，不同的是典客掌管與秦友好的少數(shù)民族的交往，而典屬國則負責已投降秦朝的少數(shù)民族；詹事——管理皇后和太子的事務(wù)。 秦王朝建立的這套中央集權(quán)機構(gòu)的政權(quán)機構(gòu)，以后一直被歷代王朝所仿效。其中漢代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。
地方機構(gòu)
秦始皇統(tǒng)一六國后，采納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機構(gòu)分郡、縣兩級。郡縣主要官吏由中央任免。
全面統(tǒng)一
書同文
殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦統(tǒng)一中原后，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統(tǒng)一工作。 李斯以戰(zhàn)國時候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿墓P劃簡省的優(yōu)點，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時廢除其他異體字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關(guān)進云陽的監(jiān)獄，在坐牢的10年時間里，他對當時字體的演變中已出現(xiàn)的一種變化（后世稱為“隸變”），進行總結(jié)。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。隸書打破了古體漢字的傳統(tǒng)，奠定了楷書的基礎(chǔ)，提高了書寫效率。 秦始皇下令統(tǒng)一和簡化文字，是對我國古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié)，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發(fā)展起了重要作用。
度同制
戰(zhàn)國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。秦統(tǒng)一后，規(guī)定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰（秦制20兩為鎰）為單位；銅錢萬下幣，統(tǒng)一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。 秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的制度。秦廷在原商鞅頒布的標準器上再加刻詔書銘文，或另行制作相同的標準器刻上銘文，發(fā)到全國。與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用。 在田制上，秦王朝規(guī)定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以后沿用千年而不變。
車同軌
戰(zhàn)國時期，各國車輛形制不一。秦始皇統(tǒng)一全國后，定車寬以六尺為制，一車可通行全國。
行同倫
“行同倫”就是端正風俗，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。在這方面，秦王朝也給予相當?shù)闹匾暋１热缜厥蓟识四辏ü?19年），秦始皇來到泰山下。這里原是齊國故地，號稱“禮儀之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責，從而給后代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當?shù)厥⑿械囊鶝u之風，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區(qū)男女之大防不嚴的習俗。
制傳國璽
“傳國玉璽”就材于“和氏璧”。為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州大地二千余年。然終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
修筑長城
秦滅六國之后，即開始北筑長城。 修建長城，是為了保護北部邊境人民的生命財產(chǎn)的安全，其目的也是為了減少人民的負擔；由于匈奴是游牧民族，其騎兵活動范圍很大，沒有長城的話，要很多軍隊來防守，這會給人民增加很大的負擔。秦始皇修長城不是他開創(chuàng)的，他只是把原來秦國、趙國和燕國北邊原有的長城連接起來，而史書上卻把修長城造成的苦難全歸罪于秦始皇，這是不符合事實的。 原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統(tǒng)一后他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。
連接全國
從公元前222年開始，秦始皇開始大幅修筑以國都咸陽為中心，向四面八方延伸出去的馳道，類似現(xiàn)代的高速公路。馳道并實行“車同軌”，均寬五十步。馳道的作用有數(shù)項，一說是使交通方便，以利管理六國舊地，一說主要目的為方便北方戰(zhàn)爭前線的補給，還有一說是方便始皇出巡時能暢通無阻。除秦直道和秦棧道外大多在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上基礎(chǔ)上拓建而成。著名的馳道包括：上郡道、臨晉道、東方道、武關(guān)道、秦棧道、西方道及秦直道。 秦始皇在掃滅六國后，為方便運送征討嶺南所需的軍隊和物資，于是命史祿開鑿河渠以溝通長江水系的湘江和珠江水系的漓江。運河在最終在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成。靈渠是世界上最古老的運河之一，它自貫通后，二千多年來就一直是嶺南與中原地區(qū)之間的水路交通要道。因此，此項工程在始全國重點文物保護單位之一。
編輯本段焚書坑術(shù)士
由于當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng) 焚書坑儒
治。于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于前213年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關(guān)于醫(yī)藥、卜筮和種植的書。一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。盡管如此，他卻曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館。 公元前214年，咸陽的術(shù)士在背后議論秦始皇，指責他：貪于權(quán)勢，樂以刑殺為威。秦始皇知道后，派人追查，對于證據(jù)確鑿的460人，處死，無罪者釋放。（“坑儒”的說法是錯誤的）
“奢侈”生活
秦始皇即位不久，便開始派人設(shè)計建造秦始皇陵。在統(tǒng)一六國之后，旋即修建阿房宮（沒有完全建成），秦始皇陵最多時用工七十二萬人。 除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。然而這兩個卻都不是秦始皇建造的，而事實皇帝之前就有了的。 驪山墓從秦王登基起即開始修建，前后歷時三十余年，每年用工七十萬人修建。現(xiàn)在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機關(guān)。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。 求不死藥
徐福，在中國古籍中，是一個頭腦聰明、膽大心細的騙子，因為當過“方士”，大約還是個早期化學家。秦始皇完成了他一統(tǒng)天下和建造長城的偉業(yè)，便開始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年來到秦王的宮廷，聲稱《山海經(jīng)》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東方海中，他愿意為秦王去那里取來不死之藥。第一次東渡徐福并沒有帶回長生之藥，他告訴始皇，東方的確有神藥，但是神仙要三千童男童女，各種人間禮物，同時，海上航行有鯨魚攔路，他要強弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應(yīng)條件，助他再次東渡。結(jié)果，徐福一去不復(fù)返，在東方“平原廣澤之地”自立為王，再也不回來復(fù)命了。根據(jù)考證，徐福并非傳說人物，1982年，更考證他的故鄉(xiāng)正是今天江蘇省連云港郊外的徐阜村。 傳說中的仙島，倒并不全是虛妄，仙沒有，島是有的。按照日本的記載，徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。
泰山封禪
公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。封禪是古代統(tǒng)治者祭告天地的一種儀式。所謂“封”，是指筑土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。由于長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進行，于是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開辟車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之后又到附近的梁父山行了禪禮。
駕崩沙丘
秦始皇三十七年（前210} ，被稱為“千古一帝”的秦始皇死于他第五次東巡途中。或許秦始皇注定是一名歷史上的爭議頗多的人物，他的死如他的身世以及此雄才大略，同樣引起了后人的爭議。目前史學界有兩種截然不同的觀點，一說死于疾病，一說死于非命。 邢臺廣宗·沙丘平臺
持第一種觀點的人認為，關(guān)于秦始皇之死，《史記》記述很多，分別見于《秦始皇本紀》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》等處，死因已明，無可置疑。公元前218年，秦始皇東巡時遭人行刺，身后的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎。隨后，又發(fā)現(xiàn)了刻有“始皇帝死而地分”的隕石和出言“今年祖龍死”的“仙人”。秦始皇很迷信，這些現(xiàn)象使他感到恐懼不安。為了消災(zāi)避難，尋找長生不老藥，秦始皇聽從了一名相卜者的建議，準備第五次巡游。然而由于一路勞頓，秦始皇到平原津(今山東平原附近)就病倒了。趙高奉命寫遺書，給受命監(jiān)軍河套的秦始皇長子扶蘇：“與喪命咸陽而葬。”信還未發(fā)出，秦始皇就死在沙丘行宮(今河北邢臺市廣宗附近)。 有的學者認為，秦始皇自幼有疾，所以體質(zhì)較弱。他為人又剛愎自用，事無巨細都要親自裁決；每日批閱文書一百二十斤，工作極度勞累；加以巡游中七月高溫，以上諸因素并發(fā)，促使他在途中病發(fā)身亡。至于他死于何病，有人認為他死于癲癇。癲癇發(fā)作一般分四個時期：起初頭暈、胃部不適，繼爾突然意識喪失，隔肌痙攣，面色青紫、瞳孔散大、呼吸暫停，然后全身肌肉抽動、口吐白沫，最后數(shù)十分鐘才能清醒。郭沫若根據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載“秦王為人蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心……”推測秦始皇幼時患有軟骨癥，時常患著支氣管炎，所以他長大后胸部和鷙鳥一樣，聲音似豺狼，后來由于政務(wù)繁重，引發(fā)腦膜炎和癲癇等病癥。后來秦始皇渡黃河，癲癰病發(fā)作，后腦殼撞在青銅冰鑒上，加重了腦膜炎的病情，人處于昏迷狀態(tài)；當車趕到沙丘后第二天，趙高、李斯發(fā)覺秦始皇已死去多時。 持第二種觀點的人從幾篇有關(guān)秦始皇死亡情況的史書推敲，發(fā)現(xiàn)了可疑之處。這次出游隨從人員主要有趙高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在隨行之列。蒙毅是蒙恬的親弟弟，扶蘇的親信，可是當秦始皇在途中病重時，蒙毅被遣返回邊關(guān)。從突然的人事變動來看，這似乎是趙高等人的計謀。因為蒙恬領(lǐng)兵30萬隨公子扶蘇駐防上郡，從秦始皇的身邊遣走蒙毅，也就是去掉了扶蘇的耳目；加之趙高曾被蒙毅治罪而判死刑，后因秦始皇赦免，趙高才恢復(fù)官爵，趙高從此對蒙毅恨之入骨，發(fā)誓要滅掉蒙氏一族。趙高在秦始皇遣病重時遣走蒙毅，也為自己后來計謀的實施清掉了一塊絆腳石。 秦始皇死后，趙高采取了說服胡亥威脅李斯的手法，三人經(jīng)過一番密謀，假造秦始皇發(fā)布詔書，由胡亥繼承皇位。同時，還以秦始皇的名義指責扶蘇為子不孝、蒙恬為臣不忠，讓他們自殺，不得違抗。在得到扶蘇自殺的確切消息后，胡亥、趙高、李斯這才命令車隊日夜兼程，迅速返回咸陽。為了繼續(xù)欺騙臣民，車隊不敢捷徑回咸陽，而是擺出繼續(xù)出巡的架勢，繞道回咸陽。由于暑天高溫，秦始皇的尸體已經(jīng)腐爛發(fā)臭。為遮人耳目，胡亥一行命人買了許多魚裝在車上，迷惑大家。到了咸陽后，胡亥繼位，是為秦二世，趙高任郎中令，李斯依舊做丞相，但是朝廷的大權(quán)實際上落到了趙高手中。趙高陰謀得逞以后，開始對身邊的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯發(fā)覺趙高陰謀后，就上書告發(fā)趙高。秦二世胡亥不僅偏袒趙高，并且將李斯治罪，最后將李斯腰斬于咸陽。趙高升任丞相，由于他可以出入宮禁，特稱“中丞相”。 趙高的最終目的是要做皇帝，而他不能支配活的秦始皇，秦始皇第五次出巡途中病重，對他來說是天賜良機，只有在秦始皇死后，他才能假傳遺詔，一步一步實施他的計謀。秦始皇是病死還是被害，目前尚無定論，如果是被害，趙高又是如何使秦始皇致死的？
主要成就
秦始皇對中國的統(tǒng)一，做了許多前無古人的業(yè)績，將影響較大的幾項羅列如下： ⒈統(tǒng)一文字，使其成為一個民族的基礎(chǔ)，并延用至今； ⒉廢分封，立郡縣，成為以后中國統(tǒng)一后管理的標準模式，歷時數(shù)千年之久； ⒊統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利國內(nèi)交流.； ⒋車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內(nèi)交通； ⒌焚六國史書，客觀來講統(tǒng)一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂；但是毀掉的各國古籍都有副本保存，其后被毀是由于項羽火燒秦都造成的； ⒍修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖； ⒎修建長城，抵御北方胡族侵略的重要防線，長城長期成為國界； 8,南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖。 9.北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖。至此奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本格局。
歷史評價
他是皇帝尊號的創(chuàng)立者，同時也是中國皇帝制度創(chuàng)立者，使中國進入了漢民族中央集權(quán)帝制時代的人。他也使中國第一次完成了政治上的統(tǒng)一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但自古以來，秦始皇一直是一個倍受爭議的人物。
祭足
簡介
祭(zhài)足(?—前682年），字仲，又稱祭仲，中國春秋時代鄭國大夫，政治家、謀略家。
編輯本段生平
與祭足有關(guān)的最早記載是在鄭莊公元年 (前743年)。當時鄭莊公把京封予自己的弟弟共叔段。祭足勸阻，認為封邑過大，容易使共叔段養(yǎng)成實力發(fā)動叛亂。但因為封地要求是由鄭莊公的母親武姜提出，莊公沒有聽從祭足的建議，又稱“多行不義必自斃”，暗示共叔段不悔改的話不會有好結(jié)果，勸祭足不必擔憂。后來共叔段在前722年發(fā)動叛亂，以失敗告終。 前720年，周平王駕崩，繼任的周桓王有意任用虢公以分薄鄭莊公的權(quán)力。鄭莊公命祭足領(lǐng)軍入王畿，收割溫地和成周的麥、禾。鄭自此與周室不和。 前718年，祭足與原繁、泄駕領(lǐng)軍擊敗衛(wèi)國和燕國的聯(lián)軍。 前707年，周桓王討伐鄭莊公，是為繻葛之戰(zhàn)。周王在戰(zhàn)役中敗北，且被祝聃射傷。祭足在夜間奉莊公之命到軍營探望周王。
被脅立庶
鄭莊公于前701年去世后，世子姬忽繼位，是為鄭昭公。齊僖公曾有意把女兒嫁給姬忽，姬忽多次婉拒。祭足勸姬忽接受，指鄭莊公寵愛的兒子很多，如姬忽不借此取得齊國的援助，將無法順利繼承，但姬忽沒有聽從。 姬忽繼位后，宋莊公擁立姬忽的弟弟姬突，誘劫了祭足，威脅他一同扶立姬突，否則把他處死。祭足在威脅之下與宋公達成協(xié)議，擁立姬突，是為鄭厲公。鄭昭公在得知消息后流亡衛(wèi)國。
鄭厲公、鄭子亹、鄭子嬰
鄭厲公即位后，祭足全權(quán)掌管國政，引起了鄭厲公的不滿。前697年，鄭厲公和祭足的女婿雍糾合謀殺死祭足。他的妻子從丈夫口中得知計劃詳情后，報告父親祭足。祭足把雍糾拘捕處死，鄭厲公被迫流亡蔡國。祭足迎接鄭昭公回國復(fù)辟。 前695年，高渠彌暗殺鄭昭公，與祭足合議改立子亹為君。據(jù)《史記》記載，祭足和高渠彌都不敢迎接鄭厲公回國。次年 (前694年)，齊襄公在首止召開盟會，子亹準備與高渠彌一同前往。由于子亹曾與齊襄公有過節(jié)，祭足建議子亹取消行程，沒有被采納。祭足稱病，沒有隨行。齊襄公在盟會上殺死子亹。 其后，祭足改立鄭子嬰 (子儀) 為君，繼續(xù)掌管鄭國國政，至前682年逝世。兩年后 (前680年)，鄭厲公返回鄭國，復(fù)位為君。子儀被殺。
編輯本段評價
祭足以智慮過人稱著。在子亹被殺后，人們普遍贊揚稱疾不行的祭足有先見之明。 “被脅立庶”是關(guān)于祭足的最大爭議之一。《春秋公羊傳》贊揚祭足的決定既讓國家免受宋國侵伐，又保全了鄭昭公的性命，使其后來能回國復(fù)位；而《春秋谷梁傳》則指責祭足貪生怕死。司馬遷在《史記》指祭足在宋莊公的威脅下立鄭厲公，間接導致鄭國其后內(nèi)亂頻仍、國力衰落。
人物簡介 毛澤東 ，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。1893年出生于湖南省長沙府湘潭縣韶山?jīng)_，1976年逝世于北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領(lǐng)導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。
毛主席萬歲！
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秦始皇（前259農(nóng)歷十二月初三－前210）名政，嬴姓，趙氏[1]，又名趙正(政)[2]秦政，自稱祖龍。中國歷史上第一個大一統(tǒng)王朝——秦王朝的開國皇帝。秦莊襄王之子。漢族，[3]（原稱華夏族[4]）。出生于趙國首都邯鄲（今河北省邯鄲市）。 公元前247年，秦王政13歲時即王位。前238年，秦始皇22歲時，在故都雍城舉行了國君成人加冕儀式，開始“親理朝政”，除掉呂不韋、嫪毐等人，重用李斯、尉繚，自公元前230年至前221年，先后滅韓、趙、魏、楚、燕、齊六國，39歲時完成了統(tǒng)一中國大業(yè)，建立起一個以漢族為主體統(tǒng)一的中央集權(quán)的強大國家——秦朝。定都咸陽。前210年，秦始皇東巡途中駕崩于沙丘（今河北省邢臺市）。秦始皇認為自己的功勞勝過之前的三皇五帝，與大臣議定的尊號改為“皇帝”。秦始皇是中國歷史上第一個使用“皇帝”稱號的君主，所以自稱“始皇帝”，但卻二世而亡。對中國和世界的歷史均產(chǎn)生了深遠而重大的影響，被明代思想家李贄譽為“千古一帝”。秦始皇并不是像司馬遷所寫的《史記》記載的是個暴君，想了解真正的秦始皇的話在《真秦始皇》這本書中有著詳細的介紹。可以說秦始皇是中國歷史上一位叱咤風云富有傳奇色彩的劃時代人物，也是中國歷史上第一個多民族中央集權(quán)制封建帝國的創(chuàng)立者。
登上王位
秦莊襄王三年（前247年），秦莊襄王駕崩，趙政即位為秦王。即位時由于年少，故國政由相邦呂不韋所把持，并尊呂不韋為仲父。 秦始皇
呂不韋既把持朝廷，又與太后（趙姬）偷情。他見秦始皇日漸年長，怕被他發(fā)現(xiàn)，想離開太后，又怕太后怨恨，所以獻假宦官嫪毐給太后，嫪毐假施腐刑，只拔掉胡子就進宮了。秦始皇日漸長大，于是他們就騙秦始皇，說太后寢宮風水不好，應(yīng)搬離這里。秦始皇信以為真，于是他們搬到離秦始皇遠的地方，結(jié)果太后生下了兩個私生子，而假宦官嫪毐亦以秦王假父自居，在太后的幫助下封長信侯，領(lǐng)有山陽、太原等地，自收黨羽。嫪毐在雍城長年經(jīng)營，建立了龐大的勢力，是繼呂不韋后又一股強大的政治勢力。 嫪毐難免小人得志，在一次喝醉酒后對一個大臣斥責道：“我是秦王的假父，你竟敢惹我。”這個大臣聽后很生氣，并且暗中找了個機會告訴秦始皇。嫪毐慌了，準備叛亂。 前238年，秦始皇在雍城蘄年宮舉行冠禮。嫪毐動用秦王御璽及太后璽發(fā)動叛亂，攻向蘄年宮。秦始皇早已在蘄年宮布置好三千精兵，打敗叛軍。嫪毐轉(zhuǎn)打咸陽宮，那里也早有軍隊，嫪毐一人落荒而逃，沒過多久便被逮捕。秦始皇將嫪毐車裂，曝尸示眾；又把母親趙姬關(guān)進雍城的萯陽宮；摔死嫪毐與太后所生的兩個私生子。秦始皇隨后免除呂不韋的相職，把呂不韋放逐到巴蜀。其后，雖然他聽從秦國貴族所言，下了《逐客書》，逐出六國食客，但被李斯的《諫逐客書》所勸阻，其后他任用尉繚、李斯等人。
秦奪九鼎
九鼎相傳為夏禹所鑄，象征九州，一直受許多國家保護，由九州上貢的銅所制。夏、商、周時奉為國寶，擁有九鼎者就為天子。公元前256年（秦昭王五十一年，周赧王五十九年），攻伐趙國邯鄲的秦軍，繼續(xù)向韓、趙發(fā)動攻勢。值此之際，東方各國又發(fā)動聯(lián)合抗秦。在韓、趙等國的影響與脅迫下，不識時務(wù)的西周公也卷入這次活動。聯(lián)軍打著周王的旗號，合縱抗秦。昭王大怒。秦國早就想在地圖上抹去西周，盡快掃除統(tǒng)一天下的一個障礙。西周參與反秦，正好給秦國出兵以口實。公元前256年（赧王59年，秦昭王51年），秦兵攻打西周，赧王聽西周公之言，以西周三十六城、三萬戶降秦，秦王將周赧王貶爵為君，西周公為家臣，封于梁城(今陜西省韓城縣南)。赧王至梁城一月而死，國除，置九鼎于咸陽（途中一鼎落于泗水，所以秦國只得到8鼎，但習慣上仍稱九鼎）。自次年起（昭王五十二年，前255年），史家以秦王紀年。公元前255年，九鼎遷秦，意味著秦王將為天下共主，可以名正言順地討伐各諸侯國。
統(tǒng)一六國
公元前230年至前221年，秦始皇采取遠交近攻、分化離間、連橫的策略，發(fā)動秦滅六國之戰(zhàn)。先后于秦始皇十七年（前230年）滅韓、十九年（前228年）滅趙、二十二年（前225年）滅魏、二十四年（前223年）滅楚、二十五年（前222年）滅燕、二十六年（前221年）滅齊。終于建立了中國歷史上第一個大統(tǒng)一的中央集權(quán)的專制主義國家——秦朝。
首稱皇帝
秦王政在他登上秦國王位的第二十六個年頭，終于統(tǒng)一了中國。天下初定，39歲的秦王政第一件急著想做的事，就是要重新給自己確定一個稱號。 秦始皇
春秋戰(zhàn)國，各國諸侯都被稱為“君”或“王”。戰(zhàn)國后期，秦國與齊國曾一度稱“帝”，不過這一稱號在當時并不同行。已經(jīng)一統(tǒng)天下的秦王政，以為過去的這些稱號都不足以顯示自己的尊崇，“今名號不更，無以稱成功，傳后世”。他下令左右大臣們議稱號。 經(jīng)過一番商議，丞相王綰、御史大夫馮劫、廷尉李斯等人認為，秦王政“興義兵，誅殘賊，平定天下”，功績“自上古以來未嘗有，五帝所不及”。他們援引傳統(tǒng)的尊稱，說“古有天皇，有地皇，有泰皇，泰皇最貴”，建議秦王政采用“泰皇”頭銜。然而，秦始皇對此并不滿意。他只采用一個“皇”字，因有“三皇五帝”而在其下加一“帝”字，創(chuàng)造出“皇帝”這個新頭銜授予自己。 從此以后，“皇帝”就成為中國國家最高統(tǒng)治者的稱謂。 “皇帝”稱謂的出現(xiàn)，不僅僅是簡單的名號變更，還反映了一種新的統(tǒng)治觀念的產(chǎn)生。在古代，“皇”有“大”的意思，人們對祖先神和其他一些神明，有時就稱“皇”。“帝”是上古人們想象中的主宰萬物的最高天神。秦始皇將“皇”和“帝”兩個字結(jié)合起來，第一，說明了他想表示其至高無上的地位和權(quán)威，是上天給予的，即“君權(quán)神授”；第二，反映了他覺得僅僅是做人間的統(tǒng)治者還不滿足，還要當神。 可見，“皇帝”的稱號，乃是秦王政神化君權(quán)的一個產(chǎn)物。 秦王政做了中國歷史上第一個皇帝，自稱“始皇帝”。他又規(guī)定：自己死后皇位傳給子孫時，后繼者沿稱二世皇帝、三世皇帝，以至萬世。秦始皇夢想皇位永遠由他一家繼承下去，“傳之無窮”（《史記·秦始皇本紀》）。 為了使皇帝的地位神圣化，秦始皇又采取了一系列“尊君”的措施： 取消謚法。謚法起于周初，是在君王死后，依其生平事跡，給予帶有評價性質(zhì)的稱號。但秦始皇認為，像這樣“子議父，臣議君”，太不像話，更沒意義。他宣布廢除謚法，不準后代臣子評價自己。 天子自稱曰“朕”。“朕”字的意義與“我”相同，以前一般人均可使用，但秦始皇限定只有皇帝才能自稱為“朕”。 皇帝的命令叫作“制”或“詔”。 文字中不準提及皇帝的名字，要避諱。文件上逢“皇帝”“始皇帝”等字句時，都要另起一行頂格書寫。 只限皇帝使用的、以玉質(zhì)雕刻的大印才能稱為“璽”。 以上這些規(guī)定，目的在于突出天子的特殊地位，強調(diào)皇帝與眾不同，強化皇權(quán)在人們心目中的神秘感。秦始皇幻想借助這些措施，使他的皇位千秋萬代地在其子孫后代中傳續(xù)下去。
編輯本段中央集權(quán)
為了有效地管理國家，也為了替子孫萬代奠定基業(yè)，秦始皇吸取了戰(zhàn)國時期設(shè)置官職的具體經(jīng)驗，建立了一套相當完整的中央集權(quán)制度和政權(quán)機構(gòu)。
中央機構(gòu)
中央設(shè)丞相、太尉、御史大夫。丞相有左右二員，是百官之首，掌政事。太尉掌軍事，不常置。御史大夫是丞相的副貳，掌圖籍秘書，監(jiān)察百官。 丞相、太尉、御史大夫以下，是分掌具體政務(wù)的諸卿，其中有掌宮殿掖門戶的郎中令，掌宮門衛(wèi)屯兵的衛(wèi)尉，掌京畿警衛(wèi)的中尉，掌刑辟的廷尉，掌谷貨的治粟內(nèi)史，掌山海池澤之稅和官府手工業(yè)制造以供應(yīng)皇室的少府，掌治宮室的將作少府，掌國內(nèi)民族事務(wù)和外事的典客，掌宗廟禮儀的奉常，掌皇室屬籍的宗正，掌輿馬的太仆等。丞相、太尉、御史大夫與諸卿議論政務(wù)，皇帝作裁決。 在此之外，秦代還有一些比較重要的官職，比如博士—“掌通古今”，即通曉古今史以備皇帝咨詢，同時負責圖書收藏；典屬國——與典客一樣主管少數(shù)民族事務(wù)，不同的是典客掌管與秦友好的少數(shù)民族的交往，而典屬國則負責已投降秦朝的少數(shù)民族；詹事——管理皇后和太子的事務(wù)。 秦王朝建立的這套中央集權(quán)機構(gòu)的政權(quán)機構(gòu)，以后一直被歷代王朝所仿效。其中漢代的“三公九卿”，基本上是照搬秦制。
地方機構(gòu)
秦始皇統(tǒng)一六國后，采納李斯的建議，廢除分封制，改行郡縣制。地方行政機構(gòu)分郡、縣兩級。郡縣主要官吏由中央任免。
全面統(tǒng)一
書同文
殷商以降，文字逐漸普及。作為官方文字的金文，形制比較一致。但是春秋戰(zhàn)國時期的兵器、陶文、帛書、簡書等民間文字，則存在著區(qū)域中的差異。這種狀況妨礙了各地經(jīng)濟、文化的交流，也影響了中央政府政策法令的有效推行。于是，秦統(tǒng)一中原后，秦始皇下令李斯等人進行文字的整理、統(tǒng)一工作。 李斯以戰(zhàn)國時候秦人通用的大篆為基礎(chǔ)，吸取齊魯?shù)鹊赝ㄐ械尿蝌轿墓P劃簡省的優(yōu)點，創(chuàng)造出一種形體勻圓齊整、比劃簡略的新文字，稱為“秦篆”，又稱“小篆”，作為官方規(guī)范文字，同時廢除其他異體字。此外，一位叫程邈的衙吏因犯罪被關(guān)進云陽的監(jiān)獄，在坐牢的10年時間里，他對當時字體的演變中已出現(xiàn)的一種變化（后世稱為“隸變”），進行總結(jié)。此舉受到秦始皇的賞識，遂將他釋放，還提升為御史，命其“定書”，制定出一種新字體，這便是“隸書”。隸書打破了古體漢字的傳統(tǒng)，奠定了楷書的基礎(chǔ)，提高了書寫效率。 秦始皇下令統(tǒng)一和簡化文字，是對我國古代文字發(fā)展、演變做了一次總結(jié)，也是一次大的文字改革，他對我國文化的發(fā)展起了重要作用。
度同制
戰(zhàn)國時期，各國的度量衡制度和貨幣制度很不一致。秦統(tǒng)一后，規(guī)定貨幣分金和銅兩種：黃金稱上幣，以鎰（秦制20兩為鎰）為單位；銅錢萬下幣，統(tǒng)一為圓形方孔，以半兩為單位。金幣主要供皇帝賞賜，銅幣才是主要的流通媒介。 秦始皇以原秦國的度、量、衡為單位標準，淘汰與此不合的制度。秦廷在原商鞅頒布的標準器上再加刻詔書銘文，或另行制作相同的標準器刻上銘文，發(fā)到全國。與標準器不同的度、量、衡一律禁止使用。 在田制上，秦王朝規(guī)定6尺（合今230厘米）為步，240步為一畝。這一畝制以后沿用千年而不變。
車同軌
戰(zhàn)國時期，各國車輛形制不一。秦始皇統(tǒng)一全國后，定車寬以六尺為制，一車可通行全國。
行同倫
“行同倫”就是端正風俗，建立起統(tǒng)一的倫理道德和行為規(guī)范。在這方面，秦王朝也給予相當?shù)闹匾暋１热缜厥蓟识四辏ü?19年），秦始皇來到泰山下。這里原是齊國故地，號稱“禮儀之邦”。始皇就令人在泰山所刻的石上記下“男女禮順，慎遵職事，昭隔內(nèi)外，糜不清凈，施于后嗣”（意謂男女之間界限分明，以禮相待，女治內(nèi)，男治外，各盡其責，從而給后代樹立好的榜樣），予以表彰。而始皇三十七年（公元前210年）在會稽刻石上留的銘文，則對當?shù)厥⑿械囊鶝u之風，大加鞭笞，以殺奸夫無罪的條文來矯正吳越地區(qū)男女之大防不嚴的習俗。
制傳國璽
“傳國玉璽”就材于“和氏璧”。為秦以后歷代帝王相傳之印璽，乃奉秦始皇之命所鐫。其方圓四寸，上紐交五龍，正面刻有李斯所書“受命于天，既壽永昌”八篆字，以作為“皇權(quán)神授、正統(tǒng)合法”之信物。嗣后，歷代帝王皆以得此璽為符應(yīng)，奉若奇珍，國之重器也。得之則象征其“受命于天”，失之則表現(xiàn)其“氣數(shù)已盡”。凡登大位而無此璽者，則被譏為“白版皇帝”，顯得底氣不足而為世人所輕蔑。由此便促使欲謀大寶之輩你爭我奪，致使該傳國玉璽屢易其主，輾轉(zhuǎn)于神州大地二千余年。然終于銷聲匿跡，至今杳無蹤影，輒令人扼腕嘆息。
修筑長城
秦滅六國之后，即開始北筑長城。 修建長城，是為了保護北部邊境人民的生命財產(chǎn)的安全，其目的也是為了減少人民的負擔；由于匈奴是游牧民族，其騎兵活動范圍很大，沒有長城的話，要很多軍隊來防守，這會給人民增加很大的負擔。秦始皇修長城不是他開創(chuàng)的，他只是把原來秦國、趙國和燕國北邊原有的長城連接起來，而史書上卻把修長城造成的苦難全歸罪于秦始皇，這是不符合事實的。 原來各國之間都有一些長城，但北方的長城不完整；統(tǒng)一后他下令把原來國之間的長城拆除，再把原來秦、趙、燕三國北邊的長城連接起來，以防止北方匈奴的南侵。給我們留下了一條舉世聞名的萬里長城。
連接全國
從公元前222年開始，秦始皇開始大幅修筑以國都咸陽為中心，向四面八方延伸出去的馳道，類似現(xiàn)代的高速公路。馳道并實行“車同軌”，均寬五十步。馳道的作用有數(shù)項，一說是使交通方便，以利管理六國舊地，一說主要目的為方便北方戰(zhàn)爭前線的補給，還有一說是方便始皇出巡時能暢通無阻。除秦直道和秦棧道外大多在秦故地與六國舊道以及在秦征伐六國時修建的道路上基礎(chǔ)上拓建而成。著名的馳道包括：上郡道、臨晉道、東方道、武關(guān)道、秦棧道、西方道及秦直道。 秦始皇在掃滅六國后，為方便運送征討嶺南所需的軍隊和物資，于是命史祿開鑿河渠以溝通長江水系的湘江和珠江水系的漓江。運河在最終在始皇二十年（前219年）至二十三年（前215年）修成。靈渠是世界上最古老的運河之一，它自貫通后，二千多年來就一直是嶺南與中原地區(qū)之間的水路交通要道。因此，此項工程在始全國重點文物保護單位之一。
編輯本段焚書坑術(shù)士
由于當時社會上百家爭鳴，嚴重的阻礙了秦始皇對征服的原六國民眾思想的統(tǒng)一，并威脅到了秦朝的統(tǒng) 焚書坑儒
治。于是，秦始皇為了統(tǒng)一原六國人民的思想，于前213年開始銷毀除《秦記》以外的所有史書，民間只允許留下關(guān)于醫(yī)藥、卜筮和種植的書。一直到公元前206年秦朝滅亡，史稱“焚書”。盡管如此，他卻曾下令將一些禁書收藏在咸陽皇家圖書館。 公元前214年，咸陽的術(shù)士在背后議論秦始皇，指責他：貪于權(quán)勢，樂以刑殺為威。秦始皇知道后，派人追查，對于證據(jù)確鑿的460人，處死，無罪者釋放。（“坑儒”的說法是錯誤的）
“奢侈”生活
秦始皇即位不久，便開始派人設(shè)計建造秦始皇陵。在統(tǒng)一六國之后，旋即修建阿房宮（沒有完全建成），秦始皇陵最多時用工七十二萬人。 除此之外，還有興樂宮、梁山宮等等。然而這兩個卻都不是秦始皇建造的，而事實皇帝之前就有了的。 驪山墓從秦王登基起即開始修建，前后歷時三十余年，每年用工七十萬人修建。現(xiàn)在留存的墓從外圍看周長2000米，高達55米。內(nèi)部裝修極其奢華，以銅鑄頂，以水銀為河流湖海，并且滿布機關(guān)。僅看秦始皇陵的兵馬俑，就可看出當年修建這座陵墓的百姓負擔之重。并且，建造陵墓的工匠在陵墓造成之后全部被活埋。 求不死藥
徐福，在中國古籍中，是一個頭腦聰明、膽大心細的騙子，因為當過“方士”，大約還是個早期化學家。秦始皇完成了他一統(tǒng)天下和建造長城的偉業(yè)，便開始憧憬不老不死的神奇。于是徐福在公元前219年來到秦王的宮廷，聲稱《山海經(jīng)》上面記載的蓬萊、方丈、瀛洲三座仙島就在東方海中，他愿意為秦王去那里取來不死之藥。第一次東渡徐福并沒有帶回長生之藥，他告訴始皇，東方的確有神藥，但是神仙要三千童男童女，各種人間禮物，同時，海上航行有鯨魚攔路，他要強弓勁弩射退大魚。秦始皇全盤答應(yīng)條件，助他再次東渡。結(jié)果，徐福一去不復(fù)返，在東方“平原廣澤之地”自立為王，再也不回來復(fù)命了。根據(jù)考證，徐福并非傳說人物，1982年，更考證他的故鄉(xiāng)正是今天江蘇省連云港郊外的徐阜村。 傳說中的仙島，倒并不全是虛妄，仙沒有，島是有的。按照日本的記載，徐福所說的就是日本的本州、四國、九州三島。
泰山封禪
公元前219年，秦始皇率領(lǐng)文武大臣及儒生博士70人，到泰山去舉行封禪大典。封禪是古代統(tǒng)治者祭告天地的一種儀式。所謂“封”，是指筑土壇祭天。所謂“禪”，是指祭地，即在泰山下小山的平地上祭地。由于長期不舉行這種活動，大臣們都不知道儀式該怎樣進行，于是秦始皇把儒生召來詢問。儒生們眾說紛紜。秦始皇聽了覺得難以實施，便斥退儒生，按照自己的想法開辟車道，到泰山頂上立了碑，舉行封禮。之后又到附近的梁父山行了禪禮。
駕崩沙丘
秦始皇三十七年（前210} ，被稱為“千古一帝”的秦始皇死于他第五次東巡途中。或許秦始皇注定是一名歷史上的爭議頗多的人物，他的死如他的身世以及此雄才大略，同樣引起了后人的爭議。目前史學界有兩種截然不同的觀點，一說死于疾病，一說死于非命。 邢臺廣宗·沙丘平臺
持第一種觀點的人認為，關(guān)于秦始皇之死，《史記》記述很多，分別見于《秦始皇本紀》、《李斯列傳》、《蒙恬列傳》等處，死因已明，無可置疑。公元前218年，秦始皇東巡時遭人行刺，身后的一輛副車被刺客用重錘砸得粉碎。隨后，又發(fā)現(xiàn)了刻有“始皇帝死而地分”的隕石和出言“今年祖龍死”的“仙人”。秦始皇很迷信，這些現(xiàn)象使他感到恐懼不安。為了消災(zāi)避難，尋找長生不老藥，秦始皇聽從了一名相卜者的建議，準備第五次巡游。然而由于一路勞頓，秦始皇到平原津(今山東平原附近)就病倒了。趙高奉命寫遺書，給受命監(jiān)軍河套的秦始皇長子扶蘇：“與喪命咸陽而葬。”信還未發(fā)出，秦始皇就死在沙丘行宮(今河北邢臺市廣宗附近)。 有的學者認為，秦始皇自幼有疾，所以體質(zhì)較弱。他為人又剛愎自用，事無巨細都要親自裁決；每日批閱文書一百二十斤，工作極度勞累；加以巡游中七月高溫，以上諸因素并發(fā)，促使他在途中病發(fā)身亡。至于他死于何病，有人認為他死于癲癇。癲癇發(fā)作一般分四個時期：起初頭暈、胃部不適，繼爾突然意識喪失，隔肌痙攣，面色青紫、瞳孔散大、呼吸暫停，然后全身肌肉抽動、口吐白沫，最后數(shù)十分鐘才能清醒。郭沫若根據(jù)《史記·秦始皇本紀》記載“秦王為人蜂準，長目，鷙鳥膺，豺聲，少恩而虎狼心……”推測秦始皇幼時患有軟骨癥，時常患著支氣管炎，所以他長大后胸部和鷙鳥一樣，聲音似豺狼，后來由于政務(wù)繁重，引發(fā)腦膜炎和癲癇等病癥。后來秦始皇渡黃河，癲癰病發(fā)作，后腦殼撞在青銅冰鑒上，加重了腦膜炎的病情，人處于昏迷狀態(tài)；當車趕到沙丘后第二天，趙高、李斯發(fā)覺秦始皇已死去多時。 持第二種觀點的人從幾篇有關(guān)秦始皇死亡情況的史書推敲，發(fā)現(xiàn)了可疑之處。這次出游隨從人員主要有趙高、李斯、胡亥等人，上卿蒙毅也在隨行之列。蒙毅是蒙恬的親弟弟，扶蘇的親信，可是當秦始皇在途中病重時，蒙毅被遣返回邊關(guān)。從突然的人事變動來看，這似乎是趙高等人的計謀。因為蒙恬領(lǐng)兵30萬隨公子扶蘇駐防上郡，從秦始皇的身邊遣走蒙毅，也就是去掉了扶蘇的耳目；加之趙高曾被蒙毅治罪而判死刑，后因秦始皇赦免，趙高才恢復(fù)官爵，趙高從此對蒙毅恨之入骨，發(fā)誓要滅掉蒙氏一族。趙高在秦始皇遣病重時遣走蒙毅，也為自己后來計謀的實施清掉了一塊絆腳石。 秦始皇死后，趙高采取了說服胡亥威脅李斯的手法，三人經(jīng)過一番密謀，假造秦始皇發(fā)布詔書，由胡亥繼承皇位。同時，還以秦始皇的名義指責扶蘇為子不孝、蒙恬為臣不忠，讓他們自殺，不得違抗。在得到扶蘇自殺的確切消息后，胡亥、趙高、李斯這才命令車隊日夜兼程，迅速返回咸陽。為了繼續(xù)欺騙臣民，車隊不敢捷徑回咸陽，而是擺出繼續(xù)出巡的架勢，繞道回咸陽。由于暑天高溫，秦始皇的尸體已經(jīng)腐爛發(fā)臭。為遮人耳目，胡亥一行命人買了許多魚裝在車上，迷惑大家。到了咸陽后，胡亥繼位，是為秦二世，趙高任郎中令，李斯依舊做丞相，但是朝廷的大權(quán)實際上落到了趙高手中。趙高陰謀得逞以后，開始對身邊的人下毒手。他布下陷阱，把李斯逐步逼上死路，李斯發(fā)覺趙高陰謀后，就上書告發(fā)趙高。秦二世胡亥不僅偏袒趙高，并且將李斯治罪，最后將李斯腰斬于咸陽。趙高升任丞相，由于他可以出入宮禁，特稱“中丞相”。 趙高的最終目的是要做皇帝，而他不能支配活的秦始皇，秦始皇第五次出巡途中病重，對他來說是天賜良機，只有在秦始皇死后，他才能假傳遺詔，一步一步實施他的計謀。秦始皇是病死還是被害，目前尚無定論，如果是被害，趙高又是如何使秦始皇致死的？
主要成就
秦始皇對中國的統(tǒng)一，做了許多前無古人的業(yè)績，將影響較大的幾項羅列如下： ⒈統(tǒng)一文字，使其成為一個民族的基礎(chǔ)，并延用至今； ⒉廢分封，立郡縣，成為以后中國統(tǒng)一后管理的標準模式，歷時數(shù)千年之久； ⒊統(tǒng)一貨幣和度量衡，在商業(yè)上大大便利國內(nèi)交流.； ⒋車同軌，道同距，修建秦直道大大便利國內(nèi)交通； ⒌焚六國史書，客觀來講統(tǒng)一了思想，避免因為歷史問題而導致國家分裂；但是毀掉的各國古籍都有副本保存，其后被毀是由于項羽火燒秦都造成的； ⒍修建靈渠，加強了對珠江流域的控制，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖； ⒎修建長城，抵御北方胡族侵略的重要防線，長城長期成為國界； 8,南征南越，將福建、浙江、兩廣納入中國版圖。 9.北擊匈奴，奪回河套地區(qū)，并使該地區(qū)永遠成為中國的版圖。至此奠定了中國統(tǒng)一多民族中央集權(quán)國家的基本格局。
歷史評價
他是皇帝尊號的創(chuàng)立者，同時也是中國皇帝制度創(chuàng)立者，使中國進入了漢民族中央集權(quán)帝制時代的人。他也使中國第一次完成了政治上的統(tǒng)一，形成了“車同軌，書同文”的局面，為其后各朝代謀求統(tǒng)一奠定了基礎(chǔ)。但自古以來，秦始皇一直是一個倍受爭議的人物。
祭足
簡介
祭(zhài)足(?—前682年），字仲，又稱祭仲，中國春秋時代鄭國大夫，政治家、謀略家。
編輯本段生平
與祭足有關(guān)的最早記載是在鄭莊公元年 (前743年)。當時鄭莊公把京封予自己的弟弟共叔段。祭足勸阻，認為封邑過大，容易使共叔段養(yǎng)成實力發(fā)動叛亂。但因為封地要求是由鄭莊公的母親武姜提出，莊公沒有聽從祭足的建議，又稱“多行不義必自斃”，暗示共叔段不悔改的話不會有好結(jié)果，勸祭足不必擔憂。后來共叔段在前722年發(fā)動叛亂，以失敗告終。 前720年，周平王駕崩，繼任的周桓王有意任用虢公以分薄鄭莊公的權(quán)力。鄭莊公命祭足領(lǐng)軍入王畿，收割溫地和成周的麥、禾。鄭自此與周室不和。 前718年，祭足與原繁、泄駕領(lǐng)軍擊敗衛(wèi)國和燕國的聯(lián)軍。 前707年，周桓王討伐鄭莊公，是為繻葛之戰(zhàn)。周王在戰(zhàn)役中敗北，且被祝聃射傷。祭足在夜間奉莊公之命到軍營探望周王。
被脅立庶
鄭莊公于前701年去世后，世子姬忽繼位，是為鄭昭公。齊僖公曾有意把女兒嫁給姬忽，姬忽多次婉拒。祭足勸姬忽接受，指鄭莊公寵愛的兒子很多，如姬忽不借此取得齊國的援助，將無法順利繼承，但姬忽沒有聽從。 姬忽繼位后，宋莊公擁立姬忽的弟弟姬突，誘劫了祭足，威脅他一同扶立姬突，否則把他處死。祭足在威脅之下與宋公達成協(xié)議，擁立姬突，是為鄭厲公。鄭昭公在得知消息后流亡衛(wèi)國。
鄭厲公、鄭子亹、鄭子嬰
鄭厲公即位后，祭足全權(quán)掌管國政，引起了鄭厲公的不滿。前697年，鄭厲公和祭足的女婿雍糾合謀殺死祭足。他的妻子從丈夫口中得知計劃詳情后，報告父親祭足。祭足把雍糾拘捕處死，鄭厲公被迫流亡蔡國。祭足迎接鄭昭公回國復(fù)辟。 前695年，高渠彌暗殺鄭昭公，與祭足合議改立子亹為君。據(jù)《史記》記載，祭足和高渠彌都不敢迎接鄭厲公回國。次年 (前694年)，齊襄公在首止召開盟會，子亹準備與高渠彌一同前往。由于子亹曾與齊襄公有過節(jié)，祭足建議子亹取消行程，沒有被采納。祭足稱病，沒有隨行。齊襄公在盟會上殺死子亹。 其后，祭足改立鄭子嬰 (子儀) 為君，繼續(xù)掌管鄭國國政，至前682年逝世。兩年后 (前680年)，鄭厲公返回鄭國，復(fù)位為君。子儀被殺。
編輯本段評價
祭足以智慮過人稱著。在子亹被殺后，人們普遍贊揚稱疾不行的祭足有先見之明。 “被脅立庶”是關(guān)于祭足的最大爭議之一。《春秋公羊傳》贊揚祭足的決定既讓國家免受宋國侵伐，又保全了鄭昭公的性命，使其后來能回國復(fù)位；而《春秋谷梁傳》則指責祭足貪生怕死。司馬遷在《史記》指祭足在宋莊公的威脅下立鄭厲公，間接導致鄭國其后內(nèi)亂頻仍、國力衰落。
人物簡介 毛澤東 ，中國革命家、戰(zhàn)略家、理論家和詩人，中國共產(chǎn)黨、中國人民解放軍和中華人民共和國的主要締造者和領(lǐng)袖，毛澤東思想的主要創(chuàng)立者。字潤之（原作詠芝，后改潤芝），筆名子任。1893年出生于湖南省長沙府湘潭縣韶山?jīng)_，1976年逝世于北京。從1949年到1976年，毛澤東是中華人民共和國的最高領(lǐng)導人。他對馬克思列寧主義的發(fā)展、軍事理論的貢獻以及對共產(chǎn)黨的理論貢獻是毛澤東思想最重要的組成部分。毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志將他評為20世紀最具影響100人之一。
毛主席萬歲！
中國偉大的歷史人物有哪些?
黃帝炎帝：老祖宗 屈原曹植曹雪芹：文學家 李白杜甫：詩人 司馬遷：史學家 孔子：教育家 秦皇漢武唐宗宋祖成吉思汗康乾：著名皇帝 孫武白起韓信：軍事家 張良賈詡：謀臣 老子王陽明：哲學家 項羽冉閔：戰(zhàn)神 商鞅王安石：改革家
中國著名歷史人物
中國著名歷史人物有：1、韜略鼻祖、兵家之宗——呂尚 姜子牙（約前1156年—約前1017年），中國著名歷史人物，商末周初人。姜姓，呂氏，名尚，一名望，字子牙，或單呼牙，別號飛熊，因其先祖輔佐大禹平水土有功被封于呂，故以呂為氏，也稱呂尚。相傳姜子牙72歲時在渭水之濱的磻溪垂釣，遇到了求賢若...
中國歷史人物
其中,有些事件和人物深刻影響了中國歷史的進程和演變,成為后人學習和研究的重要對象。 下面就來講述一個令人感到驚嘆和敬佩的歷史人物——諸葛亮。 諸葛亮是中國三國時期著名的政治家、軍事家、文學家,同時也是一個卓越的發(fā)明家和工程師。他的智慧和才華被后人稱為“千古奇才”,成為了歷史上一位不可多得的人物。
我國史冊上不朽的人物是哪四個?
劉徹4歲被冊立為膠東王，7歲時被冊立為太子，16歲登基，在位五十四年。漢武帝開創(chuàng)了西漢王朝最鼎盛繁榮的時期，那一時期亦是中國封建王朝第一個發(fā)展高峰。他的雄才大略、文治武功，使?jié)h朝成為當時世界上最強大的國家，他也因此成為中國歷史上偉大的皇帝之一。此外，漢武帝是中國第一個使用年號的皇帝。
介紹一個歷史人物 歷史人物秦始皇資料介紹
1、秦始皇（前259年—前210年），嬴姓，趙氏，名政，又名趙正（政）、秦政，或稱祖龍，秦莊襄王之子。是中國歷史上著名的政治家、戰(zhàn)略家、改革家，完成華夏大一統(tǒng)的鐵腕政治人物，也是中國第一個稱皇帝的君主。2、秦始皇是出生于趙國都城邯鄲（今邯鄲），并在此度過了少年時期。前247年，13歲時即...
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十位歷史人物簡介 歷史名人物簡介
4、唐太宗。假如中國歷史上沒有李世民這樣一位卓越的天才的軍事家和政治家，華夏民族究竟會演變到怎樣的境地？綜數(shù)百年華夷亂離黑暗之局，成大一統(tǒng)的民族復(fù)興與新局面的開創(chuàng)，其版圖西至蔥嶺以東，南至中南半島，東臨大海，北被大漠。而國計民生之康裕，學術(shù)藝事之發(fā)達，典章制度之昭明，思想文化之融匯...
中國近代史中有哪些偉人
毛澤東被視為現(xiàn)代世界歷史中最重要的人物之一，《時代》雜志也將他評為20世紀最具影響100人之一。4、周恩來 周恩來（1898年3月5日-1976年1月8日） ，原藉浙江紹興，1898年3月5日生于江蘇淮安。1921年加入中國共產(chǎn)黨，是偉大的馬克思主義者，偉大的無產(chǎn)階級革命家、政治家、軍事家、外交家，黨和國...
中國歷史上最偉大的十大英雄
兩千年封建帝制”。10、鄧小平 有一句話說得好，“如果沒有鄧小平同志，中國人民就不可能有今天的新生活。”另外，他開創(chuàng)一國兩制制度，奠定香港、澳門等回歸基礎(chǔ)。其實中華民族偉大的人物還有很多，比如趙匡胤、周恩來、朱德、劉邦、忽必烈等也很偉大，其他諸如炎帝、黃帝等傳說中的人物就不做統(tǒng)計了。
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