千里之行,始于足下。不積跬步,無以致千里出自哪里？速求答案。
千里之行，始于足下。不積跬步，無以致千里出自《老子》。
該句是《老子》中的一句名言，強(qiáng)調(diào)了積累的重要性以及長(zhǎng)途旅行需要腳踏實(shí)地的一步一步前進(jìn)的精神。具體的背景是老子的哲學(xué)思想中的一種處世哲學(xué)和道德觀。它提倡人們?cè)谧非竽繕?biāo)時(shí)要有耐心和毅力，不要忽視每一個(gè)小的步驟和細(xì)節(jié)，因?yàn)檫@些都是實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大目標(biāo)的基礎(chǔ)。
解釋如下：
在《老子》中，這句話被用來比喻人們?cè)谧非筮h(yuǎn)大目標(biāo)的過程中，不能忽視任何微小的進(jìn)步。一個(gè)人的成功不是一蹴而就的，需要不斷的努力和積累。每踏出一步都是邁向成功的必經(jīng)之路。這里的“千里之行”意味著宏大的目標(biāo)和漫長(zhǎng)的路程，需要一步一個(gè)腳印地踏實(shí)前行。
而“始于足下”則強(qiáng)調(diào)了行動(dòng)的起點(diǎn)的重要性。即使目標(biāo)再遠(yuǎn)大，也要從腳下開始。沒有腳踏實(shí)地的行動(dòng)，任何理想都是空談。這句話也提醒人們不要輕視每一個(gè)微小的努力，因?yàn)檎沁@些看似微不足道的積累，最終導(dǎo)致了質(zhì)的飛躍和巨大的成功。
“不積跬步，無以致千里”這部分進(jìn)一步說明了積累和堅(jiān)持的重要性。如果沒有一步步的積累，就無法達(dá)到遙遠(yuǎn)的目標(biāo)。這里的“跬步”指的是一小步，但它代表了每一個(gè)微小的努力和進(jìn)步。只有不斷地積累這些小的進(jìn)步，才能實(shí)現(xiàn)更大的目標(biāo)。
總的來說，這句話是鼓勵(lì)人們要有遠(yuǎn)大的志向，同時(shí)也要重視眼前的努力和積累。只有通過不斷地努力和踏實(shí)前進(jìn)，才能實(shí)現(xiàn)自己的理想和目標(biāo)。這種思想和價(jià)值觀在東方文化中非常常見，強(qiáng)調(diào)了持之以恒和勤奮的重要性。
千里之行,始于足下.不積跬步,無以致千里 出自哪里
“千里之行，始于足下。不積跬步，無以致千里。 ”出自：荀子《勸學(xué)》 。原文片段：積土成山，風(fēng)雨興焉；積水成淵，蛟龍生焉；積善成德，而神明自得，圣心備焉。故不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。騏驥一躍，不能十步；駑馬十駕，功在不舍。鍥而舍之，朽木不折；鍥而不舍，金石...
千里之行,始于足下。不積跬步,無以致千里 出自哪里?速求答案。
千里之行，始于足下，這句著名的格言出自古代哲學(xué)家荀子的《勸學(xué)篇》。荀子在這篇文章中闡述了學(xué)習(xí)的重要性，強(qiáng)調(diào)了積累和實(shí)踐在學(xué)問成長(zhǎng)中的關(guān)鍵作用。他以木材制作車輪為例，說明即使是堅(jiān)硬的木頭，經(jīng)過反復(fù)彎曲和磨礪也能變得柔韌，以此比喻人的知識(shí)和品行是通過不斷學(xué)習(xí)和自我反省得以提升的。荀子指出...
千里之行始于足下,不積跬步無以至千里,是出自誰(shuí)口中?
意思是：所以不積累一步半步的行程，就沒有辦法達(dá)到千里之遠(yuǎn)；不積累細(xì)小的流水，就沒有辦法匯成江河大海。駿馬一跨躍，也不足十步遠(yuǎn)；劣馬連走十天，它的成功在于不停止。（如果）刻幾下就停下來了，（那么）腐朽的木頭也刻不斷。（如果）不停地刻下去，（那么）金石也能雕刻成功。
千里之行,始于足下.不積跬步,無以致千里 出自哪里
出自：荀子《勸學(xué)篇》．全文如下：君子曰：學(xué)不可以已.青、取之于藍(lán),而青于藍(lán)；冰、水為之,而寒于水.木直中繩,輮以為輪,其曲中規(guī),雖有槁曝,不復(fù)挺者,輮使之然也.故木受繩則直,金就礪則利；君子博學(xué)而日參省乎己,則知明而行無過矣.故不登高山,不知天之高也；不臨深溪,不知地之厚也...
顧不積跬步,無以至千里怎么翻譯
千里之行，始于足下，還告訴我們一個(gè)重要的道理：不要因?yàn)槟繕?biāo)遙遠(yuǎn)而感到畏懼。每個(gè)人都有夢(mèng)想，但夢(mèng)想不會(huì)自動(dòng)實(shí)現(xiàn)。關(guān)鍵在于我們是否愿意從現(xiàn)在做起，邁出那一步，哪怕只是小小的一步。正如古人所說，沒有無數(shù)個(gè)小小的進(jìn)步，就沒有最終的成功。因此，無論你的目標(biāo)是什么，記住要從現(xiàn)在做起，從今天...
千里之行出自哪一首詩(shī)
《荀子》勸學(xué)篇 千里之行，始于足下.不積跬步，無以致千里
荀子說"不積跬步無以至千里,不積細(xì)流無以成江河"這說明什么道理_百度...
1、千里之行, 始于足下! 千里的路程, 是一步步程累而成的, 江河浩淼, 也是由無數(shù)小渓小河匯集而來的. < 比喻積少可以成多>.2、行程千里，都是從一步一步開始；無邊江河，都是一個(gè)個(gè)小溪小河匯聚而成；引申意思是如果做事不從一點(diǎn)一滴中做起，那就不可能有所成就。
荀子說:“不積跬步,無以致千里:不積小流,無以成江海。”的意思?
荀子在《勸學(xué)篇》中提到的“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海”這句話，其核心思想是強(qiáng)調(diào)了累積的重要性。它告訴我們，要實(shí)現(xiàn)遠(yuǎn)大的目標(biāo)，就必須從點(diǎn)滴做起，每一步都不能忽視。千里之行始于足下，這不僅是一種物理上的距離積累，更是一種精神上的堅(jiān)韌不拔。在實(shí)際生活中，無論我們的...
不積跬步無以至千里不積小流無以成江海中讀懂了什么
這話的寓意：千里之行始于足下。再遙遠(yuǎn)的路，都是一步一步地走出來的，沒有小步的積累，是不能走完全部旅途的。引申新義，就是只有做到量的積累，才能實(shí)現(xiàn)質(zhì)的飛躍。也就是做任何事情都要腳踏實(shí)地，身體力行，堅(jiān)韌不拔，克難歷險(xiǎn)，才能最終達(dá)到目的。
不積跬步無以至千里什么時(shí)候?qū)W的
荀子在《勸學(xué)》中提到，“不積跬步，無以至千里；不積小流，無以成江海。”這句古語(yǔ)強(qiáng)調(diào)了積累的重要性。它告訴我們，任何偉大的成就，都是由無數(shù)小的步驟累積而成的。千里之行，始于足下，只有腳踏實(shí)地，才能一步步接近目標(biāo)。人生就如同一條蜿蜒曲折的道路，每一步都至關(guān)重要。如果想要走得遠(yuǎn)，...
相關(guān)評(píng)說：
汶川縣軸承： ______ 跬步, kui bu, 就是一小步. 走路不一小步一小步的慢慢走,是不可能一下子就走上千里路的. 說明任何的成功都是平時(shí)日日夜夜的努力的結(jié)果
汶川縣軸承： ______[答案] 泰山不讓土壤,故能成其大, 江海不擇細(xì)流,故能就其深. 千里之行,始于足下 不掃一屋,何以掃天下? 一而二,二而三,三而無極
汶川縣軸承： ______[選項(xiàng)] A. 事物的變化發(fā)展首先從量變開始 B. 事物的變化發(fā)展首先從質(zhì)變開始 C. 量的積累必然會(huì)引起質(zhì)的變化 D. 質(zhì)變是事物根本性質(zhì)的改變
汶川縣軸承： ______[答案] “不積跬步,無以致千里;不積小流,無以成江海.”——荀子《勸學(xué)》 “合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于累土;千里之行,始于足下.”——《老子》 萬(wàn)丈高樓平地起.(俗語(yǔ))
汶川縣軸承： ______ “不積眭步,無以至千里”出自 荀 子《勸學(xué)》 “千里之行,始于足下”出自 《老子》第六十四章
汶川縣軸承： ______[答案] (1)事物的發(fā)展總是從量變開始的,量變是質(zhì)變的必要準(zhǔn)備,質(zhì)變是量變的必然結(jié)果;質(zhì)變又為新的量變開辟道路,使事物在新質(zhì)的基礎(chǔ)上開始新的量變. (2)做事情要從小事做起,腳踏實(shí)地,埋頭苦干,做好量的積累,...
汶川縣軸承： ______[答案] 積累的名言 指事物逐漸聚集.“冰凍三尺非一日之寒”,學(xué)習(xí)需要日積月累,成就事業(yè)也需要積累,不懈地努力奮斗.積累... ——《荀子》(也可證明“毅力”) 2、不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海.——《荀子》 3、合抱之木,生...
汶川縣軸承： ______[答案] 不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海. 冰凍三尺,非一日之寒;滴水穿石,非一日之功 合抱之木,生于毫末;九層之臺(tái),起于壘土;千里之行,始于足下 駑馬十駕,功在不舍. 滴水能把石穿透,萬(wàn)事功到自然成.
