《洛神賦》的里洛神原形是？有關(guān)她的故事。 為什么很多人都說(shuō)洛神賦中的洛神原形是甄宓呢？
洛神原形是甄宓。
甄宓的故事：甄氏三歲喪父，建安中期，袁紹為次子袁熙納之為妻。建安四年（199年）袁熙出任幽州刺史，甄氏留在冀州侍奉袁紹的妻子劉氏。建安九年（204年），曹操率軍攻下鄴城，甄氏因?yàn)樽嗣步^倫，被曹丕所納，甚得寵愛(ài)，生下兒子曹叡和女兒曹氏（即東鄉(xiāng)公主）。
延康元年（220年），曹丕繼位魏王，六月率軍南征，甄氏被留在鄴城。黃初元年（220年），曹丕稱帝，山陽(yáng)公劉協(xié)進(jìn)獻(xiàn)二女為曹丕妃嬪，后宮中文德郭皇后，李貴人和陰貴人都得到寵幸，甄氏愈發(fā)失意，流露出一些怨恨的話語(yǔ)，曹丕大怒，黃初二年（221年）六月，遣使賜死甄氏，葬于鄴城。
黃初七年（226年）五月，曹丕病重，立甄氏的兒子平原王曹叡為太子。曹叡即位后，追謚甄氏曰文昭皇后。太和四年十二月辛未日（231年2月17日），明帝曹叡將甄氏改葬于朝陽(yáng)陵。
《洛神賦》是中國(guó)三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植所作。《洛神賦》為曹植辭賦中杰出作品。作者以浪漫主義的手法，通過(guò)夢(mèng)幻的境界，描寫(xiě)人神之間的真摯愛(ài)情，但終因“人神殊道”無(wú)從結(jié)合而惆悵分離。
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此賦虛構(gòu)了作者自己與洛神的邂逅相遇和彼此間的思慕愛(ài)戀，洛神形象美麗絕倫，人神之戀飄渺迷離，但由于人神道殊而不能結(jié)合，最后抒發(fā)了無(wú)限的悲傷悵惘之情。
全篇大致可分為六段：第一段寫(xiě)作者從洛陽(yáng)回封地時(shí)，在恍惚之際看到洛神佇立山崖；第二段寫(xiě)洛神容儀服飾之美；第三段寫(xiě)作者愛(ài)慕洛神既識(shí)禮儀又善言辭，雖相互贈(zèng)答，但擔(dān)心遇合受阻；第四段寫(xiě)洛神為“君王”之誠(chéng)所感后將來(lái)而未至的情狀和舉動(dòng)。
第五段寫(xiě)洛神來(lái)臨扈從之多，終以人神道殊，含恨離去；第六段寫(xiě)洛神去后作者對(duì)顧望思慕不忍離去的深情。全賦辭采華美，描寫(xiě)細(xì)膩，想象豐富，情思綣繾，若有寄托。
曹植在詩(shī)歌和辭賦創(chuàng)作方面有杰出成就，其賦繼承兩漢以來(lái)抒情小賦的傳統(tǒng)，又吸收楚辭的浪漫主義精神，為辭賦的發(fā)展開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。
《洛神賦》可以看作是漢代鋪排大賦向六朝抒情小賦轉(zhuǎn)化的橋梁，在歷史上有著非常廣泛而深遠(yuǎn)的影響。晉代大書(shū)法家王獻(xiàn)之和大畫(huà)家顧愷之，都曾將《洛神賦》的神采風(fēng)貌形諸楮墨，為書(shū)苑和畫(huà)壇增添了不可多得的精品。
作者簡(jiǎn)介：曹植，字子建，三國(guó)魏譙（今安徽亳州）人。曹操子。封陳王，謚曰思，故世稱陳思王。自稱“生乎亂，長(zhǎng)乎軍”。天資聰穎，才思敏捷，深得曹操賞愛(ài)，幾乎被立為太子，終因“任性而行，不自雕勵(lì)，飲酒不節(jié)”而失寵。
其創(chuàng)作以建安二十五年為界，分為前后兩期。前期詩(shī)歌主要是歌唱他的理想和抱負(fù)，后期詩(shī)歌主要是表達(dá)由理想與現(xiàn)實(shí)的矛盾所激起的悲憤。他是建安文學(xué)成就最高者，是第一位大力寫(xiě)作五言詩(shī)的文人，現(xiàn)存詩(shī)歌九十余首。宋人輯有《曹子建集》，今又有《曹植集校注》。
原型是甄宓。甄宓是三國(guó)時(shí)的絕代美女，其知名度僅次于貂嬋和二喬。本來(lái)她是袁紹的兒媳婦，后來(lái)袁氏被曹操打敗，甄宓也就成為戰(zhàn)利品被曹家擄去，做了曹丕的老婆。在曹家，甄宓有過(guò)共侍曹操、曹丕、曹植父子三人的經(jīng)歷。
對(duì)于這樣一個(gè)女人，紫衣不忍心說(shuō)她一句不是，相反，充滿了同情和敬佩。
自古紅顏多薄命，尤其是古代戰(zhàn)亂時(shí)期，美女的命運(yùn)根本不屬于自己。
袁紹的死加快了袁氏基業(yè)的潰敗，后漢建安九年，曹操攻破袁氏老巢鄴城。
江北美人甄宓的艷名早已天下皆知，曹操垂涎其美色，準(zhǔn)備將她據(jù)為己有。
誰(shuí)知“螳螂捕蟬，黃雀在后”。曹丕深知父親心思，他趁人不備，騎上快馬搶先跑到袁府，抱起甄宓就直奔巫山云雨。
生米煮成了熟飯，曹操雖然氣惱但也沒(méi)法，只好為他們辦了婚禮。
曹操對(duì)甄宓始終無(wú)法釋?xiě)眩谑墙?jīng)常叫她來(lái)下棋。下棋當(dāng)然只是個(gè)幌子，曹操醉翁之意不在酒。草草走幾個(gè)回合，就揮手遣散了仆從，迫不及待將甄美人抱到床上去了。
除了閉上雙眼，落下兩行清淚，甄宓又能做什么呢？
身體由不得自己，但心里愛(ài)誰(shuí)，卻是如此的無(wú)可奈何！
一個(gè)夜涼如水的晚上，曹植與嫂嫂甄宓在銅雀臺(tái)初見(jiàn)，竟似前世之約，兩人一見(jiàn)鐘情。
曹植是曹丕的弟弟，就是“建安七子”之首，“天下才一石，子建獨(dú)占八斗”的曹子建。
甄宓與曹植可謂是才子配佳人！
假如甄宓是一個(gè)貪圖榮華富貴、錦衣玉食的女子，她就會(huì)安于現(xiàn)狀，可她偏偏不是。
她是個(gè)才女，她的詩(shī)流露出對(duì)真正愛(ài)情的無(wú)限向往。
“眾口鑠黃金，使君生離別。想見(jiàn)君顏色，感結(jié)傷心脾。念君常悲苦，夜夜不能寐。”
曹植是一個(gè)天才詩(shī)人，他投入全部身心與甄宓相愛(ài)，讓甄宓感受到真愛(ài)的幸福和甜蜜。甄宓明白，只有曹植才是真心愛(ài)自己的男人，曹操和曹丕無(wú)非是愛(ài)她的絕世容顏而已。
當(dāng)時(shí)，曹操對(duì)立誰(shuí)為世子猶豫不決，曹丕、曹植兩人為爭(zhēng)奪世子之位到了白熱化的程度，曹家禪漢是早晚之事，這個(gè)世子之位就是未來(lái)的皇帝呀。
然而曹子建是個(gè)情種。一次在曹丕家喝得酩酊大醉，對(duì)著曹丕跪倒在地，嚎啕大哭。
“哥哥，我不與你爭(zhēng)世子之位，我也不要天下！
我只要這個(gè)女人，這世上我什么都不要，只要這個(gè)女人。
求求你成全我們，放我們歸隱山林吧！”
可是曹丕并非性情中人，他既愛(ài)江山又愛(ài)美人，要他放棄美人豈不是與虎謀皮！
曹植對(duì)政治沒(méi)有太大抱負(fù)，但因?yàn)樗徘檫^(guò)人和善良的天性一直受曹操偏愛(ài)。
一次，曹操派曹植帶兵出征，曹丕自然惱火，因?yàn)閹П稣骶褪钦莆哲姍?quán)，父親要培養(yǎng)弟弟曹植的意思已是明白無(wú)誤了。
曹丕想起曹植那次酒后失態(tài)，計(jì)上心來(lái)。
出征的前一天晚上，曹丕宴請(qǐng)曹植到他府上飲酒，特意讓甄宓作陪。
曹植為了這份無(wú)望之愛(ài)夜夜買醉，現(xiàn)在朝思暮想的愛(ài)人近在身邊，卻是咫尺天涯，淚眼相望，無(wú)語(yǔ)凝噎。
曹植只喝得天昏地暗，一醉不起。
第二天，曹操派人來(lái)傳，連催幾次，曹植仍昏睡不醒。曹操大怒，說(shuō)曹植不堪大用，并取消了他帶兵出征的決定。
曹植從此在政治上落了下風(fēng)。
曹操去世，曹丕洛陽(yáng)稱帝，如愿以償?shù)巧匣实蹖氉?br />
曹丕登極后想到第一個(gè)要對(duì)付的人就是曹植，這個(gè)在政治上、愛(ài)情上都給他帶來(lái)過(guò)威脅的弟弟。
他將曹植抓到洛陽(yáng)欲以加害，曹植靠七步成詩(shī)和太后求情勉強(qiáng)保住了性命。
曹丕限令曹植回到鄴城收拾東西，三天后前往他被貶逐的封地赴任。
鄴城，這個(gè)讓曹植魂?duì)繅?mèng)繞的地方，甄宓就住在那里呀。
可是這次，甄宓與曹植的愛(ài)情，不得不畫(huà)上句號(hào)了。
這短短三天就是他和甄宓愛(ài)情的今生今世啊！
人海茫茫，天各一方，恐怕有生之年再?zèng)]有相見(jiàn)的機(jī)會(huì)了。
曹植再不想忌諱什么了，再不想理會(huì)什么了。倫理綱常、人言可畏......一切的世俗約束都已經(jīng)微不足道了。
三天后，管他山崩地裂、管他天威難測(cè)、管他是生是死！
曹植快馬趕到鄴城，直奔曹丕府上，與愛(ài)人甄宓抱頭痛哭，寸步不離，難舍難分，生離死別。
曹丕聽(tīng)聞此事，十分生氣。對(duì)于曹植，他可以用鈍刀子殺人，不斷將曹植貶官放逐。
對(duì)于甄宓呢，曹丕畢竟愛(ài)過(guò)這個(gè)女人，況且甄宓雖已年過(guò)三十，依然美貌異常。
于是曹丕下詔書(shū)到鄴城讓甄宓進(jìn)宮封為皇后。可惜，甄宓對(duì)曹植的愛(ài)已是深入骨髓，如何還能再去陪伴曹丕，這個(gè)加害了自己愛(ài)人的男人呢？
在進(jìn)宮做皇后母儀天下和自裁一死捍衛(wèi)愛(ài)情的生死路口處，她毅然選擇了后者。
陽(yáng)光穿過(guò)絲絲的涼意，灑在薄霧迷朦的漳水，那是一個(gè)初秋的早晨，甄宓梳洗完畢，白衣白裙盛裝而出，跨上一匹白馬奔到漳水旁。
她說(shuō)天下之水相連，她要將靈魂和愛(ài)情帶到她的愛(ài)人曹子建的身邊。
甄宓跳下馬來(lái)，縱身一躍，投于漳水。
曹子建為紀(jì)念愛(ài)人甄宓寫(xiě)下凄美的《感甄賦》：
“其形也，翩若驚鴻，婉若游龍......
凌波微步，羅襪生塵。動(dòng)無(wú)常則，若危若安。進(jìn)止難期，若往若還。”
魏明帝登極后，想毀掉此賦為生母甄宓遮掩這段情事，但始終不忍心，便將它改名為《洛神賦》。
曹植和甄宓的叔嫂之戀雖然不合倫理綱常，似乎開(kāi)始就注定了是一場(chǎng)悲劇，但他們的愛(ài)感天動(dòng)地，千古絕唱！
愛(ài)情的最高境界是什么？
“我用江山如畫(huà)，換你笑靨如花！”
對(duì)一個(gè)男人來(lái)說(shuō)，為了愛(ài)情，放棄皇帝之位，放棄萬(wàn)里江山！
對(duì)一個(gè)女人來(lái)說(shuō)，為了愛(ài)情，放棄母儀天下的尊貴，放棄如花美貌、青春年華！
曹植和甄宓這對(duì)有情人給世人詮釋了愛(ài)情的最高境界！
洛神賦的原型是甄宓，她是魏文帝曹丕的妾室，也是魏明帝曹睿之生母。
洛神賦是由曹操之子三國(guó)時(shí)期曹魏文學(xué)家曹植所寫(xiě)，他模仿戰(zhàn)國(guó)時(shí)楚國(guó)宋玉的《神女賦》描寫(xiě)了一位美麗的洛神與他相識(shí)相戀的故事。
江南有二喬，河北甄宓俏。是三國(guó)時(shí)的一句流傳很廣的話，甄宓原來(lái)是嫁給了袁紹二子袁熙，但是袁紹讓她和其婆婆留守鄴城，結(jié)果城破后甄宓就被獻(xiàn)給了曹丕。但甄宓自幼是一個(gè)才女，又是絕世佳人，所以也有野史說(shuō)曹丕之弟曹植因此愛(ài)上了她，甚至寫(xiě)下《洛神賦》來(lái)贊美其美麗一訴衷腸。
而且，有一種說(shuō)法說(shuō)《洛神賦》其實(shí)原來(lái)叫做感甄賦，即是見(jiàn)甄宓有感，所以后來(lái)曹植似得也很蹊蹺。
洛神賦其中洛神是意指誰(shuí)的妻子?
洛神就是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女兒,因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來(lái)到洛河岸邊.那時(shí),居住在洛河流域的是一個(gè)勤勞勇敢的民族,有洛氏.宓妃便加入到有洛氏當(dāng)中,并教會(huì)有洛氏百姓結(jié)網(wǎng)捕魚(yú),還把從父親那兒學(xué)來(lái)的狩獵、養(yǎng)畜、放牧的好方法也教給了有洛氏的人們. 這天,大伙兒勞動(dòng)之余,宓妃拿起...
洛神賦的原型是誰(shuí)
洛神的原型是曹丕的甄氏王妃，是曹植愛(ài)慕依舊的女子，因?yàn)楣蟮淖嬔灾滤溃赖暮軕K。
洛神賦原型是哪位女子
公元220-280年，著名軍事家、戰(zhàn)爭(zhēng)家、文學(xué)家曹操的兒子曹植寫(xiě)下了名動(dòng)天下的《洛神賦》，用極其華麗的辭藻描述洛神，其形也，翩若驚鴻，婉若游龍，迫而察之，灼若芙蕖出綠波。他的文采飄逸，想象豐富，整篇文章表現(xiàn)了曹植對(duì)幻想中的洛神女神真摯而又熱烈的愛(ài)意。但這個(gè)洛神女神并不是憑空想象出的，她在...
洛神賦中洛神原型是哪位女子
2.洛神原型是哪位女子 關(guān)于洛神的原型，歷來(lái)有不同的說(shuō)法。最為廣泛的觀點(diǎn)認(rèn)為，曹操筆下的洛神原型是漢代宣帝的皇后王政君。王政君是一位美貌、才華出眾的女子，在宣帝即位后被立為皇后。她以聰明伶俐、善政治，深得宣帝的鐘愛(ài)。曹操在接受皇家文化熏陶的同時(shí)，也深受王政君的影響，因此在《洛神賦》...
曹植《洛神賦》中的洛神究竟是誰(shuí)
曹植《洛神賦》中的洛神是甄后。《洛神賦》原名《感鄄賦》，是曹植在被封為鄄城王的第二年所作。這本沒(méi)有什么令人遐想的。但是在古代“甄”與“鄄”兩字互通，這就不能不讓我們將這篇賦與曹植本人的經(jīng)歷聯(lián)系起來(lái)，而這些經(jīng)歷，都與魏文帝曹丕的妃子甄氏有關(guān)。甄后死的那年，曹植進(jìn)洛陽(yáng)朝見(jiàn)哥哥，并...
曹植的《洛神賦》中的洛神到底是誰(shuí),在歷史上真實(shí)存在嗎?
曹植的《洛神賦》中的洛神到底是傳說(shuō)中伏羲的女兒，她溺死洛水而為神,故名洛神,又名宓妃。而曹植寫(xiě)《洛神賦》，只要是寫(xiě)他嫂子甄宓
洛神賦是寫(xiě)給甄宓的嗎
曹操認(rèn)為崔琰的過(guò)于張揚(yáng)很不利于政局穩(wěn)定，因而十分厭惡，殺了他還不解氣，遂將為崔琰鳴不平的毛玠收監(jiān)，又借口崔氏衣飾太過(guò)華麗而殺之。崔氏在曹植心目中有著極為重要的地位。所以極有可能是為了自己的原配崔氏寫(xiě)下的。《洛神賦》賞析：曹植的《洛神賦》長(zhǎng)時(shí)間以來(lái)都被認(rèn)為是中國(guó)古代文賦之中辭藻華麗的...
洛神到底是誰(shuí) 洛神有什么傳說(shuō)
“洛神”，很多人一定會(huì)首先想到《洛神賦》，想到曹植與甄宓的故事，不禁悲從中來(lái)，感嘆為什么他們最終是這樣的悲劇收尾。但實(shí)際上，這段故事很有可能只是后人牽強(qiáng)附會(huì)而來(lái)，而且“洛神”也并非是指甄宓，而是一個(gè)神話人物。那么，脫離曹植所寫(xiě)的文章，神話傳說(shuō)當(dāng)中的這個(gè)洛神有是一個(gè)什么樣的神仙?1.洛神...
歷史上的洛神是說(shuō)誰(shuí)?
在古代傳說(shuō)中，洛水女神宓妃是古帝伏羲氏的女兒。傳說(shuō)宓妃在洛水不幸溺亡，死后化為洛水女神，守護(hù)著這條河。她不僅美麗絕倫，還擁有超凡脫俗的氣質(zhì)，傳說(shuō)中與曹植的《洛神賦》有著密切聯(lián)系。《洛神賦》是東晉文學(xué)家曹植的作品，描述了他夢(mèng)中與洛水女神宓妃相遇的故事。賦中洛神宓妃形象高貴而神秘，她身著...
洛神賦中的洛神是誰(shuí)(古人心中的女神洛神究竟是誰(shuí))
有這樣一個(gè)女子，她是古人心中的女神，屈原、司馬相如、曹植為首的一眾文人都曾傾心于她。他們?yōu)樗龑?xiě)詞作賦，抒發(fā)愛(ài)慕之情，優(yōu)者流傳千古。這個(gè)女子就是宓妃，人們也稱她洛水女神。這位洛神究竟是誰(shuí)？有怎樣的故事？她是如何在這些文人筆下樣貌百變的？洛神最初叫做「宓妃」，這一名稱源于屈原《天問(wèn)》：...
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
曲麻萊縣偏置： ______ 洛神原指是宓妃,宓妃原是伏羲氏的女兒,因迷戀洛河兩岸的美麗景色,降臨人間,來(lái)到洛河岸邊.在《洛神賦》,指的是嫁給曹丕的甄宓
曲麻萊縣偏置： ______ 曹植《洛神賦》中的洛神是甄后. 文昭甄皇后(183年1月26日-221年8月4日),名不明 ,又稱甄夫人.中山無(wú)極(今河北省無(wú)極縣)人,上蔡令甄逸之女.
曲麻萊縣偏置： ______ 后人否定曹植與自己嫂嫂的愛(ài)戀關(guān)系不過(guò)是重復(fù)這些觀點(diǎn).如果說(shuō)有所增加,只是說(shuō),14歲的曹植不大可能愛(ài)上一個(gè)已經(jīng)24歲的已婚女子.但是從實(shí)際情況來(lái)看,行為比較隨意的曹植是很可能愛(ài)上不僅有美貌,又有與自己有較多的相同愛(ài)好的嫂嫂的.看來(lái),《洛神賦》中,曹植所描述的“洛神”,很可能就是自己嫂嫂的化身.
曲麻萊縣偏置： ______ 這起緣于曹植寫(xiě)的著名的>.就是三國(guó)時(shí)代七步成詩(shī)的那位曹植. 其中描 寫(xiě)他路過(guò)洛... 「洛神賦」. 后人說(shuō)洛神是洛水的女神,既甑宓,傳為伏羲氏之女,因溺死洛水,變...
曲麻萊縣偏置： ______ 曹植《洛神賦》中的洛神以甄氏為原型,加之民間傳說(shuō),后人多用甄洛和甄宓來(lái)稱呼她.甄姬是游戲《三國(guó)殺》里的虛似人名,仍借用了甄氏原型.
曲麻萊縣偏置： ______ 洛神即宓妃,是中國(guó)先秦神話中,黃河之神河伯的配偶,司掌洛河的地方水神.在中古時(shí)期宓妃形象得以豐富和發(fā)展,逐漸變身為世俗的美人,成為男性文人寄托情感的對(duì)象.曹植人神相戀的千古名篇《洛神賦》,確定洛神作為理想女神的文學(xué)典故.唐代始見(jiàn)洛神為伏羲女的說(shuō)法.同時(shí)興起的陳王感甄說(shuō),造成上古宓妃神話原貌的割裂.
曲麻萊縣偏置： ______ 曹植把對(duì)自己嫂子的愛(ài)托付在“洛神”身上,洛神據(jù)說(shuō)就是甄宓的化身,又不便直說(shuō).
曲麻萊縣偏置： ______ 甄姬
曲麻萊縣偏置： ______ 原指伏羲的女兒,有人說(shuō),意指曹丕老婆甄氏 甄氏原是袁紹的兒媳婦
曲麻萊縣偏置： ______ 古書(shū)中記載的是洛神的轉(zhuǎn)世.不過(guò)就是傳說(shuō)罷了. 《淮南子》中記載,伏羲氏之女洛神嫁于河伯為妻,但河伯不賢,與水族女神私通,洛神與后羿情深.河伯與后羿大戰(zhàn)于天庭,天帝震怒,將洛神貶落凡間..洛神轉(zhuǎn)世之后,為美女甄宓,曹操攻...
