古人傳遞信息的故事
遠(yuǎn)在周代我國(guó)就有了烽火傳遞信息的方法，烽火作為一種原始的聲光通信手段，服務(wù)于古代軍事戰(zhàn)爭(zhēng)。從邊境到國(guó)都以及邊防線上，每隔一定距離就筑起一座烽火臺(tái)。內(nèi)儲(chǔ)柴草，當(dāng)敵人入侵時(shí)，便一個(gè)接一個(gè)地點(diǎn)燃起烽火報(bào)警，各路諸侯見(jiàn)到烽火，馬上派兵相助,抵抗敵人。
西周時(shí)期，為了防備敵人入侵，采用“烽隧”作為邊防告急的聯(lián)絡(luò)信號(hào)。在古史書(shū)《周禮》中有這樣一段記載“在各國(guó)從邊疆到腹地的通道上，每隔一段距離，筑起一座烽火臺(tái)，接連不斷，臺(tái)上有桔槔，桔槔頭上有裝著柴草的籠子，敵人入侵時(shí)，烽火臺(tái)一個(gè)接一個(gè)地燃放煙火傳遞警報(bào)。每逢夜間預(yù)警，守臺(tái)人點(diǎn)燃籠中柴草并把它舉高，靠火光給領(lǐng)臺(tái)傳遞信息，稱(chēng)為“烽”，白天預(yù)警則點(diǎn)燃臺(tái)上積存的薪草，以煙示急，稱(chēng)為“燧”。古人為了使煙直而不彎，以便遠(yuǎn)遠(yuǎn)就能望見(jiàn)，還常以狼糞代替薪草，所以又別稱(chēng)狼煙。周朝規(guī)定：天子舉烽燧各地諸侯必須馬上帶兵前去救援，共同抵抗敵人。由此可見(jiàn)，烽燧制度的實(shí)施，意味著早在周時(shí)就已出現(xiàn)了龐大而又完善的軍事信息聯(lián)系網(wǎng)絡(luò)。
聽(tīng)老人說(shuō)，當(dāng)年秦始皇修的長(zhǎng)城，并不是現(xiàn)在這副樣子，它只是一個(gè)高高的、厚厚的墻垛子，上邊有幾個(gè)了望臺(tái)，是供哨兵放哨用的。根本沒(méi)有烽火臺(tái)。那么烽火臺(tái)是怎么來(lái)的呢？
傳說(shuō)長(zhǎng)城修好后，像一條大龍橫在中國(guó)的土地上。那些經(jīng)常侵犯中原的胡人都被擋在城墻外邊兒，再也不敢來(lái)侵犯了。就這樣兒，邊境上平安了幾年。其實(shí)敵人并沒(méi)有停止進(jìn)犯中原的陰謀。這一年的一個(gè)黑夜，天陰得像口大黑鍋，伸手不見(jiàn)五指，不一會(huì)兒，電閃雷鳴，嘩嘩地下起了大雨。匈奴幾萬(wàn)精兵在大將單兀的率領(lǐng)下摸到了長(zhǎng)城邊上。他們樹(shù)起云梯，悄悄爬上城來(lái)。城上放哨的人，因?yàn)橛甏鬀](méi)聽(tīng)見(jiàn)動(dòng)靜。后來(lái)一道閃電把大地照得雪亮，哨兵才發(fā)現(xiàn)有人偷襲。哨兵趕快敲起梆子報(bào)警，下一站的哨兵聽(tīng)見(jiàn)以后又敲梆子往下傳。可是這天夜里大雨嘩嘩地下著，又是雷又是閃的，哪聽(tīng)得見(jiàn)什么敲梆子的聲音呀！后來(lái)，站崗的哨兵被匈奴殺了。匈奴摸過(guò)了長(zhǎng)城，打開(kāi)城門(mén)把幾萬(wàn)精兵放了進(jìn)來(lái)，這一下子北邊邊境就告急了。
消息傳進(jìn)皇宮，秦始皇一見(jiàn)急報(bào)趕緊派兵前去抵擋。領(lǐng)兵的人是大將袁牧。袁牧領(lǐng)著兵日夜趕路，在山東一帶，遇到了侵犯中原的匈奴兵。雙方開(kāi)戰(zhàn)后，相持不下，袁牧一看這樣下去不行，便用了一個(gè)計(jì)策。他先讓一部分人在道路上挖了些大坑，然后把它們偽裝好，又準(zhǔn)備了許多干柴，架在一個(gè)地勢(shì)險(xiǎn)峻的地帶。過(guò)了幾天，兩軍對(duì)壘，袁牧假裝被打敗了，領(lǐng)著兵扭頭就跑，單兀一看以為漢人抵擋不住了，催馬就追，一鼓作氣打進(jìn)京城。匈奴的兵馬跑地飛快，眼瞅著就快追上袁牧的隊(duì)伍了，忽然一陣嚎叫，前邊兒的驃騎掉進(jìn)了陷阱，一下子亂了套，有拉馬的，有救人的。袁牧一見(jiàn)，立即殺了個(gè)回馬槍。他按照計(jì)劃把單兀的隊(duì)伍全都轟到地勢(shì)險(xiǎn)要的地帶，一把火燒得匈奴兵馬，死的死、傷的傷，最后，匈奴的殘兵敗將只好舉手投降。
后來(lái)，袁牧總結(jié)了長(zhǎng)城失守的教訓(xùn)。便對(duì)秦始皇說(shuō)：“長(zhǎng)城雖然堅(jiān)固，但每隔半里一個(gè)哨兵，敲梆報(bào)警，速度之慢且不提，一遇風(fēng)雨天梆聲淹沒(méi)其中，萬(wàn)里長(zhǎng)城等于形同虛設(shè)。”秦始皇聽(tīng)后，心里老大的不高興。就故意說(shuō)：“好好，你說(shuō)的對(duì)，那么，你看怎么辦好呢？”還沒(méi)容袁牧說(shuō)話，秦始皇又說(shuō)：“我看這事交給你吧！如果以后再發(fā)生這樣的事兒，我就拿你試問(wèn)。”秦始皇這么一來(lái)，倒把袁牧給將住了，他終究是個(gè)武將呀，對(duì)土木之工一竅不通。他本想把這些稟報(bào)皇上，讓他派人去解決，沒(méi)想到秦始皇倒把這事兒全交給自己了。怎么辦？皇上說(shuō)話，是金口玉言，誰(shuí)敢違抗呀。袁牧想想沒(méi)轍，就硬著頭皮應(yīng)承下來(lái)。
回去以后，袁牧就開(kāi)始冥思苦想，怎么樣能使警報(bào)迅速地傳到總兵那里，想來(lái)想去怎么也想不出好辦法。有一天，天正下著蒙蒙小雨，袁牧一個(gè)人心煩意亂地在長(zhǎng)城上走過(guò)來(lái)走過(guò)去，不覺(jué)著一整天快過(guò)去了。他依在城垛上往遠(yuǎn)處看，忽然，他眼睛一亮，看見(jiàn)遠(yuǎn)處的村莊正在升火做晚飯，一縷縷炊煙，直上青云。雨在下，煙在冒。他靈機(jī)一動(dòng)，心想：“這村莊離這里少說(shuō)也有幾十里地，每一縷炊煙都看得那么清楚，用煙報(bào)警行不行呢？”
于是，袁牧就在長(zhǎng)城上加修了烽火臺(tái)，烽火臺(tái)里備上干柴火種。烽火臺(tái)修好以后，袁牧試了一回，果然很靈。一處有情況，不消一會(huì)兒功夫，總兵就能見(jiàn)到見(jiàn)到信號(hào)，立刻發(fā)兵了。那長(zhǎng)城，自從修上了烽火臺(tái)后，更顯得雄偉氣派啦，那些胡人哪敢再輕舉妄動(dòng)呢。所以從那以后，邊境上就消停了
中國(guó)古代有：烽火戲諸侯；逃（桃）之夭夭；一鼓作氣；唐朝的飛鴿傳書(shū)；
古希臘有：馬拉松的由來(lái)
其實(shí)還有很多都是包含在一些大的故事里了，不好單獨(dú)拎出來(lái)。
乘馬傳遞曰驛，驛傳是早期有組織的通信方式。位于嘉峪關(guān)火車(chē)站廣場(chǎng)的“驛使”雕塑，它取材于嘉峪關(guān)魏晉壁畫(huà)墓，驛使手舉簡(jiǎn)牘文書(shū)，驛馬四足騰空，速度飛快。此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國(guó)信息文化的發(fā)源地之一。
秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書(shū)要由專(zhuān)人、專(zhuān)馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書(shū)都要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。
隋唐時(shí)期，驛傳事業(yè)得到空前發(fā)展。唐代的官郵交通線以京城長(zhǎng)安為中心，向四方輻射，直達(dá)邊境地區(qū)，大致30里設(shè)一驛站。據(jù)《大唐六典》記載，最盛時(shí)全國(guó)有1639個(gè)驛站，專(zhuān)門(mén)從事驛務(wù)的人員共二萬(wàn)多人，其中驛兵一萬(wàn)七千人。郵驛分為陸驛、水驛、水路兼并三種，各驛站設(shè)有驛舍，配有驛馬、驛驢、驛船和驛田。
唐代對(duì)郵驛的行程也有明文規(guī)定，陸驛快馬一天走6驛即180里，再快要日行300里，最快要求日馳500里；步行人員日行50里；逆水行船時(shí)，河行40里，江行50里，其它60里；順?biāo)畷r(shí)一律規(guī)定100到150里。詩(shī)人岑參在《初過(guò)隴山途中呈字文判官》一詩(shī)中寫(xiě)到“一驛過(guò)一驛，驛騎如星流；平明發(fā)咸陽(yáng)，幕及隴山頭”。在這里他把驛騎比做流星。天寶十四載十一月九日，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。當(dāng)時(shí)唐玄宗正在華清宮，兩地相隔三千里，6日之內(nèi)唐玄宗就知道了這一消息，傳遞速度達(dá)到每天500里。由此可見(jiàn)，唐朝郵驛通信的組織和速度已經(jīng)達(dá)到很高的水平。
宋代將所有的公文和書(shū)信的機(jī)構(gòu)總稱(chēng)為“遞”，并出現(xiàn)了“急遞鋪”。急遞的驛騎馬領(lǐng)上系有銅鈴，在道上奔馳時(shí)，白天鳴鈴，夜間舉火，撞死人不負(fù)責(zé)。鋪鋪換馬，數(shù)鋪換人，風(fēng)雨無(wú)阻，晝夜兼程。南宋初年抗金將領(lǐng)岳飛被宋高宗以十二道金牌從前線強(qiáng)迫召回臨安，這類(lèi)金牌就是急遞鋪傳遞的金字牌，含有十萬(wàn)火急之意。
另外還有鐘鼓、煙火、鴿子、旗語(yǔ)、狼煙等方式傳遞信息
狼煙。我國(guó)春秋時(shí)期，就有用火光烽煙傳遞軍事警報(bào)的記載。秦始皇以后，在萬(wàn)里長(zhǎng)城上每隔十里即筑一烽火臺(tái)，用干燥的狼糞做燃料，點(diǎn)燃之后，火光煙霧騰空，可把緊急警報(bào)傳到很遠(yuǎn)的地方。古詩(shī)“平沙落日大漠西，隴上明星高復(fù)低；孤山幾處看烽火，壯士連營(yíng)候鼓鼙”之句，正是這種原始信息傳遞法應(yīng)用的真實(shí)寫(xiě)照。這種傳播媒介在古代社會(huì)商人們的經(jīng)商活動(dòng)中也被使用，如在不同時(shí)期，都有夜行的商隊(duì)、馬幫“舉火為號(hào)”的記載。
褒姒一笑葬西周的故事
褒大美人那難得一露的笑容，大概如天上的美麗云朵地下的百花盛放，反正非常艷麗迷人，迷得姬宮涅頭暈眼花的，只是那快樂(lè)太短暫了。對(duì)于她的這個(gè)問(wèn)題，姬宮涅很頭大，當(dāng)時(shí)又沒(méi)有什么游戲機(jī)之類(lèi)新玩意兒可以做道具，只好發(fā)出重賞，說(shuō)誰(shuí)能誘發(fā)褒大美人一笑，賞以千金（成語(yǔ)一笑千金的來(lái)歷）。奸臣虢石父獻(xiàn)出一條叫“烽火戲諸侯”的奇計(jì)，讓姬宮涅同褒大美人并駕游參觀驪山，燃起逢火，擂鼓報(bào)警，諸侯一隊(duì)隊(duì)兵馬聞警來(lái)救，等到他們氣喘吁吁地趕到，才發(fā)現(xiàn)原來(lái)平安無(wú)事，大王和王后正在樓上做閱兵游戲，只好退兵回去。褒大美人看見(jiàn)一隊(duì)隊(duì)軍士，像走馬燈一樣來(lái)來(lái)往往往N次，她不知是姬宮涅的安排，不知所為何事，忍不住啟唇而笑，這一笑，美得天花亂墜，姬宮涅大喜，“烽火戲諸侯”也從此成為典故。姬宮涅正準(zhǔn)備試驗(yàn)多幾次，卻不知道他已經(jīng)惹下麻煩，以后要付出慘重的代價(jià)，因?yàn)樗呀?jīng)失信于諸侯，這些諸侯也是一地的大王，他們窩了一大肚子氣：這個(gè)大王太不像話了，和王后兩口子找樂(lè)子也不應(yīng)該找我們，我們?nèi)菀讍幔刻焯烀β档靡溃撸∠禄夭蛔錾倒狭恕?br />
王后的老爸申侯看著女兒和外孫無(wú)端失寵很生氣，就勾結(jié)了外族入侵，公元前771年，犬戎兵至，姬宮涅再燃烽火，諸侯不再出兵救援，他們?cè)僖膊簧袭?dāng)了。可是，這一次是真的，結(jié)果，姬宮涅被殺、褒姒被擄（一說(shuō)被殺）。
烽火戲諸侯，風(fēng)箏傳書(shū)。。。。
烽火戲諸侯
烽火戲諸侯
古代人傳遞信息的故事100字
送信”的差使。人們把野鴿馴化成家鴿，其中用來(lái)送信的家鴿就稱(chēng)為信鴿。據(jù)史料記載，2000年前古羅馬凱撒大帝征服高盧時(shí)，就曾經(jīng)利用鴿子來(lái)送信。在古希臘的第一次奧林匹克競(jìng)技會(huì)上，有位運(yùn)動(dòng)員用信鴿把他獲得獎(jiǎng)牌的喜訊傳回家。而在十字軍遠(yuǎn)征時(shí)，阿拉伯人也曾用信鴿來(lái)傳遞信息。
有關(guān)古人傳遞信息的故事
各路諸侯率兵趕到，卻發(fā)現(xiàn)并無(wú)敵情，只見(jiàn)褒姒因此情景開(kāi)懷大笑。周幽王龍顏大悅，此后多次濫用烽火，導(dǎo)致諸侯們逐漸不再相信，不再前來(lái)支援。周幽王十一年（前771年），申國(guó)聯(lián)合繒國(guó)和西夷的犬戎部落進(jìn)攻周朝。當(dāng)犬戎軍隊(duì)逼近，周幽王再次點(diǎn)燃烽火求援，但諸侯們已經(jīng)不再相信，沒(méi)有人前來(lái)救援。結(jié)果，犬戎...
古代人們傳遞信息的故事 短點(diǎn)
鴻雁傳書(shū) 有關(guān)“鴻雁傳書(shū)”，民間還流傳著另一個(gè)凄美的“女人版”：唐朝薛平貴遠(yuǎn)征在外，妻子王寶釧苦守寒窯數(shù)十年矢志不移。有一天，王寶釧正在野外挖野菜，忽然聽(tīng)到空中有鴻雁的叫聲，勾起她對(duì)丈夫的思念。動(dòng)情之中，她請(qǐng)求鴻雁代為傳書(shū)給遠(yuǎn)征在外的薛平貴，好心的大雁欣然同意，可是荒郊野地哪里去...
古代人傳遞信息的故事
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人們以前傳遞信息的故事
此磚壁畫(huà)圖于一九八二年被中華全國(guó)集郵聯(lián)合會(huì)第一次代表大會(huì)作為小型章郵票主題圖案使用，由此看出嘉峪關(guān)是中國(guó)信息文化的發(fā)源地之一。秦漢時(shí)期，形成了一整套驛傳制度。特別是漢代，將所傳遞文書(shū)分出等級(jí)，不同等級(jí)的文書(shū)要由專(zhuān)人、專(zhuān)馬按規(guī)定次序、時(shí)間傳遞。收發(fā)這些文書(shū)都要登記，注明時(shí)間，以明責(zé)任。...
古人傳遞信息故事名。
信猴傳信 在尼日利亞貝喀薩地區(qū),人們用猴子送信。人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地,并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴,使母猴認(rèn)得路線。當(dāng)人們需要通信時(shí),將信裝在竹筒里綁在母猴身上,放它出去尋找子猴,母猴總能將信送到目的地。古人傳遞信息的故事(二):黃耳傳書(shū) 信鴿傳書(shū),大家都比較熟悉,因?yàn)榇丝踢€有信鴿...
古人傳遞信息的故事有哪些?
另一則故事是"青鳥(niǎo)傳書(shū)"，源于《山海經(jīng)》記載的青鳥(niǎo)。這三只青鳥(niǎo)是西王母的使者，能夠飛越千山萬(wàn)水傳遞信息。唐宋詩(shī)人李璟、李白、李商隱、崔國(guó)輔等人曾借用這一典故，表達(dá)對(duì)遠(yuǎn)方的思念。風(fēng)箏最初并非用于娛樂(lè)，而是作為一種應(yīng)急通信工具。據(jù)傳，魯國(guó)巧匠公輸盤(pán)曾制作會(huì)飛的“木鵲”，這是風(fēng)箏的前身。東漢...
近代人傳遞信息的故事
居魯士統(tǒng)治著一個(gè)疆土廣袤的大帝國(guó)，由使者傳遞書(shū)信和信息已經(jīng)不能適應(yīng)帝國(guó)的需要。為此，他建立了一個(gè)由許多驛站組成的郵遞行政部門(mén)，這便是最早的郵局。這些驛站間隔一定的距離，負(fù)責(zé)照料每日跑完一站路的驛馬。 中國(guó)在很早以前就有了郵政制度，到唐代基本完善。元朝還整頓了連接?xùn)|西方的驛站傳遞制度。
古人傳遞信息的方法及小故事
這些信使的出現(xiàn)，極大地提高了信息傳遞的速度和效率。古人傳遞信息的方法多種多樣，既有通過(guò)信物傳遞的，也有通過(guò)視覺(jué)和聽(tīng)覺(jué)傳遞的。信物傳遞是一種較為隱秘的方式，比如信鴿、玉佩等。信鴿可以飛越千山萬(wàn)水，將信件送達(dá)到目的地；而玉佩則常常作為信物，傳遞著重要信息。視覺(jué)傳遞則是通過(guò)書(shū)信、旗幟等方式來(lái)...
古人傳遞信息的故事
在古代，信息的傳遞方式多種多樣，如飛鴿傳書(shū)、烽火報(bào)警、快馬遞信等。其中，烽火報(bào)警是一種重要的信息傳遞方式，特別是在西周時(shí)期。西周被犬戎滅亡的導(dǎo)火索，就是烽火報(bào)警的誤用。周幽王為了博得寵妃褒姒一笑，曾點(diǎn)燃驪山的烽火，導(dǎo)致諸侯誤以為有敵情，紛紛前來(lái)救援。然而，這其實(shí)是一場(chǎng)騙局，諸侯們因此...
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托里縣人字： ______ 古代傳遞信息的故事 1 赤壁大戰(zhàn)前夕,曹操親率百萬(wàn)大軍,駐扎在長(zhǎng)江北岸,意欲橫渡長(zhǎng)江,直下東吳.東吳都督周瑜也帶兵與曹軍隔江對(duì)峙,雙方箭拔弩張,準(zhǔn)備大戰(zhàn)一場(chǎng). 蔣干,字子翼,是曹操手下的謀士.他因自幼和周瑜同窗讀書(shū),便...
托里縣人字： ______ 在遠(yuǎn)古時(shí)候,我國(guó)使用擊鼓傳遞信息,最早當(dāng)在原始社會(huì)末期. 到西周時(shí)候,我國(guó)已經(jīng)有了比較完整的郵驛制度. 春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期,隨著政治、經(jīng)濟(jì)和文化的進(jìn)步,郵驛通信逐漸完備起來(lái). 三國(guó)時(shí)期,曹魏在郵驛史上最大的建樹(shù)是制定《郵驛令...
托里縣人字： ______[答案] 在尼日利亞貝喀薩地區(qū),人們用猴子送信.人們將母猴和子猴分別關(guān)在兩地,并時(shí)常將母猴帶去尋找子猴,使母猴認(rèn)得路線.當(dāng)人們需要通信時(shí),將信裝在竹筒里綁在母猴身上,放它出去尋找子猴,母猴總能將信送到目的地.
托里縣人字： ______ 古代通信 【【鴻雁傳書(shū)】 “鴻雁傳書(shū)”的典故,出自《漢書(shū)?蘇武傳》中“蘇武牧羊”的故事.據(jù)載,漢武帝天漢元年(公元前100年),漢朝使臣中郎將蘇武出使匈奴被鞮侯單于扣留,他英勇不屈,單于便將他流放到北海(今貝加爾湖)無(wú)人...
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托里縣人字： ______ 1. 乘馬傳遞消息,當(dāng)一個(gè)人發(fā)放信件,送信人就會(huì)騎馬到每個(gè)驛站,再換馬,最后把信送到目的地. 2. 使用竹簡(jiǎn),造紙術(shù)發(fā)明之前,古人會(huì)使用竹簡(jiǎn)作為文字的載體.但竹簡(jiǎn)用起來(lái)非常麻煩,時(shí)間長(zhǎng)了會(huì)受蟲(chóng)蛀、腐爛,不能長(zhǎng)時(shí)間保存. 3. 烽...
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