女媧補(bǔ)天的故事a 女媧補(bǔ)天的故事？
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女媧補(bǔ)天 瀏覽次數(shù)：258次懸賞分：0 | 提問(wèn)時(shí)間：2011-3-10 17:54 | 提問(wèn)者：593500270
推薦答案 天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。 然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子浮山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！
女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，用當(dāng)?shù)氐拿海谆液吞赜械奈迳烟煅a(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。 眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女媧終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。
簡(jiǎn)介】
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。
天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽(yáng)神石。女媧補(bǔ)天臺(tái)回答時(shí)間：2011-3-10 18:00
向TA求助 回答者： 裁決神罰 | 一級(jí)
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從前有個(gè)女神，為了救他的孩子，犧牲了自己 回答者： 心丶無(wú)法停止 | 一級(jí) | 2011-3-10 17:55
【原文】
這個(gè)神話出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》，全文如下：
往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火濫炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生。
[編輯本段]【成語(yǔ)——女媧補(bǔ)天】
成語(yǔ)：女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天圖
拼音：nǚ wā bǔ tiān
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。”
用法：主謂式；作主語(yǔ)、定語(yǔ)；形容改造天地的雄偉氣魄 。
示例：傳說(shuō)雨花石是～留下的石頭。
[編輯本段]【相關(guān)記載】
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠(yuǎn)的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當(dāng)媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說(shuō)《獨(dú)異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請(qǐng)您將天上的云都合起來(lái)一團(tuán)，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起來(lái)，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。
《風(fēng)俗演義》中就有女媧造人之說(shuō)，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。雖然，這是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時(shí)代，部落戰(zhàn)爭(zhēng)十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對(duì)抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運(yùn)。于是，“女媧補(bǔ)天”應(yīng)運(yùn)而生。在“女媧補(bǔ)天”神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個(gè)讓人類和平生存的世界；所反映的是大無(wú)畏的浩然氣概。但是，從另一個(gè)角度看待，我們又可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實(shí)可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補(bǔ)天平地。
據(jù)有關(guān)資料，目前國(guó)內(nèi)有五處女媧墓，山西省內(nèi)有兩處，一處在芮城縣的風(fēng)陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻(xiàn)通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說(shuō)女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補(bǔ)天處。神話中所說(shuō)之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說(shuō)“女媧補(bǔ)天”神話起源于山西，是有根據(jù)的。
山東省日照市有女媧補(bǔ)天臺(tái)。女媧補(bǔ)天的故事?lián)f(shuō)是發(fā)生在處于東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠(yuǎn)的天臺(tái)山極頂（現(xiàn)在是日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分），在依山抱海的群山之中，補(bǔ)天臺(tái)高聳在上，神鰲低臥臺(tái)下，神跡茫茫，山巖蒼蒼。對(duì)于故事的出處，清朝瑯琊人王隕的文章里面有記載（見(jiàn)附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：“城陽(yáng)姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社”。日照商時(shí)屬姑幕，漢代歸城陽(yáng)。后來(lái)羲和氏族用此女媧補(bǔ)天臺(tái)作觀象臺(tái)，又稱觀星臺(tái)，現(xiàn)在遺跡尚存。
附：
《天外來(lái)客---隕石收藏錄》
清 瑯琊 王隕
《日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。……山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開(kāi)天辟地，日月星辰各司其職，四海一統(tǒng)，其樂(lè)融融。不意太陽(yáng)爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補(bǔ)天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬(wàn)眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺(tái)以祭太陽(yáng)神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺(tái)已去，隕石可見(jiàn)。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無(wú)蹤，其地?zé)o考。《竹書紀(jì)年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹書紀(jì)年》又云：“夏桀”十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭”。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降于唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》云：“魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩(shī)云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰(shuí)操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。”
。。。。。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天神話解讀】
女媧補(bǔ)天神話的內(nèi)核可能是華夏先民燒瓦覆蓋房防漏措施，反映的是女媧發(fā)明瓦的事跡。
女媧氏時(shí)代是陶器發(fā)明并被廣泛使用的時(shí)代。陶器的發(fā)明源于房屋建造中的涂泥技術(shù)，首先被用來(lái)防止透風(fēng)，以后又逐漸發(fā)現(xiàn)涂泥還具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫蘆的伏羲時(shí)代后期，先民們把這一技術(shù)應(yīng)用到葫蘆上，在葫蘆底部涂泥防漏并防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結(jié)果泥層被燒結(jié)成堅(jiān)硬如石的陶質(zhì)，而發(fā)明了陶器。進(jìn)一步先民還會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)燒制的陶器完全不會(huì)漏水。屋頂漏雨時(shí)，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，并由此得到啟發(fā)，燒制專門用來(lái)覆蓋屋頂?shù)奶掌詮氐捉鉀Q屋頂漏雨問(wèn)題，從而發(fā)明了瓦。
“瓦”字與“媧”字讀音相同，都是模擬陶器摩擦?xí)r發(fā)出的“嘎嘎”聲，其實(shí)至今在一些地方稱陶片為“瓦片”，以瓦稱呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等。
瓦堅(jiān)硬如石，不同土質(zhì)燒制的瓦顏色各有不同，可以稱之為“五色石”；屋頂漏雨是因?yàn)槲蓓斢腥毕荩辛芽p，濃云密布時(shí)陰暗如先民居住的簡(jiǎn)陋房屋的草頂，先民可能因此認(rèn)為，天上雨水也是從云蓋縫隙中漏下。因此，當(dāng)陰雨連綿，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)不便時(shí)，先民會(huì)設(shè)想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補(bǔ)破漏的蒼天。這樣的事業(yè)非人力所能及，只有神人才能做到，這個(gè)神人自然就是女媧，神話就這樣誕生了。
還有一種可能是，最初的傳說(shuō)只是女媧燒瓦覆蓋屋頂?shù)墓适隆Ｔ诹鱾鬟^(guò)程中，這一故事被一次又一次地添枝加葉，漸漸變形，“燒瓦”演變?yōu)椤盁捨迳保案采w屋”演變?yōu)椤把a(bǔ)天”，最終被層層包裹在神話的華麗外衣之中。如同《淮南子•覽冥訓(xùn)》中記載那樣，除了補(bǔ)天事跡本身，又增加了補(bǔ)天的原因，以及補(bǔ)天之后的斷鰲、殺黑龍、積蘆灰等系列事跡，造就了女媧氏整理天地的偉大事業(yè)。
[編輯本段]【神話中的女媧】
中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類，后來(lái)女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女媧熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女媧制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女媧是音樂(lè)女神。《風(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女媧的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧）。是中國(guó)歷史神話傳說(shuō)中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。
女媧氏族發(fā)源地，文獻(xiàn)不見(jiàn)記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系，女媧故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺(tái)、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關(guān)。
[編輯本段]【現(xiàn)實(shí)中的女媧】
一說(shuō)女媧是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物，主要活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國(guó)古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長(zhǎng)達(dá)7天的大型廟會(huì)和祭祀活動(dòng)。
[編輯本段]【神話傳說(shuō)】
共工氏與顓頊爭(zhēng)帝，兵敗怒而用頭去撞不周山。
不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動(dòng)地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災(zāi)難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥(niǎo)殺害，人類面臨著滅絕的危險(xiǎn)。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫，人類幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類能再次發(fā)展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來(lái)。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)】
說(shuō)法一：
女媧是一位善良的神，她為人類做過(guò)許多好事。比如說(shuō)她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器。而使人們最為感動(dòng)的，是女媧補(bǔ)天的故事。
傳說(shuō)當(dāng)人類繁衍起來(lái)后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。
經(jīng)過(guò)女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
說(shuō)法二：
傳說(shuō)盤古開(kāi)辟了天地后，女媧用泥捏了人類。后女媧繼了皇位，鎮(zhèn)守冀方的水神共工十分不滿，就興風(fēng)作浪，女媧即令火神祝融迎戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長(zhǎng)子縣境內(nèi)）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時(shí)天塌了個(gè)大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災(zāi)難之中。
女媧見(jiàn)她的兒女們即將失去生存條件，著急萬(wàn)分，就決心煉石補(bǔ)天。可去哪里煉石？女媧遍涉群山，選擇了天臺(tái)山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。
女媧在天臺(tái)山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。于是依照此法，又用整整4年的時(shí)間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補(bǔ)天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且說(shuō)天補(bǔ)好后，女媧擔(dān)心天塌下來(lái)。這時(shí)有一大龜游來(lái)，獻(xiàn)出了自己的腿。女媧過(guò)意不去，將自己的衣服扯下來(lái)送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜?shù)乃耐茸銮嫣熘Ｒ蛭鳌⒈眱擅娴亩绦视小疤靸A西北”的說(shuō)法。
女媧補(bǔ)天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們?cè)谔炫_(tái)山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天臺(tái)山后，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天真相】
某些史前事件雖以民間傳說(shuō)或神話的形式存在，但卻存在著事實(shí)依據(jù)。黑海的水下考古探測(cè)就曾發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)之中記載的“世紀(jì)大洪水”有事實(shí)依據(jù)。“大禹治水”雖無(wú)準(zhǔn)確的文字記載，但該神話的事實(shí)被普遍認(rèn)為是治理古代水患。那么，比大禹治水更為古老的一個(gè)神話——“女媧補(bǔ)天”是否也存在著這種事實(shí)基礎(chǔ)呢？近日，中國(guó)地震局第一監(jiān)測(cè)中心研究員王若柏提出，女媧補(bǔ)天的神話實(shí)際上可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的一次隕石雨災(zāi)害。此種說(shuō)法依據(jù)何在？記者就此事采訪了王若柏研究員。
研究發(fā)現(xiàn)，白洋淀流域區(qū)的特殊地貌是全新世中晚期的一次規(guī)模巨大的隕石雨撞擊留下的。
王若柏告訴記者，近年來(lái)，他們?cè)谘芯堪籽蟮砹饔騾^(qū)的歷史地貌時(shí)發(fā)現(xiàn)，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。這種碟形洼地是怎么形成的呢？
他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)（DTM）將現(xiàn)代地形和人工地物層層剝?nèi)ィ瑑H保留原始的自然地貌景象。將這種洼地的復(fù)原圖與形成年代相近的國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)的隕石撞擊坑進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，白洋淀地區(qū)碟形洼地和其群體是史前規(guī)模巨大的隕石雨撞擊后，在近代沖積平原上留下的遺跡。
依據(jù)地質(zhì)地貌方法對(duì)近代隕石撞擊的研究，他們推測(cè)，這次撞擊發(fā)生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發(fā)生的時(shí)間大概在史前的某一時(shí)刻，最有可能是距今4000-5000年間。
推測(cè)當(dāng)時(shí)的情景是，一顆小型彗星進(jìn)入地球軌道，在山西北部的上空沖入大氣層并在高空爆炸。在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，落入從晉北到冀中這一廣大地區(qū)，形成規(guī)模宏大的隕石雨。在平原地區(qū)形成了大量的撞擊坑，后經(jīng)地面流水的侵蝕和先民的改造，多個(gè)較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。其余的較小者形成了積水洼地，逐漸成為了該地區(qū)主要的居民點(diǎn)，部分這種洼地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——“碟形洼地群”。
分析女媧補(bǔ)天傳說(shuō)的內(nèi)容，和一次規(guī)模巨大的天外來(lái)物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。
王若柏告訴記者，最早記載女媧補(bǔ)天的是《淮南子》和《覽冥訓(xùn)》。這兩部著作中對(duì)女媧補(bǔ)天的神話是這樣論述的。在遠(yuǎn)古時(shí)候，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。”也就是說(shuō)，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號(hào)、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。從而克服了這一重大的自然災(zāi)害。
文中的精彩描述完全應(yīng)當(dāng)是一次規(guī)模宏大的隕石雨撞擊全過(guò)程，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載”是小型天體爆炸后形成的大規(guī)模隕石雨：“火煉炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸和其后在地面上引起的火災(zāi)；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化后形成大量的地表水，才會(huì)有“水浩洋而不息”的結(jié)果。“殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲(chóng)死，顓民生。”神話依據(jù)上古時(shí)代的傳說(shuō)編撰于東漢年間，冀州當(dāng)然就應(yīng)當(dāng)是古代河北省一帶，也就是說(shuō)這一段描述了災(zāi)害平息之后河北平原的景象。
女媧補(bǔ)天遺跡的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究員提出的撞擊區(qū)的南部和西部附近。
天外來(lái)物撞擊災(zāi)害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對(duì)古氣候的影響。王若柏研究員說(shuō)，第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家研究了全新世氣候的變化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)有多次重要的降溫事件。在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人類文明發(fā)展的一個(gè)重要階段，但此期間也是一個(gè)氣候劇烈波動(dòng)的時(shí)期。其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為“小冰期”的事件影響巨大。這一時(shí)間也是中原文明發(fā)展的一個(gè)最重要的時(shí)刻，對(duì)這一問(wèn)題許多學(xué)者都十分重視。著名的地質(zhì)學(xué)家劉東生院士等人使用環(huán)境演化高分辨率分析（10—100年時(shí)間尺度）的方法研究全新世古環(huán)境等問(wèn)題時(shí)提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，事件的結(jié)果導(dǎo)致了古文化的變遷。認(rèn)為在蒙、遼、冀地區(qū)繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發(fā)展的低谷可能與這一事件有關(guān)。
王若柏告訴記者，近年考古學(xué)已有明確的證據(jù)，女媧神和女媧補(bǔ)天的神話的遺跡主要存在于山西、河北一帶。這些遺跡的地理分布位置恰恰位于他提出的撞擊區(qū)的南部和西部附近，而且這次撞擊對(duì)應(yīng)了古氣候?qū)W家的研究結(jié)果——距今4800至4200年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發(fā)了這次降溫事件。
白洋淀地區(qū)為什么在新石器時(shí)代晚期留下了一個(gè)古文化的空缺區(qū)，合理的解釋是這里發(fā)生了巨大的災(zāi)害。
王若柏告訴記者，他的研究不僅在時(shí)間上與古環(huán)境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學(xué)家提出的河北平原古文化空缺區(qū)不謀而合。
自然環(huán)境對(duì)早期人類發(fā)展的影響極為重要。各種文化區(qū)的分界，往往都是自然地理環(huán)境的分界線。但是，他們?cè)谘芯窟@一問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，河北平原的中部，即白洋淀地區(qū)既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分適合遠(yuǎn)古人類生存和繁衍的湖塘和洼淀地區(qū)，但在新石器時(shí)代晚期卻留下了一個(gè)古文化的空缺區(qū)。考古學(xué)研究表明相當(dāng)于仰韶文化時(shí)代的新石器時(shí)代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實(shí)際上、《中國(guó)自然地理》（歷史自然地理）一書早已經(jīng)提出，“不論是新石器時(shí)代或是商周以至春秋時(shí)代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無(wú)聚落的地區(qū)”。著名的歷史地理學(xué)家譚其驤先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒無(wú)聚落的景象”。
實(shí)際上有關(guān)中華文明夏、商、周的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。依據(jù)歷史文獻(xiàn)《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時(shí)代各諸侯國(guó)的形勢(shì)圖圈出的古文化空缺區(qū)，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區(qū)完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區(qū)主要是白洋淀流域和向西北和東南延長(zhǎng)的范圍。說(shuō)明這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)發(fā)大大晚于周邊地區(qū)，比較合理的解釋是巨大的災(zāi)害造成的地理環(huán)境惡化。甚至更有可能是先民心理的創(chuàng)傷和由此造成的禁忌等等。
這次災(zāi)害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災(zāi)害來(lái)臨后，造成了大量人員的死亡和外遷，使當(dāng)?shù)胤笔⒌墓盼幕瘡拇酥袛唷?zāi)害過(guò)后的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災(zāi)害歷經(jīng)一代又一代的傳說(shuō)，一個(gè)美麗的神話——“女媧補(bǔ)天”便誕生了。
王若柏，中國(guó)地震局第一監(jiān)測(cè)中心研究員。主要從事地震地質(zhì)，地殼形變和地質(zhì)災(zāi)害領(lǐng)域的研究工作。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天雕像】
在深圳市南山區(qū)蛇口海上世界，矗立著一座女媧補(bǔ)天的雕像。她是中央美術(shù)學(xué)院教授傅天仇先生創(chuàng)作的，建于1986年。
這座雕像雄偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。 女媧上身為人，下身是纏繞一團(tuán)的蛇尾。她帶著嚴(yán)肅的表情，用雙手托起補(bǔ)天巨石——五彩石，以象征中華民族的創(chuàng)造精神，同時(shí)也激勵(lì)蛇口人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢為天下先民的創(chuàng)新精神。
[編輯本段]【同名動(dòng)畫片——女媧補(bǔ)天】
上古時(shí)代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨(dú)。女媧用泥巴做成無(wú)數(shù)小人。小人們立刻有了生命，而且不斷繁衍，過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。忽然，山動(dòng)地?fù)u，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤。地面的小人被洪水卷走，慘叫聲不斷。熟睡的女媧從夢(mèng)中驚醒。她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情發(fā)生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人。女媧焦急萬(wàn)分，她托起五彩巨石，填沒(méi)了天上一個(gè)個(gè)空洞。然而洞外大風(fēng)吹來(lái)，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進(jìn)了洞口和裂縫里。她的身軀漸漸溶化成石頭，終于補(bǔ)好了天上的空洞，大地從此平靜下來(lái)。小人們?yōu)槭ヅ畫z而傷心地痛哭起來(lái)。天邊，在女媧修補(bǔ)的地方隱約出現(xiàn)了閃閃發(fā)亮的星座。女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂(lè)地生活著。
本片于1986年獲法國(guó)圣羅馬國(guó)際兒童電影節(jié)特別獎(jiǎng)。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天的翻譯】
久遠(yuǎn)的過(guò)去，支撐天地四方的四根柱子倒了，大地裂開(kāi)；天不能普遍地覆蓋萬(wàn)物，地不能全面地容載萬(wàn)物；火燒猛烈而不熄滅，水泛濫成災(zāi)而不停止； 兇猛的野獸吃善良的百姓，兇猛的鳥(niǎo)用爪抓取老人和小孩。于是，女媧冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天的漏洞， 砍斷巨龜?shù)哪_來(lái)做撐起四方的擎天柱，殺死黑龍來(lái)拯救中國(guó)，用蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退了，中國(guó)的大地上恢復(fù)了平整，兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓生存下來(lái)。
天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。 然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子浮山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！
女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，用當(dāng)?shù)氐拿海谆液吞赜械奈迳烟煅a(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。 眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女媧終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。 女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。 于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。 天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就為今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽(yáng)神石。 女媧補(bǔ)天臺(tái)
女媧補(bǔ)天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧?kù)o。人們?cè)谔炫_(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功，同時(shí)在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。
你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰(shuí)貴誰(shuí)輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無(wú)上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見(jiàn)觀世音菩薩，皆要誠(chéng)心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無(wú)情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無(wú)間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無(wú)間地獄之所以叫做無(wú)間地獄，之四原因:無(wú)倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無(wú)間。你仔細(xì)看，有說(shuō)過(guò)佛、菩薩也墮入無(wú)間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無(wú)上的果位，在三界之外，命亦是極貴無(wú)比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無(wú)間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
欒盛19412777808： 女媧補(bǔ)天的神話故事
連城縣拉孔： ______ 女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地,女媧用黃泥造人,日月星辰各司其職,子民安居樂(lè)業(yè),四海歌舞升平.后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位,不勝而頭觸不周之山,導(dǎo)致天柱折,地維絕,四極廢,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水泛濫,大火蔓延,人...
欒盛19412777808： 關(guān)于女媧補(bǔ)天的故事 -
連城縣拉孔： ______ 我國(guó)古史神話傳說(shuō)中,有一位女神,她叫女媧.女媧是個(gè)什么樣的呢?傳說(shuō)她是人首蛇身.女媧是一位善良的神,她為人類做過(guò)許多好事.比如說(shuō)她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器.而使人們最為感動(dòng)的,是女媧補(bǔ)天的故事. ...
欒盛19412777808： 《女媧補(bǔ)天》是怎樣一個(gè)故事呢? -
連城縣拉孔： ______ 女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地,女媧用黃泥造人,日月星辰各司其職,子民安居樂(lè)業(yè),四海歌舞升平.后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位,不勝而頭觸不周之山,導(dǎo)致天柱折,地維絕,四極廢,九州裂,天傾西北,地陷東南,洪水泛濫,大火蔓延,...
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女媧補(bǔ)天 瀏覽次數(shù)：258次懸賞分：0 | 提問(wèn)時(shí)間：2011-3-10 17:54 | 提問(wèn)者：593500270
推薦答案 天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。 然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子浮山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！
女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，用當(dāng)?shù)氐拿海谆液吞赜械奈迳烟煅a(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。 眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女媧終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。
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女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。
女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)練石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。
于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。
天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就是今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽(yáng)神石。女媧補(bǔ)天臺(tái)回答時(shí)間：2011-3-10 18:00
向TA求助 回答者： 裁決神罰 | 一級(jí)
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從前有個(gè)女神，為了救他的孩子，犧牲了自己 回答者： 心丶無(wú)法停止 | 一級(jí) | 2011-3-10 17:55
【原文】
這個(gè)神話出自《淮南子·覽冥訓(xùn)》，全文如下：
往古之時(shí)，四極廢，九州裂，天不兼覆，地不周載；火濫炎而不滅，水浩洋而不息，猛獸食顓民，鷙鳥(niǎo)攫老弱。于是,女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正；淫水涸，冀州平；狡蟲(chóng)死，顓民生。
[編輯本段]【成語(yǔ)——女媧補(bǔ)天】
成語(yǔ)：女媧補(bǔ)天女媧補(bǔ)天圖
拼音：nǚ wā bǔ tiān
解釋：神話故事，伏羲的妹妹女媧煉五色石補(bǔ)天。形容改造天地的雄偉氣魄和大無(wú)畏的斗爭(zhēng)精神。
出處：西漢·劉安《淮南子·覽冥訓(xùn)》：“于是女媧煉五色石以補(bǔ)蒼天。”
用法：主謂式；作主語(yǔ)、定語(yǔ)；形容改造天地的雄偉氣魄 。
示例：傳說(shuō)雨花石是～留下的石頭。
[編輯本段]【相關(guān)記載】
《太平御覽》：女媧在造人之前，與正月初一創(chuàng)造出雞，初二創(chuàng)造狗，初三創(chuàng)造羊，初四創(chuàng)造豬，初六創(chuàng)造馬，初七這一天，女媧用黃土和水，仿照自己的樣子造出了一個(gè)個(gè)小泥人，她造了一批又一批，覺(jué)得太慢，于是用一根藤條，沾滿泥漿，揮舞起來(lái)，一點(diǎn)一點(diǎn)的泥漿灑在地上，都變成了人。 為了讓人類永遠(yuǎn)的流傳下去，她創(chuàng)造了嫁娶之禮，自己充當(dāng)媒人，讓人們懂得「造人」的方法，憑自己的力量傳宗接代。另一種傳說(shuō)《獨(dú)異志》是：女媧是與伏羲為兄妹。當(dāng)宇宙初開(kāi)時(shí)，天地之間只有他們兄妹二人，在昆侖山下，而天下未有其它人民。相議想為夫妻，又自覺(jué)羞恥。兄即與妹上昆侖山，咒曰：「天若同意我兄妹二人為夫妻，請(qǐng)您將天上的云都合起來(lái)一團(tuán)，要不就把云散了吧。」以是天上的云立即合起來(lái)，他們倆就成了夫妻，中華民族都是他們倆的子孫后代。
《風(fēng)俗演義》中就有女媧造人之說(shuō)，凡有女媧廟的地方，都盛行到女媧廟求子的習(xí)俗。雖然，這是沒(méi)有科學(xué)依據(jù)的，卻浸透著一種原始生殖崇拜文化。原始時(shí)代，部落戰(zhàn)爭(zhēng)十分殘酷、頻繁，而且全靠人力對(duì)抗，死亡者眾多。所以，人們期望女性大量生育，使氏族人丁興旺，才能避免滅亡的命運(yùn)。于是，“女媧補(bǔ)天”應(yīng)運(yùn)而生。在“女媧補(bǔ)天”神話中，女媧所補(bǔ)的天，是自己頭上的天；所撐的地，是自己腳下的地；所創(chuàng)造的是一個(gè)讓人類和平生存的世界；所反映的是大無(wú)畏的浩然氣概。但是，從另一個(gè)角度看待，我們又可以發(fā)現(xiàn)，這個(gè)神話中包含著比較濃厚的保守思想。女媧其實(shí)可以去能夠“載覆”之地求生存，不必花巨大的力氣補(bǔ)天平地。
據(jù)有關(guān)資料，目前國(guó)內(nèi)有五處女媧墓，山西省內(nèi)有兩處，一處在芮城縣的風(fēng)陵，一處在洪洞縣的趙城。查《文獻(xiàn)通考》、《寰宇記》、《九城志》等古籍，都說(shuō)女媧墓在趙城；而且歷朝歷代祀典女媧也都在趙城。此外，浮山縣也有女媧廟和女媧補(bǔ)天處。神話中所說(shuō)之冀州，是指今山西、河北交界地。因此，說(shuō)“女媧補(bǔ)天”神話起源于山西，是有根據(jù)的。
山東省日照市有女媧補(bǔ)天臺(tái)。女媧補(bǔ)天的故事?lián)f(shuō)是發(fā)生在處于東海之濱的山東省日照市的丘陵地帶。在距離日照不遠(yuǎn)的天臺(tái)山極頂（現(xiàn)在是日照湯谷太陽(yáng)文化源旅游風(fēng)景區(qū)的一部分），在依山抱海的群山之中，補(bǔ)天臺(tái)高聳在上，神鰲低臥臺(tái)下，神跡茫茫，山巖蒼蒼。對(duì)于故事的出處，清朝瑯琊人王隕的文章里面有記載（見(jiàn)附件）。連女媧煉石用的五色土都是出自日照。《史記.正義》引《太康地記》記載：“城陽(yáng)姑幕有五色土，封諸侯賜之茅土，以為社”。日照商時(shí)屬姑幕，漢代歸城陽(yáng)。后來(lái)羲和氏族用此女媧補(bǔ)天臺(tái)作觀象臺(tái)，又稱觀星臺(tái)，現(xiàn)在遺跡尚存。
附：
《天外來(lái)客---隕石收藏錄》
清 瑯琊 王隕
《日照隕：沂州府日照縣南40里石盆山。……山巔尚有馬蹄形隕石坑依稀可辯，隕石散落于其間，山下有隕石立于濤雒南門外。土人傳曰：盤古開(kāi)天辟地，日月星辰各司其職，四海一統(tǒng)，其樂(lè)融融。不意太陽(yáng)爆，隕石降，竟至石破天驚，“四極廢，九州裂”，民不聊生者也。幸得女媧補(bǔ)天于高山之巔，羲和浴日于東海之濱，救得萬(wàn)眾生靈。乃建老母廟于山下以祀女媧羲和，堆隕石于高臺(tái)以祭太陽(yáng)神靈。其廟已毀，其碑尚存；其臺(tái)已去，隕石可見(jiàn)。
伊洛隕：伊河洛河之間，隕石無(wú)蹤，其地?zé)o考。《竹書紀(jì)年》曰：“帝禹后氏八年雨金于夏邑”。《竹書紀(jì)年》又云：“夏桀”十年，……夜中星隕如雨，地震，伊洛竭”。
蘭山隕：沂州府蘭山縣西40里。尚有遺石，狀如鐵牛，土人奉為神靈，立廟而頂禮膜拜之。廟已殘破，廟碑尚存，曰隕石降于唐，因神牛而為廟。
壽光隕：青州府壽光縣西50里。《二十四史-宋書》云：“魏明帝青龍三年正月乙亥，隕石于壽光”。乃地有落星村，村邊有隕石狀如石臼，又名星落石臼，為壽光八景之一。李振栝詩(shī)云：“海宇村名系落星，幽人選勝此留停。誰(shuí)操玉杵回天象，似借高舂揭地靈。”
。。。。。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天神話解讀】
女媧補(bǔ)天神話的內(nèi)核可能是華夏先民燒瓦覆蓋房防漏措施，反映的是女媧發(fā)明瓦的事跡。
女媧氏時(shí)代是陶器發(fā)明并被廣泛使用的時(shí)代。陶器的發(fā)明源于房屋建造中的涂泥技術(shù)，首先被用來(lái)防止透風(fēng)，以后又逐漸發(fā)現(xiàn)涂泥還具有防火防漏等重要作用，在大量使用葫蘆的伏羲時(shí)代后期，先民們把這一技術(shù)應(yīng)用到葫蘆上，在葫蘆底部涂泥防漏并防止葫蘆被火燒毀，以便燒煮食物，結(jié)果泥層被燒結(jié)成堅(jiān)硬如石的陶質(zhì)，而發(fā)明了陶器。進(jìn)一步先民還會(huì)發(fā)現(xiàn)，經(jīng)過(guò)燒制的陶器完全不會(huì)漏水。屋頂漏雨時(shí)，聰明因此想到用破碎的陶片蓋住屋頂破損處，并由此得到啟發(fā)，燒制專門用來(lái)覆蓋屋頂?shù)奶掌詮氐捉鉀Q屋頂漏雨問(wèn)題，從而發(fā)明了瓦。
“瓦”字與“媧”字讀音相同，都是模擬陶器摩擦?xí)r發(fā)出的“嘎嘎”聲，其實(shí)至今在一些地方稱陶片為“瓦片”，以瓦稱呼陶器，如“瓦罐”、“瓦盆”等。
瓦堅(jiān)硬如石，不同土質(zhì)燒制的瓦顏色各有不同，可以稱之為“五色石”；屋頂漏雨是因?yàn)槲蓓斢腥毕荩辛芽p，濃云密布時(shí)陰暗如先民居住的簡(jiǎn)陋房屋的草頂，先民可能因此認(rèn)為，天上雨水也是從云蓋縫隙中漏下。因此，當(dāng)陰雨連綿，給人們的生產(chǎn)生活帶來(lái)不便時(shí)，先民會(huì)設(shè)想像用瓦覆蓋屋頂那樣，煉五色石以補(bǔ)破漏的蒼天。這樣的事業(yè)非人力所能及，只有神人才能做到，這個(gè)神人自然就是女媧，神話就這樣誕生了。
還有一種可能是，最初的傳說(shuō)只是女媧燒瓦覆蓋屋頂?shù)墓适隆Ｔ诹鱾鬟^(guò)程中，這一故事被一次又一次地添枝加葉，漸漸變形，“燒瓦”演變?yōu)椤盁捨迳保案采w屋”演變?yōu)椤把a(bǔ)天”，最終被層層包裹在神話的華麗外衣之中。如同《淮南子•覽冥訓(xùn)》中記載那樣，除了補(bǔ)天事跡本身，又增加了補(bǔ)天的原因，以及補(bǔ)天之后的斷鰲、殺黑龍、積蘆灰等系列事跡，造就了女媧氏整理天地的偉大事業(yè)。
[編輯本段]【神話中的女媧】
中國(guó)上古神話中的創(chuàng)世女神。傳說(shuō)她與伏羲是兄妹，她與伏羲結(jié)婚而產(chǎn)生人類，后來(lái)女媧禁止兄妹相婚，這反映了中國(guó)原始時(shí)代由血緣婚進(jìn)步到族外婚的情況。又傳說(shuō)女媧用黃土仿照自己造成了人，創(chuàng)造了人類社會(huì)。還有傳說(shuō)女媧補(bǔ)天，即自然界發(fā)生了一場(chǎng)特大災(zāi)害，天塌地陷，猛禽惡獸都出來(lái)殘害百姓，女媧熔煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天，又殺死惡獸猛禽。另傳說(shuō)女媧制造了一種叫笙簧的樂(lè)器，于是人們又奉女媧是音樂(lè)女神。《風(fēng)俗通義》記載她替人類建立了婚姻制度，使青年男女相互婚配，繁衍后代，因此被傳為婚姻女神。關(guān)于女媧的傳說(shuō)很多，一直流傳至今，影響甚為廣泛深遠(yuǎn)。至今中國(guó)云南的苗族、侗族還將女媧作為本民族的始祖加以崇拜。
又稱女陰、女媧娘娘，鳳姓，生于成紀(jì)，一說(shuō)她的名字為風(fēng)里希（或?yàn)轼P里犧）。是中國(guó)歷史神話傳說(shuō)中的一位女神。是中華民族偉大的母親，她慈祥地創(chuàng)造了我們，又勇敢地照顧我們免受天災(zāi)。是被民間廣泛而又長(zhǎng)久崇拜的創(chuàng)世神和始祖神。她神通廣大化生萬(wàn)物，每天至少能創(chuàng)造出七十樣?xùn)|西。
女媧氏族發(fā)源地，文獻(xiàn)不見(jiàn)記載，但根據(jù)伏羲與女媧的關(guān)系，女媧故里也應(yīng)在古成紀(jì)范圍內(nèi)。酈道元《水經(jīng)注》在講到渭河支流葫蘆河時(shí)特別提到該地古老的女媧祠。在葫蘆河畔，與大地灣相距不遠(yuǎn)的秦安隴城鎮(zhèn)，有女媧洞，又有女媧廟，祭祀女媧 ，隴城又稱“媧皇故里”。女媧也以風(fēng)為姓，至今其地有風(fēng)臺(tái)、風(fēng)瑩、鳳尾村等地名，均與女媧氏有關(guān)。
[編輯本段]【現(xiàn)實(shí)中的女媧】
一說(shuō)女媧是一個(gè)真實(shí)存在過(guò)的歷史人物，主要活動(dòng)于黃土高原，她的陵寢位于山西洪洞縣趙城鎮(zhèn)東的侯村。女媧陵的存在時(shí)間可能在三四千年以上，同黃帝陵一樣，也是中國(guó)古代皇帝祭奠的廟宇。當(dāng)?shù)卦诿磕贽r(nóng)歷三月初十前后，均舉行長(zhǎng)達(dá)7天的大型廟會(huì)和祭祀活動(dòng)。
[編輯本段]【神話傳說(shuō)】
共工氏與顓頊爭(zhēng)帝，兵敗怒而用頭去撞不周山。
不周山乃撐天之柱，被共工氏一撞，發(fā)出了驚天動(dòng)地的一聲響。山體崩塌，天柱折斷，大地向東南傾斜，海水向陸地上倒灌。平原上的人多數(shù)都被淹死了，幸存者只好逃往山上。
但是，山林是獸類的領(lǐng)地，它們受到侵?jǐn)_后十分憤怒，向人類發(fā)起瘋狂的攻擊。又有許多人被野獸咬死，吃掉。
人類遭遇到了空前的災(zāi)難，有的被洪水淹死，有的被崩塌的山石砸死，有的被兇猛的野獸和大鳥(niǎo)殺害，人類面臨著滅絕的危險(xiǎn)。
經(jīng)過(guò)這場(chǎng)浩劫，人類幸存者已經(jīng)很少。
為了使人類能再次發(fā)展增多，女媧便以黃土和泥，用雙手捏起泥人來(lái)。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天的神話傳說(shuō)】
說(shuō)法一：
女媧是一位善良的神，她為人類做過(guò)許多好事。比如說(shuō)她曾教給人們婚姻，還給人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器。而使人們最為感動(dòng)的，是女媧補(bǔ)天的故事。
傳說(shuō)當(dāng)人類繁衍起來(lái)后，忽然水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，他們從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但敗了的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，撐支天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿，地也陷成一道道大裂紋，山林燒起了大火，洪水從地底下噴涌出來(lái)，龍蛇猛獸也出來(lái)吞食人民。人類面臨著空前大災(zāi)難。
女媧目睹人類遭到如此奇禍，感到無(wú)比痛苦，于是決心補(bǔ)天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。她選用各種各樣的五色石子，架起火將它們?nèi)刍蓾{，用這種石漿將殘缺的天窟窿填好，隨后又?jǐn)叵乱恢淮簖數(shù)乃哪_，當(dāng)作四根柱子把倒塌的半邊天支起來(lái)。女媧還擒殺了殘害人民的黑龍，剎住了龍蛇的囂張氣焰。最后為了堵住洪水不再漫流，女媧還收集了大量蘆草，把它們燒成灰，埋塞向四處鋪開(kāi)的洪流。
經(jīng)過(guò)女媧一番辛勞整治，蒼天總算補(bǔ)上了，地填平了，水止住了，龍蛇猛獸僉欠跡了，人民又重新過(guò)著安樂(lè)的生活。但是這場(chǎng)特大的災(zāi)禍畢竟留下了痕跡。從此天還是有些向西北傾斜，因此太陽(yáng)、月亮和眾星晨都很自然地歸向西方，又因?yàn)榈叵驏|南傾斜，所以一切江河都往那里匯流。
說(shuō)法二：
傳說(shuō)盤古開(kāi)辟了天地后，女媧用泥捏了人類。后女媧繼了皇位，鎮(zhèn)守冀方的水神共工十分不滿，就興風(fēng)作浪，女媧即令火神祝融迎戰(zhàn)。經(jīng)過(guò)殊死搏斗，共工大敗，惱羞成怒，一頭向擎天柱不周山（今長(zhǎng)子縣境內(nèi)）撞去，竟反擎天大柱撞折了，霎時(shí)天塌了個(gè)大窟窿。天地相通，脈氣失常，洪水泛濫，大火蔓延，人類陷入災(zāi)難之中。
女媧見(jiàn)她的兒女們即將失去生存條件，著急萬(wàn)分，就決心煉石補(bǔ)天。可去哪里煉石？女媧遍涉群山，選擇了天臺(tái)山。這里山高頂闊，水足石多，是煉石的理想地方。
女媧在天臺(tái)山上煉了九九八十一天，煉了塊厚12丈、寬24丈的五色巨石，眾神稱好。于是依照此法，又用整整4年的時(shí)間，煉了36500塊五色石，連同前面的那塊共36501塊。眾神仙和眾將官幫女媧補(bǔ)天，用了36501塊。因石是五色的，形成了天上的彩虹、彩霞。
且說(shuō)天補(bǔ)好后，女媧擔(dān)心天塌下來(lái)。這時(shí)有一大龜游來(lái)，獻(xiàn)出了自己的腿。女媧過(guò)意不去，將自己的衣服扯下來(lái)送與它，從此龜游水不用腿而用鰭了。女媧用龜?shù)乃耐茸銮嫣熘Ｒ蛭鳌⒈眱擅娴亩绦视小疤靸A西北”的說(shuō)法。
女媧補(bǔ)天后，洪水歸道，烈火熄滅，天地定位，普天同慶，人們?cè)谔炫_(tái)山迎女媧歸朝，女媧也十分歡喜。到天臺(tái)山后，大家看天下的兒女們生活安然，高興地吹起了笙簫。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天真相】
某些史前事件雖以民間傳說(shuō)或神話的形式存在，但卻存在著事實(shí)依據(jù)。黑海的水下考古探測(cè)就曾發(fā)現(xiàn)圣經(jīng)之中記載的“世紀(jì)大洪水”有事實(shí)依據(jù)。“大禹治水”雖無(wú)準(zhǔn)確的文字記載，但該神話的事實(shí)被普遍認(rèn)為是治理古代水患。那么，比大禹治水更為古老的一個(gè)神話——“女媧補(bǔ)天”是否也存在著這種事實(shí)基礎(chǔ)呢？近日，中國(guó)地震局第一監(jiān)測(cè)中心研究員王若柏提出，女媧補(bǔ)天的神話實(shí)際上可能是遠(yuǎn)古時(shí)代的一次隕石雨災(zāi)害。此種說(shuō)法依據(jù)何在？記者就此事采訪了王若柏研究員。
研究發(fā)現(xiàn)，白洋淀流域區(qū)的特殊地貌是全新世中晚期的一次規(guī)模巨大的隕石雨撞擊留下的。
王若柏告訴記者，近年來(lái)，他們?cè)谘芯堪籽蟮砹饔騾^(qū)的歷史地貌時(shí)發(fā)現(xiàn)，從任丘、河間到保定、望都一帶，向西偏北的方向延伸，一直到完縣、滿城附近，存在大量特殊的地貌現(xiàn)象——碟形洼地及其群體。這種碟形洼地是怎么形成的呢？
他們利用近百年前出版的順直地形圖和航空照片等，使用計(jì)算機(jī)數(shù)字技術(shù)（DTM）將現(xiàn)代地形和人工地物層層剝?nèi)ィ瑑H保留原始的自然地貌景象。將這種洼地的復(fù)原圖與形成年代相近的國(guó)內(nèi)外其他地區(qū)的隕石撞擊坑進(jìn)行對(duì)比后發(fā)現(xiàn)，白洋淀地區(qū)碟形洼地和其群體是史前規(guī)模巨大的隕石雨撞擊后，在近代沖積平原上留下的遺跡。
依據(jù)地質(zhì)地貌方法對(duì)近代隕石撞擊的研究，他們推測(cè)，這次撞擊發(fā)生的地域非常廣，從晉北一直到冀中，甚至可能延伸到渤海灣附近。發(fā)生的時(shí)間大概在史前的某一時(shí)刻，最有可能是距今4000-5000年間。
推測(cè)當(dāng)時(shí)的情景是，一顆小型彗星進(jìn)入地球軌道，在山西北部的上空沖入大氣層并在高空爆炸。在一個(gè)極短的時(shí)間內(nèi)，落入從晉北到冀中這一廣大地區(qū)，形成規(guī)模宏大的隕石雨。在平原地區(qū)形成了大量的撞擊坑，后經(jīng)地面流水的侵蝕和先民的改造，多個(gè)較大的撞擊坑群最終形成了白洋淀。其余的較小者形成了積水洼地，逐漸成為了該地區(qū)主要的居民點(diǎn)，部分這種洼地被地表水沖蝕破壞，但是河床間的高地上保留了大量的撞擊坑遺跡——“碟形洼地群”。
分析女媧補(bǔ)天傳說(shuō)的內(nèi)容，和一次規(guī)模巨大的天外來(lái)物（隕石雨）的撞擊事件極為相似。
王若柏告訴記者，最早記載女媧補(bǔ)天的是《淮南子》和《覽冥訓(xùn)》。這兩部著作中對(duì)女媧補(bǔ)天的神話是這樣論述的。在遠(yuǎn)古時(shí)候，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載；火煉炎而不滅，水浩洋而不息。”也就是說(shuō)，天塌地裂，大火延燒，洪水泛濫，飛禽作孽，走獸橫行。在百姓哀號(hào)、冤魂遍野之際，一位叫女媧的女神挺身而出，她“煉五色石以補(bǔ)蒼天，斷鰲足以立四極，殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水”。從而克服了這一重大的自然災(zāi)害。
文中的精彩描述完全應(yīng)當(dāng)是一次規(guī)模宏大的隕石雨撞擊全過(guò)程，“四極廢，九州裂，天不兼復(fù)，地不周載”是小型天體爆炸后形成的大規(guī)模隕石雨：“火煉炎而不滅”是巨大撞擊、爆炸和其后在地面上引起的火災(zāi)；如果小型天體是一顆彗星，其成分主要是隕冰，而隕冰融化后形成大量的地表水，才會(huì)有“水浩洋而不息”的結(jié)果。“殺黑龍以濟(jì)冀州，積蘆灰以止淫水。蒼天補(bǔ)，四極正，淫水固，冀州平，蛟蟲(chóng)死，顓民生。”神話依據(jù)上古時(shí)代的傳說(shuō)編撰于東漢年間，冀州當(dāng)然就應(yīng)當(dāng)是古代河北省一帶，也就是說(shuō)這一段描述了災(zāi)害平息之后河北平原的景象。
女媧補(bǔ)天遺跡的地理分布位置，恰恰位于王若柏研究員提出的撞擊區(qū)的南部和西部附近。
天外來(lái)物撞擊災(zāi)害可能形成巨大的破壞，其中重要的是對(duì)古氣候的影響。王若柏研究員說(shuō)，第四紀(jì)地質(zhì)學(xué)家研究了全新世氣候的變化規(guī)律，發(fā)現(xiàn)有多次重要的降溫事件。在距今8500—3000年前后全新世的大暖期是新石器古人類文明發(fā)展的一個(gè)重要階段，但此期間也是一個(gè)氣候劇烈波動(dòng)的時(shí)期。其中距今4000多年前的一次降溫事件，被稱為“小冰期”的事件影響巨大。這一時(shí)間也是中原文明發(fā)展的一個(gè)最重要的時(shí)刻，對(duì)這一問(wèn)題許多學(xué)者都十分重視。著名的地質(zhì)學(xué)家劉東生院士等人使用環(huán)境演化高分辨率分析（10—100年時(shí)間尺度）的方法研究全新世古環(huán)境等問(wèn)題時(shí)提出，在距今4800—4200年間有一次降溫事件，事件的結(jié)果導(dǎo)致了古文化的變遷。認(rèn)為在蒙、遼、冀地區(qū)繁盛的紅山文化突然衰落和小河沿文化發(fā)展的低谷可能與這一事件有關(guān)。
王若柏告訴記者，近年考古學(xué)已有明確的證據(jù)，女媧神和女媧補(bǔ)天的神話的遺跡主要存在于山西、河北一帶。這些遺跡的地理分布位置恰恰位于他提出的撞擊區(qū)的南部和西部附近，而且這次撞擊對(duì)應(yīng)了古氣候?qū)W家的研究結(jié)果——距今4800至4200年間的降溫事件，正是隕石雨的撞擊引發(fā)了這次降溫事件。
白洋淀地區(qū)為什么在新石器時(shí)代晚期留下了一個(gè)古文化的空缺區(qū)，合理的解釋是這里發(fā)生了巨大的災(zāi)害。
王若柏告訴記者，他的研究不僅在時(shí)間上與古環(huán)境專家們提出的全新世降溫事件一致，而且地理位置也與歷史地理學(xué)家提出的河北平原古文化空缺區(qū)不謀而合。
自然環(huán)境對(duì)早期人類發(fā)展的影響極為重要。各種文化區(qū)的分界，往往都是自然地理環(huán)境的分界線。但是，他們?cè)谘芯窟@一問(wèn)題時(shí)發(fā)現(xiàn)，河北平原的中部，即白洋淀地區(qū)既不是山脈縱橫，也不是荒漠分布，應(yīng)當(dāng)是一個(gè)十分適合遠(yuǎn)古人類生存和繁衍的湖塘和洼淀地區(qū)，但在新石器時(shí)代晚期卻留下了一個(gè)古文化的空缺區(qū)。考古學(xué)研究表明相當(dāng)于仰韶文化時(shí)代的新石器時(shí)代晚期文化非常缺少，而更晚的龍山文化遺跡幾乎是空白。實(shí)際上、《中國(guó)自然地理》（歷史自然地理）一書早已經(jīng)提出，“不論是新石器時(shí)代或是商周以至春秋時(shí)代，（河北）平原的中部都存在著一片極為廣闊的空無(wú)聚落的地區(qū)”。著名的歷史地理學(xué)家譚其驤先生也指出“河北平原是一片榛莾，荒無(wú)聚落的景象”。
實(shí)際上有關(guān)中華文明夏、商、周的研究也證實(shí)了這一點(diǎn)。依據(jù)歷史文獻(xiàn)《春秋》和《左傳》等編繪的春秋時(shí)代各諸侯國(guó)的形勢(shì)圖圈出的古文化空缺區(qū)，與使用前述歷史地貌方法劃出的撞擊區(qū)完全重合。這顯然不是偶然的，這一地區(qū)主要是白洋淀流域和向西北和東南延長(zhǎng)的范圍。說(shuō)明這一地區(qū)經(jīng)濟(jì)、文化的開(kāi)發(fā)大大晚于周邊地區(qū)，比較合理的解釋是巨大的災(zāi)害造成的地理環(huán)境惡化。甚至更有可能是先民心理的創(chuàng)傷和由此造成的禁忌等等。
這次災(zāi)害就是隕星雨撞擊事件。巨大的撞擊災(zāi)害來(lái)臨后，造成了大量人員的死亡和外遷，使當(dāng)?shù)胤笔⒌墓盼幕瘡拇酥袛唷?zāi)害過(guò)后的若干年，又逐漸形成了新的古代文化。這一災(zāi)害歷經(jīng)一代又一代的傳說(shuō)，一個(gè)美麗的神話——“女媧補(bǔ)天”便誕生了。
王若柏，中國(guó)地震局第一監(jiān)測(cè)中心研究員。主要從事地震地質(zhì)，地殼形變和地質(zhì)災(zāi)害領(lǐng)域的研究工作。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天雕像】
在深圳市南山區(qū)蛇口海上世界，矗立著一座女媧補(bǔ)天的雕像。她是中央美術(shù)學(xué)院教授傅天仇先生創(chuàng)作的，建于1986年。
這座雕像雄偉壯觀，全身用乳白色的石頭雕刻而成。高約12米，寬約7米。 女媧上身為人，下身是纏繞一團(tuán)的蛇尾。她帶著嚴(yán)肅的表情，用雙手托起補(bǔ)天巨石——五彩石，以象征中華民族的創(chuàng)造精神，同時(shí)也激勵(lì)蛇口人繼續(xù)發(fā)揚(yáng)敢為天下先民的創(chuàng)新精神。
[編輯本段]【同名動(dòng)畫片——女媧補(bǔ)天】
上古時(shí)代。女媧端坐水邊，空曠的原野，使她感到異常孤獨(dú)。女媧用泥巴做成無(wú)數(shù)小人。小人們立刻有了生命，而且不斷繁衍，過(guò)著幸福快樂(lè)的生活。忽然，山動(dòng)地?fù)u，火神和水神大打出手，各不相讓，烈火熊熊、洪水濤濤。地面的小人被洪水卷走，慘叫聲不斷。熟睡的女媧從夢(mèng)中驚醒。她趕緊從腰際摘下一片綠葉，綠葉變成一葉扁舟，救起了溺水的小人。但更可怕的事情發(fā)生了：猛烈格斗的水神和火神把天撞出了裂縫，碎石落下，砸傷了許多奔逃中的小人。女媧焦急萬(wàn)分，她托起五彩巨石，填沒(méi)了天上一個(gè)個(gè)空洞。然而洞外大風(fēng)吹來(lái)，巨石又紛紛落下，裂縫在不斷延伸，女媧不顧一切地將自己的身體嵌進(jìn)了洞口和裂縫里。她的身軀漸漸溶化成石頭，終于補(bǔ)好了天上的空洞，大地從此平靜下來(lái)。小人們?yōu)槭ヅ畫z而傷心地痛哭起來(lái)。天邊，在女媧修補(bǔ)的地方隱約出現(xiàn)了閃閃發(fā)亮的星座。女媧留下的綠葉把大地裝扮成片片綠洲，人們就在這片土地上快樂(lè)地生活著。
本片于1986年獲法國(guó)圣羅馬國(guó)際兒童電影節(jié)特別獎(jiǎng)。
[編輯本段]【女媧補(bǔ)天的翻譯】
久遠(yuǎn)的過(guò)去，支撐天地四方的四根柱子倒了，大地裂開(kāi)；天不能普遍地覆蓋萬(wàn)物，地不能全面地容載萬(wàn)物；火燒猛烈而不熄滅，水泛濫成災(zāi)而不停止； 兇猛的野獸吃善良的百姓，兇猛的鳥(niǎo)用爪抓取老人和小孩。于是，女媧冶煉五色石來(lái)修補(bǔ)蒼天的漏洞， 砍斷巨龜?shù)哪_來(lái)做撐起四方的擎天柱，殺死黑龍來(lái)拯救中國(guó)，用蘆灰來(lái)堵塞洪水。天空被修補(bǔ)了，天地四方的柱子重新豎立了起來(lái)，洪水退了，中國(guó)的大地上恢復(fù)了平整，兇猛的鳥(niǎo)獸都死了，善良的百姓生存下來(lái)。
天上的大神女媧，用泥土做成泥娃娃，再賦予它們生命。從此女媧創(chuàng)造了人，人們世世代代繁衍生息，過(guò)著幸福的生活。 然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起仗來(lái)。共工把撐天的柱子浮山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下來(lái)，造成大地上水患、火海，真是悲慘啊！
女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，用當(dāng)?shù)氐拿海谆液吞赜械奈迳烟煅a(bǔ)起來(lái)，再用東海神龜?shù)乃闹荒_頂住蒼天。 眼看著補(bǔ)天的大功就要告成，卻發(fā)現(xiàn)五色石不夠用，大洞還沒(méi)補(bǔ)好，這可怎么辦呢？慈悲的女媧只好犧牲自己的生命，用身體來(lái)補(bǔ)天上的大洞，親眼看到那場(chǎng)過(guò)程，大龍、精衛(wèi)和小太極，以及所有的泥娃娃們都哭紅了眼睛！經(jīng)過(guò)幾次努力，女媧終于補(bǔ)好了天，天地間恢復(fù)了寧?kù)o，還出現(xiàn)了五彩云霞。一切生物又都生機(jī)勃勃地活在大地上。女媧為人類和世界萬(wàn)物的生存而獻(xiàn)身，真是令人感動(dòng)。
女媧補(bǔ)天的傳說(shuō) 傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，子民安居樂(lè)業(yè)，四海歌舞升平。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，不勝而頭觸不周之山，導(dǎo)致天柱折，地維絕，四極廢，九州裂，天傾西北，地陷東南，洪水泛濫，大火蔓延，人民流離失所。 女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，十分關(guān)切，決心煉石以補(bǔ)蒼天。于是她周游四海，遍涉群山，最后選擇了東海之外的海上仙山—天臺(tái)山。天臺(tái)山是東海上五座仙山之一，五座仙山分別由神鰲用背駝著，以防沉入海底。女媧為何選擇天臺(tái)山呢，因?yàn)橹挥刑炫_(tái)山才出產(chǎn)煉石用的五色土，是煉補(bǔ)天石的絕佳之地。 于是，女媧在天臺(tái)山頂堆巨石為爐，取五色土為料，又借來(lái)太陽(yáng)神火，歷時(shí)九天九夜，煉就了五色巨石36501塊。然后又歷時(shí)九天九夜，用36500塊五彩石將天補(bǔ)好。剩下的一塊遺留在天臺(tái)山中湯谷的山頂上。 天是補(bǔ)好了，可是卻找不到支撐四極的柱子。要是沒(méi)有柱子支撐，天就會(huì)塌下來(lái)。情急之下，女媧只好將背負(fù)天臺(tái)山之神鰲的四只足砍下來(lái)支撐四極。可是天臺(tái)山要是沒(méi)有神鰲的負(fù)載，就會(huì)沉入海底，于是女媧將天臺(tái)山移到東海之濱的瑯琊，就為今天日照市濤雒鎮(zhèn)一帶。至今天臺(tái)山上仍然留有女媧補(bǔ)天臺(tái)、補(bǔ)天臺(tái)下有被斬了足的神鰲和補(bǔ)天剩下的五彩石，后人稱之為太陽(yáng)神石。 女媧補(bǔ)天臺(tái)
女媧補(bǔ)天之后，天地定位，洪水歸道，烈火熄滅，四海寧?kù)o。人們?cè)谔炫_(tái)山載歌載舞，歡慶補(bǔ)天成功，同時(shí)在山下建立女媧廟，世代供奉，朝拜者絡(luò)繹不絕，香火不斷。
你們猜“玉皇大帝”和“觀世音菩薩”，誰(shuí)貴誰(shuí)輕呢？答:觀世音菩薩貴。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，還在六道輪回之內(nèi)，尚未跳脫三界)，而觀世音菩薩(很至高無(wú)上的果位，是在六道輪回之外，已超越三界的)所以觀世音菩薩更貴，是天帝(天人道的帝釋天，與基督教上帝在同一個(gè)級(jí)別上，即是玉皇大帝)的上級(jí)。天帝見(jiàn)觀世音菩薩，皆要誠(chéng)心禮拜，叩頭頂禮。(你不信的話，去找陰律無(wú)情書上查，可是寫得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道輪回內(nèi))雖是三界之內(nèi)的王帝，三界之內(nèi)的老大。但終究尚未跳脫三界，也有墮入無(wú)間地獄的可能性。因地藏經(jīng)記載，無(wú)間地獄之所以叫做無(wú)間地獄，之四原因:無(wú)倫男女、種族、年齡、貴賤、或龍、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦墮入這地獄，都是同樣的受苦，所以叫做無(wú)間。你仔細(xì)看，有說(shuō)過(guò)佛、菩薩也墮入無(wú)間地獄的可能性嗎？因佛、菩薩是很至高無(wú)上的果位，在三界之外，命亦是極貴無(wú)比，又不會(huì)造作任何罪業(yè)，即永不打入無(wú)間地獄的。要知道不但觀世音菩薩比天帝命貴的，連三界之外的一切佛、一切菩薩，皆都比天帝命貴的。如:觀世音、文殊、普賢、地藏菩薩及其他所有佛，所有菩薩，皆都比天帝大的，知道嗎？
神話故事女媧補(bǔ)天
傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地之時(shí)，女媧用黃泥和泥造人，百姓安居樂(lè)業(yè)。后共工與顓頊爭(zhēng)帝位，共工大敗，一頭向擎天柱不周山，致山體崩塌，天柱折斷，大地向東姿消圓南傾斜，海水向陸地上倒灌，人類遭遇到了空前的災(zāi)難。女媧看到她的子民們陷入巨大災(zāi)難之中，決心煉石以補(bǔ)蒼天，以終止這場(chǎng)災(zāi)難。于是她游便四海群山...
女媧補(bǔ)天神話故事
女媧補(bǔ)天的故事梗概:在很久很久以前，水神共工與不和火神祝融，兩人經(jīng)常打架。一次，共工輸了，就用頭去撞不周山，導(dǎo)致天塌陷，天河之水注入人間，百姓流離失所。女媧看到如此巨大的災(zāi)難，煉出了五色石補(bǔ)好天空，砍下神鱉的四只足來(lái)支撐四極，百姓重新過(guò)上安居樂(lè)業(yè)的生活。女媧補(bǔ)天的神話故事:傳說(shuō)在遠(yuǎn)...
女媧補(bǔ)天的神話故事
女媧在山頂上終于找到五色寶石。她撿了許多，堆在山頂上，燒起一把大火，煉了九九八十一天，把寶石煉成熔漿。眼看熔漿煉成，女媧高興極了，一次又一次用雙手捧起熔漿拿去補(bǔ)天，直至天上缺口滴水不漏，她才舒了口氣。這時(shí)，地上的百姓見(jiàn)天河水不再漏下來(lái)，紛紛重整家園，再過(guò)快活的日子。女媧知道大功告...
女媧補(bǔ)天的神話故事
女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，天塌地陷，世界陷入巨大災(zāi)難。女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬(wàn)物...
女媧補(bǔ)天的故事
1、女媧補(bǔ)天故事：傳說(shuō)盤古開(kāi)天辟地之時(shí)，女媧用黃泥和泥造人，百姓安居樂(lè)業(yè)。然而，好景不長(zhǎng)。有一年，火神祝融和水神共工打起來(lái)了，共工把撐天的柱子不周山撞倒了，天塌下半邊來(lái)，海水向陸地上倒灌，人類遭遇到了空前的災(zāi)難。女媧為了解救人類，決定采石補(bǔ)天，于是她游便四海群山，選用各種各樣的五色...
女媧補(bǔ)天的神話故事簡(jiǎn)單概括
女媧補(bǔ)天的神話故事：傳說(shuō)在遠(yuǎn)古時(shí)期，女媧用黃泥造人，日月星辰各司其職，百姓安居樂(lè)業(yè)，世間一片祥和。后來(lái)共工與顓頊爭(zhēng)帝位，共工輸了之后，一氣之下撞向了不周山，導(dǎo)致天柱斷裂，洪水泛濫，百姓處于水深火熱之中。女媧不忍心她的子民陷入巨大災(zāi)難之中，便決心煉石補(bǔ)天。于是女媧周游四海，遍涉群山，...
女媧補(bǔ)天的神話故事
《論衡·談天篇》也記載了這一故事，共工與顓頊爭(zhēng)斗失敗，憤怒地撞擊不周山，天柱折斷，地維斷裂。女媧則用五色石修補(bǔ)天空，用鰲足支撐四極。《史記》中的司馬貞補(bǔ)《三皇本紀(jì)》提到，共工氏在女媧末年，憑借智慧和刑法強(qiáng)大，稱霸而不稱王，與祝融交戰(zhàn)失敗后，憤怒地撞擊不周山，導(dǎo)致天柱折斷，地維破裂...
女媧補(bǔ)天主要講了一個(gè)什么故事?
女媧補(bǔ)天故事的起因、經(jīng)過(guò)和結(jié)果分別是：起因：水神共工和火神祝融打起仗來(lái)，二神從天上一直打到地下，鬧得到處不寧，結(jié)果祝融打勝了，但失敗的共工不服，一怒之下，把頭撞向不周山。不周山崩裂了，支撐天地之間的大柱斷折了，天倒下了半邊，出現(xiàn)了一個(gè)大窟窿。經(jīng)過(guò)：她選用各種各樣的五色石子，架...
女媧補(bǔ)天的故事是怎樣的?
女媧補(bǔ)天的故事出自兩篇古文，一篇出自《史記》司馬貞補(bǔ)《三皇本紀(jì)》，說(shuō)了天地崩塌的原因，是水神共工氏跟火神祝融氏干架輸了，拿頭撞不周山，結(jié)果人沒(méi)事，反而不周山崩了，由于不周山是撐住天穹的四天柱之一，于是就導(dǎo)致了天崩地裂，猛獸作怪，這有點(diǎn)像上半集；下半集則出自西漢·劉安《淮南子...
女媧補(bǔ)天的故事
女媧補(bǔ)天的故事和女媧造人的故事一樣，都是中國(guó)人家喻戶曉的。相傳遠(yuǎn)古時(shí)代，天塌地陷，世界陷入巨大災(zāi)難。女媧不忍生靈受災(zāi)，于是煉五色石補(bǔ)好天空，折神鱉之足撐四極，平洪水殺猛獸，通陰陽(yáng)除逆氣，萬(wàn)靈始得以安居。女媧是中華民族的母親，華夏民族人文先始，福佑社稷之正神。她摶土造人，并化生萬(wàn)物...
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連城縣拉孔： ______ 我國(guó)古史神話傳說(shuō)中,有一位女神,她叫女媧.女媧是個(gè)什么樣的呢?傳說(shuō)她是人首蛇身.女媧是一位善良的神,她為人類做過(guò)許多好事.比如說(shuō)她曾教給人們婚姻,還給人類造了一種叫笙簧的樂(lè)器.而使人們最為感動(dòng)的,是女媧補(bǔ)天的故事. ...
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