怎樣理解俄狄浦斯的命運(yùn)? 怎樣理解俄狄浦斯的命運(yùn)
目錄
故事梗概
殺父娶母的故事
藝術(shù)特色
中心思想俄狄浦斯情結(jié)
故事梗概
殺父娶母的故事
藝術(shù)特色
中心思想 俄狄浦斯情結(jié)
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拉伊俄斯是忒拜國王拉布達(dá)科斯的兒子，由于幼年失去父親，監(jiān)護(hù)人被政敵殺害，所以被奪走了作為忒拜國王的一切權(quán)力。他后
神話中的俄狄浦斯(9張)來投奔了珀羅普斯，為他的兒子克律西波斯做家庭教師。可是拉伊俄斯愛戀上了美少年克律西波斯，將其誘拐并導(dǎo)致其死亡。這樣，因?yàn)槔炼硭贡撑蚜俗约旱亩魅耍詢鹤颖粴⒑Φ溺炅_普斯將“會被自己的兒子殺死”的詛咒施給了拉伊俄斯。 拉伊俄斯成為忒拜國王與伊俄卡斯忒結(jié)婚之后，這個來自珀羅普斯的詛咒又被“將被兒子所殺”的神諭再一次印證。對這個預(yù)言和神諭感到萬分恐懼的拉伊俄斯為了避免子嗣的降生，一直回避和妻子伊俄卡斯忒的交媾。雖然沒有明示性的表現(xiàn)，但這則故事中，顯而易見地反映出了對于男性之間同性戀關(guān)系的禁忌（盡管在現(xiàn)實(shí)的希臘社會中司空見慣）和來自男性構(gòu)成的單一性社會體制內(nèi)的女性憎惡（misogyny，厭女癥）心理。 拉伊俄斯在某日醉酒之后和伊俄卡斯忒的一夜交合，導(dǎo)致了俄
俄狄浦斯研究(8張)狄浦斯的降生。也就是說，伊俄卡斯忒的懷孕是男性一方并不情愿的性交合的結(jié)果，而俄狄浦斯是在忤逆了其父親拉伊俄斯意志的前提下落世的。 把剛出生的嬰兒拋到喀泰戎的荒山中，拉伊俄斯的意圖顯然是要將這個他根本沒有為其命名的兒子殺死。只不過他并沒有親自動手，而是將嬰兒遺棄到一個無法獨(dú)自存活的環(huán)境中使其自然死亡。 可是，拉伊俄斯的兒子被牧羊人解救下來，并因受傷的雙腳被命名為“腫脹的腳”，即俄狄浦斯。他成為忒拜的鄰國科任托斯國沒有子嗣的國王波里玻斯和王后墨洛柏的養(yǎng)子。在王宮中被當(dāng)作親生兒子撫養(yǎng)成人、并被定為王位繼承人的俄狄浦斯，漸漸開始對自己的身世產(chǎn)生懷疑。于是，他來到神圣之地特爾斐神廟企求阿波羅的神諭，終于被告知自己將“弒父娶母”的命運(yùn)。俄狄浦斯為了避免這個神諭的兌現(xiàn)，決意不再回到他確信是自己親生父母的國王和王后所在的科任托斯城，而朝著忒拜城的方向走去。 這時在忒拜城內(nèi)，為了懲治拉伊俄斯對克律西波斯所犯下的罪行，希臘神界的女王赫拉送來了獅身人面的女妖斯芬克司，全城正陷入極度的恐慌之中。正像廣為人知的那樣，斯芬克司要求過路人解答“早晨用四只腳走路，中午用兩只腳走路，晚上用三只腳走路的動物是什么”的謎語。無人能解開謎語，她便吞食忒拜城的市民。 忒拜國王拉伊俄斯希望通過神諭找到擊退斯芬克司的方法，在走向特爾斐神廟的途中，與朝著忒拜城方向行走的俄狄浦斯狹路相逢。因?yàn)楠M窄的道路只能容納一人通過，而兩個人又互不認(rèn)識對方，國王拉伊俄斯粗暴地命令俄狄浦斯讓路，俄狄浦斯盛怒之下與拉伊俄斯?fàn)幎罚詈髮⑵錃⑺馈．?dāng)然他并不知道殺死的就是自己的父親。 俄狄浦斯進(jìn)入忒拜城之后，破解了斯芬克司的謎語，令女妖在羞愧中自盡。拯救了忒拜城的俄狄浦斯與失去了丈夫拉伊俄斯的伊俄卡斯忒成婚，于是應(yīng)驗(yàn)了他將“弒父娶母”的神諭。 俄狄浦斯和伊俄卡斯忒之間，生下了名為波呂尼刻斯和厄忒俄克勒斯的兩個兒子，以及名為安提戈涅和伊斯墨涅的兩個女兒。由于俄狄浦斯在不知不覺間犯下了“弒父娶母”的大罪，瘟疫和饑荒降臨到了忒拜城。在尋找災(zāi)難肆虐的原因時，俄狄浦斯終于了解到事情真相。同樣也得知了真相的伊俄卡斯忒自盡身亡，之后，俄狄浦斯刺瞎了自己的雙眼，在安提戈涅的牽引之下漂泊四方，后來得到擊退了怪獸米諾陶洛斯的忒修斯的保護(hù)，最終死于眾女神的圣地。
編輯本段殺父娶母的故事
拉伊奧斯年輕時曾經(jīng)劫走國王佩洛普斯（Pelops）的兒子克律西波斯（Chrysippus），因此遭到詛咒，他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示他會被兒子所殺死，為了逃避命運(yùn)，拉伊奧斯刺穿了新生兒的腳踝（oidipous 在希臘文的意思即為“腫脹的腳”），并將他丟棄在野外等死。然而奉命執(zhí)行的牧人心生憐憫，偷偷將嬰兒轉(zhuǎn)送給科林斯（Corinth）的國王波呂波斯（Polybus），由他們當(dāng)作親生兒子般地扶養(yǎng)長大。 俄狄浦斯長大后，因?yàn)榈聽柗疲―elphi）神殿的神諭說，他會弒父娶母，不知道科林斯國王與王后并非自己親生父母的俄狄浦斯，為避免神諭成真，便離開科林斯并發(fā)誓永不再回來。俄狄浦斯流浪到忒拜附近時，在一個岔路上與一群陌生人發(fā)生沖突，失手殺了人，其中正包括了他的親生父親。當(dāng)時的忒拜被獅身人面獸斯芬克斯（Sphinx）所困，因?yàn)樗麜プ∶總€路過的人，如果對方無法解答他出的謎題，便將對方撕裂吞食。忒拜為了脫困，便宣布誰能解開謎題，從斯芬克斯口中拯救城邦的話，便可獲得王位并娶國王的遺孀約卡斯塔為妻。后來正是由俄狄浦斯解開了斯芬克斯的謎題，解救了忒拜。他也繼承了王位，并在不知情的情況下娶了自己的親生母親為妻，生了兩女：分別是安提戈涅（Antigone）及伊斯墨涅（Ismene）；兩個兒子：埃忒奧克洛斯（Eteoclus）及波呂涅克斯（Polyneices）。 后來，受俄狄浦斯統(tǒng)治的國家不斷有災(zāi)禍與瘟疫，國王因此向神祇請示，想要知道為何會降下災(zāi)禍。最后在先知提瑞西阿斯（Tiresias）的揭示下，俄狄浦斯才知道他是拉伊奧斯的兒子，終究應(yīng)驗(yàn)了他之前殺父娶母的不幸命運(yùn)。震驚不已的約卡斯塔羞愧地上吊自殺，而同樣悲憤不已的俄狄浦斯，則刺瞎了自己的雙眼。 咒自己的眼睛竟然看到這樣一幅景象，然后用胸針刺穿了自己的眼睛。他走到市民面前承認(rèn)自己是殺父的兇手，是娶母為妻的丈夫，是神只詛咒的惡徒，是大地的妖孽。但底比斯人并不嫌棄這位他們從前愛戴和尊敬的國王。他們對他表示同情，連克瑞翁也不嘲笑他，忙把這位遭到神靈懲罰的人帶進(jìn)內(nèi)室。心靈破碎的俄狄甫斯深受感動，他把王位交給克瑞翁，讓他代替自己的兩位年幼的兒子執(zhí)掌王權(quán)。此外他又請求為他不幸的母親建造一座墳?zāi)埂Ｋ€把無人照應(yīng)的女兒交給新國王。至于自己，他愿意被放逐出國，因?yàn)樗噪p重罪孽玷污了這塊土地。他說，自己應(yīng)該被燒死在喀泰戎山頂上，那里是父母遺棄他的地方。現(xiàn)在是生是死，全由神只作主了。最后他又一次把女兒叫來。用手撫摸她們的頭，同她們訣別。他感謝克瑞翁對自己的深情厚誼，并祈禱他和全體居民永遠(yuǎn)受到神只的保護(hù)。
編輯本段藝術(shù)特色
精妙的結(jié)構(gòu)：運(yùn)用閉鎖式結(jié)構(gòu)，即 在高潮中不斷回到過去，在“發(fā)現(xiàn)”中突轉(zhuǎn)情節(jié)。優(yōu)化了情節(jié)的組合，根據(jù)情節(jié)需要，設(shè)置多種互為關(guān)聯(lián)的鋪墊。穩(wěn)健的構(gòu)思和戲劇的矛盾相輔相成。
編輯本段中心思想
表現(xiàn)人的意志與命運(yùn)的矛盾，表現(xiàn)主人公勇敢，正直，善良，敢于承擔(dān)責(zé)任。 突出表現(xiàn)了偶然和必然的復(fù)雜關(guān)系，命運(yùn)的“無常”、“無奈”。
俄狄浦斯情結(jié)
俄狄浦斯情結(jié)又稱“戀母情結(jié)”，是精神分析學(xué)的術(shù)語。由精神分析學(xué)的創(chuàng)始人——西格蒙德·弗洛伊德(Sigmund Freud）提出，兒童在性發(fā)展的對象選擇時期，開始向外界尋求性對象。對于幼兒，這個對象首先是雙親，男孩以母親為選擇對象而女孩則常以父親的選擇對象。小孩做出如此的選擇，一方面是由于自身的“性本能”，同時也是由于雙親的刺激加強(qiáng)了這種傾向，也即是由于母親偏愛兒子和父親偏愛女兒促成的。在此情形之下，男孩早就對他的母親發(fā)生了一種特殊的柔情，視母親為自己的所有物，而把父親看成是爭得此所有物的敵人，并想取代父親在父母關(guān)系中的地位。同理，女孩也以為母親干擾了自己對父親的柔情，侵占了她應(yīng)占的地位。 因此，同樣也有“戀父情結(jié)”。
如何看待《俄狄浦斯王》中的命運(yùn)悲劇?
理解《俄狄浦斯王》中的命運(yùn)悲劇，需從古希臘啟蒙運(yùn)動的角度切入。公元前5世紀(jì)的希臘世界經(jīng)歷了一場思想啟蒙，醫(yī)學(xué)科學(xué)、物理學(xué)、歷史學(xué)等各個領(lǐng)域都開始遵循因果律和自然法則，打破傳統(tǒng)對神力和神話的迷信。這標(biāo)志著新的科學(xué)知識正在削弱古老宗教的影響力，人開始認(rèn)為自身的力量足以解釋世界。然而，這股...
俄狄浦斯之死
俄狄浦斯的命運(yùn)充滿了悲劇色彩，他出生后因神預(yù)言將殺父娶母而被遺棄，最終卻在無意中殺死了親父，并娶了生母伊俄卡斯達(dá)。面對這一殘酷的事實(shí)，他悲痛不已，刺瞎了自己的雙眼，開始了流浪生涯。在《希臘古典神話》中，俄狄甫斯在晚年決定離開人世，他向忒修斯表達(dá)了自己的愿望，希望在無人觸及的情況下...
俄狄浦斯
俄狄浦斯：命運(yùn)的悲劇英雄 在西方文學(xué)的瑰寶中，俄狄浦斯（Oedipus）這個名字象征著命運(yùn)的無情挑戰(zhàn)與人性的堅韌不屈。他是希臘神話中忒拜王國的傳奇人物，拉伊俄斯國王與王后約卡斯塔的兒子，一個命運(yùn)的漩渦中心，卻憑借無畏的勇氣和高尚的道德，塑造了一個深刻的人物形象。俄狄浦斯與生俱來的關(guān)系錯綜...
如何解讀俄狄浦斯王?
10. 一般，一個真正認(rèn)識了自己的人，是應(yīng)該具有斬斷“悲劇”命運(yùn)，自己掌握自己命運(yùn)的能力的。而俄狄浦斯殺父娶母的悲劇表明，生理上處于青年時代的俄狄浦斯，其心理（理智或理性）是并不成熟的，他并沒有真正地“認(rèn)識自己”。11. 其實(shí)，要合理地理解這一吊詭并不困難，關(guān)鍵是，需要我們直接從...
《俄狄浦斯王》,你會從主人公身上得到怎樣的啟示呢?你又是怎樣看待所謂...
得到命運(yùn)對自己的戲弄，而自己卻無力改變?nèi)魏螙|西，只能被迫的去接受命運(yùn)的安排．但俄狄浦斯在知道自己做錯的一切后，自己弄瞎自己的雙眼，以表示悔過，他只是一個命運(yùn)的犧牲品．雖然無法改變，但是依然可以以一種贖罪的心理去對待過去和對命運(yùn)的抗?fàn)帲?/p>
為什么說《俄狄浦斯王》是一部命運(yùn)悲劇
俄狄浦斯的悲劇命運(yùn)源于他的父親忒拜的國王拉伊奧斯誘奸了國王佩洛普斯的孩子克萊西普斯這樁罪孽，遭到神的詛咒。他的兒子俄狄浦斯出生時，神諭表示禁止拉伊奧斯有任何子嗣，若有違背，其子將難逃殺父娶母的厄運(yùn)。因此，俄狄浦斯一出生就被籠罩在命運(yùn)的可怕陰影里，他的苦難就是替父贖罪。
簡析古希臘悲劇《俄狄浦斯王》
古希臘悲劇《俄狄浦斯王》中的主人公俄狄浦斯，是一個讓人難以釋懷的角色。他的命運(yùn)充滿悲劇色彩，弒父娶母，這一系列令人震驚的行為將他的一生與無盡的罪孽緊密相連。每當(dāng)重讀這部作品，內(nèi)心總是被深深觸動，不禁為俄狄浦斯的命運(yùn)感到惋惜。俄狄浦斯的父親拉伊俄斯曾試圖逃避神諭，卻未能改變命運(yùn)的...
《俄狄浦斯王》所蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)
更進(jìn)一步地，《俄狄浦斯王》還反映了人類對未知的恐懼和對確定性的追求。在面對未知命運(yùn)時，人們往往傾向于尋找一種確定性的解釋，以減少內(nèi)心的恐懼和不安。然而，這種對確定性的追求往往忽略了對客觀規(guī)律的科學(xué)認(rèn)知，導(dǎo)致了消極的思考方式。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王的悲劇正源于他試圖通過逃避...
關(guān)于俄狄浦斯王悲劇命運(yùn)的思考(一)
俄狄浦斯因?yàn)閼岩勺约旱纳硎辣阏业桨⒉_，阿波羅給他的神諭和忒拜城國王的神諭完全一樣，他會殺了自己的父親娶自己的母親。于是俄狄浦斯為了擺脫這樣的厄運(yùn)，離開了科林斯國王。他以為自己會殺了科林斯國王，娶他的妻子。然而命運(yùn)卻以如此巧合的方式將他引向阿波羅的神諭。他在離開科林斯城走向忒拜城的...
《俄狄浦斯王》所蘊(yùn)含的哲學(xué)意蘊(yùn)
宿命論認(rèn)為，無論是生死禍福還是貧富貴賤，所有的事情都是由無法控制的力量所決定的。這種力量可能是上帝或上天，它預(yù)先安排了每一個人的命運(yùn)，無論這個人多么聰明、勇敢或擁有權(quán)力。在《俄狄浦斯王》中，俄狄浦斯王就是這樣一個代表，他是人類群體中最強(qiáng)大的象征，但仍然無法逃脫神安排的悲劇命運(yùn)。宿...
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