安史之亂時(shí)杜甫的主要作品 杜甫在安史之亂時(shí)期都有哪些作品?
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《垂老別》是杜甫著名的組詩(shī)《三吏》和《三別》六首中的一首。它的寫(xiě)作背景和過(guò)程，和其它五首一樣，都是在唐肅宗乾元二年三月唐王朝九節(jié)度的六十萬(wàn)大兵潰于鄴城這一特定的危急時(shí)期，和自洛陽(yáng)以西至潼關(guān)這一特定的后方地帶，杜甫根據(jù)他的所聞所見(jiàn)所經(jīng)歷寫(xiě)成的。這六首詩(shī)，都是人民的悲劇、人民的血淚史，這是顯而易見(jiàn)的。重要的是，我們要透過(guò)這斑斑的血淚，進(jìn)一步看到人民那種忍痛負(fù)重，不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。因?yàn)楫?dāng)時(shí)進(jìn)行的平定“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)具有制止異族侵略、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一的正義性質(zhì)。
一轉(zhuǎn)頭，不覺(jué)已是二十年了。那時(shí)為了紀(jì)念杜甫，我曾應(yīng)邀為中央人民廣播電臺(tái)寫(xiě)過(guò)談杜甫的《石壕吏》和《新婚別》兩篇廣播稿，我把那“請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役”的老嫗，和那鼓勵(lì)丈夫“勿為新婚念，努力事戎行”的新娘，稱為“深明大義、熱愛(ài)祖國(guó)的兒女英雄”。現(xiàn)在，臨當(dāng)談《垂老別》這首詩(shī)時(shí)，我深深地感到對(duì)詩(shī)中的這位老漢，可以說(shuō)同樣的話。請(qǐng)看，“子孫陣亡盡”這種斷子絕孫的悲哀沒(méi)有把他壓垮，同行伙伴的辛酸淚，乃至老妻的臥路啼都沒(méi)有使他軟化，“此去必不歸”的死亡威脅也沒(méi)有使他動(dòng)搖，他毅然決然，投杖應(yīng)征，長(zhǎng)揖上道，他想到的是國(guó)家的災(zāi)難，他恨的是“骨髓干”，不能為國(guó)多殺賊。象這樣一位老漢，我們能說(shuō)他不是鐵錚錚的愛(ài)國(guó)老英雄而是什么馴服的“綿羊”嗎？這是一個(gè)有關(guān)作品的人物形象和主題思想的根本問(wèn)題，我們必須首先明確。
《三別》在寫(xiě)法上和《三吏》不同的一個(gè)最明顯的標(biāo)志，就是全篇都是托為主人翁的獨(dú)白。比如《垂老別》便都是那個(gè)老人的自我傾訴。這種寫(xiě)法，比之《三吏》的憑借耳聞目擊和親身經(jīng)歷要更難些，需要有更高的藝術(shù)修養(yǎng)，更為豐富的生活體驗(yàn)和想象力。否則寫(xiě)來(lái)就會(huì)走樣，特別是用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)分析一下《垂老別》。全詩(shī)約可分為四段，每段各八句：
第一段：“四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，安用身獨(dú)完！投杖出門(mén)去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。”這一段是《垂老別》的緣起和序幕。是下文老夫老妻生離死別這一出悲劇的前奏。從“投杖出門(mén)去”這一慷慨激昂的決絕態(tài)度看來(lái)，老人的應(yīng)征從軍，并非完全由于被迫，也并非純?nèi)怀鲇凇白訉O陣亡盡”的個(gè)人悲憤，其中包含著老人的一片愛(ài)國(guó)心。否則，在痛不欲生的情況下，不可能發(fā)生這樣一個(gè)突如其來(lái)的積極向上的轉(zhuǎn)變。老人的一片愛(ài)國(guó)心，在“幸有牙齒存，所悲骨髓干”這兩句話里，表現(xiàn)得更為清楚。要?dú)①\，就要能活著，所以說(shuō)“幸有”，但自己畢竟是老了，很難殺賊，所以引以為“悲”。正是這種忘我的為國(guó)獻(xiàn)身的精神使得一同應(yīng)征的伙伴們都感動(dòng)得掉下了辛酸的眼淚。但老人并沒(méi)有改變他的決心，他走上征途了。
第二段：“男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。”這一段是《垂老別》的正文，寫(xiě)老人告別上官后又和老妻話別的情景，首二句是個(gè)過(guò)渡的句子，不少注本劃歸上一段，我覺(jué)得作為這一段的引子更合適些。因?yàn)槔先艘咽b上路，就要遠(yuǎn)行，所以才出現(xiàn)了“老妻臥路啼”等場(chǎng)面。介胄是甲盔，也就是軍裝。這里，老人不如實(shí)地說(shuō)“老人既介胄”，而偏作豪語(yǔ)，把自己說(shuō)成“男兒”，和上文的“投杖”，同樣表現(xiàn)了老人那種不服老的倔強(qiáng)性格。“孰知”即“熟知”，明明白白的知道。這“孰知”四句，寫(xiě)老倆口的互相憐憫，互相關(guān)注，非常深刻細(xì)膩，令人不忍卒讀。關(guān)于這四句，吳齊賢《杜詩(shī)論文》解釋說(shuō)：“此行已成死別，復(fù)何顧哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲已之死，而又傷彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而猶以加餐相慰，又不暇念已之寒，而悲我之死也。”這解釋很曲到，能闡明詩(shī)句中包含的老夫妻倆當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的真象。關(guān)于這四句詩(shī)的表現(xiàn)手法，沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》曾指出：“孰知四語(yǔ)，互相慰藉，而又滅去問(wèn)答之跡”。這評(píng)論也很有見(jiàn)地。我看，這關(guān)鍵就在于那個(gè)“聞”字，因?yàn)榧仁恰奥劇保匀痪褪菍?duì)方說(shuō)的話了。不必再用問(wèn)答的形式。這“還聞勸加餐”一句，我以為是寫(xiě)的面別以后的情形。老人已經(jīng)走得相當(dāng)遠(yuǎn)了，還不斷地聽(tīng)到老妻在后面一面啼哭，一面喊叫，要他多“加餐”。多多保重身體。這是多么悲慘而又悲壯的一個(gè)鏡頭啊！
第三段：“土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇盛衰端？憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。”這一段也是《垂老別》的正文，寫(xiě)老人臨別時(shí)對(duì)老妻的多方寬慰。不言而喻，老妻對(duì)老人最關(guān)心的就是他的死活。因此，老人針對(duì)這一點(diǎn)作了頗為有力的寬解，表明此去縱然是死，也還很有一段時(shí)間。根據(jù)是我方的有利形勢(shì)：“土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難”。杏園和土門(mén)，都是當(dāng)時(shí)唐王朝控制河北的軍事重地。杏園，在今河南省汲縣，唐時(shí)亦稱杏園鎮(zhèn)，因?yàn)槭屈S河的津渡處，所以又稱杏園渡。就是在杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的前一年，郭子儀還曾引兵自杏園濟(jì)河，東至獲嘉，破安太清（見(jiàn)《通鑒·唐紀(jì)》卷三十六），可見(jiàn)其重要。這時(shí)仍在唐軍手中。關(guān)于土門(mén)，歷來(lái)就有兩種說(shuō)法，一直持續(xù)到今天仍未能取得一致。因此，我想趁這次談?wù)摰臋C(jī)會(huì)多說(shuō)幾句。這兩說(shuō)：一是以為土門(mén)即井陘（在今河北省獲鹿縣），根據(jù)是《元和郡縣志》卷十七載：“河北道恒州獲鹿縣井陘口，今名土門(mén)口，在縣西南十里，即太行八陘之第五陘也。四面高，中央下，似井，故名之。”主這一說(shuō)的有錢謙益、朱鶴齡、仇兆鰲諸家，朱氏還說(shuō)“時(shí)（郭）子儀、（李）光弼，相繼守河陽(yáng)，土門(mén)杏園，皆在河北，故須嚴(yán)備。”另一說(shuō)，則以為土門(mén)不是指井陘，“未詳所在。大約去河陽(yáng)不遠(yuǎn)，當(dāng)是河以南地。”主此說(shuō)的有浦起龍和楊倫諸家，浦起龍還駁朱氏說(shuō)：“是時(shí)官軍既潰而南，退保東京……則鄴城以北，官軍安得越境而守之？朱注以土門(mén)為井陘關(guān)，井陘在鄴北六七百里，漸近范陽(yáng)賊巢矣。詩(shī)乃反云‘勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬’耶？何不考之甚也！”郭老也認(rèn)為是在河陽(yáng)附近，所以把這句詩(shī)譯為“河陽(yáng)的土門(mén)，壁壘嚴(yán)整”。據(jù)我看，當(dāng)以前一說(shuō)為是：第一，《元和郡縣志》是中唐時(shí)人李吉甫寫(xiě)的，他說(shuō)“今名土門(mén)口”，足見(jiàn)老人不說(shuō)“井陘”而說(shuō)“土門(mén)”，正是用的當(dāng)時(shí)流行的為人們所熟知的說(shuō)法；《新唐書(shū)·安祿山傳》載至德元年“李光弼出土門(mén)，救常山”，而《通鑒》則云李光弼“出井陘，至常山”，亦足證“土門(mén)”之與“井陘”本為一地。第二，土門(mén)一名，多次出現(xiàn)在史書(shū)上，全都指的井陘，至《元和郡縣志》卷二所載土門(mén)山，則遠(yuǎn)在潼關(guān)以西，可見(jiàn)所謂其地“大約去河陽(yáng)不遠(yuǎn)”，純屬想當(dāng)然的臆說(shuō)，是毫無(wú)根據(jù)的。第三，《三吏》、《三別》中提及的地方，都是赫赫有名的要地或重鎮(zhèn)，如《潼關(guān)吏》的“潼關(guān)”、“東都”，《新安吏》的“舊京”，《石壕史》和《新婚別》的“河陽(yáng)”，以及本篇的“杏園”。象這樣一個(gè)連方位都弄不清的“土門(mén)”，哪里值得一提。這也就是說(shuō)只有把這個(gè)“土門(mén)”解釋為“井陘”這一著名的要塞，才相稱，才夠得上說(shuō)一聲“壁甚堅(jiān)”，也才能夠多少起到寬慰老妻的作用。第四，浦氏反駁朱氏，說(shuō)當(dāng)時(shí)官軍潰敗南逃，鄴城以北的土門(mén)，“官軍安得越境而守之。”這也是一種模糊影響的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)九節(jié)度的兵雖潰于鄴城，但各軍情況并不一樣，李光弼和王思禮就是“整勒部伍，全軍以歸”的。李光弼原是河?xùn)|（今山西省境）節(jié)度使，史書(shū)說(shuō)他“全軍以歸”，也就是說(shuō)他再回到河?xùn)|，駐扎太原（唐時(shí)也稱“北京”）。土門(mén)這一要塞，始終就由他牢牢掌握，根本不存在什么“官軍安得越境而守”的問(wèn)題。正是由于土門(mén)仍在官軍手中，史思明才不敢乘鄴城大勝之后，渡河而南，占領(lǐng)洛陽(yáng)，而是回師北歸范陽(yáng)，就是怕李光弼由土門(mén)出兵，截其歸路，或直搗其巢穴的。看來(lái)浦氏對(duì)“土門(mén)”這句詩(shī)似有誤解。他以為老人是去戍土門(mén)的，所以有“越境而守”的話。不知這是老人對(duì)當(dāng)時(shí)總的軍事形勢(shì)一種頗為樂(lè)觀或故作樂(lè)觀的泛說(shuō)，意在寬慰老妻。他還怕老妻不相信，所以下句還加上了一個(gè)“杏園”。這和《石壕吏》的“急應(yīng)河陽(yáng)役”，《新婚別》的“守邊赴河陽(yáng)”，明點(diǎn)所戍地點(diǎn)的寫(xiě)法是不相同的。
“勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬”，是說(shuō)現(xiàn)在的形勢(shì)，和圍攻鄴城時(shí)已大不相同。那時(shí)我們是進(jìn)攻，現(xiàn)在是退守，反客為主，以逸待勞，何況還有土門(mén)和杏園這樣的牢固的據(jù)點(diǎn)，短時(shí)間內(nèi)，敵人根本進(jìn)不來(lái)，我即使戰(zhàn)死，也還早得很哩。你只管放心好了！老人的分析、估計(jì)是相當(dāng)準(zhǔn)確的。 洛陽(yáng)再次為史思明占領(lǐng)， 事在這年（759年）十月，距鄴城之?dāng)。褃ú＠⑴半年。如果不是由于唐肅宗的昏庸， 將鎮(zhèn)守洛陽(yáng)和河陽(yáng)的郭子儀召回長(zhǎng)安，而調(diào)遣鎮(zhèn)守太原、土門(mén)的李光弼去替代郭子儀的職務(wù)，那史思明還是不敢南下奪取洛陽(yáng)的。這時(shí)洛陽(yáng)雖再度淪陷，但河陽(yáng)卻仍在李光弼掌握中，直到上元二年（公元761年）二月才失守，距鄴城之?dāng)。?已將近兩年了。老人說(shuō)“縱死時(shí)猶寬”，是大致不錯(cuò)的。
“人生有離合，豈擇盛衰端？”這兩句是老人從另一角度來(lái)寬慰老妻的話。意思是說(shuō)，人生在世總不免有個(gè)聚散離合，哪管咱們的年壯（盛）年老（衰）呢？這不能由咱們自己作主。碰到這種世道，老倆口也得分離，你不要哭了，哭也沒(méi)有用。這里的“離合”和“盛衰”，都是“復(fù)詞偏義”，實(shí)際上只是說(shuō)“離別”和“衰老”，“盛衰”二字，有的本子作“衰老”，這和“擇”字不切合，因?yàn)楸仨毦哂小笆ⅰ焙汀八ァ边@兩端（或者說(shuō)兩頭、兩方面），才能說(shuō)“擇”，如果只是“衰老”，那就用不著抉擇了。這“盛衰”二字，也有一作“衰盛”的，意思雖一樣，但一般習(xí)慣都是說(shuō)“盛衰”而不說(shuō)“衰盛”，所以我這里采用了蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)箋》的本子。
“憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆”，這兩句是把話又說(shuō)回來(lái)。盡管我這樣寬慰你，但想起當(dāng)年少壯時(shí)咱們一家團(tuán)圓的光景，如今竟弄到這步田地，還得撇下你，我也是牽腸掛肚，放心不下。但遲回徘徊，終須一別，我也只有長(zhǎng)嘆就道了。這個(gè)“少壯日”，不單是指年齡，還兼指時(shí)代。老人的“少壯日”，摘用杜甫的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，那是正當(dāng)“開(kāi)元全盛日”的。
第四段：“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被崗巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”這是《垂老別》的最后一段，寫(xiě)老人告別老妻后的思想活動(dòng)，但作為老人進(jìn)一步向大處再行寬解、開(kāi)導(dǎo)老妻的話來(lái)看，也說(shuō)得通。這時(shí)，老人的思想已提到關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的高度，從一己一家的悲慘遭遇，想到整個(gè)國(guó)家民族的深重災(zāi)難。“積尸草木腥，流血川原丹”，雖不無(wú)夸張，卻也是實(shí)情。當(dāng)時(shí)胡兵所到之處，是“殺戮到雞狗”的。“丹”就是“紅”，不用紅而用丹，只是為了押韻。老人對(duì)唐王朝推行的殘酷兵役自然也怨恨，但他尤其痛恨的是挑起這場(chǎng)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的恩將仇報(bào)的胡人安祿山、史思明。他們的掠奪奸淫和野蠻屠殺，把祖國(guó)一片大好河山蹂躪得沒(méi)一片干凈土。由于血的事實(shí)的教育和思想認(rèn)識(shí)的提高，老人為國(guó)獻(xiàn)身的精神，也就更自覺(jué)、更積極，“何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！”便是這一精神的集中表現(xiàn)。他再也不遲回長(zhǎng)嘆，盤(pán)桓流連了。
末尾兩句，“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”，這與上文的投杖出門(mén)、長(zhǎng)揖而別，不敢盤(pán)桓等表現(xiàn)，看似有矛盾。其實(shí)不然。當(dāng)一個(gè)老人最后離開(kāi)他那“生于斯，長(zhǎng)于斯，聚家族于斯”的老茅屋時(shí)，他自然會(huì)感到五內(nèi)有如崩潰一樣的痛楚。這是人情之常。愛(ài)親人、愛(ài)鄉(xiāng)土，和愛(ài)祖國(guó)，原是一致的。
以上，便是個(gè)人對(duì)《垂老別》所作的一些分析和解釋。
應(yīng)該感謝詩(shī)人杜甫，他不僅反映了安史之亂時(shí)期人民遭受的災(zāi)難，而且也忠實(shí)地深刻地表達(dá)了廣大人民在平定安史之亂的斗爭(zhēng)中所作出的巨大貢獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)精神。
關(guān)于《垂老別》的藝術(shù)特點(diǎn)，和杜甫其他敘事詩(shī)特別是同一類型的如《新婚別》、《無(wú)家別》，差不多。一是人物語(yǔ)言的個(gè)性化。男女老少，各有各的口吻；二是人物心理的刻畫(huà)，非常細(xì)致逼真；三是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凡是足以顯示人物思想感情和性格的小動(dòng)作都不放過(guò)。如“投杖”、“長(zhǎng)揖”、公然自稱“男兒”等。《新婚別》的“對(duì)君洗紅妝”，也是一個(gè)例子。四是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，這幾乎可以說(shuō)是全部杜詩(shī)的共同特點(diǎn)，所以梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)杜甫最反對(duì)作詩(shī)“亂雜無(wú)章”的話，是不錯(cuò)的。
杜甫晚年反映民生蕭條，十分感人的詩(shī)基本為這一時(shí)期作的，可從表現(xiàn)思想感情中判斷
例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》等等
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
安史之亂最后一年寫(xiě)的.
新安吏
杜甫
客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。
借問(wèn)新安吏：“縣小更無(wú)丁？”
“府帖昨夜下，次選中男行。”
“中男絕短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
“暮自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘嚎不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
潼關(guān)吏
杜甫
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。
大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”
要我下馬行，為我指山隅：
“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。
胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。”
“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。
請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”
石壕吏
杜甫
暮投石壕村
有吏夜捉人
老翁逾墻走
老婦出門(mén)看
吏呼一何怒
婦啼一何苦
聽(tīng)婦前致詞
三男鄴城戍
一男附書(shū)至
二男新戰(zhàn)死
存者且偷生
死者長(zhǎng)已矣
室中更無(wú)人
惟有乳下孫
孫有母未去
出入無(wú)完裙
老嫗力雖衰
請(qǐng)從吏夜歸
急應(yīng)河陽(yáng)役
猶得備晨炊
夜久語(yǔ)聲絕
如聞泣幽咽
天明登前途
獨(dú)與老翁別
新婚別
杜甫
兔絲附蓬麻，引蔓故（一作固）不長(zhǎng)。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。
君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。
自嗟貧家女，久致（一作致此）羅襦裳。
羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。
仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。
人事多錯(cuò)迕，與君永相望。
垂老別
杜甫
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？
投杖出門(mén)去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別？且復(fù)傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。
勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端。
憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓？
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
無(wú)家別
杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。
我里百馀家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有？一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習(xí)鼓鼙。
雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行只一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無(wú)家別，何以為蒸黎？
哀江頭
杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。
憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。
昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北。
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
悲陳陶
杜甫
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
仲孫齊15921105799： 杜甫的反映安史之亂的最著名的詩(shī)是? -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 石壕吏 【唐】杜甫 暮投石壕村,有吏夜捉人. 老翁逾墻走,老婦出門(mén)看. 吏呼一何怒,婦啼一何苦! 聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍. 一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死. 存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣. 室中更無(wú)人,唯有乳下孫. 有孫母未去,出入無(wú)完裙. 老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸. 急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊. 夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽. 天明登前途,獨(dú)與老翁別. 是“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”
仲孫齊15921105799： 杜甫的詩(shī)中哪些是寫(xiě)安史之亂的? -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《悲陳陶》《悲青坂》《春望》《哀江頭》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》
仲孫齊15921105799： 杜甫4個(gè)不同階段的詩(shī) -
珠山區(qū)復(fù)式： ______[答案] 第一個(gè)階段是安祿山亂前的作品,約計(jì)一百三十余首.這時(shí)杜甫正當(dāng)壯年,頗有政治的野心,所以自抒抱負(fù)的作品最為重要.(代表作:兵車行、麗人行、奉先詠懷) 第二期是從安史之亂至入蜀前的作品,約有一百四十余首,雖然只有五年的時(shí)間,但...
仲孫齊15921105799： 杜甫的代表作 -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 三吏:《石壕吏》 《新安吏》 《潼關(guān)吏》 三別:《新婚別》 《無(wú)家別》 《垂老別》 杜甫 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合,思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一.杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌,...
仲孫齊15921105799： 杜甫的代表作是什么啊? -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”.七言古詩(shī)長(zhǎng)于陳述意見(jiàn),感情豪放、沉郁,風(fēng)格奇崛拗峭;如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等.其五、七言律詩(shī)功力極高;五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《旅夜書(shū)懷》、《登岳陽(yáng)樓》,七律如《蜀相》、《野老》、《聞官軍收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等;唐人律詩(shī)很少能超過(guò)它們.
仲孫齊15921105799： 杜甫都有哪些作品? -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 玄宗開(kāi)元十九年(731)至天寶四載(745),杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活.曾先后漫游吳越和齊趙一帶.其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗.天寶三載,在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友.次年秋分手,再未相會(huì).杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首,多是五律和五古...
仲孫齊15921105799： 杜甫的詩(shī)中寫(xiě)安史之亂的? -
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 國(guó)破山河在,城春草木深
仲孫齊15921105799： 杜甫的詠鳳凰原文
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《壯游》唐代 杜甫往昔十四五,出游翰墨場(chǎng).斯文崔魏徒,以我似班揚(yáng).七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰.九齡書(shū)大字,有作成一囊.性豪業(yè)嗜酒,嫉惡懷剛腸.脫略小時(shí)輩,結(jié)...
仲孫齊15921105799： 杜甫的“三吏,三別”?
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 杜甫的三吏是: 《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》 三別是: 《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》 三吏三別,寫(xiě)于安史之亂左右的時(shí)間,是杜甫的經(jīng)典代表作品,深刻寫(xiě)出了民間疾苦及在亂世之中身世飄蕩的孤獨(dú),具有重要的文學(xué)和史料價(jià)值.
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
《垂老別》是杜甫著名的組詩(shī)《三吏》和《三別》六首中的一首。它的寫(xiě)作背景和過(guò)程，和其它五首一樣，都是在唐肅宗乾元二年三月唐王朝九節(jié)度的六十萬(wàn)大兵潰于鄴城這一特定的危急時(shí)期，和自洛陽(yáng)以西至潼關(guān)這一特定的后方地帶，杜甫根據(jù)他的所聞所見(jiàn)所經(jīng)歷寫(xiě)成的。這六首詩(shī)，都是人民的悲劇、人民的血淚史，這是顯而易見(jiàn)的。重要的是，我們要透過(guò)這斑斑的血淚，進(jìn)一步看到人民那種忍痛負(fù)重，不怕?tīng)奚膼?ài)國(guó)精神。因?yàn)楫?dāng)時(shí)進(jìn)行的平定“安史之亂”的戰(zhàn)爭(zhēng)具有制止異族侵略、維護(hù)國(guó)家的統(tǒng)一的正義性質(zhì)。
一轉(zhuǎn)頭，不覺(jué)已是二十年了。那時(shí)為了紀(jì)念杜甫，我曾應(yīng)邀為中央人民廣播電臺(tái)寫(xiě)過(guò)談杜甫的《石壕吏》和《新婚別》兩篇廣播稿，我把那“請(qǐng)從吏夜歸，急應(yīng)河陽(yáng)役”的老嫗，和那鼓勵(lì)丈夫“勿為新婚念，努力事戎行”的新娘，稱為“深明大義、熱愛(ài)祖國(guó)的兒女英雄”。現(xiàn)在，臨當(dāng)談《垂老別》這首詩(shī)時(shí)，我深深地感到對(duì)詩(shī)中的這位老漢，可以說(shuō)同樣的話。請(qǐng)看，“子孫陣亡盡”這種斷子絕孫的悲哀沒(méi)有把他壓垮，同行伙伴的辛酸淚，乃至老妻的臥路啼都沒(méi)有使他軟化，“此去必不歸”的死亡威脅也沒(méi)有使他動(dòng)搖，他毅然決然，投杖應(yīng)征，長(zhǎng)揖上道，他想到的是國(guó)家的災(zāi)難，他恨的是“骨髓干”，不能為國(guó)多殺賊。象這樣一位老漢，我們能說(shuō)他不是鐵錚錚的愛(ài)國(guó)老英雄而是什么馴服的“綿羊”嗎？這是一個(gè)有關(guān)作品的人物形象和主題思想的根本問(wèn)題，我們必須首先明確。
《三別》在寫(xiě)法上和《三吏》不同的一個(gè)最明顯的標(biāo)志，就是全篇都是托為主人翁的獨(dú)白。比如《垂老別》便都是那個(gè)老人的自我傾訴。這種寫(xiě)法，比之《三吏》的憑借耳聞目擊和親身經(jīng)歷要更難些，需要有更高的藝術(shù)修養(yǎng)，更為豐富的生活體驗(yàn)和想象力。否則寫(xiě)來(lái)就會(huì)走樣，特別是用詩(shī)的形式來(lái)寫(xiě)。
現(xiàn)在，讓我們來(lái)分析一下《垂老別》。全詩(shī)約可分為四段，每段各八句：
第一段：“四郊未寧?kù)o，垂老不得安。子孫陣亡盡，安用身獨(dú)完！投杖出門(mén)去，同行為辛酸。幸有牙齒存，所悲骨髓干。”這一段是《垂老別》的緣起和序幕。是下文老夫老妻生離死別這一出悲劇的前奏。從“投杖出門(mén)去”這一慷慨激昂的決絕態(tài)度看來(lái)，老人的應(yīng)征從軍，并非完全由于被迫，也并非純?nèi)怀鲇凇白訉O陣亡盡”的個(gè)人悲憤，其中包含著老人的一片愛(ài)國(guó)心。否則，在痛不欲生的情況下，不可能發(fā)生這樣一個(gè)突如其來(lái)的積極向上的轉(zhuǎn)變。老人的一片愛(ài)國(guó)心，在“幸有牙齒存，所悲骨髓干”這兩句話里，表現(xiàn)得更為清楚。要?dú)①\，就要能活著，所以說(shuō)“幸有”，但自己畢竟是老了，很難殺賊，所以引以為“悲”。正是這種忘我的為國(guó)獻(xiàn)身的精神使得一同應(yīng)征的伙伴們都感動(dòng)得掉下了辛酸的眼淚。但老人并沒(méi)有改變他的決心，他走上征途了。
第二段：“男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。老妻臥路啼，歲暮衣裳單。孰知是死別，且復(fù)傷其寒。此去必不歸，還聞勸加餐。”這一段是《垂老別》的正文，寫(xiě)老人告別上官后又和老妻話別的情景，首二句是個(gè)過(guò)渡的句子，不少注本劃歸上一段，我覺(jué)得作為這一段的引子更合適些。因?yàn)槔先艘咽b上路，就要遠(yuǎn)行，所以才出現(xiàn)了“老妻臥路啼”等場(chǎng)面。介胄是甲盔，也就是軍裝。這里，老人不如實(shí)地說(shuō)“老人既介胄”，而偏作豪語(yǔ)，把自己說(shuō)成“男兒”，和上文的“投杖”，同樣表現(xiàn)了老人那種不服老的倔強(qiáng)性格。“孰知”即“熟知”，明明白白的知道。這“孰知”四句，寫(xiě)老倆口的互相憐憫，互相關(guān)注，非常深刻細(xì)膩，令人不忍卒讀。關(guān)于這四句，吳齊賢《杜詩(shī)論文》解釋說(shuō)：“此行已成死別，復(fù)何顧哉？然一息尚存，不能恝然，故不暇悲已之死，而又傷彼之寒也；乃老妻亦知我不返，而猶以加餐相慰，又不暇念已之寒，而悲我之死也。”這解釋很曲到，能闡明詩(shī)句中包含的老夫妻倆當(dāng)時(shí)心理活動(dòng)的真象。關(guān)于這四句詩(shī)的表現(xiàn)手法，沈德潛《杜詩(shī)偶評(píng)》曾指出：“孰知四語(yǔ)，互相慰藉，而又滅去問(wèn)答之跡”。這評(píng)論也很有見(jiàn)地。我看，這關(guān)鍵就在于那個(gè)“聞”字，因?yàn)榧仁恰奥劇保匀痪褪菍?duì)方說(shuō)的話了。不必再用問(wèn)答的形式。這“還聞勸加餐”一句，我以為是寫(xiě)的面別以后的情形。老人已經(jīng)走得相當(dāng)遠(yuǎn)了，還不斷地聽(tīng)到老妻在后面一面啼哭，一面喊叫，要他多“加餐”。多多保重身體。這是多么悲慘而又悲壯的一個(gè)鏡頭啊！
第三段：“土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。人生有離合，豈擇盛衰端？憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。”這一段也是《垂老別》的正文，寫(xiě)老人臨別時(shí)對(duì)老妻的多方寬慰。不言而喻，老妻對(duì)老人最關(guān)心的就是他的死活。因此，老人針對(duì)這一點(diǎn)作了頗為有力的寬解，表明此去縱然是死，也還很有一段時(shí)間。根據(jù)是我方的有利形勢(shì)：“土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難”。杏園和土門(mén)，都是當(dāng)時(shí)唐王朝控制河北的軍事重地。杏園，在今河南省汲縣，唐時(shí)亦稱杏園鎮(zhèn)，因?yàn)槭屈S河的津渡處，所以又稱杏園渡。就是在杜甫寫(xiě)這首詩(shī)的前一年，郭子儀還曾引兵自杏園濟(jì)河，東至獲嘉，破安太清（見(jiàn)《通鑒·唐紀(jì)》卷三十六），可見(jiàn)其重要。這時(shí)仍在唐軍手中。關(guān)于土門(mén)，歷來(lái)就有兩種說(shuō)法，一直持續(xù)到今天仍未能取得一致。因此，我想趁這次談?wù)摰臋C(jī)會(huì)多說(shuō)幾句。這兩說(shuō)：一是以為土門(mén)即井陘（在今河北省獲鹿縣），根據(jù)是《元和郡縣志》卷十七載：“河北道恒州獲鹿縣井陘口，今名土門(mén)口，在縣西南十里，即太行八陘之第五陘也。四面高，中央下，似井，故名之。”主這一說(shuō)的有錢謙益、朱鶴齡、仇兆鰲諸家，朱氏還說(shuō)“時(shí)（郭）子儀、（李）光弼，相繼守河陽(yáng)，土門(mén)杏園，皆在河北，故須嚴(yán)備。”另一說(shuō)，則以為土門(mén)不是指井陘，“未詳所在。大約去河陽(yáng)不遠(yuǎn)，當(dāng)是河以南地。”主此說(shuō)的有浦起龍和楊倫諸家，浦起龍還駁朱氏說(shuō)：“是時(shí)官軍既潰而南，退保東京……則鄴城以北，官軍安得越境而守之？朱注以土門(mén)為井陘關(guān)，井陘在鄴北六七百里，漸近范陽(yáng)賊巢矣。詩(shī)乃反云‘勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬’耶？何不考之甚也！”郭老也認(rèn)為是在河陽(yáng)附近，所以把這句詩(shī)譯為“河陽(yáng)的土門(mén)，壁壘嚴(yán)整”。據(jù)我看，當(dāng)以前一說(shuō)為是：第一，《元和郡縣志》是中唐時(shí)人李吉甫寫(xiě)的，他說(shuō)“今名土門(mén)口”，足見(jiàn)老人不說(shuō)“井陘”而說(shuō)“土門(mén)”，正是用的當(dāng)時(shí)流行的為人們所熟知的說(shuō)法；《新唐書(shū)·安祿山傳》載至德元年“李光弼出土門(mén)，救常山”，而《通鑒》則云李光弼“出井陘，至常山”，亦足證“土門(mén)”之與“井陘”本為一地。第二，土門(mén)一名，多次出現(xiàn)在史書(shū)上，全都指的井陘，至《元和郡縣志》卷二所載土門(mén)山，則遠(yuǎn)在潼關(guān)以西，可見(jiàn)所謂其地“大約去河陽(yáng)不遠(yuǎn)”，純屬想當(dāng)然的臆說(shuō)，是毫無(wú)根據(jù)的。第三，《三吏》、《三別》中提及的地方，都是赫赫有名的要地或重鎮(zhèn)，如《潼關(guān)吏》的“潼關(guān)”、“東都”，《新安吏》的“舊京”，《石壕史》和《新婚別》的“河陽(yáng)”，以及本篇的“杏園”。象這樣一個(gè)連方位都弄不清的“土門(mén)”，哪里值得一提。這也就是說(shuō)只有把這個(gè)“土門(mén)”解釋為“井陘”這一著名的要塞，才相稱，才夠得上說(shuō)一聲“壁甚堅(jiān)”，也才能夠多少起到寬慰老妻的作用。第四，浦氏反駁朱氏，說(shuō)當(dāng)時(shí)官軍潰敗南逃，鄴城以北的土門(mén)，“官軍安得越境而守之。”這也是一種模糊影響的說(shuō)法。當(dāng)時(shí)九節(jié)度的兵雖潰于鄴城，但各軍情況并不一樣，李光弼和王思禮就是“整勒部伍，全軍以歸”的。李光弼原是河?xùn)|（今山西省境）節(jié)度使，史書(shū)說(shuō)他“全軍以歸”，也就是說(shuō)他再回到河?xùn)|，駐扎太原（唐時(shí)也稱“北京”）。土門(mén)這一要塞，始終就由他牢牢掌握，根本不存在什么“官軍安得越境而守”的問(wèn)題。正是由于土門(mén)仍在官軍手中，史思明才不敢乘鄴城大勝之后，渡河而南，占領(lǐng)洛陽(yáng)，而是回師北歸范陽(yáng)，就是怕李光弼由土門(mén)出兵，截其歸路，或直搗其巢穴的。看來(lái)浦氏對(duì)“土門(mén)”這句詩(shī)似有誤解。他以為老人是去戍土門(mén)的，所以有“越境而守”的話。不知這是老人對(duì)當(dāng)時(shí)總的軍事形勢(shì)一種頗為樂(lè)觀或故作樂(lè)觀的泛說(shuō)，意在寬慰老妻。他還怕老妻不相信，所以下句還加上了一個(gè)“杏園”。這和《石壕吏》的“急應(yīng)河陽(yáng)役”，《新婚別》的“守邊赴河陽(yáng)”，明點(diǎn)所戍地點(diǎn)的寫(xiě)法是不相同的。
“勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬”，是說(shuō)現(xiàn)在的形勢(shì)，和圍攻鄴城時(shí)已大不相同。那時(shí)我們是進(jìn)攻，現(xiàn)在是退守，反客為主，以逸待勞，何況還有土門(mén)和杏園這樣的牢固的據(jù)點(diǎn)，短時(shí)間內(nèi)，敵人根本進(jìn)不來(lái)，我即使戰(zhàn)死，也還早得很哩。你只管放心好了！老人的分析、估計(jì)是相當(dāng)準(zhǔn)確的。 洛陽(yáng)再次為史思明占領(lǐng)， 事在這年（759年）十月，距鄴城之?dāng)。褃ú＠⑴半年。如果不是由于唐肅宗的昏庸， 將鎮(zhèn)守洛陽(yáng)和河陽(yáng)的郭子儀召回長(zhǎng)安，而調(diào)遣鎮(zhèn)守太原、土門(mén)的李光弼去替代郭子儀的職務(wù)，那史思明還是不敢南下奪取洛陽(yáng)的。這時(shí)洛陽(yáng)雖再度淪陷，但河陽(yáng)卻仍在李光弼掌握中，直到上元二年（公元761年）二月才失守，距鄴城之?dāng)。?已將近兩年了。老人說(shuō)“縱死時(shí)猶寬”，是大致不錯(cuò)的。
“人生有離合，豈擇盛衰端？”這兩句是老人從另一角度來(lái)寬慰老妻的話。意思是說(shuō)，人生在世總不免有個(gè)聚散離合，哪管咱們的年壯（盛）年老（衰）呢？這不能由咱們自己作主。碰到這種世道，老倆口也得分離，你不要哭了，哭也沒(méi)有用。這里的“離合”和“盛衰”，都是“復(fù)詞偏義”，實(shí)際上只是說(shuō)“離別”和“衰老”，“盛衰”二字，有的本子作“衰老”，這和“擇”字不切合，因?yàn)楸仨毦哂小笆ⅰ焙汀八ァ边@兩端（或者說(shuō)兩頭、兩方面），才能說(shuō)“擇”，如果只是“衰老”，那就用不著抉擇了。這“盛衰”二字，也有一作“衰盛”的，意思雖一樣，但一般習(xí)慣都是說(shuō)“盛衰”而不說(shuō)“衰盛”，所以我這里采用了蔡夢(mèng)弼《草堂詩(shī)箋》的本子。
“憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆”，這兩句是把話又說(shuō)回來(lái)。盡管我這樣寬慰你，但想起當(dāng)年少壯時(shí)咱們一家團(tuán)圓的光景，如今竟弄到這步田地，還得撇下你，我也是牽腸掛肚，放心不下。但遲回徘徊，終須一別，我也只有長(zhǎng)嘆就道了。這個(gè)“少壯日”，不單是指年齡，還兼指時(shí)代。老人的“少壯日”，摘用杜甫的詩(shī)句來(lái)說(shuō)，那是正當(dāng)“開(kāi)元全盛日”的。
第四段：“萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被崗巒。積尸草木腥，流血川原丹。何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。”這是《垂老別》的最后一段，寫(xiě)老人告別老妻后的思想活動(dòng)，但作為老人進(jìn)一步向大處再行寬解、開(kāi)導(dǎo)老妻的話來(lái)看，也說(shuō)得通。這時(shí)，老人的思想已提到關(guān)心國(guó)家命運(yùn)的高度，從一己一家的悲慘遭遇，想到整個(gè)國(guó)家民族的深重災(zāi)難。“積尸草木腥，流血川原丹”，雖不無(wú)夸張，卻也是實(shí)情。當(dāng)時(shí)胡兵所到之處，是“殺戮到雞狗”的。“丹”就是“紅”，不用紅而用丹，只是為了押韻。老人對(duì)唐王朝推行的殘酷兵役自然也怨恨，但他尤其痛恨的是挑起這場(chǎng)罪惡戰(zhàn)爭(zhēng)的恩將仇報(bào)的胡人安祿山、史思明。他們的掠奪奸淫和野蠻屠殺，把祖國(guó)一片大好河山蹂躪得沒(méi)一片干凈土。由于血的事實(shí)的教育和思想認(rèn)識(shí)的提高，老人為國(guó)獻(xiàn)身的精神，也就更自覺(jué)、更積極，“何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓！”便是這一精神的集中表現(xiàn)。他再也不遲回長(zhǎng)嘆，盤(pán)桓流連了。
末尾兩句，“棄絕蓬室居，塌然摧肺肝”，這與上文的投杖出門(mén)、長(zhǎng)揖而別，不敢盤(pán)桓等表現(xiàn)，看似有矛盾。其實(shí)不然。當(dāng)一個(gè)老人最后離開(kāi)他那“生于斯，長(zhǎng)于斯，聚家族于斯”的老茅屋時(shí)，他自然會(huì)感到五內(nèi)有如崩潰一樣的痛楚。這是人情之常。愛(ài)親人、愛(ài)鄉(xiāng)土，和愛(ài)祖國(guó)，原是一致的。
以上，便是個(gè)人對(duì)《垂老別》所作的一些分析和解釋。
應(yīng)該感謝詩(shī)人杜甫，他不僅反映了安史之亂時(shí)期人民遭受的災(zāi)難，而且也忠實(shí)地深刻地表達(dá)了廣大人民在平定安史之亂的斗爭(zhēng)中所作出的巨大貢獻(xiàn)和愛(ài)國(guó)精神。
關(guān)于《垂老別》的藝術(shù)特點(diǎn)，和杜甫其他敘事詩(shī)特別是同一類型的如《新婚別》、《無(wú)家別》，差不多。一是人物語(yǔ)言的個(gè)性化。男女老少，各有各的口吻；二是人物心理的刻畫(huà)，非常細(xì)致逼真；三是運(yùn)用細(xì)節(jié)描寫(xiě)，凡是足以顯示人物思想感情和性格的小動(dòng)作都不放過(guò)。如“投杖”、“長(zhǎng)揖”、公然自稱“男兒”等。《新婚別》的“對(duì)君洗紅妝”，也是一個(gè)例子。四是結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，層次分明，這幾乎可以說(shuō)是全部杜詩(shī)的共同特點(diǎn)，所以梁?jiǎn)⒊f(shuō)過(guò)杜甫最反對(duì)作詩(shī)“亂雜無(wú)章”的話，是不錯(cuò)的。
杜甫晚年反映民生蕭條，十分感人的詩(shī)基本為這一時(shí)期作的，可從表現(xiàn)思想感情中判斷
例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》等等
聞官軍收河南河北
杜甫
劍外忽傳收薊北，
初聞涕淚滿衣裳。
卻看妻子愁何在，
漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂。
白日放歌須縱酒，
青春作伴好還鄉(xiāng)。
即從巴峽穿巫峽，
便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)。
安史之亂最后一年寫(xiě)的.
新安吏
杜甫
客行新安道，喧呼聞點(diǎn)兵。
借問(wèn)新安吏：“縣小更無(wú)丁？”
“府帖昨夜下，次選中男行。”
“中男絕短小，何以守王城？”
肥男有母送，瘦男獨(dú)伶俜。
白水暮東流，青山猶哭聲。
“暮自使眼枯，收汝淚縱橫。
眼枯即見(jiàn)骨，天地終無(wú)情！
我軍取相州，日夕望其平。
豈意賊難料，歸軍星散營(yíng)。
就糧近故壘，練卒依舊京。
掘嚎不到水，牧馬役亦輕。
況乃王師順，撫養(yǎng)甚分明。
送行勿泣血，仆射如父兄。”
潼關(guān)吏
杜甫
士卒何草草，筑城潼關(guān)道。
大城鐵不如，小城萬(wàn)丈余。
借問(wèn)潼關(guān)吏：“修關(guān)還備胡？”
要我下馬行，為我指山隅：
“連云列戰(zhàn)格，飛鳥(niǎo)不能逾。
胡來(lái)但自守，豈復(fù)憂西都。
丈人視要處，窄狹容單車。
艱難奮長(zhǎng)戟，萬(wàn)古用一夫。”
“哀哉桃林戰(zhàn)，百萬(wàn)化為魚(yú)。
請(qǐng)囑防關(guān)將，慎勿學(xué)哥舒！”
石壕吏
杜甫
暮投石壕村
有吏夜捉人
老翁逾墻走
老婦出門(mén)看
吏呼一何怒
婦啼一何苦
聽(tīng)婦前致詞
三男鄴城戍
一男附書(shū)至
二男新戰(zhàn)死
存者且偷生
死者長(zhǎng)已矣
室中更無(wú)人
惟有乳下孫
孫有母未去
出入無(wú)完裙
老嫗力雖衰
請(qǐng)從吏夜歸
急應(yīng)河陽(yáng)役
猶得備晨炊
夜久語(yǔ)聲絕
如聞泣幽咽
天明登前途
獨(dú)與老翁別
新婚別
杜甫
兔絲附蓬麻，引蔓故（一作固）不長(zhǎng)。
嫁女與征夫，不如棄路旁。
結(jié)發(fā)為君妻，席不暖君床。
暮婚晨告別，無(wú)乃太匆忙。
君行雖不遠(yuǎn)，守邊赴河陽(yáng)。
妾身未分明，何以拜姑嫜？
父母養(yǎng)我時(shí)，日夜令我藏。
生女有所歸，雞狗亦得將。
君今往死地，沈痛迫中腸。
誓欲隨君去，形勢(shì)反蒼黃。
勿為新婚念，努力事戎行。
婦人在軍中，兵氣恐不揚(yáng)。
自嗟貧家女，久致（一作致此）羅襦裳。
羅襦不復(fù)施，對(duì)君洗紅妝。
仰視百鳥(niǎo)飛，大小必雙翔。
人事多錯(cuò)迕，與君永相望。
垂老別
杜甫
四郊未寧?kù)o，垂老不得安。
子孫陣亡盡，焉用身獨(dú)完？
投杖出門(mén)去，同行為辛酸。
幸有牙齒存，所悲骨髓乾。
男兒既介胄，長(zhǎng)揖別上官。
老妻臥路啼，歲暮衣裳單。
孰知是死別？且復(fù)傷其寒。
此去必不歸，還聞勸加餐。
土門(mén)壁甚堅(jiān)，杏園度亦難。
勢(shì)異鄴城下，縱死時(shí)猶寬。
人生有離合，豈擇衰盛端。
憶昔少壯日，遲回竟長(zhǎng)嘆。
萬(wàn)國(guó)盡征戍，烽火被岡巒。
積尸草木腥，流血川原丹。
何鄉(xiāng)為樂(lè)土？安敢尚盤(pán)桓？
棄絕蓬室居，塌然摧肺肝。
無(wú)家別
杜甫
寂寞天寶后，園廬但蒿藜。
我里百馀家，世亂各東西。
存者無(wú)消息，死者為塵泥。
賤子因陣敗，歸來(lái)尋舊蹊。
久行見(jiàn)空巷，日瘦氣慘凄。
但對(duì)狐與貍，豎毛怒我啼。
四鄰何所有？一二老寡妻。
宿鳥(niǎo)戀本枝，安辭且窮棲。
方春獨(dú)荷鋤，日暮還灌畦。
縣吏知我至，召令習(xí)鼓鼙。
雖從本州役，內(nèi)顧無(wú)所攜。
近行只一身，遠(yuǎn)去終轉(zhuǎn)迷。
家鄉(xiāng)既蕩盡，遠(yuǎn)近理亦齊。
永痛長(zhǎng)病母，五年委溝溪。
生我不得力，終身兩酸嘶。
人生無(wú)家別，何以為蒸黎？
哀江頭
杜甫
少陵野老吞聲哭，春日潛行曲江曲。
江頭宮殿鎖千門(mén)，細(xì)柳新蒲為誰(shuí)綠。
憶昔霓旌下南苑，苑中萬(wàn)物生顏色。
昭陽(yáng)殿里第一人，同輦隨君侍君側(cè)。
輦前才人帶弓箭，白馬嚼嚙黃金勒。
翻身向天仰射云，一箭正墜雙飛翼。
明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。
清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。
人生有情淚沾臆，江水江花豈終極。
黃昏胡騎塵滿城，欲往城南忘南北。
春望
杜甫
國(guó)破山河在，城春草木深。
感時(shí)花濺淚，恨別鳥(niǎo)驚心。
烽火連三月，家書(shū)抵萬(wàn)金。
白頭搔更短，渾欲不勝簪。
悲陳陶
杜甫
孟冬十郡良家子，血作陳陶澤中水。
野曠天清無(wú)戰(zhàn)聲，四萬(wàn)義軍同日死。
群胡歸來(lái)血洗箭，仍唱胡歌飲都市。
都人回面向北啼，日夜更望官軍至。
杜甫的三吏和三別分別是什么
杜甫的三吏和三別如下：三吏三別是唐代詩(shī)人杜甫的作品，分別為《新安吏》《石壕吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《無(wú)家別》《垂老別》，是杜甫的代表作品。作品寫(xiě)于安史之亂期間，此時(shí)詩(shī)人被貶，離開(kāi)洛陽(yáng)，途經(jīng)新安、潼關(guān)、石壕，所經(jīng)之處哀鴻遍野、民不聊生，引起了詩(shī)人感情上強(qiáng)烈的震動(dòng)；于是實(shí)錄所見(jiàn)所聞，...
安史之亂時(shí)杜甫的主要作品
杜甫晚年反映民生蕭條，十分感人的詩(shī)基本為這一時(shí)期作的，可從表現(xiàn)思想感情中判斷 例如《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》等等
安史之亂前期 杜甫寫(xiě)過(guò)哪些詩(shī)
《雕賦》《三大禮賦》《兵車行》《麗人行》《自京赴奉先詠懷五百字》《壯游》
杜甫在安史之亂寫(xiě)的
3.杜甫在安史之亂時(shí)寫(xiě)的古詩(shī) 新安吏 作者: 杜甫 客行新安道,喧呼聞點(diǎn)兵。 借問(wèn)新安吏:“縣小更無(wú)丁?” “府帖昨夜下,次選中男行。” “中男絕短小,何以守王城?” 肥男有母送,瘦男獨(dú)伶俜。 白水暮東流,青山猶哭聲。 “莫自使眼枯,收汝淚縱橫。 眼枯即見(jiàn)骨,天地終無(wú)情! 我軍取相州,日夕望其...
春望的時(shí)代背景
《春望》是唐代大詩(shī)人杜甫的一首詩(shī)，創(chuàng)作于唐玄宗天寶十五年（公元756年）七月，安史之亂爆發(fā)，安祿山攻陷了長(zhǎng)安，而此時(shí)杜甫正在長(zhǎng)安。這首詩(shī)的背景是在安史之亂中，唐朝的國(guó)都長(zhǎng)安被叛軍占領(lǐng)，杜甫被困在城中，他感到了深深的國(guó)家破敗和人民疾苦。在這個(gè)時(shí)候，他寫(xiě)下了《春望》這首詩(shī)。《春望》這...
哪位詩(shī)人經(jīng)過(guò)安史之亂
杜甫是因?yàn)橐皇住洞蠖Y賦》而受到了唐玄宗的賞識(shí)，他的生活一直十分清貧。安史之亂爆發(fā)后，他盼望能夠?yàn)閲?guó)出力，然而在途中卻被俘虜。后來(lái)成功逃出長(zhǎng)安之后，因?yàn)樗呐笥褏⑴c過(guò)叛亂，皇帝自顧不暇，再也沒(méi)有重用過(guò)他。唐朝末年，百姓顛沛流離。杜甫這一生，是事如舊，人空瘦；是花濺淚，鳥(niǎo)驚心；才華...
杜甫的“三吏”和“三別”,分別指的是什么作品?
杜甫的“三史”是指《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》，“三別”是指《新婚別》、《無(wú)家別》、《垂老別》。這些作品的題材都是五言古詩(shī)，也是杜甫敘事詩(shī)的代表作。創(chuàng)作背景“三史三別”的創(chuàng)作皆與安史之亂有關(guān)。公元755年，安祿山發(fā)動(dòng)叛變，揭開(kāi)了安史之亂的序幕。當(dāng)時(shí)杜甫雖然身有官職，但好在...
杜甫4個(gè)不同階段的詩(shī)
第一個(gè)階段是安祿山亂前的作品，約計(jì)一百三十余首。這時(shí)杜甫正當(dāng)壯年，頗有政治的野心，所以自抒抱負(fù)的作品最為重要。（代表作：兵車行、麗人行、奉先詠懷）第二期是從安史之亂至入蜀前的作品，約有一百四十余首，雖然只有五年的時(shí)間，但是因?yàn)閲?guó)家遭遇空前之大難，自己也歷盡百苦，流離遷徙，幾無(wú)寧...
杜甫作品安史之亂前后對(duì)比兩首詩(shī)
在安史之亂之前，杜甫的生活主要集中在學(xué)習(xí)與游歷上。社會(huì)的安定富足為他的文學(xué)創(chuàng)作奠定了堅(jiān)實(shí)的基礎(chǔ)，同時(shí)儒家思想深深影響了他的世界觀。他的代表作《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中，表達(dá)了他期望君主能夠像堯舜一樣賢明，希望社會(huì)風(fēng)氣得以改善的美好愿望。然而，安史之亂的到來(lái)徹底改變了杜甫的生活軌跡。他...
杜甫一生的四個(gè)時(shí)期及代表作
2. 困居長(zhǎng)安時(shí)期（三十五至四十四歲）：這一時(shí)期，杜甫在長(zhǎng)安試圖求官，但遭遇了仕途的坎坷，代表作有《麗人行》、《兵車行》等等，揭示了人民疾苦和社會(huì)動(dòng)蕩。3. 陷賊和為官時(shí)期（四十五至四十八歲）：安史之亂爆發(fā)后，杜甫被俘，后逃脫為官。這時(shí)期的作品如“三吏”和《北征》、《麗人行...
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珠山區(qū)復(fù)式： ______ 石壕吏 【唐】杜甫 暮投石壕村,有吏夜捉人. 老翁逾墻走,老婦出門(mén)看. 吏呼一何怒,婦啼一何苦! 聽(tīng)婦前致詞:三男鄴城戍. 一男附書(shū)至,二男新戰(zhàn)死. 存者且偷生,死者長(zhǎng)已矣. 室中更無(wú)人,唯有乳下孫. 有孫母未去,出入無(wú)完裙. 老嫗力雖衰,請(qǐng)從吏夜歸. 急應(yīng)河陽(yáng)役,猶得備晨炊. 夜久語(yǔ)聲絕,如聞泣幽咽. 天明登前途,獨(dú)與老翁別. 是“朱門(mén)酒肉臭,路有凍死骨”
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《悲陳陶》《悲青坂》《春望》《哀江頭》《北征》《茅屋為秋風(fēng)所破歌》《聞官軍收河南河北》《石壕吏》《新安吏》《潼關(guān)吏》《新婚別》《垂老別》《無(wú)家別》
珠山區(qū)復(fù)式： ______[答案] 第一個(gè)階段是安祿山亂前的作品,約計(jì)一百三十余首.這時(shí)杜甫正當(dāng)壯年,頗有政治的野心,所以自抒抱負(fù)的作品最為重要.(代表作:兵車行、麗人行、奉先詠懷) 第二期是從安史之亂至入蜀前的作品,約有一百四十余首,雖然只有五年的時(shí)間,但...
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 三吏:《石壕吏》 《新安吏》 《潼關(guān)吏》 三別:《新婚別》 《無(wú)家別》 《垂老別》 杜甫 杜詩(shī)最顯著的特點(diǎn)是社會(huì)現(xiàn)實(shí)與個(gè)人生活的密切結(jié)合,思想內(nèi)容與藝術(shù)形式的完美統(tǒng)一.杜甫的詩(shī)歌深刻地反映了唐代安史之亂前后20多年的社會(huì)全貌,...
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《自京赴奉先縣詠懷五百字》、《北征》、《羌村》、《贈(zèng)衛(wèi)八處士》、“三吏”、“三別”.七言古詩(shī)長(zhǎng)于陳述意見(jiàn),感情豪放、沉郁,風(fēng)格奇崛拗峭;如《醉時(shí)歌贈(zèng)鄭廣文》、《洗兵馬》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《歲晏行》等.其五、七言律詩(shī)功力極高;五律如《春望》、《天末懷李白》、《后游》、《春夜喜雨》、《水檻遣心》、《旅夜書(shū)懷》、《登岳陽(yáng)樓》,七律如《蜀相》、《野老》、《聞官軍收河南河北》、《宿府》、《白帝》、《諸將五首》、《秋興八首》、《登高》等;唐人律詩(shī)很少能超過(guò)它們.
珠山區(qū)復(fù)式： ______ 玄宗開(kāi)元十九年(731)至天寶四載(745),杜甫過(guò)著“裘馬清狂”的浪漫生活.曾先后漫游吳越和齊趙一帶.其間赴洛陽(yáng)考進(jìn)士失敗.天寶三載,在洛陽(yáng)與李白結(jié)為摯友.次年秋分手,再未相會(huì).杜甫此期詩(shī)作現(xiàn)存20余首,多是五律和五古...
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珠山區(qū)復(fù)式： ______ 《壯游》唐代 杜甫往昔十四五,出游翰墨場(chǎng).斯文崔魏徒,以我似班揚(yáng).七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰.九齡書(shū)大字,有作成一囊.性豪業(yè)嗜酒,嫉惡懷剛腸.脫略小時(shí)輩,結(jié)...
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