弟子規(guī)全文的意思 就像書上的釋義 弟子規(guī)全文解釋
弟子規(guī)原文及解釋
〈總敘〉原文：
弟(dì)子(zǐ)規(guī)(guī) 圣(shèng)人(rén)訓(xùn)(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)謹(jǐn)(jǐn)信(xìn)
泛(fàn)愛(ài)眾(zhòng) 而(ér)親(qīn)仁(rén) 有(yǒu)余(yú)力(lì) 則(zé)學(xué)(xué)文(wén)
解說：
至樂莫如讀書，至要莫如教子。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。
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〈入則孝〉原文：
父母(fùmǔ)呼(hū) 應(yīng)(yìng)勿(wù)緩(huǎn) 父母(fùmǔ)命(mìng) 行(háng)勿(wù)懶(lǎn) 父母(fùmǔ)教(jiào)
須(xū)敬(jìng)聽(tīng) 父母(fùmǔ)責(zé)(zé) 須(xū)順(shùn)承(chéng) 冬(dōng)則(zé)溫(wēn) 夏(xià)則(zé)凊(qìng)
晨(chén)則(zé)省(shěng) 昏(hūn)則(zé)定(dìng) 出(chū)必(bì)告(gào) 反(fǎn)必(bì)面(miàn) 居(jū)有(yǒu)常(cháng)
業(yè)(yè)無(wú)變(biàn) 事(shì)雖(suī)小(xiǎo) 勿(wù)擅(shàn)為(wéi) 茍(jì)擅(shàn)為(wéi) 子(zǐ)道(dào)虧(kuī)
物(wù)雖(suī)小(xiǎo) 勿(wù)私藏(sīcáng) 茍(jì)私藏(sīcáng) 親(qīn)心傷(xīnshāng) 親(qīn)所(suǒ)好(hǎo)
力(lì)為(wéi)具(jù) 親(qīn)所(suǒ)惡(è) 謹(jǐn)(jǐn)為(wéi)去(qù) 身(shēn)有(yǒu)傷(shāng) 貽(yí)親(qīn)憂(yōu)
德(dé)有(yǒu)傷(shāng) 貽(yí)親(qīn)羞(xiū) 親愛(qīnài)我(wǒ) 孝(xiào)何(hé)難(nán) 親(qīn)憎(zēng)我(wǒ)
孝(xiào)方(fāng)賢(xián) 親(qīn)有(yǒu)過(guò) 諫(jiàn)使(shǐ)更(gèng) 怡(yí)吾(wú)色(sè) 柔(róu)吾(wú)聲(shēng)
諫(jiàn)不(bù)入(rù) 悅(yuè)復(fù)(fù)諫(jiàn) 號(hào)(hào)泣(qì)隨(suí) 撻(tà)無(wú)怨(yuàn) 親(qīn)有(yǒu)疾(jí)
藥(yào)先(xiān)嘗(cháng) 晝夜(zhòuyè)侍(shì) 不(bù)離(lí)床(chuáng) 喪(sàng)三年(sānnián) 常(cháng)悲咽(bēiyè)
居處(jūchù)變(biàn) 酒(jiǔ)肉(ròu)絕(jué) 喪(sàng)盡(jìn)禮(lǐ) 祭(jì)盡(jìn)誠(chéng) 事(shì)死(sǐ)者(zhě)
如(rú)事(shì)生(shēng)
解說：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫玻欢ㄒ赐改赣H，請(qǐng)問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢？
父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、
當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢？
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋恚约鹤〉牡胤揭哺臑楹啒悖⒔涑染啤⒊匀獾纳钕硎堋＾k理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠意 。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的 ，我們?cè)诟改溉ナ藕螅瑸槭裁淳筒荒茉谌甑膯势谥袝r(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會(huì)有意想不到的收獲。
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〈出則弟〉原文：
兄(xiōng)道(dào)友(yǒu) 弟(dì)道(dào)恭(gōng) 兄弟(xiōngdì)睦(mù) 孝(xiào)在(zài)中(zhōng) 財(cái)物(cáiwù)輕(qīng)
怨(yuàn)何(hé)生(shēng) 言語(yányǔ)忍(rěn) 忿(fèn)自(zì)泯(mǐn) 或(huò)飲食(yǐnshí) 或(huò)坐(zuò)走(zǒu)
長者(zhǎngzhě)先(xiān) 幼(yòu)者(zhě)后(hòu) 長(cháng)呼(hū)人(rén) 即(jí)代(dài)叫(jiào) 人(rén)不在(bùzài)
己(jǐ)即(jí)到(dào) 稱(chēng)尊長(zūnzhǎng) 勿(wù)呼(hū)名(míng) 對(duì)(duì)尊長(zūnzhǎng) 勿(wù)見(jiàn)能(néng)
路遇(lùyù)長(cháng) 疾(jí)趨(qū)揖(yī) 長(cháng)無(wú)言(yán) 退(tuì)恭(gōng)立(lì) 騎(qí)下馬(xiàmǎ)
乘(chéng)下車(xiàchē) 過(guò)猶(yóu)待(dài) 百(bǎi)步(bù)馀(yú) 長者(zhǎngzhě)立(lì) 幼(yòu)勿(wù)坐(zuò)
長者(zhǎngzhě)坐(zuò) 命(mìng)乃(nǎi)坐(zuò) 尊長(zūnzhǎng)前(qián) 聲(shēng)要(yào)低(dī) 低(dī)不(bù)聞(wén)
卻(què)非(fēi)宜(yí) 近(jìn)必(bì)趨(qū) 退(tuì)必(bì)遲(chí) 問(wèn)起(qǐ)對(duì)(duì) 視(shì)勿(wù)移(yí)
事(shì)諸(zhū)父(fù) 如(rú)事(shì)父(fù) 事(shì)諸(zhū)兄(xiōng) 如(rú)事(shì)兄(xiōng)
解說：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。
把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。
日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請(qǐng)長輩先坐；如果和長輩走在一起，應(yīng)讓長輩先走。
長輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長輩，有沒有需要幫忙的事情。
稱呼長輩時(shí)，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。
走路時(shí)遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動(dòng)。
對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛.
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〈謹(jǐn)〉原文：
朝(cháo)起早(qǐzǎo) 夜(yè)眠(mián)遲(chí) 老(lǎo)易(yì)至(zhì) 惜(xī)此時(shí)(cǐshí) 晨(chén)必(bì)盥(guàn)
兼(jiān)漱口(shùkǒu) 便溺(biànnì)回(huí) 輒(zhé)凈手(jìngshǒu) 冠(guàn)必(bì)正(zhèng) 紐(niǔ)必(bì)結(jié)(jié)
襪(wà)與(yǔ)履(lǚ) 俱(jù)緊(jǐn)切(qiē) 置(zhì)冠(guàn)服(fú) 有(yǒu)定位(dìngwèi) 勿(wù)亂(luàn)頓(dùn)
致(zhì)污穢(wūhuì) 衣(yī)貴(guì)潔(jié) 不(bù)貴(guì)華(huá) 上(shàng)循(xún)分(fēn) 下(xià)稱(chēng)家(jiā)
對(duì)(duì)飲食(yǐnshí) 勿(wù)揀擇(jiǎnzé) 食(shí)適(shì)可(kě) 勿(wù)過(guò)則(zé) 年(nián)方(fāng)少(shǎo)
勿(wù)飲酒(yǐnjiǔ) 飲(yǐn)酒醉(jiǔzuì) 最為(zuìwéi)丑(chǒu) 步(bù)從容(cóngróng) 立(lì)端正(duānzhèng)
揖(yī)深(shēn)圓(yuán) 拜(bài)恭敬(gōngjìng) 勿(wù)踐(jiàn)閾(yù) 勿(wù)跛(bǒ)倚(yǐ) 勿(wù)箕踞(jījù)
勿(wù)搖(yáo)髀(bì) 緩(huǎn)揭(jiē)簾(lián) 勿(wù)有聲(yǒushēng) 寬(kuān)轉(zhuǎn)彎(zhuǎnwān) 勿(wù)觸(chù)棱(léng)
執(zhí)(zhí)虛(xū)器(qì) 如(rú)執(zhí)(zhí)盈(yíng) 入(rù)虛(xū)室(shì) 如(rú)有人(yǒurén) 事(shì)勿忙(wùmáng)
忙(máng)多(duō)錯(cuò)(cuò) 勿(wù)畏難(wèinán) 勿(wù)輕(qīng)略(lüè) 斗(dòu)鬧(nào)場(chǎng)(chǎng) 絕(jué)勿(wù)近(jìn)
邪僻(xiépì)事(shì) 絕(jué)勿(wù)問(wèn) 將(jiāng)入門(rùmén) 問(wèn)孰(shú)存(cún) 將(jiāng)上堂(shàngtáng)
聲(shēng)必(bì)揚(yáng)(yáng) 人(rén)問(wèn)誰(shuí) 對(duì)(duì)以(yǐ)名(míng) 吾(wú)與(yǔ)我(wǒ) 不(bù)分明(fēnmíng)
用(yòng)人物(rénwù) 須(xū)明(míng)求(qiú) 倘(tǎng)不問(bùwèn) 即(jí)為(wéi)偷(tōu) 借(jiè)人物(rénwù)
及時(shí)(jíshí)還(hái) 后(hòu)有(yǒu)急(jí) 借(jiè)不難(bùnán)
解說：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子 。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著 ，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀(jì)還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下 ，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn) ，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請(qǐng)問:“你是誰”，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
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〈信〉原文：
凡(fán)出言(chūyán) 信(xìn)為(wéi)先(xiān) 詐(zhà)與(yǔ)妄(wàng) 奚可(xīkě)焉(yān) 話說(huàshuō)多(duō)
不如(bùrú)少(shǎo) 惟其(wéiqí)是(shì) 勿(wù)佞(nìng)巧(qiǎo) 奸(jiān)巧(qiǎo)語(yǔ) 穢(huì)污(wū)詞(cí)
市井(shìjǐng)氣(qì) 切(qiē)戒(jiè)之(zhī) 見(jiàn)未(wèi)真(zhēn) 勿(wù)輕(qīng)言(yán) 知(zhī)未(wèi)的(de)
勿(wù)輕(qīng)傳(chuán) 事(shì)非(fēi)宜(yí) 勿(wù)輕(qīng)諾(nuò) 茍(jì)輕(qīng)諾(nuò) 進(jìn)(jìn)退(tuì)錯(cuò)(cuò)
凡(fán)道(dào)字(zì) 重(zhòng)且(qiě)舒(shū) 勿(wù)急(jí)疾(jí) 勿(wù)模(mó)糊(hu) 彼(bǐ)說(shuō)長(cháng)
此(cǐ)說(shuō)短(duǎn) 不(bù)關(guān)(guān)己(jǐ) 莫(mò)閑(xián)管(guǎn) 見(jiàn)人(rén)善(shàn) 即(jí)思(sī)齊(qí)
縱(zòng)去(qù)遠(yuǎn)(yuǎn) 以(yǐ)漸(jiàn)躋(jī) 見(jiàn)人(rén)惡(è) 即(jí)內(nèi)省(nèixǐng) 有(yǒu)則(zé)改(gǎi)
無(wú)加(jiā)警(jǐng) 唯(wéi)德(dé)學(xué)(xué) 唯(wéi)才藝(cáiyì) 不如(bùrú)人(rén) 當(dāng)(dāng)自(zì)礪(lì)
若(ruò)衣服(yīfu) 若(ruò)飲食(yǐnshí) 不如(bùrú)人(rén) 勿(wù)生(shēng)戚(qī) 聞(wén)過(guò)怒(nù)
聞(wén)譽(yù)(yù)樂(lè) 損(sǔn)友(yǒu)來(lái) 益友(yìyǒu)卻(què) 聞(wén)譽(yù)(yù)恐(kǒng) 聞(wén)過(guò)欣(xīn)
直(zhí)諒(liàng)士(shì) 漸(jiàn)相親(xiāngqīn) 無心(wúxīn)非(fēi) 名(míng)為(wéi)錯(cuò)(cuò) 有(yǒu)心(xīn)非(fēi)
名(míng)為(wéi)惡(è) 過(guò)能(néng)改(gǎi) 歸(guī)于(yú)無(wú) 倘(tǎng)掩(yǎn)飾(shì) 增(zēng)一(yī)辜(gū)
解說：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相 ，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢 ，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候 ，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí) ，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見 別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹Ｈ绻牭絼e人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn) ，只是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的 ，稱為過錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過 了。
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〈泛愛眾〉原文：
凡是(fánshì)人(rén) 皆(jiē)須(xū)愛(ài) 天(tiān)同(tóng)覆(fù) 地(dì)同(tóng)載(zǎi) 行(háng)高(gāo)者(zhě)
名(míng)自(zì)高(gāo) 人(rén)所(suǒ)重(zhòng) 非(fēi)貌(mào)高(gāo) 才(cái)大(dà)者(zhě) 望(wàng)自大(zìdà)
人(rén)所(suǒ)服(fú) 非(fēi)言(yán)大(dà) 己(jǐ)有(yǒu)能(néng) 勿(wù)自私(zìsī) 人(rén)所(suǒ)能(néng)
勿(wù)輕(qīng)訾(zǐ) 勿(wù)諂(chǎn)富(fù) 勿(wù)驕(jiāo)貧(pín) 勿(wù)厭(yàn)故(gù) 勿(wù)喜(xǐ)新(xīn)
人(rén)不(bù)閑(xián) 勿(wù)事(shì)攪(jiǎo) 人(rén)不(bù)安(ān) 勿(wù)話(huà)擾(rǎo) 人(rén)有(yǒu)短(duǎn)
切(qiē)莫(mò)揭(jiē) 人(rén)有(yǒu)私(sī) 切(qiē)莫(mò)說(shuō) 道(dào)人(rén)善(shàn) 即(jí)是(shì)善(shàn)
人(rén)知(zhī)之(zhī) 愈(yù)思(sī)勉(miǎn) 揚(yáng)(yáng)人(rén)惡(è) 既是(jìshì)惡(è) 疾(jí)之(zhī)甚(shèn)
禍(huò)且(qiě)作(zuò) 善(shàn)相勸(xiāngquàn) 德(dé)皆(jiē)建(jiàn) 過(guò)不(bù)規(guī)(guī) 道(dào)兩(liǎng)虧(kuī)
凡(fán)取(qǔ)與(yǔ) 貴(guì)分曉(fēnxiǎo) 與(yǔ)宜(yí)多(duō) 取(qǔ)宜(yí)少(shǎo) 將(jiāng)加(jiā)人(rén)
先(xiān)問(wèn)己(jǐ) 己(jǐ)不(bù)欲(yù) 即(jí)速(sù)已(yǐ) 恩(ēn)欲(yù)報(bào)(bào) 怨(yuàn)欲(yù)忘(wàng)
報(bào)怨(bàoyuàn)短(duǎn) 報(bào)(bào)恩(ēn)長(cháng) 待(dài)婢(bì)仆(pú) 身(shēn)貴(guì)端(duān) 雖(suī)貴(guì)端(duān)
慈(cí)而(ér)寬(kuān) 勢(shì)(shì)服(fú)人(rén) 心(xīn)不(bù)然(rán) 理(lǐ)服(fú)人(rén) 方(fāng)無(wú)言(yán)
解說：
對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾 ，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。 品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定 ，不要因?yàn)榧刀识H低別人。 對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人 ，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。
他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對(duì)方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷 。
和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。或者，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多 布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。
他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了 。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾 ，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì).
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回答者： 抵賴馬 | 六級(jí) | 2011-8-24 17:08
回此人，封建社會(huì)的道德規(guī)范！！！！ 學(xué)出來社會(huì)上會(huì)吃虧的！！
愛國愛校 聽政府的話， 跟黨走。
何為封建社會(huì)，何謂道德， 何謂吃虧？ 你曾想過？
愛國愛校，這是必須的，
聽政府的話，你是只看其一，何曾看其二？政府的腐敗，是因?yàn)閭€(gè)人官員缺乏道德觀念。你可知？
一個(gè)人都沒有了道德談何仁義？自古 孝忠義都是每一個(gè)人都必須要尊重的。
你這是犯罪，反政府，反黨，你這種諷刺的意味，真不知道你談得上什么道德。
不要看這些封建社會(huì)的腐朽的道德規(guī)范，學(xué)出來在社會(huì)上會(huì)吃虧的。
愛國愛校，聽政府的話，跟黨走。
你才封建社會(huì)的腐朽的道德規(guī)范呢，你自己沒有真正體驗(yàn)過，你試試，一天都聽父母師長的話，普通來講，就是你會(huì)感覺到別人都會(huì)表揚(yáng)你，學(xué)出來是不會(huì)吃虧的，比如：冬則溫，夏則凈。冬天，并不需要你去給父母暖被窩，因?yàn)橛行┤俗霾坏剑阅憧梢越o父母放上暖壺、插上電熱毯，父母都會(huì)很感動(dòng)的。
對(duì)了，釋義你先等幾天，我就打出來了。
移峰13527415106： 弟子規(guī)講的是什么意思? -
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友.“弟子”的意思有兩個(gè):一是指孩子;一是指學(xué)生;“規(guī)”就是規(guī)范.《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才.以《論語》“學(xué)而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,有余力,則以學(xué)文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成.分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物.
移峰13527415106： 弟子規(guī)的含義是什么?成年的我們?cè)撊绾慰创茏右?guī)? -
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)的含義不是約束,而是重新組裝我們那顆世故已久的心,讓其重新閃爍其靈性的光芒.想真學(xué),學(xué)真的,當(dāng)然必須先背過,然后從生活中體會(huì)出其整體意義,萬不能以偏概全、咬文嚼字.家長力行弟子規(guī),言傳身教,對(duì)于胎教與孩子教育的實(shí)際意義非常重大.切忌拿弟子規(guī)去要求別人.弟子規(guī)只能來規(guī)范自己,此為學(xué)習(xí)弟子規(guī)其根本意義.
移峰13527415106： 弟子規(guī)全文理解 -
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作.其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文.”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成...
移峰13527415106： 關(guān)于弟子規(guī)的資料 -
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,...
移峰13527415106： 弟子規(guī)是啥 -
慶陽市球坐： ______ 也就是本兄弟姐妹規(guī)范的一本為人處事明白是非 ,心情向上 ,人生哲理的一本最美科教書 東方尚英 ( 回答 )
移峰13527415106： 誰能告訴我弟子規(guī)的意思
慶陽市球坐： ______ 弟子:古時(shí)候指“學(xué)生”;規(guī):根據(jù)字形,就是大丈夫的見解,引申為做大丈夫的規(guī)范,方式,方法等. 弟子規(guī)就是做人的根本,基礎(chǔ),是一個(gè)人必須要有的起碼素質(zhì).
移峰13527415106： 請(qǐng)問什么是弟子規(guī)?弟子規(guī)這本書講的內(nèi)容是什么? -
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,...
移峰13527415106： 誰能告訴我弟子規(guī)的意思 -
慶陽市球坐： ______ 弟子:古時(shí)候指“學(xué)生”;規(guī):根據(jù)字形,就是大丈夫的見解,引申為做大丈夫的規(guī)范,方式,方法等. 弟子規(guī)就是做人的根本,基礎(chǔ),是一個(gè)人必須要有的起碼素質(zhì).
移峰13527415106： 弟子規(guī)是什么意思
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友.《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ).
移峰13527415106： 弟子規(guī)講的是什么 -
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友. “弟子”的意思有兩個(gè):一是指孩子;一是指學(xué)生;“規(guī)”就是規(guī)范. 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才.以《論語》“學(xué)而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,有余力,則以學(xué)文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成.分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物.
〈總敘〉原文：
弟(dì)子(zǐ)規(guī)(guī) 圣(shèng)人(rén)訓(xùn)(xùn) 首(shǒu)孝(xiào)悌(tì) 次(cì)謹(jǐn)(jǐn)信(xìn)
泛(fàn)愛(ài)眾(zhòng) 而(ér)親(qīn)仁(rén) 有(yǒu)余(yú)力(lì) 則(zé)學(xué)(xué)文(wén)
解說：
至樂莫如讀書，至要莫如教子。
《弟子規(guī)》這本書是學(xué)童們的生活規(guī)范，他是依據(jù)至圣先師孔子的教誨編成的。
首先，在日常生活中要做到孝敬父母，友愛兄弟姐妹，其次一切言行中，要謹(jǐn)慎，要講信用；和大眾交往時(shí)要平等仁和，要時(shí)常親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí) 。以上這些事是學(xué)習(xí)的根本，非做不可。如果做了還有余遐，更應(yīng)努力的學(xué)習(xí)禮、樂、射、御、書、術(shù)等六藝，各種經(jīng)典，以及其他有益的學(xué)問。
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〈入則孝〉原文：
父母(fùmǔ)呼(hū) 應(yīng)(yìng)勿(wù)緩(huǎn) 父母(fùmǔ)命(mìng) 行(háng)勿(wù)懶(lǎn) 父母(fùmǔ)教(jiào)
須(xū)敬(jìng)聽(tīng) 父母(fùmǔ)責(zé)(zé) 須(xū)順(shùn)承(chéng) 冬(dōng)則(zé)溫(wēn) 夏(xià)則(zé)凊(qìng)
晨(chén)則(zé)省(shěng) 昏(hūn)則(zé)定(dìng) 出(chū)必(bì)告(gào) 反(fǎn)必(bì)面(miàn) 居(jū)有(yǒu)常(cháng)
業(yè)(yè)無(wú)變(biàn) 事(shì)雖(suī)小(xiǎo) 勿(wù)擅(shàn)為(wéi) 茍(jì)擅(shàn)為(wéi) 子(zǐ)道(dào)虧(kuī)
物(wù)雖(suī)小(xiǎo) 勿(wù)私藏(sīcáng) 茍(jì)私藏(sīcáng) 親(qīn)心傷(xīnshāng) 親(qīn)所(suǒ)好(hǎo)
力(lì)為(wéi)具(jù) 親(qīn)所(suǒ)惡(è) 謹(jǐn)(jǐn)為(wéi)去(qù) 身(shēn)有(yǒu)傷(shāng) 貽(yí)親(qīn)憂(yōu)
德(dé)有(yǒu)傷(shāng) 貽(yí)親(qīn)羞(xiū) 親愛(qīnài)我(wǒ) 孝(xiào)何(hé)難(nán) 親(qīn)憎(zēng)我(wǒ)
孝(xiào)方(fāng)賢(xián) 親(qīn)有(yǒu)過(guò) 諫(jiàn)使(shǐ)更(gèng) 怡(yí)吾(wú)色(sè) 柔(róu)吾(wú)聲(shēng)
諫(jiàn)不(bù)入(rù) 悅(yuè)復(fù)(fù)諫(jiàn) 號(hào)(hào)泣(qì)隨(suí) 撻(tà)無(wú)怨(yuàn) 親(qīn)有(yǒu)疾(jí)
藥(yào)先(xiān)嘗(cháng) 晝夜(zhòuyè)侍(shì) 不(bù)離(lí)床(chuáng) 喪(sàng)三年(sānnián) 常(cháng)悲咽(bēiyè)
居處(jūchù)變(biàn) 酒(jiǔ)肉(ròu)絕(jué) 喪(sàng)盡(jìn)禮(lǐ) 祭(jì)盡(jìn)誠(chéng) 事(shì)死(sǐ)者(zhě)
如(rú)事(shì)生(shēng)
解說：
孝悌是中國文化的基礎(chǔ)，古人云：“百善孝為先”。一個(gè)人能夠孝順，他就有一顆善良 仁慈的心，有了這份仁心，就可以利益許許多多的人。
在家中，父母叫喚我們時(shí)，應(yīng)該一聽到就立刻回答，不要慢吞吞的答應(yīng)。父母有事要我們?nèi)プ觯s快行動(dòng)，不要借故拖延，或者懶得去做。父母要我們學(xué)好而教導(dǎo)我們時(shí) ，必須恭敬而不可隨便，要將話聽到心里。我們犯錯(cuò)了，父母責(zé)備我們，應(yīng)當(dāng)順從并且承擔(dān)過失，不可忤逆他們，讓他們傷心。
為人子女，冬天要留意父母親穿的是否溫暖，居處是否暖和。夏天，要考慮父母是否感到?jīng)鏊Ｃ吭缙鸫玻欢ㄒ赐改赣H，請(qǐng)問身體是否安好；傍晚回來了，也一定要向父母親問安 。外出時(shí)，先告訴父母要到哪里去，回家以后，一定面見父母親，讓他們感到心安。日常生活起居作息有一定的秩序，而且對(duì)于所從事的事情，不隨便改變 。
事情雖然很小，不要擅自做主而不稟告父母，假如任意而為，就有損于為人子女的本分，東西雖然很小，也不要背著父母，偷偷的私藏起來，被父母知道了，父母心里一定十分難過 。
父母親所喜愛的東西，當(dāng)子女的都應(yīng)盡力準(zhǔn)備 齊全，父母所厭惡的，都該小心排除。萬一我們的身體受到傷害，一定會(huì)給父母親帶來憂愁，我們的品格有了缺失，會(huì)讓父母親感到羞辱、沒有面子。
父母親愛護(hù)子女，子女能孝順父母親，那是極其天然的事，這樣的孝順又有什么困難呢？如果父母親討厭我們，卻還能夠用心盡孝，那才算得是難能可貴。一般人 總認(rèn)為，父母要對(duì)子女有所付出后，子女才要有行孝的義務(wù)，這和菜市場(chǎng)的討價(jià)還價(jià)有什么兩樣呢？
父母親有了過失，當(dāng)子女的一定要?jiǎng)裰G改正，而勸諫的時(shí)候，絕對(duì)不可板著面孔， 聲色俱厲，臉色要溫和愉悅，話語要柔順平和。假如父母親不接受我們的勸諫，那要等到父母高興的時(shí)候再勸諫。若父母親仍固執(zhí)不聽，有孝心的人不忍父母親 陷于不義，甚至放聲哭泣，來懇求父母改過，即使招父母親責(zé)打也毫無怨言、
當(dāng)父母親有了疾病，熬好的湯藥，做子女的一定要先嘗嘗，是否太涼或太熱 。不分白天或夜晚，都有應(yīng)該侍奉在父母身邊，不可隨意離開父母太遠(yuǎn)，在父母重病時(shí)，最需要有人照顧，尤其是自己的子女能在身邊陪伴，照顧起居，是父母心中最感溫暖與滿足的。在父母臨終病重之際，為人子女的我們， 豈能因?yàn)槭聵I(yè)忙，或沒有時(shí)間，而放棄這種機(jī)會(huì)呢？
當(dāng)父母不幸去世，必定要守喪三年，守喪期間，因?yàn)樗寄罡改妇统３１瘋奁饋恚约鹤〉牡胤揭哺臑楹啒悖⒔涑染啤⒊匀獾纳钕硎堋＾k理父母的喪事要依照禮儀，不可草率馬虎，祭祀時(shí)要盡到誠意 。對(duì)待已經(jīng)去逝的父母親，要像對(duì)待父母生前一樣的恭敬。
為什么要這樣做呢？孔子說：“孩子生下來三年之久，才離開父母的懷抱，能夠自己走自己吃，讓父母稍稍松一口氣，當(dāng)子女的 ，我們?cè)诟改溉ナ藕螅瑸槭裁淳筒荒茉谌甑膯势谥袝r(shí)時(shí)刻刻想念父母，愛念父母呢？”人生在世父母與我們最親，給我們的恩情也最重，努力學(xué)習(xí)侍奉父母的禮節(jié)， 把孝道當(dāng)成一項(xiàng)大事業(yè)，用心經(jīng)營，才能立足于天地之間。父慈子孝，不一定讓我們的家富裕有錢，不一定有花園別墅可以住，但是，孝行卻可以建立天然和諧的 秩序，讓我們活在安和樂逸的環(huán)境中。家，如果是一個(gè)人的堡壘，孝，就是堡壘下的基石。多一份孝心，家就多一份保障，讓我們用孝行把家固若 金湯堡壘。
《弟子規(guī)》這些規(guī)矩，看似平常無奇，但是，如果我們認(rèn)真去實(shí)行，那帶給父母親的歡欣快樂。可不是有性的東西可以媲美的喲。現(xiàn)在我們?cè)诩彝ゾ湍芘囵B(yǎng)出這么好的言行舉止，將來自然會(huì)有意想不到的收獲。
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〈出則弟〉原文：
兄(xiōng)道(dào)友(yǒu) 弟(dì)道(dào)恭(gōng) 兄弟(xiōngdì)睦(mù) 孝(xiào)在(zài)中(zhōng) 財(cái)物(cáiwù)輕(qīng)
怨(yuàn)何(hé)生(shēng) 言語(yányǔ)忍(rěn) 忿(fèn)自(zì)泯(mǐn) 或(huò)飲食(yǐnshí) 或(huò)坐(zuò)走(zǒu)
長者(zhǎngzhě)先(xiān) 幼(yòu)者(zhě)后(hòu) 長(cháng)呼(hū)人(rén) 即(jí)代(dài)叫(jiào) 人(rén)不在(bùzài)
己(jǐ)即(jí)到(dào) 稱(chēng)尊長(zūnzhǎng) 勿(wù)呼(hū)名(míng) 對(duì)(duì)尊長(zūnzhǎng) 勿(wù)見(jiàn)能(néng)
路遇(lùyù)長(cháng) 疾(jí)趨(qū)揖(yī) 長(cháng)無(wú)言(yán) 退(tuì)恭(gōng)立(lì) 騎(qí)下馬(xiàmǎ)
乘(chéng)下車(xiàchē) 過(guò)猶(yóu)待(dài) 百(bǎi)步(bù)馀(yú) 長者(zhǎngzhě)立(lì) 幼(yòu)勿(wù)坐(zuò)
長者(zhǎngzhě)坐(zuò) 命(mìng)乃(nǎi)坐(zuò) 尊長(zūnzhǎng)前(qián) 聲(shēng)要(yào)低(dī) 低(dī)不(bù)聞(wén)
卻(què)非(fēi)宜(yí) 近(jìn)必(bì)趨(qū) 退(tuì)必(bì)遲(chí) 問(wèn)起(qǐ)對(duì)(duì) 視(shì)勿(wù)移(yí)
事(shì)諸(zhū)父(fù) 如(rú)事(shì)父(fù) 事(shì)諸(zhū)兄(xiōng) 如(rú)事(shì)兄(xiōng)
解說：
出則弟，說的是家中兄弟相處之道，以及如何和長輩 在一起的規(guī)矩。在這些規(guī)范中，訓(xùn)練小孩謙恭有禮，懂得尊重別人，自然容易融入團(tuán)體，為大家所接納。當(dāng)哥哥姐姐的要能友愛弟妹，做弟妹的應(yīng)做到 恭敬兄姐，這樣兄弟姐妹就能和睦而減少?zèng)_突，父母心中就快樂。在這和睦當(dāng)中就存在孝道。
把身外所用的錢財(cái)物品看輕點(diǎn)，少計(jì)較，兄弟之間就不會(huì)產(chǎn)生怨恨 ；講話時(shí)不要太沖動(dòng)，傷感情的話要能忍住不說，那么不必要的沖突怨恨就會(huì)消失無蹤。
日常飲食起居中，有人認(rèn)為孩子還小，和長輩相處在一起，不要太過要求他們，長大自然就適應(yīng)了，甚至對(duì)孩子寵愛有加，把好吃好用的先給小孩享用，以致小孩認(rèn)為這樣是理所當(dāng)然的，不知道要禮讓長輩，因而誤導(dǎo)孩子養(yǎng)成壞的習(xí)慣。而《弟子規(guī)》卻指導(dǎo)我們，不要因?yàn)榇笕说膶檺鄱雎粤藨?yīng)從小培養(yǎng)禮讓的美德，不管是吃東西或喝飲料，要請(qǐng)長輩先用；如果和長輩坐在一起，要請(qǐng)長輩先坐；如果和長輩走在一起，應(yīng)讓長輩先走。
長輩呼叫人時(shí)，自已聽見了，要替長輩去傳喚，如果所叫的人不在時(shí)，自己應(yīng)當(dāng)回來報(bào)告長輩，更能進(jìn)一步請(qǐng)問長輩，有沒有需要幫忙的事情。
稱呼長輩時(shí)，不可以直呼長輩的名字，那是不禮貌的行為；在長輩面前，不要表現(xiàn)自己很有才能，藐視長輩。
走路時(shí)遇見長輩，要趕緊走上前去行禮問候，如果長輩沒和我們說話時(shí)，就先退在一旁恭恭敬敬的站著，讓長輩先走過去。如果自己是騎馬的，遇到長輩就應(yīng)該下馬，如果乘坐車輛就應(yīng)該下車，讓長輩先過去，等待大約離我們百步的距離以后，自己才上馬或上車。
如果長輩還站著，年幼的我們不應(yīng)先坐下來，如果長輩坐著，允許我們坐下時(shí)才可以坐下。在長輩面前講話，聲音要低，但是回答的聲音，低到聽不清楚，那也不適當(dāng)，要和顏悅色，聲音要柔和清楚才好。進(jìn)見長輩時(shí)走路要快點(diǎn)，動(dòng)作表現(xiàn)得很禮節(jié)，等到告退時(shí)，要慢慢退出。長輩問話時(shí)，要站起回答，眼神注視長輩，不要左右移動(dòng)。
對(duì)待叔叔伯伯，要像對(duì)待自己的父親一樣恭敬，對(duì)待同族兄長，要像對(duì)待自己的胞兄一樣友愛.
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〈謹(jǐn)〉原文：
朝(cháo)起早(qǐzǎo) 夜(yè)眠(mián)遲(chí) 老(lǎo)易(yì)至(zhì) 惜(xī)此時(shí)(cǐshí) 晨(chén)必(bì)盥(guàn)
兼(jiān)漱口(shùkǒu) 便溺(biànnì)回(huí) 輒(zhé)凈手(jìngshǒu) 冠(guàn)必(bì)正(zhèng) 紐(niǔ)必(bì)結(jié)(jié)
襪(wà)與(yǔ)履(lǚ) 俱(jù)緊(jǐn)切(qiē) 置(zhì)冠(guàn)服(fú) 有(yǒu)定位(dìngwèi) 勿(wù)亂(luàn)頓(dùn)
致(zhì)污穢(wūhuì) 衣(yī)貴(guì)潔(jié) 不(bù)貴(guì)華(huá) 上(shàng)循(xún)分(fēn) 下(xià)稱(chēng)家(jiā)
對(duì)(duì)飲食(yǐnshí) 勿(wù)揀擇(jiǎnzé) 食(shí)適(shì)可(kě) 勿(wù)過(guò)則(zé) 年(nián)方(fāng)少(shǎo)
勿(wù)飲酒(yǐnjiǔ) 飲(yǐn)酒醉(jiǔzuì) 最為(zuìwéi)丑(chǒu) 步(bù)從容(cóngróng) 立(lì)端正(duānzhèng)
揖(yī)深(shēn)圓(yuán) 拜(bài)恭敬(gōngjìng) 勿(wù)踐(jiàn)閾(yù) 勿(wù)跛(bǒ)倚(yǐ) 勿(wù)箕踞(jījù)
勿(wù)搖(yáo)髀(bì) 緩(huǎn)揭(jiē)簾(lián) 勿(wù)有聲(yǒushēng) 寬(kuān)轉(zhuǎn)彎(zhuǎnwān) 勿(wù)觸(chù)棱(léng)
執(zhí)(zhí)虛(xū)器(qì) 如(rú)執(zhí)(zhí)盈(yíng) 入(rù)虛(xū)室(shì) 如(rú)有人(yǒurén) 事(shì)勿忙(wùmáng)
忙(máng)多(duō)錯(cuò)(cuò) 勿(wù)畏難(wèinán) 勿(wù)輕(qīng)略(lüè) 斗(dòu)鬧(nào)場(chǎng)(chǎng) 絕(jué)勿(wù)近(jìn)
邪僻(xiépì)事(shì) 絕(jué)勿(wù)問(wèn) 將(jiāng)入門(rùmén) 問(wèn)孰(shú)存(cún) 將(jiāng)上堂(shàngtáng)
聲(shēng)必(bì)揚(yáng)(yáng) 人(rén)問(wèn)誰(shuí) 對(duì)(duì)以(yǐ)名(míng) 吾(wú)與(yǔ)我(wǒ) 不(bù)分明(fēnmíng)
用(yòng)人物(rénwù) 須(xū)明(míng)求(qiú) 倘(tǎng)不問(bùwèn) 即(jí)為(wéi)偷(tōu) 借(jiè)人物(rénwù)
及時(shí)(jíshí)還(hái) 后(hòu)有(yǒu)急(jí) 借(jiè)不難(bùnán)
解說：
為人子，早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
每天早上起床必須先洗臉，然后刷牙瀨口，解完大小便以后把手洗干凈，這樣才是講究衛(wèi)生的好孩子 。
出門帽子要戴端正，穿衣服要把紐扣紐好；襪子和鞋子都要穿得貼切，鞋帶要系緊 ，這樣全身儀容才整齊。脫下來的帽子和衣服應(yīng)當(dāng)放置在固定的位置，不要隨手亂丟亂放以免弄皺弄臟。穿衣服注重的是整齊清潔，不在衣服的昂貴華麗，而且要依照自己的身分穿著 ，也要配合家庭的經(jīng)濟(jì)狀況。
對(duì)于食物不要挑剔偏食，而且要吃適當(dāng)?shù)姆萘浚灰赃^量。我們年紀(jì)還小尚未成年 ，更不該嘗試喝酒，因?yàn)楹茸砹顺髴B(tài)百出，最容易表現(xiàn)出不當(dāng)?shù)难孕小?
走路時(shí)腳步要從容不迫，站立的姿勢(shì)要端正。注意行禮時(shí)要把身子深深地躬下 ，跪拜時(shí)要恭敬尊重。
進(jìn)門時(shí)不要踩到門檻，站立時(shí)要避免身子歪曲斜倚，坐著時(shí)不要雙腳 展開簸箕，或者是虎琚的樣子，也不要抖腳或搖臀，這樣才能表現(xiàn)優(yōu)雅怡人的姿態(tài)。
進(jìn)門的時(shí)候慢慢的揭開簾子，盡量不發(fā)出聲響，走路轉(zhuǎn)彎時(shí)與棱角要遠(yuǎn)一點(diǎn) ，保持較寬的距離，才不會(huì)碰到棱角傷了身體；拿空的器具要像拿盛滿的一樣小心，進(jìn)到?jīng)]人的屋子里，要像進(jìn)到有人的屋子里一樣。
做事不要匆匆忙忙，匆忙就容易出錯(cuò)，遇到該辦的事情不要怕困難，而猶豫 退縮，也不要輕率隨便而敷衍了事。容易發(fā)生打斗的場(chǎng)所，我們不要靠近逗留；對(duì)于邪惡怪僻的事情，不必好奇的去追問。
將要入門之前先問一下:“有人在嗎”?將要走進(jìn)廳堂時(shí)，先放大音量要讓廳堂里的人知道 ；假使有人請(qǐng)問:“你是誰”，回答時(shí)要說出自己的名字，如果只說“吾”或是“我”，對(duì)方就聽不清楚到底是誰。我們要使用別人的物品，必須事前對(duì)人講清楚，如果沒有得到允許就拿來用 ，那就相當(dāng)于偷竊的行為。借用他人的物品用完了要立刻歸還，以后遇到急用再向人借時(shí)，就不會(huì)有太多的困難。這些平常語言行為的要?jiǎng)t，讓我們即知即行，掌握自己 ，使處事更有效率，待人更為和諧，創(chuàng)造一個(gè)身心調(diào)和的環(huán)境。如果我們一時(shí)做不到也不必氣餒，只要能清楚的辨別方向，認(rèn)同圣賢的教化，肯用功夫慢慢的琢磨，就像 璞石也能慢慢地呈現(xiàn)出美玉來。
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〈信〉原文：
凡(fán)出言(chūyán) 信(xìn)為(wéi)先(xiān) 詐(zhà)與(yǔ)妄(wàng) 奚可(xīkě)焉(yān) 話說(huàshuō)多(duō)
不如(bùrú)少(shǎo) 惟其(wéiqí)是(shì) 勿(wù)佞(nìng)巧(qiǎo) 奸(jiān)巧(qiǎo)語(yǔ) 穢(huì)污(wū)詞(cí)
市井(shìjǐng)氣(qì) 切(qiē)戒(jiè)之(zhī) 見(jiàn)未(wèi)真(zhēn) 勿(wù)輕(qīng)言(yán) 知(zhī)未(wèi)的(de)
勿(wù)輕(qīng)傳(chuán) 事(shì)非(fēi)宜(yí) 勿(wù)輕(qīng)諾(nuò) 茍(jì)輕(qīng)諾(nuò) 進(jìn)(jìn)退(tuì)錯(cuò)(cuò)
凡(fán)道(dào)字(zì) 重(zhòng)且(qiě)舒(shū) 勿(wù)急(jí)疾(jí) 勿(wù)模(mó)糊(hu) 彼(bǐ)說(shuō)長(cháng)
此(cǐ)說(shuō)短(duǎn) 不(bù)關(guān)(guān)己(jǐ) 莫(mò)閑(xián)管(guǎn) 見(jiàn)人(rén)善(shàn) 即(jí)思(sī)齊(qí)
縱(zòng)去(qù)遠(yuǎn)(yuǎn) 以(yǐ)漸(jiàn)躋(jī) 見(jiàn)人(rén)惡(è) 即(jí)內(nèi)省(nèixǐng) 有(yǒu)則(zé)改(gǎi)
無(wú)加(jiā)警(jǐng) 唯(wéi)德(dé)學(xué)(xué) 唯(wéi)才藝(cáiyì) 不如(bùrú)人(rén) 當(dāng)(dāng)自(zì)礪(lì)
若(ruò)衣服(yīfu) 若(ruò)飲食(yǐnshí) 不如(bùrú)人(rén) 勿(wù)生(shēng)戚(qī) 聞(wén)過(guò)怒(nù)
聞(wén)譽(yù)(yù)樂(lè) 損(sǔn)友(yǒu)來(lái) 益友(yìyǒu)卻(què) 聞(wén)譽(yù)(yù)恐(kǒng) 聞(wén)過(guò)欣(xīn)
直(zhí)諒(liàng)士(shì) 漸(jiàn)相親(xiāngqīn) 無心(wúxīn)非(fēi) 名(míng)為(wéi)錯(cuò)(cuò) 有(yǒu)心(xīn)非(fēi)
名(míng)為(wéi)惡(è) 過(guò)能(néng)改(gǎi) 歸(guī)于(yú)無(wú) 倘(tǎng)掩(yǎn)飾(shì) 增(zēng)一(yī)辜(gū)
解說：
凡是開口說話，首先要講究信用，欺詐不實(shí)的言語，在社會(huì)上可以永遠(yuǎn)行得通嗎?話說得多不如說的少 ，凡事實(shí)實(shí)在在，不要講些不合實(shí)際的花言巧語，另外，奸邪巧辯的言語，臟不雅的詞句及無賴之徒通俗的口氣，都要切實(shí)戒除掉。
還未看到事情的真相 ，不輕易發(fā)表意見，對(duì)于事情了解的不夠清楚，不輕易傳播出去，覺得事情不恰當(dāng)，不要輕易答應(yīng)，如果輕易答應(yīng)就會(huì)使自己進(jìn)退兩難。談吐說話要穩(wěn)重而且舒暢 ，不要說得太快太急，或者說得字句模糊不清，讓人聽得不清楚或會(huì)錯(cuò)意。遇到別人談?wù)搫e人的是非好壞時(shí)，如果與已無關(guān)就不要多管閑事。
看見他人的優(yōu)點(diǎn)行為 ，心中就升起向他看齊的好念頭，雖然目前還差得很遠(yuǎn)，只要肯努力就能漸漸趕上。不論大善或小善，都要有思齊的信心和勵(lì)行的勇氣，小善切戒輕呼不 做，而行大善的機(jī)會(huì)來了也要及時(shí)把握，盡心盡力勉強(qiáng)而之。
看見他人犯了罪惡的時(shí)候 ，心里先反省自己，如果也犯同樣的過錯(cuò)，就立刻改掉，如果沒有就更加警覺不犯同樣的過錯(cuò)。
當(dāng)?shù)赖聦W(xué)問和才藝不如他人時(shí) ，應(yīng)該自我督促努力趕上，至于穿的衣服和吃的飲食不如他人時(shí)，可以不用擔(dān)心、郁悶。
聽見 別人說我的過錯(cuò)就生氣，稱贊我就高興，這樣不好的朋友就會(huì)越來越多，真誠有益的朋友就不敢和我們?cè)谝黄稹Ｈ绻牭絼e人稱贊我先自我反省，生怕自己沒有這些優(yōu)點(diǎn) ，只是空有虛名；當(dāng)聽到別人批評(píng)我的過錯(cuò)時(shí)，心里卻歡喜接受，那么正直誠實(shí)的人就越喜歡和我們親近。
不是有心故意做錯(cuò)的 ，稱為過錯(cuò)；若是明知故犯的，便是罪惡。不小心犯了過錯(cuò)，能勇于改正就會(huì)越改越少，漸歸于無過，如果故意掩蓋過錯(cuò)，那反而又增加一項(xiàng)掩飾的罪過 了。
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〈泛愛眾〉原文：
凡是(fánshì)人(rén) 皆(jiē)須(xū)愛(ài) 天(tiān)同(tóng)覆(fù) 地(dì)同(tóng)載(zǎi) 行(háng)高(gāo)者(zhě)
名(míng)自(zì)高(gāo) 人(rén)所(suǒ)重(zhòng) 非(fēi)貌(mào)高(gāo) 才(cái)大(dà)者(zhě) 望(wàng)自大(zìdà)
人(rén)所(suǒ)服(fú) 非(fēi)言(yán)大(dà) 己(jǐ)有(yǒu)能(néng) 勿(wù)自私(zìsī) 人(rén)所(suǒ)能(néng)
勿(wù)輕(qīng)訾(zǐ) 勿(wù)諂(chǎn)富(fù) 勿(wù)驕(jiāo)貧(pín) 勿(wù)厭(yàn)故(gù) 勿(wù)喜(xǐ)新(xīn)
人(rén)不(bù)閑(xián) 勿(wù)事(shì)攪(jiǎo) 人(rén)不(bù)安(ān) 勿(wù)話(huà)擾(rǎo) 人(rén)有(yǒu)短(duǎn)
切(qiē)莫(mò)揭(jiē) 人(rén)有(yǒu)私(sī) 切(qiē)莫(mò)說(shuō) 道(dào)人(rén)善(shàn) 即(jí)是(shì)善(shàn)
人(rén)知(zhī)之(zhī) 愈(yù)思(sī)勉(miǎn) 揚(yáng)(yáng)人(rén)惡(è) 既是(jìshì)惡(è) 疾(jí)之(zhī)甚(shèn)
禍(huò)且(qiě)作(zuò) 善(shàn)相勸(xiāngquàn) 德(dé)皆(jiē)建(jiàn) 過(guò)不(bù)規(guī)(guī) 道(dào)兩(liǎng)虧(kuī)
凡(fán)取(qǔ)與(yǔ) 貴(guì)分曉(fēnxiǎo) 與(yǔ)宜(yí)多(duō) 取(qǔ)宜(yí)少(shǎo) 將(jiāng)加(jiā)人(rén)
先(xiān)問(wèn)己(jǐ) 己(jǐ)不(bù)欲(yù) 即(jí)速(sù)已(yǐ) 恩(ēn)欲(yù)報(bào)(bào) 怨(yuàn)欲(yù)忘(wàng)
報(bào)怨(bàoyuàn)短(duǎn) 報(bào)(bào)恩(ēn)長(cháng) 待(dài)婢(bì)仆(pú) 身(shēn)貴(guì)端(duān) 雖(suī)貴(guì)端(duān)
慈(cí)而(ér)寬(kuān) 勢(shì)(shì)服(fú)人(rén) 心(xīn)不(bù)然(rán) 理(lǐ)服(fú)人(rén) 方(fāng)無(wú)言(yán)
解說：
對(duì)于大眾有關(guān)懷愛護(hù)的心，如同蒼天與大地，絕對(duì)沒有私心，不論好人、壞人、聰明、愚笨、寶貴、貧賤、種族國界都一樣給予保護(hù)和承載，純是一片仁慈之心，不為名利毫無虛假 。正是“天同覆，地同載”的大同境界。
泛愛眾的人人君子，他的心中有人我一體的觀念，所以肯放下滔滔私心，關(guān)懷大眾 ，我們?nèi)籼幪帉W(xué)著仁厚待人，在德行上改過修養(yǎng)，守住人的品格，并深入學(xué)習(xí)各項(xiàng)才藝，相信也能做出一份番利益大眾的事業(yè)。 品行高尚的人，名聲自然高，人們所敬重的是德行，并不是論外貌是否出眾 ；才能大的人聲望自然大，人們所信服的是真才，并不是只會(huì)發(fā)表言論。
自己有能力做的事情，不要自私保守；看到別人有才華，應(yīng)該多加贊美肯定 ，不要因?yàn)榧刀识H低別人。 對(duì)富有的人態(tài)度不諂媚求榮；對(duì)貧窮的人不表現(xiàn)出驕傲自大的樣子，不厭惡 不嫌棄親戚老友，也不一味喜愛新人新朋友。至圣先師孔子教導(dǎo)我們，貧窮的人除了不諂媚迎合外，能夠在道德上自得其樂更好，富有的人不但不以驕傲的心態(tài)妨礙他人 ，更要愛好禮節(jié)，恭敬大眾。貧和富只是生活方式不同而已，都要學(xué)習(xí)禮節(jié)充實(shí)各項(xiàng)才能，發(fā)揮人我一體的仁心，才能營造一個(gè)“貧而樂，富而好禮”的幸福社會(huì)。
他人有事，忙得沒有空暇，就不要找事攪亂他；對(duì)方身心很不安定，我們就不 再用閑言碎語干擾他。別人的短處絕對(duì)不要揭露出來，別人有秘密不想讓人知道，我們就不要說出來。
贊美別人的善行，就等于是自己行善，因?yàn)閷?duì)方知道了，就會(huì)更加勉勵(lì)行善 ；宣揚(yáng)別人的過惡，就等于自己作惡，如果過份的憎惡，就會(huì)招來災(zāi)禍。行善能相互勸勉，彼此都能建立良好的德行，有了過錯(cuò)而不相互規(guī)勸，相方都會(huì)在品行上留下缺陷 。
和人有財(cái)物上的往來，應(yīng)當(dāng)分辨清楚不可含糊。或者，財(cái)物只與他人應(yīng)該慷慨多 布施；取用別人的財(cái)物就應(yīng)少取一些；有事要托人做或有話要和人說，先問一問自己是不是喜歡，如果自己不喜歡就應(yīng)立刻停止。
他人對(duì)我有恩惠，應(yīng)時(shí)時(shí)想回報(bào)他；不小心和人結(jié)了怨仇，應(yīng)求他人諒解，及早忘掉仇恨 ，報(bào)怨之心停留的時(shí)間越短越好，但是報(bào)答恩情的心意卻要長存不忘，對(duì)待家中的待婢和仆人，本身行為要注重端正莊重不可輕浮隨便，若能進(jìn)一步做到仁慈、寬厚，那就更完美了 。權(quán)勢(shì)可以獲使人服從，雖然表面上不敢反抗，心中卻不以為然。唯有以道理感化對(duì)方，才能讓人心悅誠服而沒有怨言。
雖然現(xiàn)在也很少有人用婢仆，但是上下尊卑的關(guān)系仍然處處可見，讓我們一起來學(xué)習(xí)仁德君子的泛愛眾 ，多為大眾著想，共同營造一個(gè)相互關(guān)懷、相互體諒的溫馨社會(huì).
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回答者： 抵賴馬 | 六級(jí) | 2011-8-24 17:08
回此人，封建社會(huì)的道德規(guī)范！！！！ 學(xué)出來社會(huì)上會(huì)吃虧的！！
愛國愛校 聽政府的話， 跟黨走。
何為封建社會(huì)，何謂道德， 何謂吃虧？ 你曾想過？
愛國愛校，這是必須的，
聽政府的話，你是只看其一，何曾看其二？政府的腐敗，是因?yàn)閭€(gè)人官員缺乏道德觀念。你可知？
一個(gè)人都沒有了道德談何仁義？自古 孝忠義都是每一個(gè)人都必須要尊重的。
你這是犯罪，反政府，反黨，你這種諷刺的意味，真不知道你談得上什么道德。
不要看這些封建社會(huì)的腐朽的道德規(guī)范，學(xué)出來在社會(huì)上會(huì)吃虧的。
愛國愛校，聽政府的話，跟黨走。
你才封建社會(huì)的腐朽的道德規(guī)范呢，你自己沒有真正體驗(yàn)過，你試試，一天都聽父母師長的話，普通來講，就是你會(huì)感覺到別人都會(huì)表揚(yáng)你，學(xué)出來是不會(huì)吃虧的，比如：冬則溫，夏則凈。冬天，并不需要你去給父母暖被窩，因?yàn)橛行┤俗霾坏剑阅憧梢越o父母放上暖壺、插上電熱毯，父母都會(huì)很感動(dòng)的。
對(duì)了，釋義你先等幾天，我就打出來了。
相關(guān)評(píng)說：
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友.“弟子”的意思有兩個(gè):一是指孩子;一是指學(xué)生;“規(guī)”就是規(guī)范.《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才.以《論語》“學(xué)而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,有余力,則以學(xué)文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成.分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物.
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)的含義不是約束,而是重新組裝我們那顆世故已久的心,讓其重新閃爍其靈性的光芒.想真學(xué),學(xué)真的,當(dāng)然必須先背過,然后從生活中體會(huì)出其整體意義,萬不能以偏概全、咬文嚼字.家長力行弟子規(guī),言傳身教,對(duì)于胎教與孩子教育的實(shí)際意義非常重大.切忌拿弟子規(guī)去要求別人.弟子規(guī)只能來規(guī)范自己,此為學(xué)習(xí)弟子規(guī)其根本意義.
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)原名〈訓(xùn)蒙文〉,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作.其內(nèi)容采用《論語》學(xué)而篇第六條:“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,行有余力,則以學(xué)文.”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成...
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,...
慶陽市球坐： ______ 也就是本兄弟姐妹規(guī)范的一本為人處事明白是非 ,心情向上 ,人生哲理的一本最美科教書 東方尚英 ( 回答 )
慶陽市球坐： ______ 弟子:古時(shí)候指“學(xué)生”;規(guī):根據(jù)字形,就是大丈夫的見解,引申為做大丈夫的規(guī)范,方式,方法等. 弟子規(guī)就是做人的根本,基礎(chǔ),是一個(gè)人必須要有的起碼素質(zhì).
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,為清朝康熙年間秀才李毓秀所作,其內(nèi)容采用《論語》“學(xué)而篇”第六條的文義,列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.《弟子規(guī)》共有360句、1080個(gè)字,三字一句,兩句或四句連意,...
慶陽市球坐： ______ 弟子:古時(shí)候指“學(xué)生”;規(guī):根據(jù)字形,就是大丈夫的見解,引申為做大丈夫的規(guī)范,方式,方法等. 弟子規(guī)就是做人的根本,基礎(chǔ),是一個(gè)人必須要有的起碼素質(zhì).
慶陽市球坐： ______ 《弟子規(guī)》是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友.《弟子規(guī)》是儒家的基礎(chǔ),人性的基礎(chǔ).
慶陽市球坐： ______ 弟子規(guī)是人們的生活規(guī)范,依據(jù)至圣先師孔子的教誨編寫而成,教導(dǎo)學(xué)生為人處世的規(guī)范,做到與經(jīng)典同行為友. “弟子”的意思有兩個(gè):一是指孩子;一是指學(xué)生;“規(guī)”就是規(guī)范. 《弟子規(guī)》原名《訓(xùn)蒙文》,原作者李毓秀是清朝康熙年間的秀才.以《論語》“學(xué)而篇”第六條:“弟子入則孝,出則悌,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁,有余力,則以學(xué)文”的文義以三字一句,兩句一韻編纂而成.分為五個(gè)部分,具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范.后來清朝賈存仁修訂改編《訓(xùn)蒙文》,并改名《弟子規(guī)》,是啟蒙養(yǎng)正,教育子弟敦倫盡份防邪存誠,養(yǎng)成忠厚家風(fēng)、教育孺子的最佳讀物.
