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    在中國多民族的語言中,滿語屬于不完善的小語種。滿語為滿洲人使用的語言,其屬于阿爾泰語系,滿—通古斯語族。
    漢語對滿語的影響
    滿語中存在著大量來自漢語、蒙古語、藏語、梵語等語言的借詞,其中尤以漢語借詞數(shù)量巨大,有一種觀點認(rèn)為滿語中的漢語借詞占滿語詞匯的三分之一左右。
    說到滿語中的漢語借詞,可追溯到滿語的前身女真語。明代的《華夷譯語》中,收錄了八百多個女真詞語,均用漢語標(biāo)音,其中漢語借詞約占10%。
    明萬歷十一年(1583年),努爾哈赤以十三副鎧甲起兵,開始統(tǒng)一女真各部的事業(yè)。至明萬歷四十四年(1616年)統(tǒng)一女真各部,建立了后金政權(quán),并自稱滿洲。清太祖天命十年(1625年),從遼陽遷都沈陽,整個遼東全部劃入后金版圖。清太宗天聰十年(1636年),建大清國,改元崇德。直至1644年入關(guān)前,這一個甲子的時間,是滿族形成,活動范圍日益擴(kuò)大,與其他民族尤其是漢族交往越來越頻繁的時期。
    在這段歷史時期中,滿族作為一個新興民族,充滿活力,蓬勃向上,不斷開拓自己的視野,接受新鮮事務(wù),學(xué)習(xí)了不少新的生產(chǎn)技術(shù)和科學(xué)知識。為了適應(yīng)新的形勢,適應(yīng)自己的發(fā)展,向其他先進(jìn)民族學(xué)習(xí)、借鑒是必不可少的。滿語中大量漢語借詞的出現(xiàn),是順應(yīng)這種形勢發(fā)展的必然結(jié)果。
    滿清入主中原后,曾想在全國普及滿語,但卻沒能成功。原因很簡單,由于滿語的詞匯量不夠,滿清皇帝在治國理政時,很多號令用滿語根本無法表達(dá),朝廷為此十分尷尬。為了方便處理國事,滿清皇族不得不向漢人學(xué)習(xí)漢語。
    民族的融合逐漸改變著滿語的地位,漢語日漸在漢滿語言接觸中處于強(qiáng)勢地位。清軍入關(guān)后,雖然朝廷力主滿族人要說滿語,但是北京話的影響力太大,沒過幾年,在北京住下來的很多滿族人就以會說北京話為體面了。到康熙朝,滿族人一張嘴都是一口流利的京片子。
    康熙皇上看到漢語的普及,意識到會導(dǎo)致滿語的失傳,為此專門下旨要求滿族官吏要學(xué)滿語,但似乎效果不大,因為皇上自己個兒就喜歡漢語,做得好詩寫得好文。康熙他爹順治皇上的生母孝莊皇太后是蒙古族,博爾濟(jì)吉特氏。康熙的生母慈和皇太后佟佳氏,是漢族大臣佟圖賴的女兒,是漢軍八旗,所以,康熙身上有滿、蒙、漢三種血統(tǒng),漢族占了一半。所以,他喜歡漢語也是有原因的。康熙的兒子雍正帝胤禛十分喜歡漢文化,他自幼學(xué)習(xí)并能使用一口流利的漢語。而雍正的兒子乾隆皇帝更是對漢文化鐘愛有加,他的漢文化修養(yǎng)甚至遠(yuǎn)超一般漢族官員。
    到了清朝末年,會說滿語的人還有,但懂滿文的人就已然鳳毛麟角了。20世紀(jì)80年代,要成立北京滿文書院,有關(guān)人士對全國會滿文的人進(jìn)行了統(tǒng)計,全國不到100人,北京僅有30多人,而且年齡都在50歲以上。
    滿語對漢語的影響
    兩種語言接觸后影響是互相的,只不過在滿語和漢語的接觸中,漢語處于強(qiáng)勢地位,滿語處于弱勢地位,但是不等于說滿語對漢語完全沒有影響。
    滿語對漢語的影響是呈區(qū)域化的,女真族乃至后來的滿族入關(guān)前一直聚居在東北,后來清軍入關(guān),又主要集中在華北地區(qū),因此,滿語對漢語造成影響較大的地方主要就在這兩塊區(qū)域。隨著民族的融合,滿族和漢語難免互相碰撞,并在碰撞的過程相互滲透最后達(dá)到了融合。
    我們通用的普通話,按照百科的解釋是以北京語音為標(biāo)準(zhǔn)音,以北方官話為基礎(chǔ)方言,以典范的現(xiàn)代白話文著作為語法規(guī)范的通用語。滿語作為底層語言遺留在東北方言和北方方言中,這是滿語對東北方言和北方方言的豐富和發(fā)展,同時也是滿族對漢語普通話乃至世界語言寶庫的一大貢獻(xiàn)。
    在如今的東北話和北京話中,仍然留著滿語的痕跡。
    北京語音中最明顯的特點就是輕聲和“兒”化韻。這個其實就是受到了滿語的發(fā)音習(xí)慣以及音素的影響。輕聲是因為滿語是無聲調(diào)語言,但是有輕重音的變化,而這個輕重音的變化規(guī)律就是“重輕”或者“重輕重”。“兒”化韻是由于滿語的音素比漢語的發(fā)音位置靠后并且有小舌顫音。
    滿語中一些深入生活的個別詞匯,至今仍在北方方言中有所保留。例如,普通話中的膝蓋,東北方言則為啵棱蓋兒,是滿語音”pelegar“音譯過來的;普通話中意為兄弟姊妹中排行最小的一個孩子,東北方言為老嘎達(dá),是滿語音”lokata“音譯過來的;普通話意為變質(zhì),東北方言為哈喇,如”剩菜隔夜了,都有哈喇味了“,是滿語音”xar“音譯來的。等等。
    一些東北地區(qū)的人們至今仍稱豬后腿上的距骨為“嘎拉哈”,稱小米飯為“星星布達(dá)”,稱高粱米飯為“蘇蘇布達(dá)“,稱坐為“特”,稱走為“牙布”,稱勇士為“巴圖魯”。而滿語音”japu“音譯來的壓馬路(軋馬路),隨著漢語的發(fā)揚光大,甚至成了南方談戀愛的代名詞。
    滿語詞匯在漢語中的保存
    如今,滿語雖然幾乎消亡,但它的一些詞匯被漢語借用,由于生產(chǎn)生活、地名等的沿襲,這些詞語至今仍保留在漢語中。
    一、地名
    哈爾濱:滿語原義為“曬網(wǎng)場”;
    齊齊哈爾:舊稱“卜奎”,滿語是摔跤手之意。也有一說認(rèn)為,齊齊哈爾是滿語“皙陳嘎拉”的音譯;
    佳木斯:滿語意為“驛丞村”或“站官屯”;
    伊春:滿語意為“皮毛之鄉(xiāng)”;
    吉林:源于“吉林烏拉”,滿語吉林謂“沿”,烏拉謂“江”,現(xiàn)在稱吉林其實就是使用了漢語的略稱,如果意譯的話,叫沿江就不好聽,音譯叫吉林江也不好聽,還是吉林好;
    鴨綠江:滿語音”yalu ula“,yalu意指田地的邊端。鴨綠為音譯;
    塘沽:滿語音”tanggu“,意指百,據(jù)說是因為塘沽離京有一百里。
    二、名詞
    嬤嬤:漢語意為乳、奶,現(xiàn)轉(zhuǎn)意指乳母;
    餑餑:指糕點,餅干,漢語又將其發(fā)揮,如你真是一個香餑餑;
    薩其馬:原意為“狗奶子糖蘸(狗奶子為野果名)”,現(xiàn)各大超市有售,也叫沙琪瑪;
    嘎達(dá)、疙瘩(ga da):漢意地方、區(qū)域。比如趙本山就是大城市鐵嶺那嘎達(dá)的;
    妞:滿語音為“nionio”,女孩兒的意思,這個傳播得挺廣,試問哪位不喜歡小妞?
    三、動詞
    咋呼:來源于滿語”cahu“,意為潑婦,在東北話里則是瞎喊、不禮貌或不文明的意思;
    呵斥:源于滿語”hacihiyambi“,漢意為責(zé)備、斥責(zé);
    克:滿語意思指打,北方方言則引用為指責(zé),如挨克了;
    克扣:源自滿語”keike“,意同漢語敲竹杠、揩油,比如軍閥克扣軍餉;
    磨蹭:來源于滿語”moco“,原意為遲鈍,今漢意為繁瑣緩慢,拖拖拉拉;
    胳肢;滿語”gejihesembi“,意為搔腋下使人發(fā)癢、發(fā)笑,這個女孩子好像最喜歡這樣,漢語發(fā)揚光大又在后面加了個”窩“字,就成了名詞,至于指哪兒,你抬起胳膊去聞聞。
    四、形容詞
    埋汰:滿語”mai tai“,骯贓的意思;
    磨嘰:也有說墨跡,滿語”moduo“,指辦事拖拉,如”那個人真磨嘰,一碗飯吃了倆小時“;
    各色:也有說個色,指性格特殊,不合群;
    白:來源于滿語”baibi“,意為徒然。這個流傳很廣,如白干了、白辛苦、白跑一趟等;
    挺:來源于滿語ten,意為很、甚,我們常用,如做女人挺好,做男人要挺起來。
    ......
    其他的如影視劇中保留的也有很多且為人們熟知,如阿瑪、額娘、阿哥、格格、額駙、包衣等等。
    由于古漢語博大精深,且滿語中原有大量的漢語借詞,因而有些被誤認(rèn)為是保存于漢語中的滿語借詞,實際上原本就是漢語,比較難以區(qū)分。
    如”邋遢“,就是地地道道的漢語。
    眼見得路迢遙,芒鞋邋遢,抵多少古道西風(fēng)鞭瘦馬。——元 王子一《誤入桃源》
    漢語中的滿語詞匯遠(yuǎn)不只以上所舉的例子,只不過隨著滿漢民族融合的加深,一些詞語早已被人們忘記。從某種意義上來說,滿語并沒有消亡,它還活在方言中,活在漢語的細(xì)枝末節(jié)中。現(xiàn)在雖然已經(jīng)難以找出會說完整的滿語的人,但是滿語已經(jīng)通過其他方式存活了下來。
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    秋高氣爽 秋風(fēng)送爽 秋色宜人 春花秋月 五谷豐登 金秋時節(jié) 天高云淡 秋雨綿綿 秋意深濃
    秋風(fēng)送爽 秋風(fēng)蕭瑟 大雁南飛 景色宜人 疊翠流金 層林盡染 瓜果飄香 蟹肥菊黃 秋蘭飄香
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