練楷書(shū)的話(huà)選哪個(gè)字帖練好 學(xué)習(xí)楷書(shū)臨摹字帖推薦
在幾千年的書(shū)法史長(zhǎng)河中，楷書(shū)一直是一大主流，它既有很強(qiáng)的實(shí)用性，也不失審 美性。作為學(xué)書(shū)者，面對(duì)浩如煙海的名碑法帖，必須擇善而從才有收獲。那么如有選擇楷書(shū)法帖呢？下面我們提出幾個(gè)原則。
取法乎上
初學(xué)書(shū)法，必須取法乎上，否則會(huì)墮入末 流。那么，什么叫取法乎上呢？我們認(rèn)為，法則性與藝術(shù)性是檢驗(yàn)一個(gè)楷書(shū)法帖高下的標(biāo)準(zhǔn)。
所謂 “法則性”，即無(wú)論是基本點(diǎn)畫(huà)，還是間架結(jié)構(gòu)與章法，都合乎作為楷書(shū)應(yīng)有的技法規(guī)范，通過(guò)對(duì)它的臨摹，可以掌握這些技法規(guī)范并能由此而觸類(lèi)旁通；所謂“藝術(shù)性”，即它不僅規(guī)范而有法則而且其筆勢(shì)、筆意、結(jié)字符合審美的要求。觀之，可以怡人，臨之，可以醉人。
有人以為“取法乎上”，就是時(shí)間越古越好，其實(shí)不然。楷書(shū)從發(fā)展至成熟經(jīng)歷了一個(gè)漫長(zhǎng)的歷史過(guò)程，法則的建立與完備也不是一開(kāi)始就如此的，只是到了唐代，楷法才算大備，因此，初學(xué)叢唐楷入手，就是取法乎上。練楷書(shū)也有先大后小之說(shuō)。待有了一定基礎(chǔ)，再學(xué)魏晉六朝的楷書(shū)，可于法則之外，得到古雅醇厚之趣。在楷書(shū)中，對(duì)于初學(xué) 者，墨跡本由于起止清晰、用筆明了，便于觀察，收效可能更快。
因人而異
楷書(shū)的風(fēng)格是多種多樣的，有的古樸，有的秀雅，有的蕭散，有的凝重，可根據(jù)自己的審美趣好進(jìn)行選擇。有人喜歡清勁典雅一路的，如王義之、王獻(xiàn)之、柳公權(quán)、褚遂良的楷書(shū)便可引以為法；有人喜歡雄渾厚重一路的，如顏真卿、鄭文公碑即可效法；有人喜歡方筆，如《張猛龍》、歐陽(yáng)詢(xún)楷書(shū)可資借鑒；有人喜愛(ài)圓筆，如《瘞鶴銘》、虞世南楷書(shū)便是正則。
擇帖如擇偶，首先必須自己喜愛(ài)它，才可能建立感情，將精力投人其中，才可能收效最大，切不可見(jiàn)異思遷，朝三暮四，表面上遍臨百家，實(shí)際上一家也沒(méi)掌握，如此只會(huì)徒費(fèi)光陰。
下面介紹四個(gè)楷書(shū)經(jīng)典法帖，供您參考。
歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮體泉銘》。唐歐陽(yáng)詢(xún)書(shū)。魏征撰文。唐貞觀六年 （632）四月刻。文二十四行，行四十九字。碑額陽(yáng)文篆書(shū)“九成宮體泉銘” 六字。碑在陜西麟游。傳世宋拓本尚多，以明駙馬李琪藏北宋拓本最佳，今藏北京故官博物院。
此碑為歐陽(yáng)詢(xún) 75歲時(shí)應(yīng)詔之作，書(shū)法神怡氣清，極為精到。其筆法瘦硬勁健，結(jié)字正欹相生，無(wú)毫發(fā)差舛。明陳繼儒《眉公全集》評(píng)，“此帖如深山至人，瘦硬清寒而神氣充 腆。能令王公屈膝，非他刻可方駕也。
臨習(xí)中除應(yīng)注意點(diǎn)畫(huà)的不同形態(tài)、變化之 外，要重點(diǎn)把握線(xiàn)條的瘦硬道勁，運(yùn)筆要果斷爽快，切忌拖泥帶水，遲疑不決。
九成宮醴泉銘
顏真卿《顏勤禮碑》。全稱(chēng)《唐故秘書(shū)省著作郎夔州都督府長(zhǎng)史上護(hù)軍顏君神道》。顏真卿書(shū)。唐大歷十四年（779）立。四面刻。存楷書(shū)三面，四十四行，行三十八字。原存陜西西安，宋元祐間石佚。1922 年重出，現(xiàn)藏西安碑林。
此書(shū)為顏真卿 71 歲時(shí)為其曾祖父顏勤禮所書(shū)神道。為顏體之典型風(fēng)格代表作。其用筆爽利勁健，結(jié)體端莊雍容，氣勢(shì)雄邁清奇、自然大方。
臨習(xí)時(shí)請(qǐng)注意點(diǎn)畫(huà)的飽滿(mǎn)豐腆，以及線(xiàn)條的粗細(xì)、輕重對(duì)比變化，同時(shí)應(yīng)注意線(xiàn)條細(xì)處不纖弱、粗處不臃腫。
顏勤禮碑
褚遂良《雁塔圣教序》。
全稱(chēng)《大唐三藏圣教序》，亦稱(chēng) 《慈恩寺圣教序》。凡二石，唐永徽四年 （653），《序》十月，《記》十二月刻。《序》正書(shū)，二十一行，行四十二字，李世民撰文，褚遂良書(shū)，萬(wàn)文韶刻。《記》全稱(chēng)《大唐皇帝述三藏圣教序記》，唐高宗李治撰文，褚遂良書(shū)。正書(shū)，二十行，行四十字。文右行。均在陜西西安慈恩寺的大雁塔下。
此書(shū)字體瘦勁而時(shí)有行書(shū)筆意，用筆方圓兼濟(jì)，靈動(dòng)佻達(dá)。唐張懷瓘評(píng)：“美人嬋娟，似不勝乎羅綺，鉛華綽約，甚有余態(tài)。”是褚書(shū)代表作之一，也是碑與帖風(fēng)格結(jié)合的成功典范之一。臨墓時(shí)應(yīng)注意字形的不同變化，同時(shí)力求表現(xiàn)線(xiàn)條的瘦勁、挺健和爽利。但也要注意線(xiàn)條的圓潤(rùn)，切忌纖弱。
雁塔圣教序
虞世南《孔子廟堂碑》
虞世南撰并書(shū)。唐武德九年（626）立。傳貞觀年間僅拓?cái)?shù)十紙賜近臣，不久石毀。唐武周長(zhǎng)安三年（703）武后命相王旦重刻。正書(shū)，三十五行，行六十四字。額題篆書(shū)“唐孔子廟堂碑”陰文六字。今重刻一石亦不存。后世翻刻本有數(shù)種，著名者有二：一是宋王彥超重刻于陜西西安，俗稱(chēng)“陜本”或“西廟堂 碑”。二是元代至元年間重刻于山東城武， 俗稱(chēng) “城武本”或“東廟堂碑”。清臨川李宗瀚舊藏墨本，也稱(chēng)唐拓，為存世拓本之最。
此書(shū)珠圓玉洞、典雅含蓄，筆法外柔內(nèi)剛，氣力沉靜。結(jié)體端肅靜穆，舒展自如，似恂恂長(zhǎng)者，令人起敬。
孔子廟堂碑
1、歐陽(yáng)詢(xún)（歐體）《九成宮醴泉銘》。
此帖骨格大氣學(xué)習(xí)歐體的人其實(shí)是最多的，因?yàn)闅W體比較符合大眾的審美情趣，同時(shí)學(xué)習(xí)歐體見(jiàn)效相對(duì)較快，相對(duì)容易出“成果”。
2、虞世南《孔子廟堂碑》。
虞世南的楷書(shū)，結(jié)構(gòu)比魏晉更為工整，初學(xué)者選擇他不僅可以學(xué)習(xí)到魏晉筆法，同時(shí)也可以學(xué)習(xí)到一些比較嚴(yán)謹(jǐn)?shù)慕Y(jié)體。
3、鐘紹京小楷《靈飛經(jīng)》標(biāo)準(zhǔn)字帖。
鐘紹京在吸收前人小楷的基礎(chǔ)上獨(dú)辟蹊徑,他不走密不容針的組合之路而是側(cè)重于松散。線(xiàn)條把握能力的奇高,使線(xiàn)條純粹精練像長(zhǎng)空中的一縷清風(fēng),一聲鶴唳,一抹行云。不過(guò)鐘紹京小楷難度較大，不適合初學(xué)者臨摹。
相關(guān)評(píng)說(shuō)：
高坪區(qū)鉤頭： ______ 1.棕色的是狼毫,比白色的羊毫有彈性.但是白色的現(xiàn)在有的是兼毫,介于羊毫和狼毫之間,比較適合初學(xué)者使用. 2.任何一種書(shū)體都有其優(yōu)點(diǎn),沒(méi)有流行不流行的說(shuō)法,還是要根據(jù)自己的喜好而定.不過(guò)在楷書(shū)中,一般顏體可以放大書(shū)寫(xiě),魏碑也可以寫(xiě)大字,柳體、歐體一般不宜把子寫(xiě)得太大. 3.在初學(xué)的時(shí)候,自己完全可以自學(xué),提供幾個(gè)比較好的網(wǎng)站論壇 www.freehead.com www.zgsfj.com 可以根據(jù)自己的情況學(xué)習(xí).有了一定基礎(chǔ)后,可以找名師指點(diǎn). 4.書(shū)法跟性別沒(méi)有太大的關(guān)系. 5.其實(shí)拿筆的姿勢(shì),沒(méi)有太大的要求只要能把字寫(xiě)好就行,就像吃飯拿筷子,目的是把飯吃到嘴里.
高坪區(qū)鉤頭： ______ 田英章系列書(shū)法字帖》《田英章作品精選》《田英章最新書(shū)法專(zhuān)業(yè)教程》《田英章書(shū)法專(zhuān)業(yè)教學(xué)錄像帶、VCD光盤(pán)》等150余部書(shū)法教
高坪區(qū)鉤頭： ______ 來(lái)自哈爾濱呂偉書(shū)法學(xué)校的回答:僅供參考: 1、楷法無(wú)欺 先練楷書(shū)是對(duì)的 2、選自己喜歡的字帖練,初學(xué)者最好選擇嚴(yán)謹(jǐn)、大氣的字帖練習(xí),可先從好的鋼筆字帖入手,然后臨習(xí)毛筆小楷名帖,也可直接從古代的小楷名碑帖入手, 3、用鋼筆練習(xí),不要用中性筆,用英雄鋼筆! 字帖:鋼筆字帖可參考我校呂偉老師主編的鋼筆書(shū)法教材.或碑帖如:王羲之王獻(xiàn)之的小楷 文徵明、趙孟
高坪區(qū)鉤頭： ______ 我是學(xué)生,平時(shí)也練練書(shū)法~ 嘻嘻 鋼筆字就是:司馬彥和龐中華的都不錯(cuò)呀 楷書(shū):從顏真卿《勤禮碑》開(kāi)始練起,但是如果想練好楷書(shū),則需要練歐陽(yáng)詢(xún)的《九成宮》,而想讓毛筆字有質(zhì)感,則要練褚遂良的《雁塔圣教序》 隸書(shū):以《曹全碑》開(kāi)始練起.我練過(guò)曹全,乙瑛碑,.... 行書(shū):以王羲之的《集字圣教序》開(kāi)始,作為初學(xué)者,一般先不練《蘭亭序》為宜.買(mǎi)本放大版的千字文看看吧 相互交流下~ 對(duì)啦,你也可以關(guān)注這方面的貼吧哦~跟大師們一起進(jìn)步喲! 授人以魚(yú)不如授人以漁~
高坪區(qū)鉤頭： ______ 建議這位朋友使用盧中南的字帖,或者臨習(xí)唐代鐘紹京的《靈飛經(jīng)》(小楷),或者選用北京體育大學(xué)出版的《鋼筆楷行書(shū)標(biāo)準(zhǔn)教材》.我認(rèn)為都是值得認(rèn)真臨習(xí)的好帖.龐中華的字造型不太好看,有許多筆畫(huà)過(guò)于夸張,整個(gè)字主要呈扁方的,顯得不精神.時(shí)間長(zhǎng)了,再寫(xiě)行書(shū)時(shí)就會(huì)讓字形更難看.練過(guò)字的許多人都有這種看法.練過(guò)龐字的人更有體會(huì).
高坪區(qū)鉤頭： ______ 硬筆楷書(shū)推薦盧中南和田英章.毛筆可直接臨古碑帖:九成宮、多寶塔碑、顏勤禮碑、玄秘塔碑、神策軍碑等等都很好.一句話(huà):自己喜歡的就是最好的.
高坪區(qū)鉤頭： ______ 那要看你是正規(guī)的進(jìn)行書(shū)法的學(xué)習(xí),還是為了讓自己的字體變得美觀一些,使用一些. 如果是第一種,鑒于你比較喜歡行書(shū),建議你直...
高坪區(qū)鉤頭： ______ 初學(xué)最好從楷書(shū)練起,如顏真卿《麻姑仙壇記》、歐陽(yáng)詢(xún)《九成宮碑》,如果你喜歡略帶行書(shū)感覺(jué)的楷書(shū),趙孟?\《膽巴碑》或者他的其他帖都不錯(cuò),另外除了楷書(shū)四大家的名帖外,虞世南楷書(shū)也頗有造...
高坪區(qū)鉤頭： ______ 毛筆字楷書(shū)的話(huà),四大書(shū)體的都可以,根據(jù)你喜歡的字的風(fēng)格來(lái)選.最好專(zhuān)一練一種,不要來(lái)回?fù)Q.
高坪區(qū)鉤頭： ______ 你應(yīng)該把字帖固定下來(lái),買(mǎi)一兩本就可以.字帖再“豐富”也只能臨一至兩種,建議... 所以要先學(xué)好楷書(shū).我今年73歲,現(xiàn)在于老年大學(xué)書(shū)法班學(xué)習(xí).去年學(xué)楷書(shū),今年上...
