高山族風(fēng)俗
高山族的習(xí)俗是什么？ 民俗風(fēng)情
1、社
高山族的基層組織是“社”，社是自然村寨，小社由一個(gè)氏族組成，大社由數(shù)個(gè)氏族組成，一般上千人，小社五六百人，實(shí)行民主政治，重大問題由社大會決定。社首領(lǐng)包括頭目（領(lǐng)袖）、祭司（或巫師）和長老會。是社的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。頭目領(lǐng)導(dǎo)耕戰(zhàn)、漁獵，裁決內(nèi)部糾紛，幫助祭司組織祭祀活動。從50年代起，臺灣高山族的社組織逐步走向地方行政管理，而且過去五六十人的大家族日趨縮小。但是作為社會意識形態(tài)及文化習(xí)俗的許多傳統(tǒng)仍然在社會生活中起著不可忽視的作用。
2、身體毀飾
過去在高山族各支系中普遍存在著身體毀飾的習(xí)俗，如拔毛、鑿齒、穿耳、束腹、紋身等。40年代中期以后，這些習(xí)俗逐漸趨于衰退，但其殘余影響還在。拔毛，指的是拔除體毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夾子拔，女性以細(xì)麻線絞拔，有的甚至以火炭燎燒，并不覺得痛苦。
鑿齒，是在十二歲至十六歲時(shí)，拔掉左右兩個(gè)門牙或兩個(gè)犬齒。有的直接用小鐵棒抵在牙上用石頭敲掉欲拔之牙。有些無拔牙缺齒習(xí)俗的支系，愿將牙齒染成黑色，以黑齒為美。
穿耳，尤以排灣人與阿美人的男子最為突出。他們耳垂穿孔較大，一般用鉛盤，貝殼和竹管做耳飾，并將琉璃珠用絲線連在雕有花紋的竹管一端，結(jié)扎在腦后的頭發(fā)上，來防止擺動掉落。
束腹，是一些支系男子的特殊習(xí)俗。束腹帶是用厚竹片彎成的，兩端鉆孔，穿麻繩以勒緊，勒扣在后腰。從十二三歲起直到五六十歲停止，晝夜都緊束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉發(fā)達(dá)健康。
紋身，各支系具體情況不同，有的男紋女不紋，有的女紋男不紋。有的以紋身為美飾，有的以紋身為勇武的象征。受原始宗教的影響，認(rèn)為紋身可以得到祖先靈魂的保佑，去災(zāi)免禍。除紋身外，還有紋面的。無論以什么方式毀飾身體，其共同的目的都是為了美觀、勇武、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴。
3、優(yōu)美的歌舞
高山族是能歌善舞的民族，無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。民間傳統(tǒng)歌曲，多為觸景生情，即興演唱。有的如高山流水，自然悠揚(yáng)，有的如擊竹鳴玉，清麗動人；有的如排浪鼓石，節(jié)奏明快。顯得粗獷、淳樸、細(xì)膩。
常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴（樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達(dá)愛情。葉琴實(shí)際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片，銜于唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從舂米的木杵演變而成。高山族人舂搗稻谷時(shí)，常在屋內(nèi)挖一洞穴，穴底放一塊石板，幾名婦女環(huán)立四周，手持木杵舂米。木杵碰擊石板，發(fā)出如鐘似磬的音響，傳播甚遠(yuǎn)。后來人們用長短粗細(xì)有別，高低不同音的木杵，奏出節(jié)奏不同的樂聲，用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶，許多美滿姻緣就是在杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部，與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
高山族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面。在歌舞聚會時(shí)，人們堆柴點(diǎn)火，圍火高歌豪飲。先是十來個(gè)青年人款款起舞，并唱序歌，漸入高亢激越，眾人連臂合圍，踏歌歡舞，時(shí)前時(shí)后，進(jìn)退有致，間有齊聲歡呼，場面非常熱烈。近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展，許多到臺灣觀光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點(diǎn)觀看山胞們的民俗與歌舞表演。
4、木雕與紡織
高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等，其中排灣人，魯凱人、雅美人等支系的木雕藝術(shù)頗為精湛，刳削是著......>>
高山族的風(fēng)土人情、民族習(xí)慣 中華大家庭――五十六個(gè)民族
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言。――采茶
2 、 白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬余人，關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主“保安刀”十分著名，有自己的語言。――羊皮襖、保安刀
4 、布朗族：分布在云南，人口8.2萬余，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――彈唱
5 、布依族：分布在貴族、云南等地，人口254萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，享有“水稻民族”之稱。有自己的語言和文字。――石板屋、繡花、雕刻面具
6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善種水稻聞名，有自己的語言。――跳板、長鼓舞
7 、達(dá)斡族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，有自己的語言。――剪紙，打曲棍球
8 、傣 族：分布在云南，人口102萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù)，有自己的語言文字。――孔雀舞、夾籮飯，潑水節(jié)
9 、德昂族：分布在云南，人口1.5萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善于種茶聞名，有自己的語言。――象腳鼓舞
10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)，鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉(xiāng)的主要標(biāo)志，有自己的語言和文字。――浸泡蘆笙，攔路迎賓
11、東鄉(xiāng)族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。有自己的語言。
12、獨(dú)龍族：分布在云南，人口0.5萬余人，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶“的良好社會首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。有自己的語言。――織獨(dú)龍?zhí)海纠语?
13、鄂倫春族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬余人，主要從事狩獵和農(nóng)業(yè)。有自己的語言。――制作毛皮服飾，篝火節(jié)
14、俄羅斯族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬余人，從事各種修理業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和手工業(yè)，有自己的語言和文字。――拉手風(fēng)琴，烤面包
15、鄂溫克族：分布在內(nèi)蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語言。――馴鹿、爬犁
16、高山族：主要分布在臺灣省，其余少數(shù)分散居住在福建等東南沿海地區(qū)，人口約40人余人，主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，有自己的語言。――竿球，龍舟，編織
17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――制作糯米團(tuán)，地戲
18、哈尼族：分布在云南，人口125萬人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于梯田，有自己的語言和文字。
19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬余人，主要從事畜牧業(yè)，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個(gè)國家和地區(qū)，有自己的語言文字。――剪羊毛，彈唱，刺繡
20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，有自己的語言和文字。――廟會，舞龍
21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬余人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。――制作魚皮衣服，漁鄉(xiāng)，善食生魚
22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860萬余人。――摔牛，炸油香
23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有自己的語言。――樂器迪他，跳鼓舞
24、京 族：分布廣西，人口1.8萬余人，主要從事沿海漁業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)和鹽業(yè)，有自己的語言。――哈......>>
高山族有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗 高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，大體可分為秦淮、曹、排灣三種語群。沒有本民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語文。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。參考 baike.baidu/view/4280
高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣 高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在福建、浙江省等沿海地區(qū)。高山族聚居地區(qū)主要在臺灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上。
高山族喜歡在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請和歌舞 *** 。
高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。
喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、達(dá)悟人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。
高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。
高山族過年的習(xí)俗 1）高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，樣式鼎地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短褲。婦女穿短上衣、圍裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺紋繡，并佩戴用貝殼、獸骨磨成的裝飾品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和繪畫。 2）高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。
介紹下高山族的特點(diǎn)和習(xí)俗 高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。祭儀有農(nóng)事祭(包括開墾祭、播種祭、除草祭、收刈祭、新谷入倉祭等，主要的是粟祭)、狩獵祭、漁祭、祖靈祭等。盛行巫術(shù)，其中卜占方法有鳥卜、夢卜、水占、竹占、瓢占、飯占等，并有多種形式的巫書。由于漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響，高山族宗教信仰復(fù)雜。漢族帶去了佛教、西方侵略者帶去了基督教、天主教等。這幾種宗教都在高山族群眾中生根，現(xiàn)在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。
高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括了布農(nóng)人、魯凱人、排灣人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、賽夏人等十多個(gè)族群。
“高山族”這個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。
歷史上，特別是明代以前，并沒有高山族這個(gè)名稱。高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。自漢族居民移居臺灣后，原住民族分化為兩部分：一部分定居平原，與漢族融合，稱為平埔人，包括西拉雅族21社，洪安雅族13社，巴布薩族9社，巴則海族4社，拔埔拉族4社，道卡斯族6社，凱達(dá)格蘭族28社，噶瑪蘭族34社。另一部分仍定居于山區(qū)，受漢族影響較少，至今保留著原住民族語言、風(fēng)俗、習(xí)慣等特點(diǎn)，現(xiàn)在所說的高山族，一般指這一部分少數(shù)民族。1954年3月14日，臺灣當(dāng)局規(guī)定：高山族包括泰雅、賽夏、布農(nóng)、曹族（1998年11月更名為鄒族）、魯凱、排灣、卑南、雅美、阿美9個(gè)族群（一說為10個(gè)族群，邵族也算一個(gè)族群）。這一部分民族，大多分布在中央山脈和東南部的島嶼上，少數(shù)散居在福建、上海、北京、武漢等地。總?cè)丝诩s40萬人，大陸散居有2909人（1990年第四次人口普查）。
高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族。高山族內(nèi)部語言差別很大，有阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人等十多個(gè)分支。沒有自己的文字。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說和民歌等。
高山族人大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。
長期以來高山族和漢族人民共同抵御外國侵略者的侵略，共同開發(fā)了臺灣。在日本帝國主義侵占臺灣50年間，反抗斗爭尤為激烈，以1930年霧社起義規(guī)模最大。1947年又參加了以漢族為主的“二二八”起義。
禁忌 婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等；婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。
日常食俗 高山族以谷類和薯類為主食。除雅美人和布農(nóng)人之外，其他幾個(gè)族群都以稻米為日常主食，以薯類和雜糧為主食的補(bǔ)充。居住在蘭嶼的雅美人以芋頭、小米和魚為主食，布農(nóng)人以小米、玉米和薯類（當(dāng)?shù)胤Q地瓜）為主食。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成飯，或?qū)⑴疵住⒂衩酌嬲舫筛馀c糍粑。布農(nóng)人在制做主食時(shí)，將鍋內(nèi)小米飯打爛成糊食用，排灣人喜用香蕉葉子卷粘小米，摻花生和獸肉，蒸熟作為節(jié)日佳肴，外出狩獵時(shí)也可帶去。但作為狩獵帶去的點(diǎn)小，餡里一般不加鹽巴等咸味調(diào)料。泰雅人上山打獵時(shí)，喜用香蕉做餡裹上糯米，再用香蕉葉子包好，蒸熟后帶去。排灣人喜歡將地瓜、木豆、芋頭莖等摻合在一塊，煮熟后當(dāng)飯吃。雅美人喜歡將飯或粥與芋頭、紅薯摻在一起煮熟做為主食。外出勞動或旅行，還常以干芋或煮熟的紅薯及類似粽子的糯米制品為干糧。排灣等族狩獵時(shí)，不帶鍋，只帶火柴，先將石塊壘起，用干柴禾燒熱，再在石塊底下放芋頭、地瓜等，取沙土蓋于石塊上，熟后食用。高山族蔬菜來源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠采集。常見的有......>>
高山族有什么民俗風(fēng)情 高山族服飾 臺灣是我國多民族聚集的省份之一。我國各個(gè)民族臺灣幾乎都可以找到蹤跡。不過最早生息在臺灣曲是人們通稱的高山族，也就是歷史上被稱為的“東人”和“夷州人”，后來改稱為“山胞”、“臺灣土著族”、“臺灣先住民”、“臺灣原住民”。 這是一個(gè)古老的民族。由于歷代反動統(tǒng)治階級的壓迫，高山族社會的發(fā)展比較緩慢，有的到現(xiàn)在甚至還處于原始狀態(tài)，仍生活在貧困之中。據(jù)記載，在秦始皇和漢武帝時(shí)期，都曾實(shí)行過海禁，強(qiáng)迫我國東南沿海地區(qū)的居民搬到內(nèi)地，不準(zhǔn)他們和沿海諸島人民進(jìn)行聯(lián)系。這樣，孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現(xiàn)了不同的發(fā)展過程。但是他們的族源、文化及生產(chǎn)、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且從前清時(shí)期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風(fēng)俗，集體居住的地方叫村社，每一個(gè)村社包括若干個(gè)不同的家庭和家族。這些村社，分別占有一定數(shù)量的土地，外人不能侵犯。 高山族人民居住的一般是茅草頂?shù)哪景宸浚灿械奈蓓斒怯脴淦ぁ⑹寤蛑褡由w起來的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現(xiàn)在，還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內(nèi)比地面低很多，挖出的土堆放在周圍就成為屋墻。他們以芋頭、甘薯為主食。平時(shí)男子大都只在腰間掛一個(gè)“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系一塊方布。隨著臺灣旅游業(yè)的發(fā)展，蘭嶼已成為臺灣一個(gè)旅游區(qū)，一部分雅美族人已擺脫愚昧落后和衣不避體的陋習(xí)。 高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由于他們經(jīng)常進(jìn)行打獵活動，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛一樣。 高山族人民也有傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，并特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實(shí)踐中提煉出來的一種民間歌舞。 高山族人民按其居住的地區(qū)分布和語言的不同，分為許多支。除早已定居平原并與漢族融合在一起的平埔族外，高山族分為泰雅族、賽夏族、布農(nóng)族、鄒族（曹族）、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群。一共40多萬人，占臺灣2300萬人口的1.7%，屬于弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現(xiàn)。這十大族群中前六個(gè)族群的居住地多在無法耕種的山區(qū)，阿美族和卑南族居于東部平原，雅美族則居于太平洋上的蘭嶼島。據(jù)此，長期以來，把這十大族群統(tǒng)稱為高山族，看來也不是很恰當(dāng)?shù)模茄赜脮r(shí)間已久也就習(xí)慣了。 高山族和其他少數(shù)民族一樣，也有自己獨(dú)特的風(fēng)俗。 節(jié)日與習(xí)俗 高山族一般每年有兩個(gè)主要節(jié)日，一是播種節(jié)，一是豐收節(jié)。后者的規(guī)模特別大，差不多等于漢族的春節(jié)。各家屆時(shí)都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續(xù)10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認(rèn)為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時(shí)掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜，常根據(jù)征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現(xiàn)、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機(jī)等和男人的弓箭、農(nóng)具、武器等不準(zhǔn)異性接觸。 女性權(quán)力高 高山族的基層社會組織是“社”，若干社 *** 成一個(gè)部族。有的部族里，女性權(quán)力一向比男性高，保留著母系社會的遺風(fēng)。在部族公共事務(wù)上，他們的長老、祭司、甚至頭領(lǐng)，大都由婦女充任，執(zhí)政掌權(quán)。在阿美族和雅美族里，婚后的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。 高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農(nóng)、賽復(fù)、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及......>>
高山族有什么傳統(tǒng)節(jié)日? 高山族的節(jié)日臺灣高山族的排灣人，每年十月金秋季節(jié)，各個(gè)部落都要舉行豐收節(jié)的盛會。熱情的排灣人總是請來許多客人，一起慶祝豐收。人人把家中的好酒好菜帶到盛會地點(diǎn)，首先敬族長或村長一杯“敬長酒”，祝愿大家幸福快樂。然后以酒代茶，任客人狂飲。高山族的春節(jié)別具特點(diǎn)：其一，以往每當(dāng)除夕夜晚，一些寺廟里要演出“避債戲”，欠債欠租的人躲進(jìn)寺廟里看戲定其二，全家人在大年夜里，要一齊圍坐在放火鍋的大圓桌子前聚餐；其三，“走春”，是民間“拜年”的俗語，特別盛行，走春人所到之處互致祝福，主人以裝有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春節(jié)期間，高山族同胞有吃“長年菜”的習(xí)俗。長年菜也叫“芥菜”，吃這種菜預(yù)示壽命長。住在臺灣蘭嶼島上的高山族雅美人的婦女，大都留著長長的頭發(fā)，每逢年節(jié)，她們便在村寨草坪上翩翩起舞，隨鼓樂有節(jié)奏地把頭發(fā)拋前拋后，一揚(yáng)一落。據(jù)說跳這種長發(fā)舞，是祝父母長輩延年益壽之意。
堂言18719814803： 我國臺灣省的高山族是怎樣過中秋節(jié)的??請問
東興市應(yīng)力： ______ 高山族青年男女追求愛情的風(fēng)俗盛會,每年的八月十五日晚月亮升出后舉行.會前,“卡吉達(dá)安”(主持人)將社內(nèi)情竇初開的姑娘和開始長絨須的小伙子們召集到檳榔樹...
堂言18719814803： 高山族的傳統(tǒng)節(jié)日 -
東興市應(yīng)力： ______ 高山族的傳統(tǒng)節(jié)日包括:播種祭(泰雅人,三月下旬春播結(jié)束之日)、平安祭(布農(nóng)人,四月初四)、“阿立”祖祭(平埔人,九月十六日)、豐年祭(鄒人、魯凱人、達(dá)悟人等,八月十五日)、竹竿祭(排灣人,十月二十五日)、猴祭與大獵祭(卑南人,十一月)、矮靈祭(賽夏人,十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚祭,等等.高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一,紛繁復(fù)雜,臺灣當(dāng)局倡導(dǎo)因繁就簡,調(diào)整合并,以上列舉的是現(xiàn)在流行的主要節(jié)慶.在節(jié)慶期間,除歌舞聚宴外,還增添了體育比賽、文化展覽、游藝活動等.
堂言18719814803： 高山族的節(jié)日 -
東興市應(yīng)力： ______ 高山族的傳統(tǒng)節(jié)日有:打耳節(jié)、拔草祭、少年節(jié)、矮靈祭、捕魚祭、背簍會、豐收節(jié) 高山族主要居住在中國臺灣省,也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū).高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,以漁獵生產(chǎn)為輔.高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、 藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等. 高山族是能歌善舞的民族,無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等,都有歌舞抒情寄意.因?yàn)楦呱阶逯递^多,所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的.高山 族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn),高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣凡重大活動,都集體載歌載舞的熱烈場面.望采納,謝謝啦.
堂言18719814803： 高山族過年的習(xí)俗 -
東興市應(yīng)力： ______ 高山族過年習(xí)俗 高山族,他們在過春節(jié)時(shí)則是另一番情趣.除夕晚上,也要空出一個(gè)席位,把這個(gè)人的衣服放在空位上,表示全家人對他的思念.
堂言18719814803： 高山族過年的風(fēng)俗習(xí)慣? -
東興市應(yīng)力： ______ 高山族過年習(xí)俗 居住在中國臺灣省的高山族,他們在過春節(jié)時(shí)則是另一番情趣.除夕晚上,一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐,叫做“圍爐”.平常滴酒不沾的婦女,也要象征性地喝一口酒,以示吉利.“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切,洗凈后帶根煮熟,表示祝愿父母長壽.如果家里有人外出,也要空出一個(gè)席位,把這個(gè)人的衣服放在空位上,表示全家人對他的思念.
堂言18719814803： 高山族有哪些民族?齊全點(diǎn)
東興市應(yīng)力： ______ 達(dá)悟人等,八月十五日)、竹竿祭(排灣人,十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人,十一月)、矮靈祭(賽夏人,十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚祭,等等.[4]高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一.紛繁復(fù)雜,臺灣當(dāng)局倡導(dǎo)因繁就簡,調(diào)整合并,以上列舉的是如今流行的主要節(jié)慶.在節(jié)慶期間,除歌舞聚宴外,還增添了體育
堂言18719814803： 說說你們當(dāng)?shù)氐牟煌褡宓倪^年習(xí)俗大哥大姐們,幫幫小妹啦下列為
東興市應(yīng)力： ______ 中國是個(gè)多民族的國家,除漢族外還有55個(gè)少數(shù)民族.他們雖有不同的語言、文字,有不同的生活方式和風(fēng)俗習(xí)慣,但是他們大多數(shù)都以春節(jié)作為本民族的重大節(jié)日來歡慶...
堂言18719814803： 高山族有什么傳統(tǒng)節(jié)日? -
東興市應(yīng)力： ______ 高山族的節(jié)日 臺灣高山族的排灣人,每年十月金秋季節(jié),各個(gè)部落都要舉行豐收節(jié)的盛會.熱情的排灣人總是請來許多客人,一起慶祝豐收.人人把家中的好酒好菜帶到盛會地點(diǎn),首先敬族長或村長一杯“敬長酒”,祝愿大家幸福快樂.然后以...
堂言18719814803： 少數(shù)民族的過年風(fēng)俗 -
東興市應(yīng)力： ______ 陌路禮——南方的壯族,稱春節(jié)為“新年節(jié)”.這一天,人們出門無論遇到誰都要相互祝賀,認(rèn)為這樣一年才能吉祥. 搶包頭——春節(jié)期間,傣族青年男女喜愛甩糠包的游戲,小伙子和姑娘們互相投擲糠包,看誰投得準(zhǔn),看誰接得著.玩到一...
堂言18719814803： 少數(shù)民族風(fēng)俗習(xí)慣有哪些?詳細(xì)的!! -
東興市應(yīng)力： ______ 哈薩克族男女都嫻善騎術(shù).青年男子喜歡摔跤和刁羊,每逢節(jié)日和喜慶,牧民都要舉行各種騎術(shù)表演和比賽;“姑娘追”是青年們最喜愛的娛樂項(xiàng)目.回族 回族主要從事農(nóng)業(yè),部分經(jīng)商,...
1、社
高山族的基層組織是“社”，社是自然村寨，小社由一個(gè)氏族組成，大社由數(shù)個(gè)氏族組成，一般上千人，小社五六百人，實(shí)行民主政治，重大問題由社大會決定。社首領(lǐng)包括頭目（領(lǐng)袖）、祭司（或巫師）和長老會。是社的最高權(quán)力機(jī)構(gòu)。頭目領(lǐng)導(dǎo)耕戰(zhàn)、漁獵，裁決內(nèi)部糾紛，幫助祭司組織祭祀活動。從50年代起，臺灣高山族的社組織逐步走向地方行政管理，而且過去五六十人的大家族日趨縮小。但是作為社會意識形態(tài)及文化習(xí)俗的許多傳統(tǒng)仍然在社會生活中起著不可忽視的作用。
2、身體毀飾
過去在高山族各支系中普遍存在著身體毀飾的習(xí)俗，如拔毛、鑿齒、穿耳、束腹、紋身等。40年代中期以后，這些習(xí)俗逐漸趨于衰退，但其殘余影響還在。拔毛，指的是拔除體毛，有的支系是男性拔除，有的是女性拔除，有的是男女皆拔。男性用竹片夾子拔，女性以細(xì)麻線絞拔，有的甚至以火炭燎燒，并不覺得痛苦。
鑿齒，是在十二歲至十六歲時(shí)，拔掉左右兩個(gè)門牙或兩個(gè)犬齒。有的直接用小鐵棒抵在牙上用石頭敲掉欲拔之牙。有些無拔牙缺齒習(xí)俗的支系，愿將牙齒染成黑色，以黑齒為美。
穿耳，尤以排灣人與阿美人的男子最為突出。他們耳垂穿孔較大，一般用鉛盤，貝殼和竹管做耳飾，并將琉璃珠用絲線連在雕有花紋的竹管一端，結(jié)扎在腦后的頭發(fā)上，來防止擺動掉落。
束腹，是一些支系男子的特殊習(xí)俗。束腹帶是用厚竹片彎成的，兩端鉆孔，穿麻繩以勒緊，勒扣在后腰。從十二三歲起直到五六十歲停止，晝夜都緊束在腰腹，以使胸部和腿部肌肉發(fā)達(dá)健康。
紋身，各支系具體情況不同，有的男紋女不紋，有的女紋男不紋。有的以紋身為美飾，有的以紋身為勇武的象征。受原始宗教的影響，認(rèn)為紋身可以得到祖先靈魂的保佑，去災(zāi)免禍。除紋身外，還有紋面的。無論以什么方式毀飾身體，其共同的目的都是為了美觀、勇武、聯(lián)姻、紀(jì)功、尊貴。
3、優(yōu)美的歌舞
高山族是能歌善舞的民族，無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等，都有歌舞抒情寄意。因?yàn)楦呱阶逯递^多，所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的。民間傳統(tǒng)歌曲，多為觸景生情，即興演唱。有的如高山流水，自然悠揚(yáng)，有的如擊竹鳴玉，清麗動人；有的如排浪鼓石，節(jié)奏明快。顯得粗獷、淳樸、細(xì)膩。
常見的樂器有口弦琴、弓琴（方琴）、笛子、葉琴（樹葉）、杵樂、臀板、竹鼓（鼓砍）、腰鈴、腳鈴、口弦琴和鼻簫，常用于青年男女戀愛中呼喚情人和傳達(dá)愛情。葉琴實(shí)際上是一片隨手摘取的闊葉樹葉片，銜于唇間便可吹奏出不少曲調(diào)。杵樂是從舂米的木杵演變而成。高山族人舂搗稻谷時(shí)，常在屋內(nèi)挖一洞穴，穴底放一塊石板，幾名婦女環(huán)立四周，手持木杵舂米。木杵碰擊石板，發(fā)出如鐘似磬的音響，傳播甚遠(yuǎn)。后來人們用長短粗細(xì)有別，高低不同音的木杵，奏出節(jié)奏不同的樂聲，用它伴奏的歌曲稱“杵歌”。用它演奏的樂曲為“杵樂”。杵樂歌舞在高山族人民居住的地方非常盛行。杵歌還成為青年男女戀愛的紐帶，許多美滿姻緣就是在杵樂聲中結(jié)下的。臀板是把一串竹管和銅殼垂于臀部，與腰鈴、腳鈴都是舞蹈者的道具和伴奏樂器。
高山族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，凡重大活動，都有集體載歌載舞的熱烈場面。在歌舞聚會時(shí)，人們堆柴點(diǎn)火，圍火高歌豪飲。先是十來個(gè)青年人款款起舞，并唱序歌，漸入高亢激越，眾人連臂合圍，踏歌歡舞，時(shí)前時(shí)后，進(jìn)退有致，間有齊聲歡呼，場面非常熱烈。近年來由于旅游事業(yè)的高度發(fā)展，許多到臺灣觀光的游客都前往高山族民俗村寨或旅游景點(diǎn)觀看山胞們的民俗與歌舞表演。
4、木雕與紡織
高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等，其中排灣人，魯凱人、雅美人等支系的木雕藝術(shù)頗為精湛，刳削是著......>>
高山族的風(fēng)土人情、民族習(xí)慣 中華大家庭――五十六個(gè)民族
1 、阿昌族：分布在云南，人口2.7萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，手工業(yè)也很發(fā)達(dá)，尤其以善于打制長刀而聞名于世。有自己的語言。――采茶
2 、 白族：分布在云南、貴族、四川等地，人口159萬余人，關(guān)于經(jīng)營農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――鹽漬杜鵑花，三道茶，大理三塔
3 、保安族：分布在云南、青海等地，人口1.2萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)、手工業(yè)，以打刀為主“保安刀”十分著名，有自己的語言。――羊皮襖、保安刀
4 、布朗族：分布在云南，人口8.2萬余，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――彈唱
5 、布依族：分布在貴族、云南等地，人口254萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，享有“水稻民族”之稱。有自己的語言和文字。――石板屋、繡花、雕刻面具
6 、朝鮮族：主要分布在黑龍江、吉林、遼寧，人口192萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善種水稻聞名，有自己的語言。――跳板、長鼓舞
7 、達(dá)斡族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江、新疆等地，人口12萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營畜牧業(yè)，有自己的語言。――剪紙，打曲棍球
8 、傣 族：分布在云南，人口102萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，寺塔、竹樓和竹橋顯示出了別具一格的建筑藝術(shù)，有自己的語言文字。――孔雀舞、夾籮飯，潑水節(jié)
9 、德昂族：分布在云南，人口1.5萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，以善于種茶聞名，有自己的語言。――象腳鼓舞
10、侗 族：主要分布在貴州、湖南、文本等地，人口251萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，兼營林業(yè)，鼓樓、風(fēng)雨橋、風(fēng)雨亭是侗鄉(xiāng)的主要標(biāo)志，有自己的語言和文字。――浸泡蘆笙，攔路迎賓
11、東鄉(xiāng)族：主要分布甘肅、寧夏、新疆等地，人口37萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善種瓜果。有自己的語言。
12、獨(dú)龍族：分布在云南，人口0.5萬余人，他們保持著“路不拾遺，夜不閉戶“的良好社會首先風(fēng)尚。絕少發(fā)生盜竊現(xiàn)象。有自己的語言。――織獨(dú)龍?zhí)海纠语?
13、鄂倫春族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中0.6萬余人，主要從事狩獵和農(nóng)業(yè)。有自己的語言。――制作毛皮服飾，篝火節(jié)
14、俄羅斯族：分布在內(nèi)蒙古、黑龍江等地，人口中1.3萬余人，從事各種修理業(yè)、運(yùn)輸業(yè)和手工業(yè)，有自己的語言和文字。――拉手風(fēng)琴，烤面包
15、鄂溫克族：分布在內(nèi)蒙古、和黑龍江，人口2.6萬人，主要從事畜牧業(yè)，有自己的語言。――馴鹿、爬犁
16、高山族：主要分布在臺灣省，其余少數(shù)分散居住在福建等東南沿海地區(qū)，人口約40人余人，主要從事農(nóng)業(yè)和漁獵業(yè)，有自己的語言。――竿球，龍舟，編織
17、仡佬族：分布在貴州、廣西、云南等地，人口約43萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，有自己的語言。――制作糯米團(tuán)，地戲
18、哈尼族：分布在云南，人口125萬人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于梯田，有自己的語言和文字。
19、哈薩克族：分布在新疆，人口約1萬余人，主要從事畜牧業(yè)，善刺繡，繡品已出口到日本等十幾個(gè)國家和地區(qū)，有自己的語言文字。――剪羊毛，彈唱，刺繡
20、漢 族：分布在全國各地，人口10.4億余人，經(jīng)濟(jì)、文化發(fā)達(dá)，有自己的語言和文字。――廟會，舞龍
21、赫哲族：分布在黑龍江省，人口0.4萬余人，是中國北方一以捕魚為生的民族，有自己的語言。――制作魚皮衣服，漁鄉(xiāng)，善食生魚
22、回 族：主要聚居在寧夏、甘肅、新疆等地，其余散居全國各地，人口860萬余人。――摔牛，炸油香
23、基諾族：分布在云南省，人口1.8萬余人，主要從事農(nóng)業(yè)，善于種茶，有自己的語言。――樂器迪他，跳鼓舞
24、京 族：分布廣西，人口1.8萬余人，主要從事沿海漁業(yè)，兼營農(nóng)業(yè)和鹽業(yè)，有自己的語言。――哈......>>
高山族有哪些獨(dú)特的民族風(fēng)俗 高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū)。高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族，大體可分為秦淮、曹、排灣三種語群。沒有本民族文字。散居于大陸的高山族通用漢語文。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說和民歌等。高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主，以漁獵生產(chǎn)為輔。高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等。參考 baike.baidu/view/4280
高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣 高山族主要居住在中國臺灣省，也有少數(shù)散居在福建、浙江省等沿海地區(qū)。高山族聚居地區(qū)主要在臺灣中部山區(qū)、東部縱谷平原和蘭嶼島上。
高山族喜歡在節(jié)日或喜慶的日子里舉行宴請和歌舞 *** 。
高山族過去是依山傍水，巢居穴處，或辟竹編茅，架木為屋。
喪葬形式，泰雅人、布農(nóng)人、曹人多行屋內(nèi)葬，埋尸于死者床下。排灣人、達(dá)悟人行野外墓葬，阿美人將死者埋葬在屋前后空地，對惡死者，一律就地埋葬。
高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。
高山族過年的習(xí)俗 1）高山族的衣服主要用麻布、棉布制成，樣式鼎地不一。一般男子穿披肩、背心、短褂、短褲。婦女穿短上衣、圍裙和自肩上向腋下斜披的偏衫，在衣服上加刺紋繡，并佩戴用貝殼、獸骨磨成的裝飾品。高山族人民能歌善舞，精于雕刻和繪畫。 2）高山族的人們在春節(jié)里身著艷麗的民族服裝，成群結(jié)隊(duì)歡聚在村邊寨頭暢飲美酒，并在樂器伴奏下盡情歌舞。有的村寨還舉行叉魚比賽，開展背簍球、竿球等體育活動。
介紹下高山族的特點(diǎn)和習(xí)俗 高山族還保留有原始宗教的信仰和儀式。他們崇拜精靈，各地信仰的神不一，有天神、創(chuàng)造宇宙之神、自然神、司理神和其他精靈妖怪。祭儀有農(nóng)事祭(包括開墾祭、播種祭、除草祭、收刈祭、新谷入倉祭等，主要的是粟祭)、狩獵祭、漁祭、祖靈祭等。盛行巫術(shù)，其中卜占方法有鳥卜、夢卜、水占、竹占、瓢占、飯占等，并有多種形式的巫書。由于漢族移民和荷蘭、西班牙殖民者的影響，高山族宗教信仰復(fù)雜。漢族帶去了佛教、西方侵略者帶去了基督教、天主教等。這幾種宗教都在高山族群眾中生根，現(xiàn)在，高山族宗教生活中形成原始宗教信仰、佛教和西方宗教等交錯(cuò)并立的局面。
高山族是臺灣省境內(nèi)少數(shù)民族的統(tǒng)稱，包括了布農(nóng)人、魯凱人、排灣人、卑南人、邵人、泰雅人、雅美人、曹人、阿美人、賽夏人等十多個(gè)族群。
“高山族”這個(gè)名稱是1945年抗日戰(zhàn)爭勝利后，中國對臺灣省民族的總稱。
歷史上，特別是明代以前，并沒有高山族這個(gè)名稱。高山族民族來源是多源性的，但主要來自中國大陸東南沿海的古越人的一支。自漢族居民移居臺灣后，原住民族分化為兩部分：一部分定居平原，與漢族融合，稱為平埔人，包括西拉雅族21社，洪安雅族13社，巴布薩族9社，巴則海族4社，拔埔拉族4社，道卡斯族6社，凱達(dá)格蘭族28社，噶瑪蘭族34社。另一部分仍定居于山區(qū)，受漢族影響較少，至今保留著原住民族語言、風(fēng)俗、習(xí)慣等特點(diǎn)，現(xiàn)在所說的高山族，一般指這一部分少數(shù)民族。1954年3月14日，臺灣當(dāng)局規(guī)定：高山族包括泰雅、賽夏、布農(nóng)、曹族（1998年11月更名為鄒族）、魯凱、排灣、卑南、雅美、阿美9個(gè)族群（一說為10個(gè)族群，邵族也算一個(gè)族群）。這一部分民族，大多分布在中央山脈和東南部的島嶼上，少數(shù)散居在福建、上海、北京、武漢等地。總?cè)丝诩s40萬人，大陸散居有2909人（1990年第四次人口普查）。
高山族有自己的語言，屬南島語系印度尼西亞語族。高山族內(nèi)部語言差別很大，有阿美人、泰雅人、排灣人、布農(nóng)人等十多個(gè)分支。沒有自己的文字。居住在臺灣的高山族同胞有自己獨(dú)特的文化藝術(shù)，他們口頭文學(xué)很豐富，有神話、傳說和民歌等。
高山族人大多數(shù)從事農(nóng)業(yè)，少數(shù)捕魚、狩獵。有雕刻和編織等手工藝。
長期以來高山族和漢族人民共同抵御外國侵略者的侵略，共同開發(fā)了臺灣。在日本帝國主義侵占臺灣50年間，反抗斗爭尤為激烈，以1930年霧社起義規(guī)模最大。1947年又參加了以漢族為主的“二二八”起義。
禁忌 婦女懷孕后忌用刀斧，忌食猿肉、山貓肉、穿山甲肉和并蒂果實(shí)等；婦女用的織布機(jī)男人不能隨便摸弄。
日常食俗 高山族以谷類和薯類為主食。除雅美人和布農(nóng)人之外，其他幾個(gè)族群都以稻米為日常主食，以薯類和雜糧為主食的補(bǔ)充。居住在蘭嶼的雅美人以芋頭、小米和魚為主食，布農(nóng)人以小米、玉米和薯類（當(dāng)?shù)胤Q地瓜）為主食。在主食的制作方法上，大部分高山族都喜把稻米煮成飯，或?qū)⑴疵住⒂衩酌嬲舫筛馀c糍粑。布農(nóng)人在制做主食時(shí)，將鍋內(nèi)小米飯打爛成糊食用，排灣人喜用香蕉葉子卷粘小米，摻花生和獸肉，蒸熟作為節(jié)日佳肴，外出狩獵時(shí)也可帶去。但作為狩獵帶去的點(diǎn)小，餡里一般不加鹽巴等咸味調(diào)料。泰雅人上山打獵時(shí)，喜用香蕉做餡裹上糯米，再用香蕉葉子包好，蒸熟后帶去。排灣人喜歡將地瓜、木豆、芋頭莖等摻合在一塊，煮熟后當(dāng)飯吃。雅美人喜歡將飯或粥與芋頭、紅薯摻在一起煮熟做為主食。外出勞動或旅行，還常以干芋或煮熟的紅薯及類似粽子的糯米制品為干糧。排灣等族狩獵時(shí)，不帶鍋，只帶火柴，先將石塊壘起，用干柴禾燒熱，再在石塊底下放芋頭、地瓜等，取沙土蓋于石塊上，熟后食用。高山族蔬菜來源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠采集。常見的有......>>
高山族有什么民俗風(fēng)情 高山族服飾 臺灣是我國多民族聚集的省份之一。我國各個(gè)民族臺灣幾乎都可以找到蹤跡。不過最早生息在臺灣曲是人們通稱的高山族，也就是歷史上被稱為的“東人”和“夷州人”，后來改稱為“山胞”、“臺灣土著族”、“臺灣先住民”、“臺灣原住民”。 這是一個(gè)古老的民族。由于歷代反動統(tǒng)治階級的壓迫，高山族社會的發(fā)展比較緩慢，有的到現(xiàn)在甚至還處于原始狀態(tài)，仍生活在貧困之中。據(jù)記載，在秦始皇和漢武帝時(shí)期，都曾實(shí)行過海禁，強(qiáng)迫我國東南沿海地區(qū)的居民搬到內(nèi)地，不準(zhǔn)他們和沿海諸島人民進(jìn)行聯(lián)系。這樣，孤懸海外的高山族人民，便和祖國大陸人民出現(xiàn)了不同的發(fā)展過程。但是他們的族源、文化及生產(chǎn)、生活等各方面都仍和大陸有著千絲萬縷的聯(lián)系，并且從前清時(shí)期開始，放棄了原來的“番”姓，改為和大陸移民相同的姓氏。他們有自己的語言和風(fēng)俗，集體居住的地方叫村社，每一個(gè)村社包括若干個(gè)不同的家庭和家族。這些村社，分別占有一定數(shù)量的土地，外人不能侵犯。 高山族人民居住的一般是茅草頂?shù)哪景宸浚灿械奈蓓斒怯脴淦ぁ⑹寤蛑褡由w起來的。住在臺東蘭嶼島上的雅美族人民，到現(xiàn)在，還采用挖地穴的辦法建造房屋，室內(nèi)比地面低很多，挖出的土堆放在周圍就成為屋墻。他們以芋頭、甘薯為主食。平時(shí)男子大都只在腰間掛一個(gè)“丁字帶”，婦女也僅在胸前和腰間系一塊方布。隨著臺灣旅游業(yè)的發(fā)展，蘭嶼已成為臺灣一個(gè)旅游區(qū)，一部分雅美族人已擺脫愚昧落后和衣不避體的陋習(xí)。 高山族人非常尊敬老年人，還很愛喝酒。由于他們經(jīng)常進(jìn)行打獵活動，所以特別喜歡自己的獵狗，就像漢族人民重視自己的耕牛一樣。 高山族人民也有傳統(tǒng)的文化藝術(shù)，并特別喜歡跳舞。著名的杵樂，就是他們從生活實(shí)踐中提煉出來的一種民間歌舞。 高山族人民按其居住的地區(qū)分布和語言的不同，分為許多支。除早已定居平原并與漢族融合在一起的平埔族外，高山族分為泰雅族、賽夏族、布農(nóng)族、鄒族（曹族）、排灣族、魯凱族、阿美族、卑南族、雅美族、邵族等十大族群。一共40多萬人，占臺灣2300萬人口的1.7%，屬于弱勢族群，但是代表的卻是臺灣本土文化最典型的表現(xiàn)。這十大族群中前六個(gè)族群的居住地多在無法耕種的山區(qū)，阿美族和卑南族居于東部平原，雅美族則居于太平洋上的蘭嶼島。據(jù)此，長期以來，把這十大族群統(tǒng)稱為高山族，看來也不是很恰當(dāng)?shù)模茄赜脮r(shí)間已久也就習(xí)慣了。 高山族和其他少數(shù)民族一樣，也有自己獨(dú)特的風(fēng)俗。 節(jié)日與習(xí)俗 高山族一般每年有兩個(gè)主要節(jié)日，一是播種節(jié)，一是豐收節(jié)。后者的規(guī)模特別大，差不多等于漢族的春節(jié)。各家屆時(shí)都要屠宰家畜、釀酒、做糕等，祭祀祖神，飲宴作樂，一般延續(xù)10天左右。他們特別崇拜祖先；相信靈魂不滅，認(rèn)為萬物皆有靈魂，靈魂有善有惡。外出時(shí)掛菖蒲于胸前，夜間行路涂爐灰于額上，避免惡靈近身。有病用茅葉、雞卵、獸牙撫摩患處。還普遍迷信征兆和占卜，常根據(jù)征兆決定事情的行止。如日食、月食、彗星出現(xiàn)、雞夜鳴、犬長嚎、蛇出洞、小鳥小獸橫道、人被毒刺掛、跌跤、打噴嚏等都是兇兆。兒童的頭不許隨便撫摸。女人專用的小鍬、廚具、織機(jī)等和男人的弓箭、農(nóng)具、武器等不準(zhǔn)異性接觸。 女性權(quán)力高 高山族的基層社會組織是“社”，若干社 *** 成一個(gè)部族。有的部族里，女性權(quán)力一向比男性高，保留著母系社會的遺風(fēng)。在部族公共事務(wù)上，他們的長老、祭司、甚至頭領(lǐng)，大都由婦女充任，執(zhí)政掌權(quán)。在阿美族和雅美族里，婚后的丈夫幾乎把最好吃的、用的都給妻子享受。婦女們不僅在家中享受主人的待遇，社會地位也大都比男子高。 高山族分為阿美、排灣、泰雅、布農(nóng)、賽復(fù)、曹族和雅美、卑南、魯凱、平埔等部分人，因而服飾各具特色。泰雅、賽夏及......>>
高山族有什么傳統(tǒng)節(jié)日? 高山族的節(jié)日臺灣高山族的排灣人，每年十月金秋季節(jié)，各個(gè)部落都要舉行豐收節(jié)的盛會。熱情的排灣人總是請來許多客人，一起慶祝豐收。人人把家中的好酒好菜帶到盛會地點(diǎn)，首先敬族長或村長一杯“敬長酒”，祝愿大家幸福快樂。然后以酒代茶，任客人狂飲。高山族的春節(jié)別具特點(diǎn)：其一，以往每當(dāng)除夕夜晚，一些寺廟里要演出“避債戲”，欠債欠租的人躲進(jìn)寺廟里看戲定其二，全家人在大年夜里，要一齊圍坐在放火鍋的大圓桌子前聚餐；其三，“走春”，是民間“拜年”的俗語，特別盛行，走春人所到之處互致祝福，主人以裝有糖果、甜菜的食盒款待；其四，春節(jié)期間，高山族同胞有吃“長年菜”的習(xí)俗。長年菜也叫“芥菜”，吃這種菜預(yù)示壽命長。住在臺灣蘭嶼島上的高山族雅美人的婦女，大都留著長長的頭發(fā)，每逢年節(jié)，她們便在村寨草坪上翩翩起舞，隨鼓樂有節(jié)奏地把頭發(fā)拋前拋后，一揚(yáng)一落。據(jù)說跳這種長發(fā)舞，是祝父母長輩延年益壽之意。
高山族的傳統(tǒng)節(jié)日和風(fēng)俗
一、豐年祭 豐年祭是高山族最重要的節(jié)日之一，通常在農(nóng)歷六月舉行。村民們會穿上節(jié)日盛裝，舉行唱歌、跳舞、游戲等活動來慶祝豐收，并向祖先表達(dá)感激之情。祭祀儀式是節(jié)日核心，人們用傳統(tǒng)用品祭拜，祈求來年順利和豐收。二、火把節(jié) 火把節(jié)在農(nóng)歷十一月慶祝，與宗教和祭祀有關(guān)，象征著除舊迎新、驅(qū)邪祈福。
高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣
1. 高山族的傳統(tǒng)風(fēng)俗習(xí)慣中，古代時(shí)期他們以自然的消饑梁裸為審美標(biāo)準(zhǔn)，僅用獸皮或樹皮遮體。然而，隨著與漢文化的交流，他們的服飾逐漸發(fā)生了變化，男性開始穿著長衫，女性則著裙，開始注重服飾的美觀。他們的衣物多采用自織的麻布，并加入彩紋裝飾，除了獸皮和樹皮，衣物材料更為豐富。2. 高山族的...
高山族的風(fēng)俗有哪些
高山族的風(fēng)俗 一、服飾特色 高山族服飾獨(dú)具特色，男子多穿對襟衫，喜好佩戴繡花飄帶和項(xiàng)鏈。女子服飾更為華麗，多穿五色花裙，并有精美的銀飾作為裝飾。這些服飾常常與高山族的傳統(tǒng)儀式和節(jié)日活動緊密相連。二、飲食習(xí)俗 高山族的飲食以大米和薯類為主，輔以各種山珍野味。他們喜歡制作獨(dú)特的食品，如虱糕、...
高山族風(fēng)俗習(xí)慣是什么?
4. 祭祀：高山族有超過70項(xiàng)的祭祀活動，涉及農(nóng)耕、漁獵、征戰(zhàn)、生育、婚喪、建筑等領(lǐng)域。圍繞農(nóng)事如粟、稻、芋、薯等的祭祀活動有固定的儀式，也有根據(jù)實(shí)際情況的臨時(shí)性祭禮，如驅(qū)蟲、求雨、乞晴等。高山族風(fēng)俗習(xí)慣隨著時(shí)代發(fā)展而變化，傳統(tǒng)文化經(jīng)歷裂變，如物質(zhì)文化的現(xiàn)代化、民族語言的流失、改宗基督教...
高山族的生活習(xí)慣
1、飲食：高山族的一日三餐是其日常飲食的主要模式，某些地區(qū)也曾存在過一日兩餐的習(xí)慣。稻米或小米是他們的主食，而薯類和雜糧則作為輔助食品。他們的副食包括各種豆類、南瓜、竹筍等，肉食則有豬、牛、雞等，捕魚和狩獵也是肉食的重要來源，尤其是在沿海地區(qū)，魚類和貝類是主要的食物來源。蔬菜種類繁多...
高山族的生活習(xí)性 高山族的風(fēng)俗習(xí)慣
高山族嗜煙酒、食嚼檳榔……3、高山族蔬菜來源比較廣泛，大部分靠種植，少量依靠采集。常見的有南瓜、韭菜、蘿卜、白菜、土豆、豆類、辣椒、姜和各種山筍野菜。4、高山族普遍愛食用姜，有的直接用姜蘸鹽當(dāng)菜；有的用鹽加辣椒腌制。肉類的來源主要靠飼養(yǎng)的豬、牛、雞，在很多地區(qū)捕魚和狩獵也是日常...
高山族、白族、苗族、彝族的風(fēng)俗習(xí)慣是什么?
高山族的風(fēng)俗習(xí)慣；高山族在古代以裸為美，僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。接觸漢文化后，男女穿長衫、裙子，講究服飾美。衣服多用自織麻布，并加彩紋裝飾。男子衣飾類型包括無袖胴衣、披衣、胸衣、腰帶；女子短衣長裙或長衣短裳。雅美人服飾簡單，男子穿丁字布，上穿背心；女子上穿背心，下著筒裙，冬天以...
高山族有什么風(fēng)俗習(xí)慣
1.高山族在古代以裸為美。僅以幅布遮陰，毛皮圍腰。但接觸漢文化以后，逐步形成男穿長衫女著裙，講究服飾美。衣服除獸皮，樹皮外，多用自織麻布并加彩紋裝飾。2.高山族的飲食以谷類和根莖類為主，一般以粟，稻，薯，芋為常吃食物，配以雜糧，野菜，獵物。山區(qū)以粟，旱稻為主糧，平原以水稻為...
高山族都有什么傳統(tǒng)節(jié)日呢 高山族有什么傳統(tǒng)節(jié)日
高山 族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn)，高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣凡重大活動，都集體載歌載舞的熱烈場面。3、打耳節(jié)，打耳節(jié)又稱射耳節(jié)，臺灣省高山族布農(nóng)人傳統(tǒng)祭祀節(jié)日。每年農(nóng)歷四月舉行。節(jié)前男子要進(jìn)山打獵，女子在家釀酒，并準(zhǔn)備茅草和新水。節(jié)日到來這天，人們紛紛送新煮的獸肉到集會所的打耳場上，...
高山族的風(fēng)俗和傳統(tǒng)文化
三是半裸露式，代表雅美人。無論男女，高山族都喜歡裝飾自己，飾物種類繁多，主要有貝珠、貝片、琉璃珠、豬牙、熊牙、羽毛、獸皮、花卉、銀銅首飾以及錢幣、紐扣、竹管等。他們用這些飾物將自己裝飾得五光十色，尤其是男子，幾乎從頭到腳都有裝飾，有些男子的頭冠甚至比女子的更為復(fù)雜和多姿多彩。
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東興市應(yīng)力： ______ 高山族的傳統(tǒng)節(jié)日有:打耳節(jié)、拔草祭、少年節(jié)、矮靈祭、捕魚祭、背簍會、豐收節(jié) 高山族主要居住在中國臺灣省,也有少數(shù)散居在大陸福建、浙江等沿海地區(qū).高山族以稻作農(nóng)耕經(jīng)濟(jì)為主,以漁獵生產(chǎn)為輔.高山族的手工工藝主要有紡織、竹編、 藤編、刳木、雕刻、削竹和制陶等. 高山族是能歌善舞的民族,無論勞動、戀愛、婚宴、節(jié)慶、祭祀等,都有歌舞抒情寄意.因?yàn)楦呱阶逯递^多,所以表現(xiàn)在音樂歌舞上的風(fēng)格也是豐富多彩的.高山 族的舞蹈具有集體性的特點(diǎn),高山族傳統(tǒng)節(jié)日及風(fēng)俗習(xí)慣凡重大活動,都集體載歌載舞的熱烈場面.望采納,謝謝啦.
東興市應(yīng)力： ______ 高山族過年習(xí)俗 高山族,他們在過春節(jié)時(shí)則是另一番情趣.除夕晚上,也要空出一個(gè)席位,把這個(gè)人的衣服放在空位上,表示全家人對他的思念.
東興市應(yīng)力： ______ 高山族過年習(xí)俗 居住在中國臺灣省的高山族,他們在過春節(jié)時(shí)則是另一番情趣.除夕晚上,一家老少圍坐在放有火鍋的圓桌上聚餐,叫做“圍爐”.平常滴酒不沾的婦女,也要象征性地喝一口酒,以示吉利.“圍爐”時(shí)吃的蔬菜不用刀切,洗凈后帶根煮熟,表示祝愿父母長壽.如果家里有人外出,也要空出一個(gè)席位,把這個(gè)人的衣服放在空位上,表示全家人對他的思念.
東興市應(yīng)力： ______ 達(dá)悟人等,八月十五日)、竹竿祭(排灣人,十月二十五日、)、猴祭與大獵祭(卑南人,十一月)、矮靈祭(賽夏人,十月十一日至十八日)以及達(dá)悟人的飛魚祭,等等.[4]高山族的傳統(tǒng)節(jié)慶通常與祭祀合一.紛繁復(fù)雜,臺灣當(dāng)局倡導(dǎo)因繁就簡,調(diào)整合并,以上列舉的是如今流行的主要節(jié)慶.在節(jié)慶期間,除歌舞聚宴外,還增添了體育
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