恒文言文

1. 恒在文言文中是什么意思

1、永久不變；固定。

《齊桓晉文之事》：“無恒產(chǎn)而有恒心者，惟士為能。”

譯文：沒有固定的資產(chǎn)而有一定的道德水準(zhǔn)，只有士人才能做到。

2、經(jīng)常；常常；總是。

《生于憂患，死于安樂》：“人恒過，然后能改。”

譯文：一個(gè)人，常常出錯(cuò)，然后才能改正。

3、平常；一般。

《童區(qū)寄傳》：“寄偽兒啼，恐栗，為兒恒狀。”

譯文：假裝小孩子哭，驚恐戰(zhàn)栗，作出小孩子平常的情狀。

擴(kuò)展資料：

說文解字：

文言版《說文解字》：恒，常也。從心，從舟，在二之閑上下。心以舟施，恒也。

白話版《說文解字》：恒，常久不變。字形采用“心、舟”會義，表示一切在二之間。以舟施心，這就是恒心。

相關(guān)詞匯解釋：

1、恒人[héng rén]

常人，一般的人。

2、恒醫(yī)[héng yī]

一般的醫(yī)生。

3、恒準(zhǔn)[héng zhǔn]

固定的標(biāo)準(zhǔn)。

4、恒等[héng děng]

完全相等的；產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)同一的--主要指邏輯命題和數(shù)學(xué)的方程與演算所表示、產(chǎn)生或?qū)崿F(xiàn)的方面。

5、恒交[héng jiāo]

平常的交情。

2. 求一篇關(guān)于“恒”的文言文

“恒”意，古至今意譯無數(shù)。孟子·告子下》“人恒過”之說乃常。曠野之中，五岳之位恒山亦也。且有人長談“恒”持久之意，且無爭論，愚以為“持之以恒”乃佳意，從文論此。

清，曾國藩有話：“若能從此三事上下一番苦功，進(jìn)之以猛，持之以恒，不過一二年，自爾精進(jìn)而不覺。"抉一事而為，時(shí)久便精進(jìn)。功業(yè)存其大其小，事絕無天成。或有一步登天之法，卻未見其路。著事者歲未有果，然十載之功卻小覷不得。古之移山者，恒誠感天。今存恒成者，不計(jì)其數(shù)。

今且為恒誠之心，莫無登天之想。在基污人，還夕時(shí)不久長，如無貪戀其念，既定方能作夫子之大成。

恒誠就乃成其城。

實(shí)在編不下去了·····

3. 什么是恒

漢字釋義基本信息拼音：héng 注音：ㄏㄥˊ 部首：忄部外筆畫：6 總筆畫：9 字體結(jié)構(gòu)：左右結(jié)構(gòu) 五筆86&98:NGJG 倉頡：PMAM 鄭碼：UBK 筆順編號：442125111 四角號碼：91016 UniCode:CJK 統(tǒng)一漢字 U+6052 基本字義（1）持久：~心。

~久。~定。

~齒。永~。

~星。~溫。

（2）經(jīng)常的，普通的：~言。（3）姓。

詳細(xì)字義〈形〉（1）會意。小篆從二，從心，從舟。

“二”，表示天地。本義：永久，永恒。

（2）同本義。恒，常也。

——東漢·許慎《說文》恒者，久也。——《易·序卦傳》恒，德之固也。

——《易·系辭下傳》無恒安處。

4. 學(xué)貴有恒文言文全文翻譯

勤勉沒有別的方法，在于有恒心（持之不懈）而已。好馬雖然善于奔走，卻氣力疲乏衰竭，中途就會止步。劣馬緩慢行走、不間斷，反而先到。因此要辦一件事，學(xué)習(xí)一種技藝，真能精進(jìn)不停，必然有成功的一天，（關(guān)鍵）在于善于運(yùn)用精力罷了。

現(xiàn)在有的人有志向?qū)W習(xí)，已然發(fā)奮學(xué)習(xí)，不分白天黑夜，幾十天后，懈怠的心情漸漸生起，最后荒廢了學(xué)業(yè)。孔子說“過于性急反而不能達(dá)到目的。”孟子說“前進(jìn)太猛的人后退也會快”，說的就是這個(gè)道理。

有個(gè)種樹的人，樹的枝葉茂密、果實(shí)繁盛，別人趕不上他。有人問他種樹的經(jīng)驗(yàn)，便說：“我沒有什么巧妙的方法，只是識別物性，辨別適合的土壤，培土施肥有規(guī)律，灌溉澆水按照適合的時(shí)間罷了。一般的人在剛種下樹苗時(shí)，總是早晚仔細(xì)察看，我聽其自然，好像不在意。種植果樹已經(jīng)很長時(shí)間，他人早已厭倦、淡忘，我卻更加勤快了。”

宋國有個(gè)擔(dān)心禾苗長得慢、就一顆顆拔起一點(diǎn)的人，疲倦地回到家，對他的家人說：“今天累壞了，我?guī)椭堂玳L高了。”他兒子急忙跑到田里看，禾苗卻枯死了。

考察這兩件事，就知道學(xué)習(xí)知識、鉆研學(xué)問的道理了。樹立志向如果堅(jiān)定，對待事物如果專一，必然不在于只有一天的增益和進(jìn)步、自己夸耀功勞和成效。以百里路為目的地，急速行走九十里就停止，不能說已經(jīng)到達(dá)。事業(yè)謀求有所補(bǔ)益，功夫重在有所成效，做學(xué)問的人要深思啊。

原文：

勤勉之道無他，在有恒而已。良馬雖善走，而力疲氣竭，中道即止。駑馬徐行弗間，或反先至焉。是故舉一事，學(xué)一術(shù)，茍進(jìn)取不已，必有成功之一日，在善用其精力耳。今人或有志于學(xué)，一旦發(fā)憤，不分晝夜，數(shù)十日后，怠心漸生，終以廢學(xué)。孔子曰：“欲速則不達(dá)。”孟子曰：”其進(jìn)銳者其退速。”此之謂也。

有種樹者，樹茂而果繁，他人莫及也。或問其術(shù)，則曰：“吾無他巧，但識物性，辨土宜，培壅有道，灌溉以時(shí)耳。凡人于初植者，恒朝夕審視，吾聽其自然，若不以為意。植之既久，人已厭忘，吾則加勤焉。”

宋有憫其苗之不長而揠之者，芒芒然歸，謂其人曰：“今日病矣，予助苗長矣。”其子趨往視之，苗則槁矣。

觀此二者，則知修業(yè)之道矣。立志茍堅(jiān)，執(zhí)事茍專，必不在一日增進(jìn)，自矜功效也。百里為期，捷行九十里而止，不可謂已至。事求有濟(jì)，功貴其成，修業(yè)者其念之哉。

擴(kuò)展資料：

學(xué)貴有恒出自《論語》。

《論語》是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一，是一部以記言為主的語錄體散文集，主要以語錄和對話文體的形式記錄了孔子及其弟子的言行，集中體現(xiàn)了孔子的政治、審美、道德倫理和功利等價(jià)值思想。《論語》內(nèi)容涉及政治、教育、文學(xué)、哲學(xué)以及立身處世的道理等多方面。

早在春秋后期孔子設(shè)壇講學(xué)時(shí)期，其主體內(nèi)容就已初始創(chuàng)成；孔子去世以后，他的弟子和再傳弟子代代傳授他的言論，并逐漸將這些口頭記誦的語錄言行記錄下來，因此稱為“論”；《論語》主要記載孔子及其弟子的言行，因此稱為“語”。

清朝趙翼解釋說：“語者，圣人之語言，論者，諸儒之討論也。”其實(shí)，“論”又有纂的意思，所謂《論語》，是指將孔子及其弟子的言行記載下來編纂成書。現(xiàn)存《論語》20篇，492章，其中記錄孔子與弟子及時(shí)人談?wù)撝Z約444章，記孔門弟子相互談?wù)撝Z48章。

作為儒家經(jīng)典的《論語》，其內(nèi)容博大精深，包羅萬象，《論語》的思想主要有三個(gè)既各自獨(dú)立又緊密相依的范疇：倫理道德范疇——仁，社會政治范疇——禮，認(rèn)識方法論范疇——中庸。

仁，首先是人內(nèi)心深處的一種真實(shí)的狀態(tài)，折中真的極致必然是善的，這種真和善的全體狀態(tài)就是“仁”。孔子確立的仁的范疇，進(jìn)而將禮闡述為適應(yīng)于仁、表達(dá)仁的一種合理的社會關(guān)系與待人接物的規(guī)范，進(jìn)而明確“中庸”的系統(tǒng)方法論原則。“仁”是《論語》的思想核心。

什么是文言文
1、古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它指的是“五四“運(yùn)動以前歷代漢民族所使用的語言現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被。2、文言文是以古漢語口語為基礎(chǔ)的書面語，在遠(yuǎn)古時(shí)代文言文與口語的差異微乎...

文言文是什么
是古代漢語的一種書面表達(dá)形式。文言文是相對白話文而來的，特征是以文字為基礎(chǔ)來寫作，注重典故、駢驪對仗、音律工整且不使用標(biāo)點(diǎn)，包含策、詩、詞、曲、八股、駢文古文等多種文體。文言文，是中華古代書面語言的統(tǒng)稱，起源于古代漢語，并在歷史長河中不斷發(fā)展演變。文言文以獨(dú)特的詞匯、語法和表達(dá)方式...

文言文都有哪些
文言文的種類主要包括古典文獻(xiàn)中的文言文以及近現(xiàn)代仍使用的文言表達(dá)。一、古典文獻(xiàn)中的文言文文言文，作為古代漢語的書寫形式，常見于古典文獻(xiàn)，如經(jīng)史子集等。這是最為人們熟知的一種文言文形式，其特點(diǎn)是語法結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，詞匯豐富而精準(zhǔn)，常使用古詞語和典雅的表達(dá)方式。例如，《史記》、《資治通鑒》、...

文言文有哪些?
文言文舉例：1、刻舟求劍楚人有涉江者，其劍自舟中墜于水，遽鍥其舟，曰："是吾劍之所從墜。"舟止，從其所契者入水求之。舟已行矣，而劍不行，求劍若此，不亦惑乎！2、文徵明習(xí)字文徵明臨寫《千字文》,日以十本為率,書遂大進(jìn).平生于書,未嘗茍且，或答人簡札，少不當(dāng)意，必再三...

文言文主要有哪些呢?
文言文：1、《誡子書》諸葛亮夫君子之行，靜以修身，儉以養(yǎng)德。非澹泊無以明志，非寧靜無以致遠(yuǎn)。夫?qū)W須靜也，才須學(xué)也，非學(xué)無以廣才，非志無以成學(xué)。淫慢則不能勵(lì)精，險(xiǎn)躁則不能冶性。年與時(shí)馳，意與日去，遂成枯落，多不接世，悲守窮廬，將復(fù)何及！有所求，有所為，有所忠，方...

文言文是什么?有哪些
文言文是中國古代的一種漢語書面語言組成的文章，“五四運(yùn)動”以前漢民族所使用的語言。文言文是相對于白話文來說的，簡單理解就是古代的書面語言。文言文包括很多，比如以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言，以及后世發(fā)展出來的韻文（包含詩詞曲賦等）和散文（比如先秦諸子散文、唐宋筆記、明清小說等等...

文言文的分類
文言文語句節(jié)奏劃分三條規(guī)律:一、根據(jù)文言句子語法結(jié)構(gòu)確定朗讀節(jié)奏(主、謂、賓).二、根據(jù)發(fā)語詞、句首的語氣詞、關(guān)聯(lián)詞等虛詞或總結(jié)性的詞語來確定朗讀節(jié)奏.三、語句倒裝之處要停頓.還有一點(diǎn)很重要,那就是必須正確理解文意,因?yàn)檫@是確定文言文停頓節(jié)奏的前提.在總結(jié)經(jīng)驗(yàn)的同時(shí),打好扎實(shí)的文言基礎(chǔ),使自己具有良好...

有哪些文言文
文言文種類一、古代散文類文言文文言文是古代漢語的書寫形式，其中古代散文是最主要的類別。這些散文包括歷史記載、人物傳記、哲理闡述等，如《論語》、《大學(xué)》、《孟子》等經(jīng)典著作，都是以文言文形式表達(dá)。二、韻文類文言文除了散文形式的文言文，還有韻文類文言文，例如詩歌。在古代，詩歌是文言文...

十大最美文言文
十大最美文言文：《愛蓮說》、《陋室銘》、《桃花源記》、《（前）赤壁賦》、《岳陽樓記》、《生于憂患，死于安樂》、《師說》、《（前）出師表》、《阿房宮賦》、《陳情表》。1、《愛蓮說》。水陸草木之花，可愛者甚蕃。晉陶淵明獨(dú)愛菊；自李唐來，世人盛愛牡丹；予獨(dú)愛蓮之出淤泥而不染，濯清漣...

什么是文言文?
古代漢語是與現(xiàn)代漢語相對而言的，它指的是“五四“運(yùn)動以前歷代漢民族所使用的語言。現(xiàn)今文言文是中國古代的一種書面語言組成的文章，主要包括以先秦時(shí)期的口語為基礎(chǔ)而形成的書面語言。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，用于記載文字的物品還未被發(fā)明，記載文字用的是竹簡、絲綢等物。隨著歷史變遷，口語的演變，文言文和口語...

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