《二十四詩品》集句聯(lián)
王安石就擅長集句詩,“蓋以其誦古人詩多,或坐中率然而成,始可為貴”(阮閱《詩話總龜》)。甚至有專集,如文天祥《集杜詩》、釋紹嵩《亞愚江浙紀行集句詩》。至于集句為聯(lián),則是明清以后才興起的風雅。如梁章鉅《楹聯(lián)叢話》、朱應鎬《楹聯(lián)新話》等書,往往有之。
在這些集句聯(lián)中,筆者發(fā)現(xiàn)頗有一些采自《二十四詩品》,格外引人注意。茲將所見《詩品》集句聯(lián)匯輯如次,以饗讀者。在相關句后用括號標明《詩品》品目;與通行本有異文者,用方括號標識。每聯(lián)后標注出處。1. 碧山人來(精神),幽鳥相逐(典雅);金尊酒滿(綺麗),奇花初胎(精神)。(梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷一一《集句》,下同)
2. 碧苔芳暉(超詣),如有佳語(沉著);綠杉野屋(沉著),良殫美襟(綺麗)。
3. 隔溪漁舟(清奇),幽鳥相逐(典雅);亂山喬木(超詣),奇花初胎(精神)。
4. 妙機其微(沖淡),是有真宰(含蓄);遠引莫[若]至(超詣),忽逢幽人(實境)。
5. 娟娟群松(清奇),上有飛瀑(典雅);蕭蕭落葉(悲慨),人聞清鐘(高古)。
6. 紅杏在林(綺麗),幽鳥相逐(典雅);碧桃滿樹(纖秾),清露未晞(縝密)。
7. 蓄素守中(勁健),所思不遠(沉著);返虛入渾(雄渾),其聲愈希(超詣)。
8. 神化攸同(勁健),控[拾]物自富(疏野);性情所至(實境),著手成春(自然)。
9. 與古為新(纖秾),載瞻星氣[辰](洗煉);其曰可讀(典雅),如寫陽春(形容)。
10. 青春鸚鵡,楊柳樓[池]臺(精神);綠綺鳳凰,梧桐庭院。(梁章鉅《楹聯(lián)叢話》卷一二《雜綴》)
11. 紫微九重,碧山萬里;流水今日,明月前身(洗煉)。(梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷二《勝跡》)
12. 水流花開(縝密),晴雪滿竹[汀](清奇);柳陰路曲(纖秾),過雨[水]采(自然)。(梁章鉅《楹聯(lián)續(xù)話》卷四《集句》,下同)
13. 紅杏在林(綺麗),如有佳語(沉著);碧桃滿樹(纖秾),良殫美襟(綺麗)。
14. 落花無言(典雅),幽鳥相逐(典雅);可人如玉(清奇),清風與歸(超詣)。
15. 明月雪時(縝密),金尊酒滿(綺麗);風日水濱(纖秾),碧山人來(精神)。
16. 紅杏在林(綺麗),疏雨相遇[過](曠達);碧桃滿樹(纖秾),清露未晞(縝密)。
17. 脫帽看書[詩](疏野),生氣遠出(精神);杖藜行歌(曠達),妙造自然(精神)。
18. 流鶯比鄰(纖秾),如有佳語(沉著);晴雪滿竹(清奇),冷然希音(實境)。
19. 如氣之秋(清奇),窈窕深谷(纖秾);猶春于綠(縝密),荏苒在衣(沖淡)。
20. 畫橋碧陰(綺麗),觀化匪禁(豪放);綠杉野屋(沉著),幽行為遲(縝密)。
21. 夜渚月明(沉著),所思不遠(沉著);柳陰路曲(纖秾),妙造自然(精神)。
22. 圖畫香山,風流玉局;荷花世界,楊柳樓臺(精神)。(梁章鉅《楹聯(lián)三話》卷上,西湖蘇公祠橫翠閣)
23. 清露晨流,新桐初引;太華夜碧(高古),大河前橫(沉著)。(梁章鉅《浪跡叢談》卷七《巧對補錄》,下同)
24. 小窗多明,俯拾即是(自然);眾山倒影,乘空欲飛。
25. 玉壺 *** (典雅),酒為歡伯;瑯函吐秘,詩雜仙心。
26. 著手成春(自然),暗與道合;用心若鏡,清恐人知。
27. 老驥伏櫪;流鶯比鄰(纖秾)。(李承銜《自怡軒楹聯(lián)話》卷三,下同]
28. 好風相從(高古),流水今日(洗煉);可人如玉(清奇),明月前身(洗煉)。
29. 似蘭斯馨,長袖善舞;髫年總角,明月前身(洗煉)。(王堃《自怡軒對聯(lián)綴語》卷下,下同)
30. 可人如玉(清奇);無言自芳。
31. 綠綺鳳凰,梧桐庭院;青春鸚鵡,楊柳樓臺(精神)。
32. 望衡對宇,大河前橫(沉著);快雪時晴,佳想安善。
33. 壯士拂劍(悲慨),高人惠巾[中](飄逸),生氣遠出(精神);白云初晴(典雅),碧桃滿樹(纖秾),獨鶴與飛(沖淡)。(朱應鎬《楹聯(lián)新話》卷二)
34. 紅杏在林(綺麗),碧桃滿樹(纖秾);疏雨相過(曠達),清風與歸(超詣)。(朱應鎬《楹聯(lián)新話》卷八,下同)
35. 西山朝來,致有爽氣;太華夜碧,人聞清鐘(高古)。
36. 古鏡照人[神](洗煉),體素儲潔(洗煉);大風卷水(悲慨),積健為雄(雄渾)。
37. 白云初晴(典雅),如月之曙(清奇);黃唐在獨(高古),與古為神[新](纖秾)。
38. 林陰清和,蘭言曲暢;流水今日(洗練),修竹古時。
39. 步武新臨,云蒸霞起;飲食既畢,水流花開(縝密)。
40. 碧山人來(精神),幽鳥相逐(典雅);金樽酒滿(綺麗),奇花初胎(精神)。(朱應鎬《楹聯(lián)新話》卷一)
41. 新織鳳凰,芙蓉玉碗;青春鸚鵡,楊柳樓臺(精神)。(趙曾望《江南趙氏楹聯(lián)叢話》附錄《閑聯(lián)類》)
42. 空潭瀉春(洗練),若其天放(疏野);明漪絕底(精神),飲之太和(沖淡)。(林宗澤《平冶樓聯(lián)話》)
43. 畸人乘真(高古),來往千古[載](流動);壯士拂劍(悲慨),橫絕太空(雄渾)。(林宗澤《平冶樓聯(lián)話·集句聯(lián)》)
44. 金樽酒滿(綺麗);碧山人來(精神)。(李伯元《南亭聯(lián)話》卷三)
45. 人淡如菊(典雅);屋小于舟。(陳方鏞《楹聯(lián)新話·雜綴·舊書楹聯(lián)》)
46. 小山承蓋;大河前橫(沉著)。(吳恭亨《對聯(lián)話》卷三)
47. 太華夜碧,人聞清鐘(高古);西山朝來,致有爽氣。(吳恭亨《對聯(lián)話》卷四)
48. 沈沈夥頤,超超元箸;荒荒坤軸(流動),泱泱大風。(吳恭亨《對聯(lián)話》卷一二)
49. 可人如玉(清奇),尺璧非寶。鳴鳳在竹,一客聽琴(實境)。(吳恭亨《對聯(lián)話》卷一三)
50. 游目騁懷,流水今日(洗練);修身體道,我思古人。(竇鎮(zhèn)《師竹廬聯(lián)話》卷一)
51. 白云在天,秋風牽手;流水今日,明月前身(洗煉)。(張伯駒《素月樓聯(lián)語》,下同)
52. 流水今日;明月前身(洗練)。
53. 高山仰止;大河前橫(沉著)。(曹永森主編《古今揚州楹聯(lián)選注》,儀征贊化宮聯(lián))
54. 忽逢幽人(實境),如有佳語(沉著);俱是(似)大道(形容),若為雄才(悲慨)。(曹永森主編《古今揚州楹聯(lián)選注》)
55. 林陰清和,蘭言曲暢;流水今日(洗練),修竹古時。(曹林娣《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》,蘇州拙政園玲瓏館)
56. 浩劫空蹤,畸人獨遠(高古);園居日涉,來者可追。(曹林娣《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》,蘇州獅子林真趣亭)
57. 碧[晴]澗之曲;古[碧]松之陰(實境)。(曹林娣《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》,蘇州怡園畫舫齋頭艙內額)
58. 與古為新(纖秾),杳靄流玉(委曲);猶春于綠(縝密),荏苒在衣(沖淡)。(曹林娣《蘇州園林匾額楹聯(lián)鑒賞》,蘇州怡園藕香榭對聯(lián))從上面所輯情況看,這些集句聯(lián)主要有三種類型:一是直接裁取《詩品》某品之原句,自然成聯(lián)者。如“流水今日;明月前身”。其實,我們檢視《二十四詩品》,不難發(fā)現(xiàn)其中還有一些儷偶之句,徑直取來,即成佳聯(lián),如:“青春鸚鵡,楊柳樓臺”;“空潭瀉春,古鏡照神”;“白云初晴,幽鳥相逐”;“飲真茹強,蓄素守中”;“濃盡必枯,淡者屢深”;“要路愈遠,幽行為遲”;“似往已回,如幽匪藏”;“風云變態(tài),花草精神”,等。
二是輯自《詩品》不同品目而駢合成聯(lián)者。如:“碧山人來(精神),幽鳥相逐(典雅);金尊酒滿(綺麗),奇花初胎(精神)。”梁章鉅《楹聯(lián)叢話》所錄謝默卿、蔡佛田諸人輯《詩品》聯(lián),多是如此。
三是萃取《詩品》與他書而巧接成聯(lián)者。一聯(lián)數(shù)句之中,僅一句二句采自《詩品》,而其他句則輯自他書。盡管如此,卻能使整聯(lián)產生出《詩品》一般的氣韻。例如,同樣是“流水今日,明月前身”,有時就被分別嵌入不同的楹聯(lián)中:紫微九重,碧山萬里;流水今日,明月前身。
白云在天,秋風牽手;流水今日,明月前身。
好風相從,流水今日;可人如玉,明月前身。
似蘭斯馨,長袖善舞;髫年總角,明月前身。
林陰清和,蘭言曲暢;流水今日,修竹古時。
游目騁懷,流水今日;修身體道,我思古人。
林陰清和,蘭言曲暢;流水今日,修竹古時。像“流水今日,明月前身”這樣的《詩品》名句,我們自然是容易知道出處的。而像“小窗多明,俯拾即是;眾山倒影,乘空欲飛”,就不便一眼看出。因為其中出自《詩品》的“俯拾即是”,已是成語,故不易分辨。“俯拾即是”外,其他三句則輯自《易林》與《水經注》。
這些集句聯(lián)中,有一個比較突出的現(xiàn)象是,《二十四詩品》與六朝文章往往被輯集在一起。換言之,清人不僅喜歡從《詩品》中集句,也喜歡從六朝文中集句。所集六朝楹聯(lián),與《詩品》的味道又相近似;而反觀《詩品》,便也似帶有了幾分六朝味道。故而清人連類相及,就不難理解了。
清代甚至有人專集六朝文,如趙曾望《江南趙氏楹聯(lián)叢話》卷上《集六朝文》:“集六朝文,作八言對,其事極易,故名手不甚為之,然俗工正可借此藏拙,是亦一法。魚灣曹姓有小園,余為制一聯(lián)云:‘落葉半床,狂花滿屋;焦麥兩甕,寒菜一畦。’潮橋朱氏有別業(yè),余未獲往游,張渭卿夢熊少府索余書一聯(lián)贈之云:‘幽岫含云,深溪蓄翠;橫藤礙路,弱柳低人。’”此乃直取六朝小賦,便自然生出一段六朝風韻。
又如朱應鎬《楹聯(lián)新話》卷八《集古》記嵩鶴舫、王可亭喜輯古今集句楹帖,其集自《詩品》中者,前文已錄。其他如“茶乳流香,酒波泛碧;月珠澄夜,花露靄春”“披云看霄,超然獨往;澄風觀水,思若有神”“秀木干云,飛沿拂席;垂露在手,和風入懷”“言當其可,事得其敘;修期于永,德寄于虛”等。雖然集句對象不同,但其風調與集自《詩品》者庶幾相近。
以上這些集句聯(lián),基本都有著清雅、高逸而沖淡的趣味指向,而這是六朝以降文人士大夫漸進養(yǎng)成的生活情調和審美趣味。這種趣味在晚唐皎然、司空圖等人的詩學批評中得到重視而凸顯;晚明而下,性靈派和神韻派的文人們則是這種趣味的繼承和發(fā)揚者。
(作者單位:蘇州科技大學人文學院)作文用“虛”
《二十四詩品》集句聯(lián)
其實,我們檢視《二十四詩品》,不難發(fā)現(xiàn)其中還有一些儷偶之句,徑直取來,即成佳聯(lián),如:“青春鸚鵡,楊柳樓臺”;“空潭瀉春,古鏡照神”;“白云初晴,幽鳥相逐”;“飲真茹強,蓄素守中”;“濃盡必枯,淡者屢深”;“要路愈遠,幽行為遲”;“似往已回,如幽匪藏”;“風云變態(tài),花草精神”,等。 二是輯自《詩...
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