倉頡造字故事

倉頡造字故事1

　　傳說中倉頡生有“雙瞳四目”。目有重瞳者，中國史書上記載有重瞳的只八個(gè)人：倉頡、重耳、虞舜、項(xiàng)羽、呂光、高洋、魚俱羅、李煜。倉頡是黃帝時(shí)代的造字圣人;虞舜是禪讓的圣人，孝順的圣人，三皇五帝之一;晉文公重耳是春秋五霸之一;呂光則是十六國時(shí)期橫掃西域的后涼國王;高洋是北齊建立者;魚俱羅相傳是擊殺猛將李元霸隋朝名將;李煜是五代十國時(shí)南唐后主，著名的詞人，文學(xué)家;項(xiàng)羽則是曠古絕今的“西楚霸王”。

　　倉頡，中國原始社會(huì)后期黃帝的助手。曾把流傳于先民中的文字加以搜集、整理和使用，在漢字創(chuàng)造的過程中起了重要作用，為中華民族的繁衍和昌盛作出了不朽的功績。

　　這位史前傳說人物，在我國古代戰(zhàn)國以前的典藉中都從未提及。最早提及倉頡者，是戰(zhàn)國時(shí)期的荀卿。其后是《呂氏春秋》和《韓非子》，在荀子“故好書者眾矣，而倉頡獨(dú)傳者，一也”的基礎(chǔ)上，又有所引申，其主要觀點(diǎn)是“倉頡作書”。漢代后，在《淮南子》和《論衡》中，已從“倉頡造字”發(fā)展為“倉頡四目”，開始神化。尤其是漢代的緯書，又進(jìn)而渲染，倉頡“生而能書，又受河圖錄書，于是窮天地之變，仰視奎星圜曲之勢，俯察魚文鳥羽，山川指掌，而創(chuàng)文字”(《春秋元命苞》)。以后愈演愈神奇，發(fā)展為倉頡是“黃帝的史官”等傳說。黃帝是原始社會(huì)后期部落聯(lián)盟的首領(lǐng)之一，當(dāng)時(shí)沒有國家機(jī)器，可見“史官”之說，顯然是后人用后代國家機(jī)器的職官名稱套用于史前傳說人物的結(jié)果。

　　在中華民族光燦奪目的歷史畫卷里，倉頡是一位介于神話與傳說之間的人物，無論從神話學(xué)，民族學(xué)或民俗學(xué)的角度考察，他都是古之神圣者，史稱“龍顏四目”， “聲有睿德”(見《論衡》，《呂氏春秋》)，其赫赫卓著的功績在于“始制文字，以代結(jié)繩之政”。這個(gè)人類“秘密武器”的創(chuàng)造《弄得“天雨粟，鬼夜哭，龍亦潛藏”，是驚天地泣鬼神的英雄創(chuàng)舉。作為一位偉大的文化神，他的故鄉(xiāng)陜西白水縣人民至今崇呼為“倉圣”，留下了永久的紀(jì)念。白水人民對倉頡的信仰，已經(jīng)融入人們的日常生活之中。

　　敬惜字紙。在老一輩人的心目中，字紙是帶有倉頡圣靈的神物。一小片字紙，不管多么破爛無用，絕不亂扔，也不用來揩擦污物，而是收藏起來，裝入干凈的瓷甕之中。等積累多了，于晴天無風(fēng)之日，洗凈手臉，取出來攜到荒郊野外，焚香叩頭，點(diǎn)火化焚，用凈物將灰包裹，埋于地下，或棄灰與河水中，名為“清水祭”，取意萬古長流。誰要不這么辦，那就成了對倉圣不尊的造孽行為，人人都會(huì)指責(zé)。嚴(yán)重者，全族對其懲罰。小孩因不懂而有違此忌時(shí)，家長一面大加教訓(xùn)，同時(shí)又忙燒香叩頭許愿求倉圣爺饒恕。敬惜字紙對學(xué)生要求更嚴(yán)。學(xué)生于每早上學(xué)前必要洗凈手臉，臟手不能摸書提筆。推及學(xué)校，每校都有化紙爐，化掉的紙灰必埋于凈土之中。直到現(xiàn)在，兒童上學(xué)時(shí)必須洗凈手臉。

　　入學(xué)拜圣。在白水，孩子到了上學(xué)念書的年齡，父母給孩子洗凈手臉，穿上新衣長袍，戴頂禮帽，持香紙貢物，到倉頡廟內(nèi)給倉圣爺燒香，祈求倉圣爺保佑，讓孩子讀書長進(jìn)，步步高升。之后，大人帶孩子到寢殿東廊的神碑(倉圣碑)，抱孩子用手撫摸碑頂。據(jù) 說，這樣日后便能心能手巧，讀書時(shí)過目不忘，寫的字龍飛鳳舞。讀書人不論何時(shí)進(jìn)廟，都要到碑上磨一磨手，谷雨廟會(huì)時(shí)尤其。此碑于1971年運(yùn)往西安碑林，光滑的頂端即是白水人手磨的結(jié)果。

　　枕書辟邪。字能辟邪除病，這是過去白水人的普遍說法。認(rèn)為誰要中了邪魔，就讓枕書睡覺，說是邪魔害怕字書，用以驅(qū)除，病就會(huì)好。推而廣之，枕頭上繡字，就成了一種風(fēng)俗。尤其是結(jié)婚用的枕頭，字繡得如何，成了人們對新媳婦手藝品評的一個(gè)內(nèi)容。現(xiàn)在的年輕人雖不信枕書辟邪之說，卻對枕頭上的繡字仍很講究。

　　寫字治病。倉圣廟內(nèi)有兩棵古柏，從倉頡座像向外看，好象兩個(gè)衛(wèi)士，左叫“青龍柏”右叫“白虎柏”。據(jù)說這青龍白虎，忠于職守，曾殺敗過無數(shù)邪魔的來犯。因此，附近的人們一旦身上起了“風(fēng)疹”或者患了什么病，就在前心寫上“青龍”，后心寫上“白虎”，借此除邪治病。此習(xí)流傳陜西各地，至今仍廣泛的保留。

　　吃住不忘倉圣。白水人早晚喜歡喝紅豆稀飯，認(rèn)為這種習(xí)慣來源于倉頡。據(jù)說倉頡特別愛喝這種稀飯，他在深溝造字時(shí)，母親早晚給他送這種飯。有一次，他正在吃飯時(shí)猛然想起一個(gè)字的造法，想著想著，竟把吃飯忘了，飯灑了一地。紅豆落地后，變成了紅色礓石。名叫紅豆礓。這就是白水洛河以北倉頡家鄉(xiāng)和倉圣廟附近為什么會(huì)有紅色礓石的來歷，也是白水人對吃紅豆稀飯的一種解釋。

　　白水洛河以北的人喜歡住窯洞。窯洞冬暖夏涼，省料省錢。但由于習(xí)慣，即使有了大房，也不愿住，只是放置雜物。姑娘找對象，講究誰家有磚窯面子的一院莊子。住窯窯洞的講究，據(jù)說也是從倉圣爺當(dāng)年傳先來的。有些后生晚輩在外跑了幾年，回到家里想蓋房子改變住宿條件，老輩人便堅(jiān)持阻攔，說是倉圣爺留下的傳統(tǒng)，誰也不能忘本去改變它。

　　兒童禮俗及其他崇敬禁忌。孩子周歲，“抓歲”習(xí)俗各地皆有。白水獨(dú)有倉圣相聯(lián)系，屆時(shí)，家長備好書、筆、刀等物。書名“倉頡書”，刀名“將軍劍”。等賓客到齊入席，抱孩子取玩三樣?xùn)|西。孩子若先抓到書，預(yù)兆長大后文運(yùn)暢盛，若先抓到筆，預(yù)兆長大后知書達(dá)禮，若先抓到刀，預(yù)兆將成為武將，若一次抓到兩樣，謂為奇才。

　　倉圣廟內(nèi)的倉頡塑像，泥胎粉身，面豐體大，四目靈光，慈善祥和，身著百樣樹葉綴成的衣裳，古樸典雅，鄉(xiāng)民謂為“百葉衣”。見衣思古，緬懷倉圣當(dāng)年創(chuàng)業(yè)的艱難。村婦仿此，生下孩子，向百家求碎布，連綴縫成“百家衣”，等孩子百天穿在身上，以示倉頡遺風(fēng)。祈求倉圣保佑，長大成器，為百家辦事出力。

倉頡造字故事2

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子頂管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯悉了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地下野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得井井有條。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這樣形成了文字。

　　倉頡造了字，黃帝十分器重他，人人都稱贊他，他的名聲越來越大。倉頡頭腦就有點(diǎn)發(fā)熱了，眼睛慢慢向上移，移到頭頂心里去了，什么人也看不起，造的字也馬虎起來。

　　這話傳到黃帝耳朵里，黃帝很惱火。他眼里容不得一個(gè)臣子變壞。怎么叫倉頡認(rèn)識到自己的錯(cuò)誤呢？黃帝召來了身邊最年長的老人商量。這老人長長的胡子上打了一百二十多個(gè)結(jié)，表示他已是一百二十多歲的人了。老人沉吟了一會(huì)，獨(dú)自去找倉頡了。

　　倉頡正在教各個(gè)部落的人識字，老人默默地坐在最后，和別人一樣認(rèn)真地聽著。倉頡講完，別人都散去了，唯獨(dú)這老人不走，還坐在老地方。倉頡有點(diǎn)好奇，上前問他為什么不走。

　　老人說：“倉頡啊，你造的字已經(jīng)家喻戶曉，可我人老眼花，有幾個(gè)字至今還糊涂著呢，你肯不肯再教教我？”

　　倉頡看這么大年紀(jì)的老人，都這樣尊重他，很高興，催他快說。

　　老人說：“你造的‘馬’字，‘驢’字，‘騾’字，都有四條腿吧？，而牛也有四條腿，你造出來的‘牛’字怎么沒有四條腿，只剩下一條尾巴呢？”

　　倉頡一聽，心里有點(diǎn)慌了：自己原先造“魚”字時(shí)，是寫成“牛”樣的，造“牛”字時(shí)，是寫成“魚”樣的。都怪自己粗心大意，竟然教顛倒了。

　　老人接著又說：“你造的‘重’字，是說有千里之遠(yuǎn)，應(yīng)該念出遠(yuǎn)門的'‘出’字，而你卻教人念成重量的‘重’字。反過來，兩座山合在一起的‘出’字，本該為重量的‘重’字，你倒教成了出遠(yuǎn)門的‘出’字。這幾個(gè)字真叫我難以琢磨，只好來請教你了。”

　　這時(shí)倉頡羞得無地自容，深知自己因?yàn)轵湴凌T成了大錯(cuò)。這些字已經(jīng)教給各個(gè)部落，傳遍了天下，改都改不了。他連忙跪下，痛哭流涕地表示懺悔。

　　老人拉著倉頡的手，誠摯地說：“倉頡啊，你創(chuàng)造了字，使我們老一代的經(jīng)驗(yàn)?zāi)鼙４嫦氯ァ！?/p>

倉頡造字故事3

　　在很古的時(shí)候，民間還沒有字。傳說倉頡能夠造象形字，這與他賢慧的媳婦有關(guān)。他媳婦是個(gè)狐貍精，聰明伶俐，對什么事都細(xì)心。

　　那時(shí)，人們都白天行圍打獵，可他媳婦說:“白天鳥雀都能飛呀。下晚鳥雀不飛。”狐貍精好夜行，下晚悄悄一抓，就抓了不少鳥雀，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；又挖些陷井，抓些豬、牛、羊，一時(shí)吃不了，就養(yǎng)著；就這么人們才有了家畜和家禽。直到現(xiàn)在，狐貍和黃鼠狼還回來和人們要小雞吃，那是人家留下來的嘛。

　　一來二去時(shí)間長了，他家養(yǎng)的畜、禽也多了。左鄰右舍的有時(shí)候就來借，倉頡心粗，他媳婦心細(xì)，借頭牛就在獸皮卜畫個(gè)象牛的記號，借只雀畫個(gè)鳥，借一個(gè)畫一個(gè)，借兩個(gè)畫兩個(gè)。

　　這天，有人來借只雞。他媳婦一尋思，這鳥畫上了，這雞怎么畫呢?就在鳥旁邊又添上點(diǎn)兒，變成了雞。

　　這時(shí)候，正趕上軒轅大帝發(fā)出詔令，誰能把世上的事物用什么辦法記下來。就讓他當(dāng)史官。

　　倉頡回到家和媳婦叨咕這件事，指著獸皮上的雞問：

　　“這是什么?”

　　“這不是雞嘛，鳥字旁。”

　　“那個(gè)呢?”

　　“那不個(gè)馬嘛，四條腿。”

　　“那個(gè)呢?”

　　“那個(gè)是牛，這個(gè)是羊。”

　　倉頡也是個(gè)聰明人，一看有門道，就琢磨來琢磨去，造了一些象形字，送給了軒轅大帝。

　　軒轅大帝一看，說:“很好。”就讓天下人都來造字。字越造越多，民間才開始有了文字。

倉頡造字故事4

　　黃帝任命倉頡(cānɡ xié)去當(dāng)管理倉庫和圈里牲口的官。

　　上任之后,倉頡就傻眼了,怪不得別人不愿來當(dāng)這個(gè)官呢,這么多的牲口,這樣一堆又一堆的豆子、麥子,憑著十個(gè)手指加十個(gè)腳趾,如何能記得完呀?

　　倉頡是個(gè)智商特別高的人,他很快想出了辦法。他用顏色不同的繩子打圈圈,再往圈里面放貝殼或石子的方法來記數(shù),這可用作加法,如某只羊被宰送去烹飪(pēnɡ rèn),則從代表羊的那種繩圈里拿掉一個(gè)貝殼,這便是減法了。

　　一天,倉頡正在考慮問題,一個(gè)神仙老漢從空中降下,并向倉頡招手。

　　倉頡身不由己就跟著他到了大山里,神仙老漢指了指地上的一行腳印,讓他辨認(rèn)。倉頡打過獵,一下就認(rèn)出這是豹子的腳印。

　　神仙老漢又讓他認(rèn)黑瞎(xiā)子大狗熊的腳印。

　　這也難不倒倉頡,他又答對了。

　　神仙老漢笑了,用手指了指他的腦袋,然后突然騰身飛走了。

　　“對呀,對呀,動(dòng)物的腳印是不同的,各種物體也是不相同的呀,我就從這里入手吧!”倉頡突然就有了靈感。

　　他入迷一樣觀察天地間各種物體,并把它們都畫了出來。然后他苦思冥想,造出許多具有一定意義的特別符號,他稱這些符號為字。這些符號可以代表某物,符號與符號組合起來,又可以變成新的字。

　　倉頡把他的研究向黃帝做了詳細(xì)的匯報(bào),并將一些符號畫出來,示意給黃帝看。黃帝也是一個(gè)極聰慧的人物,當(dāng)即他便認(rèn)出了好幾個(gè)符號來了。

　　黃帝大喜,認(rèn)為這種字的發(fā)明意義十分重大。在他的大力支持下,倉頡創(chuàng)造的象形字得到了應(yīng)用推廣。

倉頡造字故事5

　　一、倉頡造字

　　倉頡是黃帝的史官，用祖?zhèn)鹘Y(jié)繩記事的老辦法記載史實(shí)。時(shí)間一長，那些大大小小，奇形怪狀的繩結(jié)都記了些什么，連他自己也沒法辨認(rèn)了。

　　有一次，黃帝要和炎帝談判，命倉頡整理炎帝幾年來侵境殺民的史實(shí)。倉頡在記史的庫房里泡了幾天，泡得頭昏腦脹，耳鳴目眩，談判時(shí)仍然出了差錯(cuò)。民族的尊嚴(yán)受到損傷，他本人也遭到黃帝的指責(zé)。

　　這件事，使倉頡受到很大的刺激。他決心搞出一種符號，讓大眾都能用符號來表達(dá)思想，傳授經(jīng)驗(yàn)，記載歷史。他苦思苦想，把腸子擰了九十九個(gè)過，也沒能想出條明路來。母親勸他到大眾中開闊眼界，妻子送他上了陽關(guān)大道。他跑了九九八十一個(gè)村落，翻了七七四十九座大山，涉過了八八六十四條河流，拜訪了九百九十九個(gè)善思會(huì)道的人。臉跑瘦了，腿跑腫了，汗水淌干了，頭腦開竅了。他回到家鄉(xiāng)陽武村，躲進(jìn)村西溝內(nèi)，著手整理從大眾中采訪的素材，創(chuàng)造代表世間萬事萬物的各種符號。為了不受外界干擾，他不讓親朋知曉，不讓妻子近身，連吃飯也不回家。飯由母親來送，但是，他對母親也有個(gè)規(guī)定，飯送到溝畔，搖鈴打招呼，他聽到鈴聲自己來接，不讓母親到他的住處來看。就這樣，一個(gè)月光景過去了，一年、兩年也很快地過去了。他仍鉆在山溝里不肯露面。妻子擔(dān)心他的健康，母親不知兒子到底搞些啥名堂。一天，母親提著飯菜，不搖鈴不打招呼，悄悄來到兒子住的地方。到了那兒一看，只見滿溝滿岔的石豬石羊在馱石頭，數(shù)不清的石人正在砌樓房。母親驚訝地喊道： “乖乖，這些石豬石羊多可憐，快讓歇歇，莫把它們壓死了。”話音剛落，石豬石羊臥倒了，石人也撲倒在地。山溝立時(shí)變得死寂無聲了。倉頡聽到母親的聲音，急忙跑出山洞，見到此情此景，干急卻沒有法兒。

　　原來，倉頡孤身住在溝內(nèi)，日夜忙著創(chuàng)造新的符號。為了叫起來方便，他給符號取了名字，叫做字。這些字都是依照萬物的形態(tài)造出來的。比如：日字，是照著太陽紅園紅園的模樣勾的;月字，是仿著月亮牙兒的形態(tài)描的;人字，是端詳著人的側(cè)影畫的;爪字是觀察到鳥獸的爪印涂的……，倉頡就是這樣細(xì)心觀察萬事萬物，辛辛苦苦創(chuàng)造著字兒。隨著時(shí)間的推移，他造的字也越來越多。那時(shí)，沒有筆墨紙硯，他就折來溝岔的樹枝，把字兒寫在山洞的墻壁腳地上。一個(gè)山洞寫滿了，他就挖出第二個(gè)山洞繼續(xù)寫。這種精神感動(dòng)了玉皇大帝，給倉頡托了個(gè)夢，說“人間沒有字，萬古如夜黑。你快點(diǎn)造字吧，不要擔(dān)心沒處寫，我給你造一座石樓，能把你造的字全部藏在里面。”第二天，倉頡起床后出門一看，只見石豬石羊馱著石頭，石人挖著地基，心知天神暗助，心中十分高興，不用說，造字的勁頭也更足了，等到第二個(gè)山洞畫滿時(shí)，石樓也砌到了一半，倉頡又挖了第三個(gè)山洞，仍在緊張地造字。不料，母親不打進(jìn)來了，一句話泄了天機(jī)，破了仙氣，石樓沒有修成。據(jù)說，石樓修成后，在樓頂可以俯視西安，臥看北京，能聽到天宮群仙聚會(huì)時(shí)的說話，可喚來百鳥繞樓齊鳴，白水縣附近各地，也要出三石六斗油菜籽多的官呢。

　　倉頡造出的三窯字兒無處妥善地保存了。他只好從頭到尾地記在心里，走出山洞，回到村莊，要給兄弟姊妹們教。但是，家鄉(xiāng)的人們習(xí)慣了走老路，不大肯接受新事物，倉頡一氣之下，跑到外地去傳授自己創(chuàng)造的字。據(jù)說倉頡在西安附近教千名學(xué)生，還在河南、山東、河北各地辦過教字的臨時(shí)學(xué)堂，真是譽(yù)滿四海內(nèi)，桃李滿天下。

　　倉頡回到故鄉(xiāng)時(shí)，已年過半百，眼睛發(fā)花，家鄉(xiāng)子弟們求他教字，他高興得坐著凳子，伏在桌子上，一個(gè)字一個(gè)字地教，終于教會(huì)了家鄉(xiāng)的子弟。但他年輕時(shí)，教是站著懸腕寫，寫得龍飛鳳舞，筆力勁秀，因此，教出的學(xué)生也是站著懸腕寫字。而教家鄉(xiāng)的子弟時(shí)，坐下伏在桌子上寫，家鄉(xiāng)的人至今仍不會(huì)站著懸腕寫字。這件事，使倉頡很傷心。

　　倉頡到底創(chuàng)造了多少字?據(jù)說有一斗油菜籽那么多。當(dāng)然，人們只學(xué)會(huì)了幾升，就是后來成為圣人的孔子也只學(xué)了七升，還有三升沒處用，撒到蠻夷之鄉(xiāng)，這才使外國人開始有了文字。

　　二、倉頡造“夠”字

　　“夠”字該咋造呢?這可難住了倉頡。他想了好久，仍想不出明道道。于是，他去請教黃帝。

　　黃帝是個(gè)大智大勇的人，也被難住了。但他沒有推卸不管，而是積極開動(dòng)腦筋想辦法，認(rèn)真和倉頡進(jìn)行討論。他問倉頡：“天下的事兒，什么已經(jīng)使你夠了，什么使你不夠?”

　　倉頡回答：“食能飽腹，衣可蔽體，我就感到夠了。而知識再學(xué)，卻永遠(yuǎn)也不得夠”。黃帝說：“食僅能飽腹，衣僅可蔽體，這只是最起碼的要求，而我們的目的，是使天下人不僅能吃飽，還要吃好呢，不僅能穿暖，還要穿得很體面呢。你感到夠了，說明你一門心思用到造字上，別的事顧不上想，而我是一族首領(lǐng)，總感到我們民族在這方面還缺乏，很不夠。”

　　倉頡問：“那么，什么使你感到夠了?”

　　黃帝答：“大臣議事，羅哩羅嗦，我聽到誰說一句多余話，心里就夠了，一句話說多了，我也夠得不行。”

　　黃帝這么一說，倉頡的頭腦立即開了竅，忙蹲下身子，用指頭在地上劃了兩個(gè)形樣不同的字，一個(gè)是多左句右的“夠”，一個(gè)是句左多右的“夠”，究竟哪一個(gè)合適，他一時(shí)拿不定主意。

　　黃帝看了看，想了想，說：“都讓它存在吧!叫人們看了，少說些廢話。"就這樣，夠字造出來了，而且有兩

　　三、倉頡造“法"字

　　倉圣造了那么多字，卻不會(huì)造一個(gè)法字，他慪愁了好久，仍不得要領(lǐng)，煩得實(shí)在不行了，就到村外去散步。忽然，一只狀如山牛、頭長一犄角的怪獸從他身旁跑過。跑到一小片樹林里，就用尖利的獨(dú)角去頂那些長得七扭七歪的樹，頂?shù)挂豢茫猪斠豢茫瑯幼邮謨春荨２灰粫?huì)，那些不端正的樹都被頂?shù)梗?dú)獨(dú)剩下一些端正高大的法樹。倉頡感到奇怪，悄悄地跟在野獸后邊，看它還要干些什么。

　　怪獸休息了一會(huì)，滿意地看了看樹林子，然后悠哉閑哉地向前走去。正走著，突然聽見前方有吵鬧的聲音，立即停下來，警惕地豎起耳朵細(xì)聽，聽了一會(huì)，便憤怒地朝吵鬧的地方奔過去。倉頡嚇懵了，驚呆了，及至醒轉(zhuǎn)過來，慌忙尾隨其后，緊追不舍。他要大聲警告吵鬧的人：趕快避開，野獸過來了!但是，還沒有等他跑到跟前，那怪獸已用獨(dú)角把一個(gè)彪形大漢頂落溪水之中，還要再頂，只見那人泡在水里作揖叩頭，口里還不住的呼叫求饒哩。而旁邊站著一人，手里死死抓住一頭野豬，他眼看著野獸攻擊落水者，絲毫也不害怕，不僅沒有搭救那人的表示，反而流露出些許的得意之色。倉頡看到這里，對那個(gè)見死不救的人，心里憎恨極了，而對落水者的生命安危，十分擔(dān)心。不由多想，他三幾步就蹦了過去。這時(shí)，那野獸又

　　悠哉閑哉地走去了，走到不遠(yuǎn)處，臥在一個(gè)土崗上朝這里觀望。

　　這時(shí)，倉頡才稍稍松了一口氣，一顆懸著的心也才慢慢向下落。他急忙救出落水的人，怒視了站著的那位一眼，便拉著落水者快逃。誰知落水者不但不逃，還給站著的那位作揖說好話，仿佛對不起那人似的。倉頡感到奇怪，一問，心里才一下子亮堂了。

　　原來，這兩個(gè)人住在同一村落，作伴上山打獵。落水者懶惰，走到這兒不走了，躺下睡大覺。站著的那位獨(dú)自進(jìn)山，冒死打死一只野豬，費(fèi)力背了回來。而落水者見了，非要分一半不可，言說他不能白白來一趟。站著的那位不給。兩人便吵開了，而且，已經(jīng)動(dòng)了武。眼看站著的要吃虧。那野獸奔過來了，一角就把落水者頂?shù)梗忠唤琼斎胨校皇锹渌咔箴埧峙逻€要再頂呢。

　　倉頡問：“那野獸不傷人嗎?”

　　站著的那位說：“不傷好人，專傷壞人。如果碰見有人爭執(zhí)，就攻擊邪惡的一方，聽到有人爭論，就咬不正的一方，公正允當(dāng)，不出偏差。”

　　聽到這兒，倉頡又想起獨(dú)角野獸剛才頂樹的情況，不覺高興地長長出了一口氣，說道：“這原是一只善良的野獸啊!，，說罷，又扭頭朝土崗上看去。土崗上這陣什么也沒有，那獸已經(jīng)離開了。倉頡忽然感到心里空落落的，便問：“那獸叫什么名字?”

　　這兩個(gè)人都說叫：“鴦”

　　就這樣，鴦在倉頡的頭腦里留下了良好的印象。當(dāng)倉頡回到家里，又要造法字時(shí)，便不由得想起了堡蒙他想：法是端正的，象法樹端正的那個(gè)樣兒;法也是公正允當(dāng)?shù)模娦皭壕凸簦姴徽蜖幎罚篑{那樣正直。何不從鴦字方面考慮法字呢?于是，他想呀想呀，終于想出了一個(gè)理想的字兒：法意思是鴦頂不直不正的人和物，一直把它頂去，使世界變得公平，平得象水一樣鹿。故爾“法”字為“鴦”下一“去”，左旁“三點(diǎn)水’’兒。直到很久以后，人們才把它簡化成今天這個(gè)法字。

倉頡造字故事6

　　相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。那時(shí)，當(dāng)官的可并不會(huì)顯得威風(fēng)，和平常人一樣，只是分工不同。黃帝分派他專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。倉頡這人挺聰明，做事又盡力盡心，很快熟悉了所管的牲口和食物，心里都有了譜，難得出差錯(cuò)。可慢慢的，牲口、食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化，光憑腦袋記不住了。當(dāng)時(shí)又沒有文字，更沒有紙和筆。怎么辦呢？倉頡犯難了。

　　倉頡整日整夜地想辦法，先是在繩子上打結(jié)，用各種不同顏色的繩子，表示各種不同的牲口、食物，用繩子打的結(jié)代表每個(gè)數(shù)目。但時(shí)間一長久，就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng)，而減少數(shù)目時(shí)，在繩子上解個(gè)結(jié)就麻煩了。倉頡又想到了在繩子上打圈圈，在圈子里掛上各式各樣的貝殼，來代替他所管的東西。增加了就添一個(gè)貝殼，減少了就去掉一個(gè)貝殼。這法子挺管用，一連用了好幾年。

　　黃帝見倉頡這樣能干，叫他管的事情愈來愈多，年年祭祀的次數(shù)，回回狩獵的分配，部落人丁的增減，也統(tǒng)統(tǒng)叫倉頡管。倉頡又犯愁了，憑著添繩子、掛貝殼已不抵事了。怎么才能不出差錯(cuò)呢？

　　這天，他參加集體狩獵，走到一個(gè)三岔路口時(shí)，幾個(gè)老人為往哪條路走爭辯起來。一個(gè)老人堅(jiān)持要往東，說有羚羊；一個(gè)老人要往北，說前面不遠(yuǎn)可以追到鹿群；一個(gè)老人偏要往西，說有兩只老虎，不及時(shí)打死，就會(huì)錯(cuò)過了機(jī)會(huì)。倉頡一問，原來他們都是看著地上野獸的腳印才認(rèn)定的。倉頡心中猛然一喜：既然一個(gè)腳印代表一種野獸，我為什么不能用一種符號來表示我所管的東西呢？他高興地拔腿奔回家，開始創(chuàng)造各種符號來表示事物。果然，把事情管理得頭頭是道。

　　黃帝知道后，大加贊賞，命令倉頡到各個(gè)部落去傳授這種方法。漸漸地，這些符號的用法，全推廣開了。就這么，形成了文字。

倉頡造字的故事內(nèi)容
某次狩獵時(shí)，倉頡觀察到經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人能夠通過動(dòng)物的腳印識別出它們種類。這一發(fā)現(xiàn)激發(fā)了他的靈感。他開始嘗試通過繪制符號來代表不同的事物，從而開啟了文字創(chuàng)造的過程。《倉頡造字》的傳說散見于《荀子》、《呂氏春秋》、《淮南子》等多部古籍。《淮南子·本經(jīng)訓(xùn)》中記載：“昔日蒼頡創(chuàng)作文字，于是天空...

倉頡造字的故事簡介以及我的感悟
生活中我們隨處可見字：書中、電視、電腦、報(bào)紙。傳說黃帝史官倉頡為黃帝記賬，起初依靠超強(qiáng)記憶力，但隨著生產(chǎn)力提高，他感到吃力。他想到用符號表示不同事物，最終造出字。造字過程中，倉頡驕傲起來，不仔細(xì)思考。黃帝讓元老勸解，倉頡意識到錯(cuò)誤，開始請教周圍人，每個(gè)字都請教。這個(gè)故事啟示我們，留心觀察...

倉頡造字的故事告訴我們什么道理?
倉頡日思夜想，到處觀察，看盡了天上星宿的分布情況、地上山川脈絡(luò)的樣子、鳥獸蟲魚的痕跡、草木器具的形狀，描摹繪寫，造出種種不同的符號，并且定下了每個(gè)符號所代表的意義。他按自己的心意用符號拼湊成幾段，拿給人看，經(jīng)他解說，倒也看得明白，倉頡把這種符號叫作字。造字過程：倉頡是黃帝的史官...

倉頡造字的故事內(nèi)容是怎樣的?
倉頡造字的故事流傳久遠(yuǎn)，據(jù)說他曾是黃帝的官員。黃帝指派他管理牲畜和食物等資源，然而當(dāng)時(shí)并無文字系統(tǒng)，導(dǎo)致記錄工作異常艱巨。倉頡便嘗試用結(jié)繩記事等原始方法來解決難題，但很快發(fā)現(xiàn)這些方法并不奏效。一日，在隨同狩獵的過程中，倉頡注意到經(jīng)驗(yàn)豐富的獵人能夠通過觀察動(dòng)物的腳印來識別它們的種類。這一...

倉頡造字的傳說故事
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官。黃帝分派他專門管理圈里牲口的到了第天約定時(shí)間，劉文靜早早趕到師爺住處。敲了半天門，點(diǎn)動(dòng)靜沒有。劉文靜情知不妙，撞開門，哪還有師爺?shù)挠白樱B衣物都蹤跡全無，看來是連夜逃跑了。數(shù)目、屯里食物的多少。牲口、食物的儲(chǔ)藏量在逐漸增加，光憑腦袋記不住了。倉頡整日...

倉頡造字的故事內(nèi)容
在中國古代的傳說中，倉頡是一位具有非凡才智的人物，被尊稱為“造字圣人”。據(jù)傳，在周朝時(shí)期，人們還未掌握文字，僅能通過口耳相傳來交流信息。目睹了這一現(xiàn)狀的倉頡，決心要發(fā)明一種文字，以便利人們記錄和傳播信息。一日，倉頡坐在沙灘上沉思，他觀察到沙地上的昆蟲如螞蟻和蟲子留下了清晰的痕跡。...

倉頡造字的故事
相傳倉頡在黃帝手下當(dāng)官,專門管理圈里牲口的數(shù)目、屯里食物的多少。慢慢的地,牲口和食物的儲(chǔ)藏在逐漸增加、變化,光憑腦袋記不住了。這讓倉頡犯難了。倉頡整日整夜地想辦法,先是在繩子上打結(jié),用各種不同顏色的繩子,表示各種不同的牲口。但時(shí)間一長久,就不奏效了。這增加的數(shù)目在繩子上打個(gè)結(jié)很便當(dāng),...

倉頡造字的故事內(nèi)容
倉頡就想出了像打繩結(jié)這一類原始的計(jì)數(shù)方法。后來發(fā)現(xiàn)這些方法不好用。在一次出獵的過程中，倉頡發(fā)現(xiàn)有經(jīng)驗(yàn)的獵人通過動(dòng)物的腳印，來判斷是哪種動(dòng)物。倉頡就因?yàn)檫@個(gè)受到了啟發(fā)，于是就畫一些東西來代表事物，就這樣，倉頡就開始造字了。《倉頡造字》是中國古代神話傳說之一，倉頡造字的地方叫“鳳凰銜書臺...

簡述倉頡造字的故事
隨著時(shí)間的推移，倉頡造出的字越來越多。他把這些象形字獻(xiàn)給黃帝，黃帝對此非常滿意，并召集九州的酋長，將這些字傳授給他們。這些象形字逐漸被廣泛應(yīng)用。為了紀(jì)念倉頡造字的功績，后人將河南新鄭縣城南的倉頡造字之處稱為“鳳凰銜書臺”。到了宋朝，還在此地建了一座廟，取名“鳳臺寺”。這座廟宇見證了...

倉頡造字的傳說故事
倉頡因造字有功而聲名鵲起，受到黃帝的賞識和人們的贊譽(yù)。但隨著時(shí)間的推移，倉頡變得驕傲自滿，對造字工作也開始草率從事。這樣的情況傳到黃帝耳中，黃帝決定要教育倉頡。他請來一位年長的智者，這位智者以其智慧和經(jīng)驗(yàn)勸誡倉頡，使他意識到自己的錯(cuò)誤。智者以幾個(gè)字的構(gòu)造為例，指出倉頡造字時(shí)的疏忽，如...

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