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一 賈寶玉
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”O(jiān)六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
三 薛寶釵
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
四 王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。
王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風頭的性格特點盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會意義。
五 史湘云
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復雜的形象體系中居于相當重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。
由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。
不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現(xiàn)的社會矛盾起了非常重要的作用。
六 其他
在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
《紅樓夢》中，寶釵、黛玉無疑為群芳之首。一個是“山中高士晶瑩雪”，一個是“世外仙姝寂寞林”；一個與寶玉結(jié)下“金玉良緣”，一個與寶玉種有“木石前盟”。除此二位，論才貌出眾，且與寶玉交情深厚的當數(shù)枕霞舊友史湘云了。何況湘云與寶玉也有一對金麒麟相配，故“舊時真本”中會把二人結(jié)為夫妻，雖屬牽強附會，卻也有些道理。賈、史二人自小一起玩耍大，關(guān)系十分親密無間，從文中種種跡象來看，寶玉對湘云尚頗為在意，甚至可以說，在《紅樓夢》眾女兒之中，湘云在寶玉心目中的地位僅次于黛玉，是金陵十二釵中一個重要角色。
史湘云與賈寶玉
史湘云在文中的身世，是賈母娘家內(nèi)侄孫女，其叔為忠靖侯史鼎。雖托生于“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的侯門之家，卻不幸于“襁褓中，父母嘆雙亡”，不過是個無人嬌養(yǎng)的孤兒。得賈母垂憐，常將她接來小住，故與釵、黛相比，雖然同寶玉之間的表親關(guān)系最遠，卻與寶玉相識最早，情同手足。寶玉對黛玉可謂處處偏袒，甚至為她不惜鄙薄得罪寶釵，然而對湘云卻大不一樣。第二十回，湘云在書中首次出場，一見寶玉面就很親熱，黛玉便拈酸打趣她：“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不上來，只是 ‘愛’哥哥‘愛’哥哥得。”湘云回敬道：“這一輩子我自然比不上你，我只保佑著明兒得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’呀 ‘厄’的去！”說完就逃，寶玉在侯忙著提醒：“絆倒了！那里就趕上了！”見黛玉執(zhí)意要追打，寶玉又在門框上攔住她去路，一面替湘云求饒。寶釵也過來勸說。黛玉道：“我不依，你們是一氣的，都來戲弄我。”寶玉卻道：“罷喲！誰敢戲弄你？你不打趣他，他就敢說你了？”二十一回中，寶玉溫情脈脈地替湘云蓋被，執(zhí)意用湘云洗過地殘水洗臉，懇求湘云給自己梳頭，一幕幕情狀十分親昵。二十二回中。湘云因心直口快得罪黛玉，寶玉前去勸解，討好湘云說：“我怕你得罪了人，所以才使眼色。你這會子惱了我，豈不辜負了我？“要是別人，哪怕他得罪了人，與我何干呢？”言下之意，似乎將湘云看得不同一般眾人。對于云、黛的沖突摩擦他只調(diào)停斡旋，而絕沒有倒向黛玉一人。寶玉甚至可以不顧黛玉的多心，收藏與湘云所佩可相配對的金麒麟，并稱“丟了印平常，若丟了這個，我就該死了！”當然寶玉對湘云如此關(guān)愛庇護，并不是說他對湘云的感情就勝過了黛玉，也無非因為湘云年紀更幼，活潑有趣，故而憐愛。
至于湘云對寶玉，雖則也很喜歡——三十一回中，她一來賈府，就牽掛寶玉在不在家，寶釵說她“再不想別人，只想寶兄弟。”然而湘云的這種喜歡并不參雜兒女私情，顯得天真無邪。她是把寶玉當成了可以一起淘氣的玩伴兒，所以會大大方方地穿上寶玉的衣服，扮作小子模樣；會拉著寶玉避開眾人，偷偷跑去蘆雪庭生烤鹿肉吃；會愛與寶玉等結(jié)社吟詩、飲酒劃拳，喝個酩酊大醉。在喜好玩耍上她確與寶玉意氣相投，然而在思想上兩人卻有差距。寶玉不喜寶釵而愛黛玉，是因為寶釵常勸他立身揚名，多談講些仕途經(jīng)濟的話題，于是被寶玉不客氣地斥責為“好好一個清凈潔白女子，也學得釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。”而“林姑娘從不說這些混帳話”，故深得他心。史湘云偏與寶釵一樣，也曾苦口婆心勸說他要讀書上進，不該整日廝混在女兒堆里沒有出息。寶玉當然大覺逆耳，漸漸與她生分了。故而在三十二回中賈、史兩人關(guān)于“經(jīng)濟”的爭辯后，寶玉對湘云的感情細節(jié)描寫就絕少再有。所幸湘云“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。”她才不會擠入薛、林二人對寶玉明爭暗斗的較量中，活得更為瀟灑自在。
湘云與黛、釵的異同
曹雪芹在《紅樓夢》中，雖將黛玉、寶釵寫成雙峰并峙的人物，卻處處將兩人作對立比較。用俞平伯的話講：“黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。”筆者認為，這些對寶釵的描述十分貼切，黛玉卻不盡然。比如黛玉的“熱”只是對寶玉一人而言，對其他人，包括自己從家鄉(xiāng)帶過來的嬤嬤、丫鬟，都是冷冷淡淡，毫無熱氣可言。俞平伯對黛玉的那些形容，不如說放在湘云身上更為合適（除了“尖銳”），湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。在《紅樓夢》許多場合中，林、薛、史三位不分伯仲地同時出場，湘云似被當作那兩人對立面的緩沖中和，她與林、薛都有異同之處，然而有的地方更勝一籌。
湘云與黛玉
史湘云與林黛玉兩人有相近的身世，按理說應(yīng)該同病相憐，林的悲劇性格最大程度來源于對自己孤兒身份的感傷。她以花自喻，感嘆寄人籬下的命運——“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”說得十分凄婉可憐。事實上，與史湘云比起來，她所受的那點“嚴寒”未免有些小題大做了。首先，她并非和史湘云一樣，出世不久就失雙親之愛。“人皆有父，翳我獨無；人皆有母，翳我獨無。”這種孤獨無助的心酸滋味，只有自懂事起腦海中就找不到半點對父母記憶的史湘云才能徹底解透。至于黛玉，卻曾是年邁雙親的獨養(yǎng)嬌女，父母“愛之入掌上明珠”，大約六、七歲時，其母賈敏亡故，賈母史太君在出嫁的女兒中獨愛賈敏，于是非常憐恤這個失恃的外孫女，主動將黛玉接來撫養(yǎng)。賈府眾人對黛玉也是一見如故。尤其是府中集千嬌百寵于一身的寶玉，更是對她情有獨鐘、呵護倍至。黛玉一來就被安置在賈母房中與寶玉同住，“一個桌吃，一個床睡”，寢食起居，一如寶玉。受到賈母萬般憐愛，迎春、探春、惜春幾個孫女倒是靠后。當權(quán)的王夫人、王熙鳳為討好賈母，對黛玉也從不敢怠慢，更別說有寶玉的撐腰，更助長了她任性的脾氣。到黛玉十二、三歲時，父亦病故，從此安心留在賈府，眾人對她也并無二意。她卻看到寶釵母慈女孝的親情狀就要觸景傷情，認為是在故意氣她，又猜忌下人們會不會因她寄人籬下而嫌她多事，始終不能釋懷。所謂“風刀霜劍”多半是她無風起浪心理作怪。
黛玉諷刺湘云是“公府千金”，那么我們且來看看這位“千金小姐”在家中又是什么待遇。第三十二回，襲人告訴寶釵說請了湘云幫做針線活計。寶釵因說：“我近來看著云姑娘的神情兒，風里言，風里語的，聽起來，在家里一點兒做不得主，他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手：為什么這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，就說在家里累得慌？我再問她兩句家常過日子得話，她就連眼圈兒都紅了，嘴里含含糊糊，待說不說得。看她的情景兒，自然從小兒沒了父母是苦的。我看見她也不覺的傷起心來。”書中并未有湘云因自己遭遇向人訴苦的正面描寫，然而通過寶釵之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更半夜，倘若替別人做一點半點兒，史家的奶奶、太太們還不受用！千金小姐被人這般使喚，恐怕恐怕賈府丫鬟們的處境都要好過于她。第三十六回，史家打發(fā)人來接湘云回去，“那湘云只是眼淚汪汪的，見有她家的人在跟前，又不敢十分委屈。少時寶釵趕來，愈覺繾綣難舍，還史寶釵心內(nèi)明白，她家里人若回去告訴了她嬸娘，待她家去了，又恐怕她受氣，因此，倒催著她走了。眾人送到二門前，寶玉還要往外送她，倒是湘云攔住了。一時，回身又叫寶玉到跟前，悄悄地囑咐道：”就是老太太想不起我來，你時常提著，好等老太太打發(fā)人接我去。“一向快樂開朗地史湘云竟如此畏懼回家，以至要傷心落淚，還怕被家里派來的人看到，侯府千金居然這般委屈可憐，足以見得她在家中是何等處境。黛玉與她相比，豈非有天壤之別？
然而湘云從不給人悲悲戚戚得印象，相反卻是愛說愛笑一派天真爛漫，也難怪她看不慣黛玉的孤高傲慢與尖酸刻薄。在她看來，別人對黛玉都不薄，黛玉實在沒有理由再嫉妒挖苦別人。所以對黛玉無緣無故的發(fā)脾氣，盡管寶玉肯哄，寶釵會讓，湘云卻是從不買帳的。但湘云沒什么心眼，不會在心里何誰留下疙瘩，就算別人沖撞了她，也是過后就忘，沒有記性。所以即使是胸襟狹窄的黛玉也能忍受她。湘云自己雖不幸，卻還勸慰多愁善感的黛玉，說：“你是個明白人，還不自己保養(yǎng)。”為逗黛玉開心，獨自留下來陪她中秋夜賞月游園、吟詩聯(lián)對。（見第七十六回）。湘云與黛玉身世雖近，卻是一個樂觀，一個悲觀；一個爽朗大方，一個斤斤計較；一個合群喜聚，一個獨處喜散。對人的態(tài)度也截然不同，黛玉“孤高自許、目無下塵”，連對趙姨娘、賈環(huán)等人都是“正眼不看一下”，所以不得下人之心。而湘云卻與丫鬟們非常友善。第三十一回中，她親自帶給襲人幾個丫鬟絳紋戒指，與先前叫人送來給大觀園姑娘們的一樣。三十八回中，湘云宴請賈府中女眷吃螃蟹，不忘叫人給趙姨娘裝滿兩盆子送去，且一并擺了兩桌讓太太少奶奶房里的丫鬟們坐下慢品，等夫人們走后，又擺一桌請姑娘們房里的丫鬟，并讓一旁伺候的婆子、小丫頭們都坐了盡興吃喝。可見她尊卑之分的觀念不很強烈。第三十二回中襲人開玩笑說她“拿小姐款兒”，湘云急道：“阿彌陀佛，冤枉冤哉！我要這么著，就立刻死了。你瞧瞧，這么大熱天，我來了，必定先瞧瞧你。你不信，問縷兒，我在家時時刻刻，哪一回不想念你幾句？”襲人因笑道：“說玩話兒，你又認真了。還是這么性兒急。”湘云道：“你不說你的話咽人，倒說人性急。”襲人原是賈母屋里的丫頭，服侍過湘云。湘云從不因自己是主子小姐，而對奴才丫頭另眼看待。雖為名門閨秀，作風卻更象平民家的女兒，沒有一點架子，這是大觀園里面眾小姐們?nèi)f萬不及的。當然，這與她在自己家中地位有關(guān)。正如襲人所說：“她不比你們自在，家里又作不得主兒。”少失恃怙的湘云雖又有小姐之名，卻無小姐之實，從小與奶娘、丫鬟們生活在一起，所以與下人沒有距離感。
湘云與寶釵
對于薛、林二人，史湘云顯然傾向于寶釵。湘云出身于豪門大家，難免受到封建正統(tǒng)思想的影響，認為男兒就該讀書求上進，圖個立身揚名。這點與寶釵頗有共通之處，也正是寶玉不喜愛她們之處。
但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復雜，正如第五十回中，湘云所作《點絳唇》中寫道：“溝壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼。”可見她對利益得失還是想得很開。而寶釵得心跡卻可從她那句“好風憑借力，送我上青云”中看得分明。寶釵借住賈府，原為來京候選宮中女官。她對自己的言行舉止，一向留心在意。“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云‘守拙’”，這幾句話，寫得她極有城府。湘云卻是心直口快，想什么就說什么的人，一點都不會拐彎抹角、虛偽造作。她對別人當然也不會看得透徹，只要表面上和氣可親的人，她都覺得好，不會再往深里去猜測。這是她的天真之處。在下人眼里，“寶釵行為豁達，隨分從時”，故比黛玉大得人心。這點似與湘云雷同，其實不然。寶釵不愿得罪賈府下人，是為籠絡(luò)眾人，并非真的就能和底下人打成一片，而不顧主婢身份一起玩鬧了。第三十回中，寶玉當著黛玉面奚落了寶釵，寶釵臉上掛不住，正巧這時一個小丫頭不見了扇子，就和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我吧！”寶釵立即指著她厲聲說道：“你要仔細！你見我和誰玩過！有和你素日嬉皮笑臉的那些姑娘們，你該問她們?nèi)ィ 彪m說是指桑罵槐、借題發(fā)揮，卻也能夠從這番話中看出她的秉性。而惟有湘云，既無林的清高，亦無薛的矜持，只要和她投緣，無論是寶釵、黛玉，還是襲人、鄉(xiāng)菱，她都能一視同仁，以姐妹相稱，不擺出貴族小姐的架子來。相比之下，庶出的探春卻要做出以副凜然不可侵犯的樣子，把姨娘身份的親升母親都不放在眼里，令人可嘆，這當然是封建制度所使然。
湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖，有大家風范之人，讓缺乏親情關(guān)愛的湘云倍感溫馨。湘云曾說：“我天天在家里想著，這些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養(yǎng)的；——我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也沒妨礙的！”寶釵的大方疏財、涵養(yǎng)深厚、知識淵博都讓湘云佩服不已。寶釵很能替人設(shè)想，事事考慮周到。第三十七回中，湘云要開海棠詩社，寶釵提醒她說：“既開社，就要作東。雖然是個玩意兒，也要瞻前顧后；又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里又作不得主，一個月統(tǒng)共那幾吊錢，你還不夠使；這會子又干這沒要緊的事，你嬸娘聽見了越發(fā)抱怨你了。何況你就都拿出來，做這個東也不夠。難道為這個家去要不成？還是和這里要呢？”一席話真說到湘云心坎里去了。寶釵接著替她拿主意，說自己家中有現(xiàn)成的螃蟹可用來應(yīng)景，湘云自是感服至深。文中處處可見湘云對寶釵的由衷贊嘆，每每釵、黛間有了矛盾，湘云總不顧開罪寶玉，為寶釵仗義執(zhí)言，甚至當著黛玉的面也情不自禁流露出對寶釵的敬佩之意來。
湘云的男兒氣概
史湘云史《紅樓夢》中較少有矯揉造作女兒氣的人。警幻仙曲對湘云的判辭“英豪闊大寬宏量”，“霽月光風耀玉堂”，都寫得十分豪邁，頗有英雄男兒的氣概。
她的種種優(yōu)點：樂觀豁達、不拘小節(jié)、豪爽大方、寬宏大度，都是當時封建社會里閨閣女子中所罕見的性格。當然她比男子還多了率直純真的可愛之處
湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。眾人笑她是“人未見形，先已聞聲。”愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。難怪寶玉會說：“詩社里要少了她，還有什么意思？”缺了她一個就覺悶悶的，硬逼賈母快將湘云接來。果然，她一來，就說個沒完，又敏捷伶俐地寫出不少好詩來，想不不少好點子來。“眾人見她有趣，都很喜歡。”如果說寶釵似冰、黛玉似水，那么湘云就似一團火，熱情洋溢。
湘云湘云不但性格象男兒，還頗好著男裝，文中有兩處描寫。三十一回中，寶釵說她“舊年三月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧，倒象是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子招下灰來，迷了眼。’他只是笑，也不過去。后來大家撐不住笑了，老太太才笑了，還說‘扮作小子樣兒，更好看了。’”第四十九回，寫湘云穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏她只愛打扮成個小子的樣兒，原比她打扮女兒更俏麗了些。”湘云喜好男裝，一是年少淘氣之故，她平日在家太過拘束，一放出來就如同小鳥出籠、野馬脫韁，所以顯得比別人更愛玩鬧；二是她的脾氣素喜“簡斷爽利”。穿上男裝讓她更覺輕松自在，沒有束縛感。而我們看慣了大觀園里的粉黛胭脂（包括寶玉的脂粉氣也濃了些）。乍看到湘云的英姿颯爽不由會覺得眼目一亮。
《紅樓夢》中寫王熙鳳也頗有雄風，說她自幼假充男兒教養(yǎng)，性格也很干脆利落，也是人未到，笑先聞，愛說愛鬧的人。然而沒有人會把這二位劃上等號，實在因本質(zhì)區(qū)別太大。王熙鳳笑里藏刀、口蜜腹劍、心機深沉，與世俗男子一樣貪財好利；湘云與她截然不同，是表里如一、直言不諱、簡單明白，重義氣輕財物的人。倘若說兩人都有男子氣，王熙鳳沾染的可算是“奸雄”氣，湘云卻是有點鹵莽而不失為可愛的人物。
湘云的男兒氣還表現(xiàn)在同情弱勢，喜歡替人打抱不平上。第三十二回中，湘云稱贊寶釵，寶玉聽了大不以為然，說：“罷、罷、罷！不用提這個話了！”史湘云道：“提這個便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹聽見，又怪嗔我贊了寶姐姐，可是為這個不是？”襲人在旁“嗤”的一笑，說道：“云姑娘，你如今大了，越發(fā)心直口快了。”第五十七回，寫邢岫煙寄宿懦弱無能的迎春處，受盡二姑娘房里的丫頭、婆子們白眼，只好當了棉衣給她們打酒買點心吃。湘云知道后，動了氣，說：“等我問著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣，何如？”說著，便要走出去，被寶釵一把拉住。第六十二回中，園里為寶玉、寶琴祝壽，身為寶琴未來親嫂的岫煙生日也是這天，卻被探春等有意無意地“忘了”，又是被湘云一語道破。雖說她做事有點莽撞不懂瞻前顧后，卻是一片好心好意，樂于扶持弱小，的確有點她自己所推崇地“名士風流”味道。
但湘云也不是一味男子氣，她寫的詩“情致嫵媚”，可見女兒家心態(tài)很濃。文中兩次描寫湘云的睡狀，更寫盡美人酣睡之嬌態(tài)，真是“我見猶憐”！二十一回中寫“湘云卻一把青絲，拖于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，襯托一彎雪白的膀子撂于被外，上面明顯著兩個金鐲子。寶玉見了嘆道：‘睡覺還是不老實，回來風吹了，又嚷肩膀疼了。’一面說,一面說，一面輕輕的替他蓋上。”第六十二回《憨湘云醉眠芍藥茵》更是成為《紅樓夢》中與黛玉葬花、寶釵撲蝶一樣經(jīng)典的場景。寶玉等人生日那天。湘云醉酒，“臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。”這兩處對湘云靜態(tài)美的工筆細描，襯托出她嬌娜嫵媚的另一面，使得湘云的形象更加豐滿、完美。
湘云的命運
雖說湘云是如此可愛，如此與眾不同，但作為十二金釵之一的她，也免不了與書中姐妹一樣有著慘淡的命運和結(jié)局。
第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢》中記“富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”（金陵十二釵正冊之“湘云篇”）；“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當，何必枉悲傷！”（紅樓夢曲[樂中悲]）。從這兩段曲子中可看出，作者對湘云的不幸身世抱以深深同情，對她樂觀豁達、心無雜念的性情大為贊賞，對她悲涼無奈的終局滿懷惋惜之情。
高鶚的續(xù)本中，雖未明寫湘云的最終命運，但在第一百十回中已有明顯提示。湘云出嫁后不久即遇賈母過世，前來送殯時，“想起賈母素日疼他，又想到自己命苦，剛配了一個才貌雙全的男人，性情又好，偏偏的得了冤孽癥候（癆病），不過捱日子罷了。于是更加悲痛，直哭了半夜。”湘云年少守寡的終局為后來大多數(shù)紅學研究者所認同。曹雪芹在《紅樓夢》中素愛引據(jù)論典，書中不少人物的命運都借唐詩得以暗示。如黛玉的“莫怨東風當自嗟”，探春的“日邊紅杏倚云栽”，麝月的“開到縻荼花事了”。作者取湘云這個名字，想來也不是信手拈來的。唐朝李益所作《鷓鴣詞》一詩中就含“湘云”二字——“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”這首思婦詩寓意十分明顯。首句引用舜帝陟方死于蒼梧，其妃娥皇、女英日夜對著湘江啼哭，淚染紫竹成斑的典故。倘若史湘云的名字果真從此處引來，那么她夫妻雖然恩愛卻不見白頭的蹇云就更能確信無疑了。
金陵十二釵中的人物，皆歸入“薄命司”，幾乎無一善終，不是早夭，就是早寡，不然便是遁入空門了此一生。湘云自然不能幸免。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權(quán)社會中對女子慘酷的壓制與迫害。正因為曹雪芹滿懷著對女性深切真摯的理解與同情寫成此書，《紅樓夢》才成為中國文學史上最杰出的一部女性題材的作品，流傳至今，并將名垂千古，給后人帶來無數(shù)思考與啟迪。
現(xiàn)代人眼里的史湘云
以前的評論家愛把主意力放在釵、黛、襲、晴這些人身上，而較忽視相對她們而言略顯中庸平和的湘云。也許在封建社會那些學究們眼里，史湘云算不上符合他們心目中“淑女”標準的形象，所以不覺得她勝于寶釵、黛玉。
而在我們今人看來，史湘云的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現(xiàn)代社會的交際標準，這樣的人容易結(jié)交到朋友。湘云雖出身于世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善于苦中作樂。現(xiàn)代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘云這樣的心胸氣量與處世態(tài)度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘云般的人物，那么生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人斗心眼。
對現(xiàn)代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕松活潑，不會產(chǎn)生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉。現(xiàn)代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什么是是非非，不會對你產(chǎn)生威脅。對于想要結(jié)交紅顏知己得男性，史湘云式的女子也該史最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。（相對而言，你只能和林黛玉談些風花雪月、卿卿我我的話題；對薛寶釵只能遠觀而不能近玩焉，冷若冰霜的她使人缺乏親近感。”
史湘云看似漫不經(jīng)心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻有心，——雖然有心，到底嘴太直了。“其實史湘云很有自己的頭腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現(xiàn)代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。
谷悅18570879108： 跪求一篇關(guān)于紅樓夢某一人物的讀書筆記 要評說式的 不少于1000字 謝謝幫忙啊 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 1.《紅樓夢》讀后感 讀罷紅樓,心里酸酸的.不知是為了什么.是為了榮寧二府的家破人亡?紅粉麗人的香消玉殞?還是投機分子的欺世盜名?好像每種都有一點.但總是覺得那不是全部.從一個男人的角度分析,我豁然開朗,這是嫉妒.我在...
谷悅18570879108： 談?wù)劶t樓夢中你最鐘愛的人物?望能暢所欲言!!!
鐵東區(qū)球軸： ______ 黛玉.她是唯一一個集性靈、才氣、聰慧、高潔、率真、善感、纖細、風流于一身的女子,在她身上我們看到了詩的美麗與人性的純潔.
谷悅18570879108： 求紅樓夢人物評論 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 賈寶玉,是賈府的寶貝,他曾說“女兒都是水做的骨肉”,從小在女兒堆里長大,喜歡親近女孩兒,與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛,在他心眼里,人只有真假,善惡,美丑的劃分;林黛玉和晴雯是“作女”;秦可卿是紅樓夢當最漂亮的女性,是寶玉的性啟蒙老師,也是前八十回在曹公筆下最早死去的;史湘云,是一個富有浪漫色彩、令人喜愛、富有“真、善、美”的豪放女性;薛寶釵,容貌美麗,舉止嫻雅,恪守封建婦德,而且城府頗深,能籠絡(luò)人心,得到賈府上下的夸贊;襲人,善解人意,是寶玉的丫環(huán),最早和寶玉發(fā)生性關(guān)系的人.
谷悅18570879108： 紅樓夢里的人物評價 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 紅樓中眾家女兒,幾乎關(guān)于每個人都有爭議.如果是關(guān)于黛玉的問題,我大可不必與人相爭,因為黛玉的行為都是超乎道德之上的,喜歡不喜歡都憑各人性格,爭論到天盡頭也不會有結(jié)果.但是關(guān)于襲人,我不得不說此人的人品是有缺陷的,...
谷悅18570879108： 紅樓夢人物評價 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 黛玉的缺點:首先,體弱多病.林黛玉是抱著藥罐子進大觀園的,心理又很是灰暗和抑郁;恃強凌弱.整部紅樓夢中,林黛玉的形象一直是“不敢多說一個字,生怕走錯一步路”;心胸狹窄.表面上的自命清高和骨子里的自卑交織在一起,導致...
谷悅18570879108： 紅樓夢人物形象評價 林黛玉或薛寶釵 800字 最好不要復制 不要有過多的原文 謝謝啊~~~ -
鐵東區(qū)球軸： ______ 林黛玉是個內(nèi)慧外秀,楚楚動人,惹人憐愛,多愁善感的女性,“兩彎似蹙非蹙罥煙眉,一雙似喜非喜含情目. 態(tài)生兩靨之愁,嬌襲一身之病.淚光點點,嬌喘微微. 閑靜時如嬌花照水,行動處似弱柳扶風. 心較比干多一竅,病如西子勝三分...
谷悅18570879108： 評價小說《紅樓夢》中的人物,急求!
鐵東區(qū)球軸： ______ 寶玉:他從小在女兒堆里長大,喜歡親近女孩兒,與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛.他性格的核心是平等待人,尊重個性,主張各人按照自己的意志自由生活.在他心眼里,人只有真假,善惡,美丑的劃分.
谷悅18570879108： 紅樓夢某一人物評價
鐵東區(qū)球軸： ______ 晴雯,從一個家世無可考的女孩子到賣給賴大家,再賣給賈府,以至最后的“抱屈夭風流”她受盡了殘暴的摧殘和迫害.晴雯以不幸的遭遇感染讀者,她既以一個天真無邪、孤苦伶仃的孩子走進賈府,又以一個逐步形成了反抗性格的婢女而被趕...
谷悅18570879108： 新版紅樓夢人物評論 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 賈母是個很有品味的老太太,結(jié)果卻找了個賊眼婆來演!太煞風景.王夫人看起來比邢夫人還老,如果讓王馥荔演王夫人倒合適!無論是長相還是氣質(zhì)都合適.歸亞蕾演邢王二夫人皆不合適,因為長相和氣質(zhì)...
谷悅18570879108： 對紅樓夢人物的評價 -
鐵東區(qū)球軸： ______ 學黛玉,真情真意,不違心. 學寶釵,為人處事,少傷人. 學湘云,舉首投足,真雅士. 學妙玉,從清從和,最干凈. 學迎春,木納羸弱,好心境. 學探春,敏銳細膩,是聰明. 學惜春,紅塵看破,棄癡心. 學潑鳳,香麻酸毒,五辣全...
要評說《紅樓夢》中的人物，首要的當數(shù)男主人公賈寶玉了，作為貫穿全書始終的人物，作者曹雪芹在其身上著力最多，寄托也最深 ，他其成為中國小說史上塑造得最為成功的藝術(shù)典型之一，甚至人人還說這一形象所影射的就是曹雪芹本人。但據(jù)我看來，這一典型形象絕非作者的實靈自作，而是作者根據(jù)現(xiàn)實生活中同類型的人物加以概括，并揉合了自己的想象，經(jīng)過藝術(shù)加工而創(chuàng)造出來的完美藝術(shù)形象。
在第三回《賈雨村夤緣復舊職 林黛玉拋父進京都》中有兩首《西江月》，是這樣描寫寶玉的：
無故尋愁覓恨，有時似傻如狂。縱然生得好皮囊，腹內(nèi)原來草莽。潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章。行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！
富貴不知樂業(yè)，貧窮難耐凄涼。可憐辜負好韶光，于國于家無望。天下無能第一，古今不肖無雙。寄言紈绔與膏梁：莫效此兒形狀！
有些讀者在讀了這兩首《西江月》后，就此認定了寶玉是一個不求上進，只愛脂粉的孽根禍胎。但其實不然，這兩首《西江月》是從封建統(tǒng)治者的思想出發(fā)，所反映的是封建大家長對寶玉盼著他中舉，揚名以繼承地主階級事業(yè)的“良苦用心”。而作者正是借《西江月》寓褒于貶，充分概括了在寶玉身上最突出的閃亮點---叛逆性格。
詞中說他：“潦倒不通世務(wù)，愚頑怕讀文章，行為偏僻性乖張，那管世人誹謗！”其實就是說他不肯“留意于孔孟之間，委身于經(jīng)濟之道”，不愿走封建家長為他規(guī)定的讀書應(yīng)舉，結(jié)交官場，遵從禮法，經(jīng)幫濟世的人生道路，而是鄙視功名利祿，厭聞“仕途經(jīng)濟”的學問。他甚至認為那些和朱理學之類的儒家著述，“都是前人無故生事”是“杜撰”出來的。至于八股時文更是：“后人餌名釣祿之階”，是“拿安誆功名混飯吃的”。他把封建統(tǒng)治者奉若神明的儒家道學批評的一文不值。基于此種想法，他“雜學帝搜”，寧肯去讀《西廂記》《杜丹亭》這類被封建衛(wèi)道者視為邪書的“小說淫詞”，也不去讀《四書》、講八股、聽“仕途經(jīng)濟”的“混帳話”。
他對讀書上進、為官做宦的世俗男子，有著強烈的憎惡和輕蔑。
不僅如此，在紅樓夢第三十二回中，史湘云勸他：“也該常常的會會這些為官做宰的人們，談?wù)勚v講些仕途經(jīng)濟的學問，也好將來應(yīng)酬世務(wù)”。寶玉聽了十分逆耳，忙說：“姑娘請別的妹妹屋里坐坐，我這里仔細污了你知經(jīng)濟學問的。”
賈玉玉的叛逆精神不僅表現(xiàn)在他堅決不肯走封建主義人生道路，還表現(xiàn)在他對“男尊女卑”的封建傳統(tǒng)觀念大膽地提出了挑戰(zhàn)。當然，在他的性格當中，給人印象最深的也就是對于世俗男性的憎惡輕蔑以及與之相反的對于女孩子的特殊親愛和尊重。在第二回中，他發(fā)表了自己離經(jīng)逆道的獨到見解：“原來天生人為萬物之靈，凡山川日月之精秀只鐘于女兒，須眉男子不過是些渣滓濁沫而已。”“女兒是水做的骨肉，男人是泥做為骨肉。我見了女兒便清爽，見了男子便覺得濁臭逼人。”后來隨著寶玉逐漸長大，他的思想也日趨成熟，他又發(fā)現(xiàn)“女兒”也是不斷變化的，所以又有女兒由出嫁前的“無價寶珠”到出嫁以后變成“死珠”再最后竟變成“魚眼睛”的看法。這表明，他在成和或逐漸認識到在封建社會中受壓迫最深的就是女孩。因此，他在行動上才表現(xiàn)出了對女兒不同一般的溫柔體貼。
再有，樣寶玉極其輕視尊卑有序、貴賤有別的封建等級制度。賈環(huán)既是他弟弟，又是庶出，“他家規(guī)矩，凡做兄弟的都怕哥哥”, “須要為子弟之表率”，但寶玉卻是“不要人怕我”，所以賈環(huán)他們并不甚怕他，甚至得寸進尺還想割害死他和鳳姐。即使被賈環(huán)有意用滾燙的蠟油燙傷，他還在為賈環(huán)打掩護。他還對仆人沒有主奴界限，直接破壞封建秩序。對茗煙“沒有沒下，大家亂玩一陣，”“撕扇子千金一笑”使晴雯轉(zhuǎn)惱為笑；金釧受辱身死，寶玉念念不忘，不顧給鳳姐過生日這等大事，偷偷跑到郊外冷清之處灑淚祭奠。
還有，就連寶玉追求的愛情婚姻也是建立在這種反叛思想的基礎(chǔ)上的。他早已將追求婚姻自主和個性解放的思想昭然明世，他在夢中叫罵“和尚道士的話如何信得？什么‘金玉良緣’？我偏說‘木石姻緣’”。甚至拉著襲人的手把對黛玉的滿腔情都傾訴了出來。
因此，也有人說賈寶玉這個形象所體現(xiàn)的是初步民主平等思想。但畢竟，他的思想還是有一點狹礙的。例如，他不敢與封建制度徹底的決裂；他從來不敢和封建家長正面發(fā)生沖突，對抗比較消極；還有當他苦于找不到思想出路時，就產(chǎn)生了想死，想“化煙化灰”的虛無空幻的思想。
二 林黛玉
林黛玉這個人物在讀者心中的影響與賈寶玉幾乎是等同的。她是作者精心塑造的另一封建貴族階級的叛逆者，每次讀完《紅樓夢》，她都能引起我的深深思考，她用她的敏感多疑，用她的反抗，她的痛苦和眼淚，甚至用她的愛情來反抗統(tǒng)治階級的壓迫。但同時在她身上又存在不少弱點。
因為林黛玉的家世、出身，她在最根本點上所表現(xiàn)的是一個貴族階級的小組。在探春理家之后，黛玉評論說：“要這樣才好。咱們家里也太花費了。我雖不管事，心里每常閑了替算著，出的多，進的少，如今若不省儉，必致后手不接。”O(jiān)六十二回）可見她對于自己是屬于貴族階級，對于與自己休戚相關(guān)的賈家貴族的命運也是異常關(guān)心的。當湘云等人說一個扮小旦的伶人模樣很象林黛玉時，她是很氣惱的。“黛玉冷笑道....我原是給你們?nèi)⌒旱模弥冶葢蜃樱o眾人取笑！”（二十二回）這里不僅是由于她使“小性兒”，而更重要的是在于：她在自己和社會地位低賤的人們----例如伶人--- 之間劃下了一道深深的鴻溝。從而認為把自己與這類人相比，是對自己的一種侮辱。這里，她的階級優(yōu)越感表現(xiàn)的很突出。
另一方面，她的性格中雖然存在著叛逆因素，但也并不是說她就一味地與封建階級抗爭。在寶玉的叛逆思想與封建傳統(tǒng)觀念沖突，矛盾最激化的時候----寶玉挨打時，黛玉卻在寶玉被打后勸她：“你從此可都改了罷！”（三十四）在這里，黛玉勸寶玉時所憑借的是怎樣的一種想法呢？還有，她偶而說了兩句《牡丹亭》和《西廂記》的曲文，被寶釵聽到了，寶釵就對她作了長篇封建論教的說教。黛玉對此不但沒有反感，而且“心下暗服”（四十二回）從此變得眼寶釵非常親密。那么這里黛玉又是憑借怎樣的一種思想來對等待寶釵的勸告呢？顯然，在黛玉性格中，封建傳統(tǒng)觀念是與叛逆因素并存的。
林黛玉的性格與她所生長的環(huán)境有著很密切的關(guān)系。由于她出身在貴族世家，自幼受父母的痛愛，因此養(yǎng)成了她貴族小姐的性格也就不足為怪了。不過，在她性格中最突出的一點也就是她對封建禮教的叛逆。
林黛玉出身于世襲侯爵的“清貴之家”。由于生活在思想最先到達的，思想環(huán)境比較開放的南方，加之父母鐘愛，把她當作男孩來培養(yǎng)教育，使得她的思想比較開放，才華橫溢。后由父母早喪，她寄居到每日每時都發(fā)生仇恨、傾軋、爭奪、欺詐的“本也難站”的賈府內(nèi)。“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼”，“一家子親骨肉，一個個象烏眼雞似的，奶恨不得你吃了我，我吃了你”。在這樣一種險惡的環(huán)境下，黛玉得不到一點歡樂幸福。但同時，險惡的環(huán)境也培育了她的叛逆性格。她永遠也學不會薛寶釵的處事圓滑，也學不會討好封建統(tǒng)治大家長。她眼里揉不得沙子，心里裝不下尖埃。無視“溫柔郭厚”的封建規(guī)范的存在。她用她那“比刀子還厲害”的言語對貴族家庭中種種黑暗和丑行揭露和嘲諷。我們常說，黛玉是任性、多疑、敏感、小心眼的。但其實我們應(yīng)該看到，她正是用她這種獨特的方式來反抗封建禮教的束縛的。
除此之外，林黛玉還直接反抗封建禮教。薜寶釵曾經(jīng)一本正經(jīng)地向她宣揚：“女子無才便是德”的封建信條，她絲毫沒有放在心上，她才華橫溢，寫詩做賦不讓須眉。而且她還和寶玉有著同樣的愛好，最愛看諸如《西廂記》、《牡丹亭》這類“移人心性”的“雜書”。她的這種蔑視封建禮教的庸俗，詛咒八股功名的虛偽，從來不勸寶玉為官做宦，從來不用“仕途經(jīng)濟”一類的“混帳話”去勸說寶玉，因而深得寶玉敬重，被寶玉視為“知已”。他們的這種共通點也成了他們愛情的共同基礎(chǔ)。
但可悲的是寶黛玉之間的愛情注定是一場悲劇。頑固的封建禮教是不充許他們之間的愛情存在的。于是嫌棄她的多病之身和小家子性兒為由，一次次地向她們的愛情發(fā)出警告。從“金玉良緣”到“慧紫鵑情辭試莽玉”再到“晴雯之死。”最終在“抄檢大觀園”時達到了愛情的毀滅階段。在這場災難中，司棋、芳官、四兒等先后做了犧牲品。就連“眉眼兒象林妹妹”的晴雯也在重病時被強趕出了大觀園，最后含屈而死。這里封建勢力徹底拋棄黛玉的訊號。從此黛玉的狀況每日愈下，就連重病將死也乏人問津。美好的理想最終是毀滅了，黛玉贏得了愛情卻無法得到美滿的婚姻。
林黛玉的藝術(shù)形象深入人心，打動了讀者，令人同情。但這個形象同時又是鮮活的。她那紛繁復雜的性格，明顯的弱點，和敢于反抗、追求愛情的鮮明個性組成了一個活生生的個體。使我們感到，她就我們所熟識的人，是為我們深深喜愛的人。
三 薛寶釵
說完了寶黛，那自然要說說寶釵了。對寶釵的評價，長期以來褒貶不一。對于這個人物，我們不能全盤否定，也不能全盤肯定，雖然她是一個封建禮教的守護者，是封建勢力的幫兇，但同時，她也是受封建勢力壓迫，毒害的千萬個人物的其中一個。因此，作者在描繪這個人物時，是同情與批判兼而有之。
作者同情她，她也是“薄命司”里“有命無運的人。”作者也贊美她，她的才，她的貌，是有目共睹的。她博學多才，琴棋書畫，詩詞歌賦無一不曉，各地風土，處世之萬般皆通。就連醫(yī)藥之理。寶釵也略知一二。因此寶玉常常為之贊嘆。她的藝術(shù)造詣很深，大觀園里是有口皆碑的。詩才敏捷，常常獨占鰲頭，足可與黛玉相媲美。至于她那“比黛玉另具一種嫵媚風流”的容貌神韻也常令寶玉羨慕得發(fā)呆。的確，薛寶釵是一個才貌雙全的少女。
但是作者越是渲染和贊美她的才貌，就越能讓人更好地批判她封建品德。但同時，作者并不是把她寫成一個小丑，而是通過對寶釵的批判來達到謫指封建制度的目的，貶中有褒，褒中含貶，但基本持否定態(tài)度，我想，這就是作者對薛寶釵的態(tài)度。
在《紅樓夢》中，寶釵很少直接宣揚和維護封建禮教，而是通過她日常生活中的一言一行為反映她的真實個性。
在生活中，寶釵并不是像黛玉一樣真情流露，而是常常深隱心機。她表面上“隨分從時”“裝愚守拙”“罕言寡語”，一舉一動顯得“端莊賢淑”完全符合封建“淑女”風范。但實際上她期望著“好風憑借力，送我上青云”溫柔敦厚的儀范中掩蓋的是“欲償白帝”的野心。她熟諳世故，誠府極深。“來了賈府這幾年”雖然表面不言不語，安分守已，實則“留心觀察”因此即使是在榮國府這個人事復雜，矛盾交錯的環(huán)境里，也生活得左右逢源，如魚得水 。甚至就連那個幾乏忌恨一切的趙姨娘也贊她：“很大方”，“會做人”。
“會做人”的確是薛寶釵的性格特點，這與她“溫柔敦厚”的外露特征相融合，使得她為人人所夸贊。寶釵“會做人”，“不關(guān)已事不開口，一問搖頭三不知”的為人處世原則，讓她凡事不像黛玉一樣用尖酸刻薄的話語指出，而是充聞耳不聞，裝作看不見，只為心里明白也就罷了。這就使得那些平日里做著些見不得人的丑事的封建主子們便 贊她“會做人”。寶釵“會做人”不僅體現(xiàn)在對封建階級最高統(tǒng)治者不露聲色的籠絡(luò)，還表現(xiàn)在對處于封建階級下層的被壓迫者的收賣上。賈母給她做生日，要她點戲，她就依著賈母素日的喜好說了一遍。又將賈母喜吃的甜爛之食當做自己喜吃之物說了出來，結(jié)果“賈母更加喜歡了”。王夫人逼死金釧兒后，她和襲人扣聽到消息，就連一向奴性很強的襲人也不覺流下淚來，而剝削階級冷酷無情的本質(zhì)使得她只感到“奇”便急忙撇下襲人，跑來王夫人處來安慰她。把全部罪過都歸之于金釧兒的“糊涂”。她還說：“不過多賞她幾兩銀子發(fā)送她，也就盡主仆之情了。”為了籠絡(luò)王夫人--- 她未來的婆婆，寶釵表現(xiàn)得非常大方，表示了她并不忌諱把自己的衣服賞與死去的奴才穿，當即回家拿了幾身衣服來。至于受壓迫的封建階級下層統(tǒng)治者，寶釵為刑岫煙掩蓋當衣度日的事實，來維護封建統(tǒng)治階級的地位。她還設(shè)法拉攏黛玉，為病中的黛玉送去燕窩、糖片。甚至就連趙姨娘這個眾人嫌棄的女人有時也能得到一份寶釵送來的禮物，令她受寵若驚。遇到她在寶玉面前談?wù)撌送窘?jīng)濟，惱了的寶玉當面給她下逐客令，寶釵為求“會做人”的命號，自然不能發(fā)火，只能把努力埋在心底，一笑了之，讓襲人對她“會做人”的名聲又多了一份贊嘆。寶釵不僅會做人，而且常常借“做人”的機會來表現(xiàn)自己的才能。史湘云要起詩社，但沒有錢，這時寶釵便趁機要替她設(shè)東。寶釵告訴湘云要從自家?guī)?東西來請大家，但出門叫一個婆子來卻說：“明日飯后請老太太姨娘賞桂花。”“會做人”的寶釵表面上是幫了貧弱孤女的大忙，但實際上卻是給另一段“金玉良緣”一次打擊。她借口請大家，實則是為討好封建統(tǒng)治的大家長。她處處小心，處處為了討好賈母而布置。如此可見“會做人”的寶釵是怎樣“會做人”的了。
寶釵另一個主要性格特點就是虛偽，她雖然說過，對和尚道士所說的“金玉良緣”認為是胡說，又說金鎖沉甸甸的戴著無趣，但實際上并非如此。寶玉去看生病的寶釵，寶釵拿著他的玉“重新翻過來細看”又“念了兩遍”，再嗔怪丫環(huán)鶯兒為何不去倒茶，引出鶯兒笑說“和姑娘項圈上的兩句話是一對兒”，這正好達到此此起寶玉注意的目的。然后再將本來戴著無趣的金鎖從里面的大紅襖上掏將出來。薛寶釵籠著紅麝串招搖過市也是同樣道理。本來她不愛花粉，衣著樸素，最不喜打扮，但金鎖專等玉來配，而紅麝串是元春獨賜予她和寶玉的，都是命定婚姻的征兆，所以以此才能來證明只有她才是得天運命的人堪配寶玉。虛偽而“會做人”的寶釵就是這樣，以“敦厚溫柔”的“淑女”身分為掩蓋，用她深隱的心機暗示和討好賈府的家長們。
不過就其社會會地位和得到在人們心中的好評來說，寶釵“做人”是成功的。就從這點我們或許可以得到一點啟示。在當今紛繁變化的社會中，要想得心應(yīng)手地周旋其中，恐怕這就要向?qū)氣O學幾手了。不過有得必有失，或許我們會推動我們的真本性。但我想，只要我們?nèi)テ湓闫桑∑渚A，只學習好的一面，或許對我們也是很有幫助的。
四 王熙鳳
在《紅樓夢》中，作者為大家塑造了一個成功的反面形象，那就是鳳姐。在她的身上，集中地體現(xiàn)了封建統(tǒng)治階級的貪婪、兇婪、兇殘、狠毒、陰險狡詐的階級本質(zhì)。可以說通過作者成功的描寫，使讀者在看到王熙鳳的同時也就看到了統(tǒng)治階級本身。
王熙鳳是一個描寫的非常生動的人物，她出現(xiàn)在哪兒，哪兒至少就會有熱鬧。年僅二十歲的她就主持榮國府的家政。在卷首，我們通過冷子興之口對她的介紹：“模樣又極標致，言談又爽利，心機又極細，竟是個男人不及萬一的”“年紀雖小，行事卻比世人都大。如今出挑的美人一樣的模樣兒。少說些有一萬個心眼子。再要賭口齒，十個會說話的男子也說她不過。”這樣對她已有了一點印象，但這些印象畢竟比較淡漠。但她第一次出了場，馬上就被活生生地呈現(xiàn)在讀者面前，教人再也不會忘卻。那是黛玉初次與她的外祖母相見，老祖宗把她的外孫女心肝肉兒地摟著哭叫的時候，就連王夫人、李紈和眾小姐都“個個皆斂聲屏氣，嚴肅恭整”的時候，卻有一個人從后院笑聲說：“我來遲些，不曾迎接遠客。”僅僅一句話卻給人特別鮮明的印象，這句話只是“這一個”鳳姐才說的出的。可能賈府眾人的感覺都已遲鈍了，可我們卻和黛玉一樣，感覺格外鮮明：“來者是誰？這樣放誕無禮？”原來這就是賈母寵愛的鳳姐。接著短短的一段描寫，我們看到了一個大忙人，大紅人。因為忙，她遲到了。在短短的聚會中還同王夫人談了另外兩件事。同黛玉講話也顯得很忙：笑著講兩句，馬上拿手帕拭淚，又忙轉(zhuǎn)悲為喜，趕忙詢問有關(guān)情況和布置待客之道。因為紅所以才敢這親放誕無禮，賈母才特別給她加上“潑辣貨”這一似貶實褒的稱號。這同鳳姐喜歡表現(xiàn)自己，事事爭風頭的性格特點盯適應(yīng)，作者的濃筆艷抹，把鳳姐的露面寫得極其鮮明。在接下來，曹雪芹繼續(xù)在各場合描寫鳳姐，并一步步地揭示出其性格的其它側(cè)面，如才能、淫威、貪婪、偽善等，通過這樣的描寫，寫出了一個完整活生的鳳姐。
作者不僅從正面描寫了鳳姐，而且最常用的還是通過別人的觀察和描述來表現(xiàn)觀鳳姐的形象。賈府的窮親戚劉姥姥初見鳳姐時的描寫，就很好地表現(xiàn)出她的“威”。劉姥姥好不容易才進了榮國府，經(jīng)過了一番周折后才等到“鳳姐”“下來”時，卻只聽人聲未見人影，又經(jīng)過擺飲，“半日鴉雀不聞”，最后才得到接見。而見到的鳳姐卻是“粉光脂艷，端端正正坐在那里，手內(nèi)拿著小銅火箸兒撥手爐內(nèi)的灰。平兒站在炕沿邊，捧著小小的一個填漆茶盤，盤內(nèi)一個小蓋鐘。鳳姐也不接茶，也不抬頭，只管撥手爐內(nèi)的灰。慢慢的問著：‘怎么還不請進來？’待抬頭看見劉姥姥已在地下站著，”這才忙欲起身，但“猶未起身時，滿面春風地問好。”這一段描寫的特別精彩，寥寥幾筆，足以傳神。尤其是她“撥手爐里的灰”的細節(jié)寫來“追魂攝魄。”這種細節(jié)描寫雖簡潔，但已寫足了一個貴族大家庭的管事奶奶對一個窮親戚的威風。另外，其仆人興兒對其評論：“心里歹毒，口里尖快”“嘴甜心苦，兩面三刀，上頭一臉笑，腳下使絆子，明是一盆火，暗是一把刀”，也極其準確地反應(yīng)了鳳姐的性格特征。
從第十二回起，作者陸續(xù)通過大段情節(jié)的描寫來表現(xiàn)了鳳姐性格的真實面。“毒設(shè)相思局”寫她狠毒，“協(xié)理寧國府”寫她的才干，“弄權(quán)鐵檻寺”寫她的貪婪舞弊。這些描寫使得讀者越讀下去，就越能發(fā)現(xiàn)其性格的險暗面。“弄權(quán)鐵檻寺”，水日庵的老尼姑求鳳姐拆散張金哥的婚事，結(jié)果鳳姐得了三千兩銀子逼死了一對示婚夫妻。然而就在其利用賈王兩府關(guān)系使得陰謀得逞后，“鳳姐膽識愈壯，以后有了這樣的事，便恣意作為起來”，作者的譴責之意非常明顯。
鳳姐不象賈政、王夫人流戴著“寬厚”、“仁慈”的假面具，她做壞事自覺不而大膽，她曾經(jīng)宣稱“我從來不信什么陰司地獄報應(yīng)的，憑什么事，我說行就行”，表示自己敢于向任何阻止她做壞事的力量挑戰(zhàn)。從這個意義上說，鳳姐的人生哲學大概同曹操相同：“寧教我負天下人，不教天下人負我”。但人們又絕不會把她同曹操混淆開來。同時貪婪狠毒的天性，鳳姐卻以女性的美貌和聰明，善于逢迎辭令，把自己隱蔽的更巧妙，更具復雜性。在對金錢的貪婪追求上，她真可謂愛財如命。她瞞著賈璉放高利貸，甚至把丫環(huán)仆人們的月錢都挪去放債。后來賈府坐吃山空，錢的確不夠使了，機璉便讓她去求鴛鴦，她張口就要一二百兩銀子做報酬。連夫妻之間也這樣勾心斗角，可見其的確是賈府崩潰前的蛀蟲。
在“五熙鳳大鬧寧國府”這一典型情節(jié)中，作者用了近二回的篇幅全面生動地展現(xiàn)了鳳姐性格。她發(fā)現(xiàn)賈璉偷娶尤二姐事兒以后，鳳姐從興兒嘴里聽到全部情況，針對不同人采取不同對策，對尤二姐先是虛心假意地籠絡(luò)，騙其入住大觀園后，又借刀殺人。而為其“顯威”而狀告賈璉的張華最后只落得被害死，被滅口的待遇，她的所做所為的確是興兒一席話最好的驗證。
鳳姐性格的充分描寫，有力地暴露了封建統(tǒng)治階級的丑惡和封建社會的黑暗，作者給王熙鳳的“判詞”是“機關(guān)算盡太聰明，反算了卿卿性命。生前已心研碎，死后性空靈。家富人寧，終有個家亡人散各奔騰。枉費了意懸懸半世心：好一似蕩悠悠三更替。忽喇喇似大廈傾，昏慘慘似燈將盡。呀！一場歡喜忽悲辛。嘆人世，終難定。”從這可以看出，作者對其還是很婉惜的。鳳姐越是能干，就越加速了賈家這座破敗大廈的崩塌，而她自己也同歸于盡。
總之，這一形象具有豐富的藝術(shù)魅力又有深刻的社會意義。
五 史湘云
史湘云是曹雪芹在《紅樓夢》里所著力刻劃的人物形象之一。她在“金陵十二釵”中名列前茅，在《紅樓夢》復雜的形象體系中居于相當重要的地位。她的形象，對于深刻地揭露社會矛盾，廣泛地表現(xiàn)作品都起了重要作用。
在對湘云的判詞寫著：“富貴又何為，襁褓之間父母違。轉(zhuǎn)眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”判詞概括了湘云生于富貴，長于憂患，自幼失去父母，且又遭逢未楊，只能在貧困潦倒中度過苦痛一生的悲慘遭遇。由于她的一生極富變化，因此她的性格也隨生活境遇的轉(zhuǎn)變而有所變化。
由于她自幼生活在封建統(tǒng)治的高墻深院內(nèi)，被禁錮在侯們似海的封建記邸中，長期標準的封建教養(yǎng)，使史湘云接受了一整套陳腐傳統(tǒng)的思想觀念。在第三十一回寫的史湘云與丫環(huán)翠縷談陰陽的一段話中：史湘云認為“天地間都賦陰陽二氣所生，或正或邪，或奇或怪，千變?nèi)f化，都是陰陽順逆，多少一生出來，人罕見的就奇，究竟理還是一樣。”當翠縷提出：“從古至今，開天辟地，都是陰陽了”時，史湘云就說她“糊涂”，罵她“放屁”，接著又把自己的觀點作了進上步說明：“什么都是些陰陽，難道還有個陰陽不成！陰陽兩個字還只是一字，陽盡了就成陰，陰盡了就成陽；不是陰盡了又有個陽生出來，陽盡了又有個陰生出來。”史湘云的這一篇宏論，突出地表現(xiàn)了她受封建的唯心主義的荼毒之深。暴露出了其封建階級的本質(zhì)。
在這一湘云與寶釵是同一思想體系的。在她第一次正面出場賈府時，還是與林黛玉同榻而眠，而到了三十七回應(yīng)邀入詩社時，就被薛寶釵拉去蘅蕪苑同住了。在第二十一回，她見到賈寶玉要吃胭脂，就一巴掌把胭脂打落，同時罵他“這不長進的毛病兒，多早才改過。”從這就開始展露出這個貴族少女身上的封建道學氣。接著她又操著薛寶釵的腔調(diào)，來勸賈寶玉去結(jié)交賈雨村之流，走仕途經(jīng)濟的道路。這一番薛寶釵式的言論，惹得寶玉大為光火，立即象過去對薛寶釵一樣，斥之為“混帳話”，給她難堪，趕她到別屋去坐。由此可見，在史湘云骨子里的，還是根深蒂固的封建思想。
但隨著她寄食依人的不幸遭遇和四大家族的衰落破敗以及大觀園的動蕩不安，在最后一次詩會上的《柳絮詞》明顯地表現(xiàn)了她不愿封建階級的“春光別去”及對將徹底失去天堂的無限依戀和哀悼。
不過湘云性格的最大轉(zhuǎn)換是在七十六回，那年仲秋節(jié)的日明之夜，賈母帶領(lǐng)全家在大觀園里開宴賞月。他們雖強打精神，尋歡作樂，又是擊鼓偉花，又是飲酒賦詩，又是說笑話，但一派肅殺破敗的氣氛卻緊緊圍繞著他們。再加上一陣陣傳來的嗚咽凄清的笛聲，敏感多愁的黛玉自然對寫感懷，俯欄垂淚。當更定夜闌，席散人歸時，只剩下同病相憐的史湘云來寬慰林黛玉。說著說著，她也不禁對寶釵有所鬼抱怨“可恨寶姐姐，天天說親道地熱，早已說今年仲秋，要大家一處賞月，必要起社，大家聯(lián)句，到今日便棄了咱們，自己賞月去了”。親歷賈府重大變故，受到寶釵冷落，體會到世態(tài)炎涼的湘云終于對封建勢力有所隔絕了。她與黛玉共同唱出了“寒塘渡鶴影，冷月葬花魂”的貴族階級覆滅前頹喪絕望的哀歌。另外在史湘云身上，我們同時也可以看到“英豪闊大”“需月風光”的品格和橫放杰出的才華等一系列的下面形象。
史湘云作為一個成功的藝術(shù)典型，她辯證的人物思想性格對揭示作品本身所表現(xiàn)的社會矛盾起了非常重要的作用。
六 其他
在《紅樓夢》中，除了以上幾位主要人物外，作者還塑造了眾多的人物形象，他們各自具有自己獨特而又鮮明的個笥性。溫順世故的襲人，出世孤高的妙玉，怯懦的迎春，忍辱吞聲的尤二姐，敢于反抗的尤三姐和晴雯，以及潑辣能干的探春等無一不是有血有肉，個性鮮明的人物。就連書中一些著墨不多的焦大、傻大妞、小紅等也給人留下鮮明深刻的印象。
《紅樓夢》中，寶釵、黛玉無疑為群芳之首。一個是“山中高士晶瑩雪”，一個是“世外仙姝寂寞林”；一個與寶玉結(jié)下“金玉良緣”，一個與寶玉種有“木石前盟”。除此二位，論才貌出眾，且與寶玉交情深厚的當數(shù)枕霞舊友史湘云了。何況湘云與寶玉也有一對金麒麟相配，故“舊時真本”中會把二人結(jié)為夫妻，雖屬牽強附會，卻也有些道理。賈、史二人自小一起玩耍大，關(guān)系十分親密無間，從文中種種跡象來看，寶玉對湘云尚頗為在意，甚至可以說，在《紅樓夢》眾女兒之中，湘云在寶玉心目中的地位僅次于黛玉，是金陵十二釵中一個重要角色。
史湘云與賈寶玉
史湘云在文中的身世，是賈母娘家內(nèi)侄孫女，其叔為忠靖侯史鼎。雖托生于“阿房宮，三百里，住不下金陵一個史”的侯門之家，卻不幸于“襁褓中，父母嘆雙亡”，不過是個無人嬌養(yǎng)的孤兒。得賈母垂憐，常將她接來小住，故與釵、黛相比，雖然同寶玉之間的表親關(guān)系最遠，卻與寶玉相識最早，情同手足。寶玉對黛玉可謂處處偏袒，甚至為她不惜鄙薄得罪寶釵，然而對湘云卻大不一樣。第二十回，湘云在書中首次出場，一見寶玉面就很親熱，黛玉便拈酸打趣她：“偏是咬舌子愛說話，連個‘二’哥哥也叫不上來，只是 ‘愛’哥哥‘愛’哥哥得。”湘云回敬道：“這一輩子我自然比不上你，我只保佑著明兒得一個咬舌兒林姐夫，時時刻刻你可聽‘愛’呀 ‘厄’的去！”說完就逃，寶玉在侯忙著提醒：“絆倒了！那里就趕上了！”見黛玉執(zhí)意要追打，寶玉又在門框上攔住她去路，一面替湘云求饒。寶釵也過來勸說。黛玉道：“我不依，你們是一氣的，都來戲弄我。”寶玉卻道：“罷喲！誰敢戲弄你？你不打趣他，他就敢說你了？”二十一回中，寶玉溫情脈脈地替湘云蓋被，執(zhí)意用湘云洗過地殘水洗臉，懇求湘云給自己梳頭，一幕幕情狀十分親昵。二十二回中。湘云因心直口快得罪黛玉，寶玉前去勸解，討好湘云說：“我怕你得罪了人，所以才使眼色。你這會子惱了我，豈不辜負了我？“要是別人，哪怕他得罪了人，與我何干呢？”言下之意，似乎將湘云看得不同一般眾人。對于云、黛的沖突摩擦他只調(diào)停斡旋，而絕沒有倒向黛玉一人。寶玉甚至可以不顧黛玉的多心，收藏與湘云所佩可相配對的金麒麟，并稱“丟了印平常，若丟了這個，我就該死了！”當然寶玉對湘云如此關(guān)愛庇護，并不是說他對湘云的感情就勝過了黛玉，也無非因為湘云年紀更幼，活潑有趣，故而憐愛。
至于湘云對寶玉，雖則也很喜歡——三十一回中，她一來賈府，就牽掛寶玉在不在家，寶釵說她“再不想別人，只想寶兄弟。”然而湘云的這種喜歡并不參雜兒女私情，顯得天真無邪。她是把寶玉當成了可以一起淘氣的玩伴兒，所以會大大方方地穿上寶玉的衣服，扮作小子模樣；會拉著寶玉避開眾人，偷偷跑去蘆雪庭生烤鹿肉吃；會愛與寶玉等結(jié)社吟詩、飲酒劃拳，喝個酩酊大醉。在喜好玩耍上她確與寶玉意氣相投，然而在思想上兩人卻有差距。寶玉不喜寶釵而愛黛玉，是因為寶釵常勸他立身揚名，多談講些仕途經(jīng)濟的話題，于是被寶玉不客氣地斥責為“好好一個清凈潔白女子，也學得釣名沽譽，入了國賊祿鬼之流。”而“林姑娘從不說這些混帳話”，故深得他心。史湘云偏與寶釵一樣，也曾苦口婆心勸說他要讀書上進，不該整日廝混在女兒堆里沒有出息。寶玉當然大覺逆耳，漸漸與她生分了。故而在三十二回中賈、史兩人關(guān)于“經(jīng)濟”的爭辯后，寶玉對湘云的感情細節(jié)描寫就絕少再有。所幸湘云“英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情，略縈心上。”她才不會擠入薛、林二人對寶玉明爭暗斗的較量中，活得更為瀟灑自在。
湘云與黛、釵的異同
曹雪芹在《紅樓夢》中，雖將黛玉、寶釵寫成雙峰并峙的人物，卻處處將兩人作對立比較。用俞平伯的話講：“黛玉直而寶釵曲，黛玉剛而寶釵柔，黛玉熱而寶釵冷，黛玉尖銳而寶釵圓渾，黛玉天真而寶釵世故。”筆者認為，這些對寶釵的描述十分貼切，黛玉卻不盡然。比如黛玉的“熱”只是對寶玉一人而言，對其他人，包括自己從家鄉(xiāng)帶過來的嬤嬤、丫鬟，都是冷冷淡淡，毫無熱氣可言。俞平伯對黛玉的那些形容，不如說放在湘云身上更為合適（除了“尖銳”），湘云剛直率真、熱情豪爽，實為粉黛群中性格最難得之人。在《紅樓夢》許多場合中，林、薛、史三位不分伯仲地同時出場，湘云似被當作那兩人對立面的緩沖中和，她與林、薛都有異同之處，然而有的地方更勝一籌。
湘云與黛玉
史湘云與林黛玉兩人有相近的身世，按理說應(yīng)該同病相憐，林的悲劇性格最大程度來源于對自己孤兒身份的感傷。她以花自喻，感嘆寄人籬下的命運——“一年三百六十日，風刀霜劍嚴相逼。”說得十分凄婉可憐。事實上，與史湘云比起來，她所受的那點“嚴寒”未免有些小題大做了。首先，她并非和史湘云一樣，出世不久就失雙親之愛。“人皆有父，翳我獨無；人皆有母，翳我獨無。”這種孤獨無助的心酸滋味，只有自懂事起腦海中就找不到半點對父母記憶的史湘云才能徹底解透。至于黛玉，卻曾是年邁雙親的獨養(yǎng)嬌女，父母“愛之入掌上明珠”，大約六、七歲時，其母賈敏亡故，賈母史太君在出嫁的女兒中獨愛賈敏，于是非常憐恤這個失恃的外孫女，主動將黛玉接來撫養(yǎng)。賈府眾人對黛玉也是一見如故。尤其是府中集千嬌百寵于一身的寶玉，更是對她情有獨鐘、呵護倍至。黛玉一來就被安置在賈母房中與寶玉同住，“一個桌吃，一個床睡”，寢食起居，一如寶玉。受到賈母萬般憐愛，迎春、探春、惜春幾個孫女倒是靠后。當權(quán)的王夫人、王熙鳳為討好賈母，對黛玉也從不敢怠慢，更別說有寶玉的撐腰，更助長了她任性的脾氣。到黛玉十二、三歲時，父亦病故，從此安心留在賈府，眾人對她也并無二意。她卻看到寶釵母慈女孝的親情狀就要觸景傷情，認為是在故意氣她，又猜忌下人們會不會因她寄人籬下而嫌她多事，始終不能釋懷。所謂“風刀霜劍”多半是她無風起浪心理作怪。
黛玉諷刺湘云是“公府千金”，那么我們且來看看這位“千金小姐”在家中又是什么待遇。第三十二回，襲人告訴寶釵說請了湘云幫做針線活計。寶釵因說：“我近來看著云姑娘的神情兒，風里言，風里語的，聽起來，在家里一點兒做不得主，他們家嫌費用大，竟不用那些針線上的人，差不多的東西都是她們娘兒們動手：為什么這幾次她來了，她和我說話兒，見沒人在跟前，就說在家里累得慌？我再問她兩句家常過日子得話，她就連眼圈兒都紅了，嘴里含含糊糊，待說不說得。看她的情景兒，自然從小兒沒了父母是苦的。我看見她也不覺的傷起心來。”書中并未有湘云因自己遭遇向人訴苦的正面描寫，然而通過寶釵之口，可以得知，湘云在家每每做活都要做到三更半夜，倘若替別人做一點半點兒，史家的奶奶、太太們還不受用！千金小姐被人這般使喚，恐怕恐怕賈府丫鬟們的處境都要好過于她。第三十六回，史家打發(fā)人來接湘云回去，“那湘云只是眼淚汪汪的，見有她家的人在跟前，又不敢十分委屈。少時寶釵趕來，愈覺繾綣難舍，還史寶釵心內(nèi)明白，她家里人若回去告訴了她嬸娘，待她家去了，又恐怕她受氣，因此，倒催著她走了。眾人送到二門前，寶玉還要往外送她，倒是湘云攔住了。一時，回身又叫寶玉到跟前，悄悄地囑咐道：”就是老太太想不起我來，你時常提著，好等老太太打發(fā)人接我去。“一向快樂開朗地史湘云竟如此畏懼回家，以至要傷心落淚，還怕被家里派來的人看到，侯府千金居然這般委屈可憐，足以見得她在家中是何等處境。黛玉與她相比，豈非有天壤之別？
然而湘云從不給人悲悲戚戚得印象，相反卻是愛說愛笑一派天真爛漫，也難怪她看不慣黛玉的孤高傲慢與尖酸刻薄。在她看來，別人對黛玉都不薄，黛玉實在沒有理由再嫉妒挖苦別人。所以對黛玉無緣無故的發(fā)脾氣，盡管寶玉肯哄，寶釵會讓，湘云卻是從不買帳的。但湘云沒什么心眼，不會在心里何誰留下疙瘩，就算別人沖撞了她，也是過后就忘，沒有記性。所以即使是胸襟狹窄的黛玉也能忍受她。湘云自己雖不幸，卻還勸慰多愁善感的黛玉，說：“你是個明白人，還不自己保養(yǎng)。”為逗黛玉開心，獨自留下來陪她中秋夜賞月游園、吟詩聯(lián)對。（見第七十六回）。湘云與黛玉身世雖近，卻是一個樂觀，一個悲觀；一個爽朗大方，一個斤斤計較；一個合群喜聚，一個獨處喜散。對人的態(tài)度也截然不同，黛玉“孤高自許、目無下塵”，連對趙姨娘、賈環(huán)等人都是“正眼不看一下”，所以不得下人之心。而湘云卻與丫鬟們非常友善。第三十一回中，她親自帶給襲人幾個丫鬟絳紋戒指，與先前叫人送來給大觀園姑娘們的一樣。三十八回中，湘云宴請賈府中女眷吃螃蟹，不忘叫人給趙姨娘裝滿兩盆子送去，且一并擺了兩桌讓太太少奶奶房里的丫鬟們坐下慢品，等夫人們走后，又擺一桌請姑娘們房里的丫鬟，并讓一旁伺候的婆子、小丫頭們都坐了盡興吃喝。可見她尊卑之分的觀念不很強烈。第三十二回中襲人開玩笑說她“拿小姐款兒”，湘云急道：“阿彌陀佛，冤枉冤哉！我要這么著，就立刻死了。你瞧瞧，這么大熱天，我來了，必定先瞧瞧你。你不信，問縷兒，我在家時時刻刻，哪一回不想念你幾句？”襲人因笑道：“說玩話兒，你又認真了。還是這么性兒急。”湘云道：“你不說你的話咽人，倒說人性急。”襲人原是賈母屋里的丫頭，服侍過湘云。湘云從不因自己是主子小姐，而對奴才丫頭另眼看待。雖為名門閨秀，作風卻更象平民家的女兒，沒有一點架子，這是大觀園里面眾小姐們?nèi)f萬不及的。當然，這與她在自己家中地位有關(guān)。正如襲人所說：“她不比你們自在，家里又作不得主兒。”少失恃怙的湘云雖又有小姐之名，卻無小姐之實，從小與奶娘、丫鬟們生活在一起，所以與下人沒有距離感。
湘云與寶釵
對于薛、林二人，史湘云顯然傾向于寶釵。湘云出身于豪門大家，難免受到封建正統(tǒng)思想的影響，認為男兒就該讀書求上進，圖個立身揚名。這點與寶釵頗有共通之處，也正是寶玉不喜愛她們之處。
但湘云與寶釵相比，想法還是要簡單許多，對功名前途考慮得沒那么復雜，正如第五十回中，湘云所作《點絳唇》中寫道：“溝壑分離，紅塵游戲，真何趣？名利猶虛，后事終難繼。”可見她對利益得失還是想得很開。而寶釵得心跡卻可從她那句“好風憑借力，送我上青云”中看得分明。寶釵借住賈府，原為來京候選宮中女官。她對自己的言行舉止，一向留心在意。“罕言寡語，人謂裝愚；安分隨時，自云‘守拙’”，這幾句話，寫得她極有城府。湘云卻是心直口快，想什么就說什么的人，一點都不會拐彎抹角、虛偽造作。她對別人當然也不會看得透徹，只要表面上和氣可親的人，她都覺得好，不會再往深里去猜測。這是她的天真之處。在下人眼里，“寶釵行為豁達，隨分從時”，故比黛玉大得人心。這點似與湘云雷同，其實不然。寶釵不愿得罪賈府下人，是為籠絡(luò)眾人，并非真的就能和底下人打成一片，而不顧主婢身份一起玩鬧了。第三十回中，寶玉當著黛玉面奚落了寶釵，寶釵臉上掛不住，正巧這時一個小丫頭不見了扇子，就和寶釵笑道：“必是寶姑娘藏了我的。好姑娘，賞我吧！”寶釵立即指著她厲聲說道：“你要仔細！你見我和誰玩過！有和你素日嬉皮笑臉的那些姑娘們，你該問她們?nèi)ィ 彪m說是指桑罵槐、借題發(fā)揮，卻也能夠從這番話中看出她的秉性。而惟有湘云，既無林的清高，亦無薛的矜持，只要和她投緣，無論是寶釵、黛玉，還是襲人、鄉(xiāng)菱，她都能一視同仁，以姐妹相稱，不擺出貴族小姐的架子來。相比之下，庶出的探春卻要做出以副凜然不可侵犯的樣子，把姨娘身份的親升母親都不放在眼里，令人可嘆，這當然是封建制度所使然。
湘云敬愛寶釵，也情有可原。寶釵確實是個善解人意、能噓寒問暖，有大家風范之人，讓缺乏親情關(guān)愛的湘云倍感溫馨。湘云曾說：“我天天在家里想著，這些姐姐們，再沒一個比寶姐姐好的。可惜我們不是一個娘養(yǎng)的；——我但凡有這么個親姐姐，就是沒了父母，也沒妨礙的！”寶釵的大方疏財、涵養(yǎng)深厚、知識淵博都讓湘云佩服不已。寶釵很能替人設(shè)想，事事考慮周到。第三十七回中，湘云要開海棠詩社，寶釵提醒她說：“既開社，就要作東。雖然是個玩意兒，也要瞻前顧后；又要自己便宜，又要不得罪了人，然后方大家有趣。你家里又作不得主，一個月統(tǒng)共那幾吊錢，你還不夠使；這會子又干這沒要緊的事，你嬸娘聽見了越發(fā)抱怨你了。何況你就都拿出來，做這個東也不夠。難道為這個家去要不成？還是和這里要呢？”一席話真說到湘云心坎里去了。寶釵接著替她拿主意，說自己家中有現(xiàn)成的螃蟹可用來應(yīng)景，湘云自是感服至深。文中處處可見湘云對寶釵的由衷贊嘆，每每釵、黛間有了矛盾，湘云總不顧開罪寶玉，為寶釵仗義執(zhí)言，甚至當著黛玉的面也情不自禁流露出對寶釵的敬佩之意來。
湘云的男兒氣概
史湘云史《紅樓夢》中較少有矯揉造作女兒氣的人。警幻仙曲對湘云的判辭“英豪闊大寬宏量”，“霽月光風耀玉堂”，都寫得十分豪邁，頗有英雄男兒的氣概。
她的種種優(yōu)點：樂觀豁達、不拘小節(jié)、豪爽大方、寬宏大度，都是當時封建社會里閨閣女子中所罕見的性格。當然她比男子還多了率直純真的可愛之處
湘云在書中首次亮相，就形容“大笑大說的”出場來。眾人笑她是“人未見形，先已聞聲。”愛說愛笑是她的天性，哪里有史大姑娘的蹤影，哪里就會充滿歡聲笑語，她就像是大觀園里的一顆開心果。難怪寶玉會說：“詩社里要少了她，還有什么意思？”缺了她一個就覺悶悶的，硬逼賈母快將湘云接來。果然，她一來，就說個沒完，又敏捷伶俐地寫出不少好詩來，想不不少好點子來。“眾人見她有趣，都很喜歡。”如果說寶釵似冰、黛玉似水，那么湘云就似一團火，熱情洋溢。
湘云湘云不但性格象男兒，還頗好著男裝，文中有兩處描寫。三十一回中，寶釵說她“舊年三月里，他在這里住著，把寶兄弟的袍子穿上，靴子也穿上，額子也勒上，猛一瞧，倒象是寶兄弟，就是多兩個墜子。他站在那椅子后邊，哄的老太太只是叫‘寶玉，你過來，仔細那上頭掛的燈穗子招下灰來，迷了眼。’他只是笑，也不過去。后來大家撐不住笑了，老太太才笑了，還說‘扮作小子樣兒，更好看了。’”第四十九回，寫湘云穿著一件半新的靠色三鑲領(lǐng)袖秋香色盤金五色繡龍窄褃小袖掩衿銀鼠短襖，里面短短的一件水紅裝緞狐肷褶子，腰里緊緊束著一條蝴蝶結(jié)子長穗五色宮絳，腳下也穿著鹿皮小靴，越顯的蜂腰猿背，鶴勢螂形。眾人都笑道：“偏她只愛打扮成個小子的樣兒，原比她打扮女兒更俏麗了些。”湘云喜好男裝，一是年少淘氣之故，她平日在家太過拘束，一放出來就如同小鳥出籠、野馬脫韁，所以顯得比別人更愛玩鬧；二是她的脾氣素喜“簡斷爽利”。穿上男裝讓她更覺輕松自在，沒有束縛感。而我們看慣了大觀園里的粉黛胭脂（包括寶玉的脂粉氣也濃了些）。乍看到湘云的英姿颯爽不由會覺得眼目一亮。
《紅樓夢》中寫王熙鳳也頗有雄風，說她自幼假充男兒教養(yǎng)，性格也很干脆利落，也是人未到，笑先聞，愛說愛鬧的人。然而沒有人會把這二位劃上等號，實在因本質(zhì)區(qū)別太大。王熙鳳笑里藏刀、口蜜腹劍、心機深沉，與世俗男子一樣貪財好利；湘云與她截然不同，是表里如一、直言不諱、簡單明白，重義氣輕財物的人。倘若說兩人都有男子氣，王熙鳳沾染的可算是“奸雄”氣，湘云卻是有點鹵莽而不失為可愛的人物。
湘云的男兒氣還表現(xiàn)在同情弱勢，喜歡替人打抱不平上。第三十二回中，湘云稱贊寶釵，寶玉聽了大不以為然，說：“罷、罷、罷！不用提這個話了！”史湘云道：“提這個便怎么？我知道你的心病，恐怕你的林妹妹聽見，又怪嗔我贊了寶姐姐，可是為這個不是？”襲人在旁“嗤”的一笑，說道：“云姑娘，你如今大了，越發(fā)心直口快了。”第五十七回，寫邢岫煙寄宿懦弱無能的迎春處，受盡二姑娘房里的丫頭、婆子們白眼，只好當了棉衣給她們打酒買點心吃。湘云知道后，動了氣，說：“等我問著二姐姐去！我罵那起老婆子丫頭一頓，給你們出氣，何如？”說著，便要走出去，被寶釵一把拉住。第六十二回中，園里為寶玉、寶琴祝壽，身為寶琴未來親嫂的岫煙生日也是這天，卻被探春等有意無意地“忘了”，又是被湘云一語道破。雖說她做事有點莽撞不懂瞻前顧后，卻是一片好心好意，樂于扶持弱小，的確有點她自己所推崇地“名士風流”味道。
但湘云也不是一味男子氣，她寫的詩“情致嫵媚”，可見女兒家心態(tài)很濃。文中兩次描寫湘云的睡狀，更寫盡美人酣睡之嬌態(tài)，真是“我見猶憐”！二十一回中寫“湘云卻一把青絲，拖于枕畔；一幅桃紅綢被，只齊胸蓋著，襯托一彎雪白的膀子撂于被外，上面明顯著兩個金鐲子。寶玉見了嘆道：‘睡覺還是不老實，回來風吹了，又嚷肩膀疼了。’一面說,一面說，一面輕輕的替他蓋上。”第六十二回《憨湘云醉眠芍藥茵》更是成為《紅樓夢》中與黛玉葬花、寶釵撲蝶一樣經(jīng)典的場景。寶玉等人生日那天。湘云醉酒，“臥于山石僻處一個石凳子上，業(yè)經(jīng)香夢沉酣，四面芍藥花飛了一身，滿頭臉衣襟上皆是紅香散亂。手中的扇子在地下，也半被落花埋了，一群蜂蝶鬧穰穰的圍著。又用鮫帕包了一包芍藥花瓣枕著。眾人看了，又是愛，又是笑，忙上來推喚攙扶。”這兩處對湘云靜態(tài)美的工筆細描，襯托出她嬌娜嫵媚的另一面，使得湘云的形象更加豐滿、完美。
湘云的命運
雖說湘云是如此可愛，如此與眾不同，但作為十二金釵之一的她，也免不了與書中姐妹一樣有著慘淡的命運和結(jié)局。
第五回《賈寶玉神游太虛境，警幻仙曲演紅樓夢》中記“富貴又何為？襁褓之間父母違。展眼吊斜暉，湘江水逝楚云飛。”（金陵十二釵正冊之“湘云篇”）；“襁褓中，父母嘆雙亡。縱居那綺羅叢，誰知嬌養(yǎng)？幸生來，英豪闊大寬宏量，從未將兒女私情略縈心上。好一似，霽月光風耀玉堂。廝配得才貌仙郎，博得個地久天長，準折得幼年時坎坷形狀，終久是云散高唐，水涸湘江。這是塵寰中消長數(shù)應(yīng)當，何必枉悲傷！”（紅樓夢曲[樂中悲]）。從這兩段曲子中可看出，作者對湘云的不幸身世抱以深深同情，對她樂觀豁達、心無雜念的性情大為贊賞，對她悲涼無奈的終局滿懷惋惜之情。
高鶚的續(xù)本中，雖未明寫湘云的最終命運，但在第一百十回中已有明顯提示。湘云出嫁后不久即遇賈母過世，前來送殯時，“想起賈母素日疼他，又想到自己命苦，剛配了一個才貌雙全的男人，性情又好，偏偏的得了冤孽癥候（癆病），不過捱日子罷了。于是更加悲痛，直哭了半夜。”湘云年少守寡的終局為后來大多數(shù)紅學研究者所認同。曹雪芹在《紅樓夢》中素愛引據(jù)論典，書中不少人物的命運都借唐詩得以暗示。如黛玉的“莫怨東風當自嗟”，探春的“日邊紅杏倚云栽”，麝月的“開到縻荼花事了”。作者取湘云這個名字，想來也不是信手拈來的。唐朝李益所作《鷓鴣詞》一詩中就含“湘云”二字——“湘江斑竹枝，錦翅鷓鴣飛。處處湘云合，郎從何處歸？”這首思婦詩寓意十分明顯。首句引用舜帝陟方死于蒼梧，其妃娥皇、女英日夜對著湘江啼哭，淚染紫竹成斑的典故。倘若史湘云的名字果真從此處引來，那么她夫妻雖然恩愛卻不見白頭的蹇云就更能確信無疑了。
金陵十二釵中的人物，皆歸入“薄命司”，幾乎無一善終，不是早夭，就是早寡，不然便是遁入空門了此一生。湘云自然不能幸免。這是作者為證明在當時封建社會的制度下，女子地位的低下與生活的不幸。無論你是貴是賤、是美是丑、是性靈是愚頑、是柔弱是強悍，終逃不過男權(quán)社會中對女子慘酷的壓制與迫害。正因為曹雪芹滿懷著對女性深切真摯的理解與同情寫成此書，《紅樓夢》才成為中國文學史上最杰出的一部女性題材的作品，流傳至今，并將名垂千古，給后人帶來無數(shù)思考與啟迪。
現(xiàn)代人眼里的史湘云
以前的評論家愛把主意力放在釵、黛、襲、晴這些人身上，而較忽視相對她們而言略顯中庸平和的湘云。也許在封建社會那些學究們眼里，史湘云算不上符合他們心目中“淑女”標準的形象，所以不覺得她勝于寶釵、黛玉。
而在我們今人看來，史湘云的性格才最可愛。首先她與人為善、平易近人。符合現(xiàn)代社會的交際標準，這樣的人容易結(jié)交到朋友。湘云雖出身于世家大族，然而毫無嬌驕二氣，實屬難能可貴。其次，她心胸寬廣、樂天向上，對自己的不幸遭遇從不怨天尤人，而是善于苦中作樂。現(xiàn)代人崇尚在挫折中前進、逆境中成材，就需要有史湘云這樣的心胸氣量與處世態(tài)度。另外，她單純憨厚、心無雜念。和這樣的人交往值得信賴，如果我們身邊多幾個史湘云般的人物，那么生活會直截了當不少，而不必整日費神互相猜忌與人斗心眼。
對現(xiàn)代人而言，與這樣的女子相處會更覺輕松活潑，不會產(chǎn)生負擔感。在緊張的生活氣氛中，人們更需要身邊有這樣的伴侶，而不是死氣沉沉、一臉說教的薛寶釵或者愛哭愛鬧、攪得你心煩意亂得林黛玉。現(xiàn)代女性也喜歡這樣得同性朋友，因為她熱情隨和，從不使性子，不會用心計，沒什么是是非非，不會對你產(chǎn)生威脅。對于想要結(jié)交紅顏知己得男性，史湘云式的女子也該史最好的選擇。她會和你談天說地、論古道今；她會和你大大方方、又不失分寸地交往。（相對而言，你只能和林黛玉談些風花雪月、卿卿我我的話題；對薛寶釵只能遠觀而不能近玩焉，冷若冰霜的她使人缺乏親近感。”
史湘云看似漫不經(jīng)心、大大咧咧，實際上卻是個大智若愚的人物。寶釵如此評價她：“說你沒心卻有心，——雖然有心，到底嘴太直了。“其實史湘云很有自己的頭腦，有獨立的人格，從不依賴別人呢，頗有個性，這倒有些現(xiàn)代女性的進步意識。這一人物形象的塑造超越了時代的限制，倒二十一世紀的今天，愈覺熠熠生輝、光彩照人。在十二金釵乃至整個《紅樓夢》的女子中，她是性格最完美、真實、立體的一個，難怪會贏得今人得認同和喜愛。
《紅樓夢》人物點評800字
晴雯,怡紅院的丫頭,《紅樓夢》中或輕或重的一個角色。只因“生得比別人略好些”,遭人嫉妒,死于非命。讀畢《紅樓夢》,晴雯的形象帶給人以難以抹滅的記憶,也正是她,為大觀園的黑暗注入了了不可多得的光明。 晴雯是作為一個禮物送給賈母的,既是禮物,其命運當然該由擁有這份禮物的人來決定。晴雯的出場無疑是...
求一篇對《紅樓夢》里的某一個人物評論(800字)
[摘要]賈寶玉是《紅樓夢》的中心人物,整個《紅樓夢》的故事,都是圍繞著他而展開的。作者在創(chuàng)作中,用了現(xiàn)實主義的筆法,塑造了具有豐富、深刻的社會內(nèi)容和巨大藝術(shù)感染力量的賈寶玉形象。在中國封建社會里,男人居于統(tǒng)治地位,男尊女卑的思想占著非常重要的地位。封建貴族們往往要求自己的子孫接受最正統(tǒng)的封建教育,努力...
紅樓夢人物評論3000字作文,要自已的
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紅樓夢人物評析(文章)
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評論《紅樓夢》中的一個人物, 不少于500字。
賈寶玉,中國古典小說《紅樓夢》主要的人物,別號怡紅公子、絳洞花主、富貴閑人。由神瑛侍者脫胎而成,對絳珠仙草有灌溉之恩,因此有還淚一說,出生時口含一塊玉,是賈府的寶貝,他曾說“女兒都是水做的骨肉”,從小在女兒堆里長大,喜歡親近女孩兒,與林黛玉的愛情是世間少有的純純之愛。他性格的核心是平等待人,尊重...
有沒有關(guān)于紅樓夢的人物性格的贊美作文?
《紅樓夢》是一部家喻戶曉的名著。近來，刮起了一陣紅學風。我也借此東風，揚起了我的紅帆。黛玉的幽，讓人心生憐憫，那種才華橫溢，多愁善感，思想開放，讓人見之忘俗。寶釵的賢，那種有才能而不逞，有名位而不爭，道德自守，也許是對她最好的詮釋。玉帶林中掛，金簪雪里埋。此二人原是金陵...
求《紅樓夢》人物評說或是感悟一篇,不少與1000字,希望是自己寫的,謝...
在日夜啼哭外表之下的黛玉,其實是紅樓夢真正的精神支柱。無論是晴雯的剛烈不阿、司棋的視死如歸、鴛鴦的智勇忠貞、還是紫鵑的悲情怒目,都是黛玉的身外化身,是黛玉故事的延伸。黛玉的尊嚴,就是紅樓夢的尊嚴。 于是她無奈著 “天盡頭,何處有香丘”,悲哀著“三月香巢已壘成,梁間燕子套無情”,傷感著“花謝花飛飛...
我看《紅樓夢》之…為題寫一段人物評論
我看《紅樓夢》之賈寶玉賈寶玉是主要中心人物。作為榮國府嫡派子孫，他出身不凡,又聰明靈秀,是賈氏家族寄予重望的繼承人。但他的思想性格卻促使他背叛了他的家庭。他的叛逆性格的形成不是偶然的。小說充分描寫造成他的性格的生活環(huán)境和他的具體境遇的各方面特點，深刻揭示了他性格成長的主客觀原因。一方面...
寫一篇關(guān)于紅樓夢女性人物的評論文。。謝謝
一切淡定從容，實為紅樓一流人物。香菱：貌似可卿，兼釵黛之美，天真可愛，勤奮好學，秉賦詩才潛質(zhì)。命途坎坷，觀之不忍，為紅樓第一薄命女。鴛鴦：丫鬟中地位最高者，樂于助人，柔弱中不乏剛烈之氣。襲人：襲為釵副，通情達 理，生活中調(diào)和陰陽，顧全大局，人生目標明確，并為之全力以 赴。失在...
紅樓夢林黛玉人物評論600字
終于揀中賢惠明達的薛寶釵，并用鳳姐的“掉包兒”之計，瞞過寶、黛而完成“金玉良緣”，突出了封建勢力的“狠毒冷淡”。寶玉與寶釵成婚之夜，黛玉在瀟湘館里的病榻上，滿懷悲憤，焚去詩稿，嘔血而死。她與賈寶玉都是作者在書中極力歌頌的正面形象，也是我國古典文學中著名的典型人物。
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