壯族節(jié)日 壯族都有什么節(jié)日
習(xí)慣集中地體現(xiàn)在各種節(jié)日活動(dòng)上。他們幾乎每一個(gè)月都有自己的節(jié)日，加上各聚居點(diǎn)自己的特定節(jié)日，壯族人民的節(jié)日，可謂接二連三，不停不斷。這些節(jié)日活動(dòng)，從內(nèi)容看，有預(yù)祝新年大吉大利的，有喜慶耕種開始、祈求六畜興旺、五谷豐登的，有慰勞牲畜或農(nóng)田勞作某個(gè)階段勝利完成任務(wù)的，有歡慶好收成的，有紀(jì)念祖先和其他歷史、傳統(tǒng)人物的，也有其他特定好日子的。節(jié)日一到，家家戶戶殺雞宰鴨，或者烹豬煮羊，用糯米做成五色飯、米花、糍粑、湯圓或粽粑，一家團(tuán)圓，同餐共飲，而且還要請(qǐng)客走親，充分體現(xiàn)了壯族人民熱爰生活，創(chuàng)造生活的良好愿望和感情，體現(xiàn)了壯族人民團(tuán)結(jié)互助相愛如賓的高尚品德，也反映了壯族人民把希望寄托在多神(金、木、水、火、土等等方面)保佑的美好愿望上。與此相關(guān)聯(lián)，壯族的節(jié)日活動(dòng)形式就更十分多彩。供祭祖先，給先人墳?zāi)弧⑺聫R或“泰山”神燒香掃祭，舞獅、舞龍、舞狗、舞貓、舞公雞、舞春牛，拜年祝壽，給房屋、社廟、大樹、大石、大山貼紅紙，或者集會(huì)坐龍燈會(huì)、裝古事、坐歌堂、對(duì)歌等等都是從當(dāng)?shù)貙?shí)際習(xí)慣出發(fā)，表示自己的信仰、愿望、情緒和追求。 壯族每年固定的宗教節(jié)日甚多。如部分壯族正月(亦有在五月者)祭獻(xiàn)“老人廳”二月(亦有在六月初六或十月者)盛行過小年。每年二月“祭龍”是各支系的共同節(jié)日。“祭龍”時(shí)由村中兩戶或數(shù)戶人家輪流負(fù)擔(dān)祭日歷需要的雞、豬等犧牲品；祭日，外寨人或騎馬、戴斗簽者不得通過寨心，習(xí)慣認(rèn)為每年殺豬“祭龍”能使人畜平安，五谷豐登。三月祭雷神，栽完秧后并祭“田公”。七月“接祖”。八月各寨祭獻(xiàn)土地。十二月“送祖”，送“灶王”。此外，還有許多帶有宗教迷信色彩的禁忌。如正月初一不準(zhǔn)吹火，不得串門。平時(shí)不能坐在門檻中間。不能用腳踩灶臺(tái)和三腳。不能抬著鋤頭或戴著斗笠進(jìn)家。不能攀爬或砍伐龍山上的樹木。如有結(jié)婚之家，孕婦不準(zhǔn)去看新娘。家有產(chǎn)婦時(shí)，門上懸掛草帽一頂，暗示外人不得入內(nèi)。 正月初一，互不串門。早飯后，青少年們穿著盛裝，各自相邀同伴好友，就近參加各種娛樂活動(dòng)。過去，南寧還有舉行迎春祭祀儀式，“府州縣排列彩亭，設(shè)土牛，迎春于東郊”；“儀仗甚盛，凡距縣城二十里內(nèi)，男婦老幼，相競逐隊(duì)來觀，至為熱鬧”。鄉(xiāng)村中也流行舞獅、舞龍和舞春牛等活動(dòng)的習(xí)慣。舞獅隊(duì)走村串巷，鑼鼓喧天，鞭炮陣陣；孩童追隨其后，其樂融融。獅子每至一家，主人即以封包相酬，并互道賀語。初一不殺生，午餐素食，晚餐吃年前剩余菜肴。大人給小孩壓歲錢。 當(dāng)天有的地方忌吃粽粑，認(rèn)為開粽粑會(huì)引起田埂開裂漏水。并最忌爭吵，人人都求和氣、吉利。迎春牛對(duì)歌 "迎春牛"為流傳于廣西靖西縣一帶的古俗。始于元明之際。春牛即土牛，古時(shí)用泥土塑制，現(xiàn)為紙?jiān)拇号＃弥衿擅罹幙椂桑ｎ^、牛角糊上綿紙，畫上牛眼，牛身是一塊黑布或灰布。“春牛”舞牛人敲鑼打鼓在村中表演，鉆進(jìn)布底的兩人，一人在前撐牛頭，一人在后彎腰拱背甩尾巴，后面跟著的是一個(gè)手拿犁架的漢子。此外，還有敲鑼打鼓的，領(lǐng)唱春牛歌的，他們走到哪里，哪里就有歌聲笑聲。舞罷上村又到下村，從初一鬧到元宵節(jié)。舞春牛的人們?yōu)檗r(nóng)家?guī)砹斯?jié)日的歡樂，同時(shí)，也寄托著對(duì)農(nóng)家豐收、祥和的祝愿。 迎春牛表示勸農(nóng)和開春伊始。這一天，青年男女對(duì)唱山歌，問答一年的節(jié)氣和農(nóng)事，向春牛投擲棉子，祝愿風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。他們藉此交朋結(jié)友，依歌擇配。 搶頭鴨 廣西凌云縣泗城一帶壯族春節(jié)習(xí)俗。年初一晚十二點(diǎn)一過，當(dāng)在人爭先宰殺雞鴨，重煮粽粑，并按規(guī)矩放于祭祀祖先神案上：全雞全鴨置臺(tái)中央，粽子剝開置兩側(cè)，其外兩側(cè)各置放一把夾有豬頭肉或豬尾并貼有紅紙之大蒜苗。先祭祖宗，后逐一祭灶王、門神、豬圈、牛欄等。祭祀完畢即燃放鞭炮。先放鞭炮者即為搶得"頭鴨"，認(rèn)為搶得"頭鴨"，便會(huì)交好運(yùn)。 抬紙狗拜年 大年初一，青年小伙子抬著用紙糊的狗，走村串寨拜年。各戶燒炮竹迎新。這是壯族古代崇拜狗的遺俗。 打春堂 平果一帶的壯族民間春節(jié)流行的一種娛樂活動(dòng)。"打春堂"即用搗米之杵敲擊木槽。現(xiàn)在有一些地方改為以扁擔(dān)敲擊板凳形式，故又稱"打扁擔(dān)"，或根據(jù)其聲響而直稱"打虜烈"。小規(guī)模特郎一般在村內(nèi)或院子、廳堂里舉行，二三對(duì)男女老少持杵或扁擔(dān)，排于春堂或長板凳兩側(cè)，以類似搗米的動(dòng)作，有節(jié)奏地互相敲擊，間或敲打春堂或板凳，發(fā)出"同打、同打、同同打嘟打"的聲響，較大規(guī)模的特郎則在村邊空曠地舉行，數(shù)十人排在臨時(shí)搭起的長凳兩側(cè)，在鑼鼓的伴奏下有節(jié)奏敲擊，成百上千圍觀者則不時(shí)喝彩肋威，場面熱烈而壯觀。較大規(guī)模的特郎通常還表演了種植水稻由耙田插秧、戽水耘田到收割打場和舂米嘗新的全過程，頗具勞作豐收的喜慶色彩。 吃母粽 桂西一帶元霄習(xí)俗，每年除夕起，即把一個(gè)用約十斤至二十斤糯米包成的特大粽粑"母粽"和若干個(gè)小粽粑擺在案臺(tái)上敬祭祖先。直到元霄節(jié)，再次隆堪祭祀祖先后，才把供品撤掉，此為"散年"。"散年"時(shí)，即由家中長女?dāng)v扶其父母或家中最年長者，坐在堂屋中央，然后剝開"母粽"，按家中年齡長幼依次分發(fā)，各人則須恭敬接受并將其食完，此為吃"指名母粽"。吃完"母粽"，全家老小便攜帶粽子香火，到村口叉路邊或溪河畔，邊焚香肅立念"避邪訣"或唱"避邪歌"，邊拋撒粽葉，此謂之"賣疥瘡"、"賣咳喘"和"送兇禍"。當(dāng)?shù)厝苏J(rèn)為，行此俗即可保新年安康，順?biāo)旒椤鸭业聂兆邮禽^高貴的食物。粽子主要原料是糯米，但要有餡兒。餡兒是由去皮的綠豆、半肥不瘦的豬皮拌上面醬制成，挾在粽心里，煮熟后，其味之香堪稱一絕。粽有大有小，大的一二斤重，小的二三兩，還有一種叫“風(fēng)莫”(特大粽子)的，重達(dá)一二十斤。用當(dāng)?shù)靥禺a(chǎn)的大粽葉，將十斤糯米、二斤豬肉、三斤綠豆、包扎成大年粽，放在大鐵鍋中燒煮三天三夜。 這種十多斤重的粽粑，并不是最大的，廣西邕寧縣的壯族村寨過去在有人中舉后，全村要籌集糯米、豬腳等物，包扎巨型粽粑。 祭蛙婆 也稱"螞蟲另節(jié)"、"孝螞蟲另"，是紅水河中上游的東蘭、天峨、南丹、鳳山等地壯族民間最隆重、最古老和最具地方民族特色的傳統(tǒng)節(jié)日。 舞雞 舞雞的年青人提著用木頭、木瓜做成的兩只斗雞，打著鑼到村中各家各戶去賀年。舞雞歌吉慶幽默，使主家喜笑顏開。送給賀年的舞雞者紅包，從“斗雞”身上拔幾根雞毛插在自家的雞籠上，以祈求六畜興旺。 云南壯族年節(jié) 云南壯族的春節(jié)稱作“吉節(jié)”，這是壯族最隆重的歲首節(jié)慶。吉節(jié)最有意思的是小伙子要到河邊檢鵝卵石，姑娘要去搶新水。 吉節(jié)從正月初一到正月十五，但準(zhǔn)備活動(dòng)從進(jìn)入臘月就開始了。家家戶戶縫新衣，做新鞋，載年豬，備辦年貨。臘月十五后，一切農(nóng)活都停止了，忙著做年糕，包粽粑，制扁米花，舂粑粑，理發(fā)洗澡，打掃衛(wèi)生，一切為了豐豐盛盛過吉節(jié)。 除夕年飯，不僅要品種多，而且要數(shù)量充足，吃飯后要每樣飯菜都有剩余，祝愿來年糧足菜豐、有剩有余。年飯后，各家各戶燈火通明，一家人圍著火塘而坐，徹夜不眠，說說笑笑，開始守歲，一直守到金雞高唱、草木凝露時(shí)分。 這時(shí)，青年男子爭先恐后到河邊燒香，燃放鞭炮。他們手里拎著雞籠、鵝籠，在河邊撿鵝卵石，家里養(yǎng)了幾種家禽就要撿幾個(gè)鵝卵石，裝在籠子里。回家路上，還要模仿家禽聲音學(xué)家禽叫，直到把裝滿鵝卵石的籠子放在家禽棲息的地方為止，祝愿來年家禽興旺。 在男青年撿鵝卵石的同時(shí)，姑娘們則爭先恐后的挑著水桶，到水井邊搶“新水”。誰先搶到“新水”最為吉利，所以姑娘門一個(gè)比一個(gè)跑得快，生怕落在人后。“新水”擔(dān)回家后，家里每個(gè)人都得喝“新水”，祈愿新得一年中避邪驅(qū)惡，身體強(qiáng)壯。 青年人撿回鵝卵石、挑回新水之后，就在家門口燃放十二枚特別制作的大鞭炮，表示新春進(jìn)門。十二枚鞭炮象征新一年十二個(gè)月，如果依次點(diǎn)燃的鞭炮個(gè)個(gè)炸響，表示月月平安。十二響大鞭炮炸響后，已是天色微明，此時(shí)壯家村寨，炮竹聲聲，此起彼伏，連續(xù)不斷，一派新春氣象。以后的十多天里，人們都沉浸在歌舞的海洋里。 邱北地區(qū)壯族 邱北地區(qū)壯家在大年三十晚上，每家的火塘都燒著大火，通宵不熄，叫“迎新火”。它表示來年溫暖、興旺、吉祥。最隆重的是大年初一，雞叫頭遍，男女老少便點(diǎn)燒火把，大人擔(dān)水桶，小孩牽“木年”高喊“勒勒──勒”，到龍井取回新年的第一桶水。據(jù)說，來得早，新年的莊稼就長得好，熟得早。因此，人人爭第一桶水，整個(gè)山寨，“勒”聲四起，炮竹震天，熱鬧非凡。天剛亮，人們吃著碗口大、甚至簸箕大的糯米粑。吃了飯，個(gè)個(gè)換上新裝，走出家門，互相祝賀新年快樂，五谷豐登。 2、吃立節(jié) 吃立節(jié)，是廣西壯族自治區(qū)龍州縣、憑祥市一帶壯族人民特有的節(jié)日。“吃立”壯語意為“歡慶”。壯族人民素有歡度春節(jié)的傳統(tǒng)。但在1894年春節(jié)來臨之際，法國侵略者侵略我邊境，為了打擊侵略者，青壯年奔赴疆場，英勇殺敵，保衛(wèi)了家園。正月三十日，出征的將士凱旋歸來，鄉(xiāng)親們殺雞宰羊，做糯米粑，盛情款待，共同歡慶勝利，補(bǔ)過春節(jié)。從此以后逐漸形成吃立節(jié)。節(jié)日期間，人們舞獅子、耍龍燈、唱歌跳舞，熱鬧非凡。 二月 1、祭土地公、土地婆節(jié) 又稱春社節(jié)、“保陽節(jié)”，含有“春祈”之意。每年農(nóng)歷二月初二舉行。壯族是一個(gè)有著悠久歷史的農(nóng)耕民族，世代依靠土地生存，流行對(duì)土地神的崇拜，每個(gè)村寨前都建有土地廟，供奉土地神，認(rèn)為土地神是一個(gè)地方的保護(hù)神，既可保佑農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，也可保護(hù)村寨平安，阻止猛獸鬼怪入村危害人畜。據(jù)說二月初二是土地神的誕辰日，各家各戶都要?dú)㈦u煮肉到土地廟祭祀土地神，祈求保佑農(nóng)業(yè)豐產(chǎn)，人畜興旺，生活平安。 大新一帶的壯族則稱二月初二為土地婆節(jié)。屆時(shí)，各村群眾捐錢殺豬請(qǐng)道公到土地廟念經(jīng)，表示對(duì)土地婆祝壽，祈禱風(fēng)調(diào)雨順，五谷豐登。古有“春社，城鄉(xiāng)醵錢祀土神，老幼聚飲散福”之俗。其祭社活動(dòng)各家一人參加，一般都是男性(即各家家長；如果其父去世，則由長子參加)。祭畢即在社壇前聚餐，或按戶平分祭品回家祭祖先。傳說從前有個(gè)善良的富人老婆，生下三個(gè)女兒后便死去了。因她生前做了一些好事，人們?yōu)榧o(jì)念她而起了個(gè)土地廟以祭之。 每年二月初二還是邕寧縣中和鄉(xiāng)一帶壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日“花炮節(jié)”，各個(gè)村坡派出強(qiáng)壯的小伙子組成隊(duì)伍，聚集在花炮場地進(jìn)行搶花炮比賽，獲勝的村隊(duì)，即意味為本村爭得了吉祥、幸福和豐收的好年景。 2、花王節(jié) 又稱花朝節(jié)、百花仙子節(jié)或花婆節(jié)。每年農(nóng)歷二月初二日或十九日(另說二月十五等其他時(shí)間)舉行，是廣西寧明、龍州一帶壯族人民的傳統(tǒng)節(jié)日。 花王又稱花婆、百花仙子，是壯族虔誠敬奉的一位女神。傳說百花仙子降于這天。她喜歡木棉樹，因?yàn)樗L得挺拔粗壯，春來滿樹紅花，鮮艷如火。所以她常棲木棉樹上，佑護(hù)大地百花燦爛，人間安寧。 傳說花婆神專管人類生育，又是兒童的保護(hù)神，所以，嬰兒出世后，就在臥室的床頭邊立一花王圣母神位，上置一束從野外摘回的花或以紅紙剪扎成的花，每逢初一或十五日，須焚香敬拜；孩兒得病，祭拜之。農(nóng)歷二月二十九日則大祭之。這一天，已婚婦女們相互結(jié)拜為姐妹，殺雞供奉花婆神，祈求生兒育女，孩兒健康。祭畢，婦女們做米粉聚餐。 節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人倦綠叢中三五成群，對(duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。唱到情深意醉，繡球便帶著無限的柔情，象彩虹一樣飛向自己的心上人。一時(shí)在綠叢中彩球飛舞，給歌場增添了無限的趣意。 夕陽時(shí)分，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗，從四周把繡球向木棉高枝拋去，于是一道道彩色的“閃電”，五彩繽紛，令人眼花繚亂。拋擲過后，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。 3、隴端節(jié) 隴端節(jié)，是云南省文山壯族苗族自治州富寧縣壯族人民的一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日。“隴端”是壯語譯音，意為到寬闊平坦的地方去相聚。相傳在北宋年間，為了抵制封建統(tǒng)治者的殘酷壓迫和剝削，儂智高率廣西壯族揭竿而起，取得節(jié)節(jié)勝利，建立“南天國”，自稱“南天王”，克南寧，破欽州，打廣州，勢力很大。后來起義軍失利，退守富寧。北宋統(tǒng)治者為平息農(nóng)民起義，削弱起義軍力量，把壯族人民遣散到貴州等地。臨別前，壯族人民紛紛集會(huì)，傷心敘別，囑咐鄉(xiāng)親們來年歸來團(tuán)聚。此后，每年農(nóng)歷三月，客居他鄉(xiāng)的壯族人民返鄉(xiāng)歸寨同親友團(tuán)聚。隨著時(shí)間的推移，形成了“隴端”節(jié)。隴端節(jié)從農(nóng)歷三月二十五日開始，歷時(shí)三天。節(jié)前，作為東道主的村寨，殺豬宰牛，在田壩上搭戲臺(tái)，做好接待客人的食宿安排。屆時(shí)，姑娘們穿上衣角、袖口鑲著銀排和繡有花邊圖案的無領(lǐng)斜襟上衣和蠟染統(tǒng)裙，戴上壯錦胸兜，腳穿繡花鞋，各個(gè)花團(tuán)錦簇，美不勝收。英姿勃勃的小伙子與姑娘們相聚，載歌載舞，直到日落。仍有余興者還可隨姑娘進(jìn)寨繼續(xù)對(duì)歌。 四月開耕節(jié)亦稱開耙節(jié)、開秧節(jié)、插秧節(jié)。廣西南部壯族民間農(nóng)祀節(jié)日。每年農(nóng)歷四月初四或初八舉行。節(jié)日期間人們須請(qǐng)道公趕鬼后才開始耙田插秧。 潑泥節(jié) 西林、那坡、靖西縣一帶壯族民間節(jié)日。每年四月插秧季節(jié)舉行。姑娘和年青媳婦們用田中的泥漿向路過田邊的男子潑去，以此勸告男子務(wù)農(nóng)。傳說古時(shí)有一個(gè)已婚男子經(jīng)常外出唱歌，農(nóng)忙季節(jié)也不回歸。一天，他的妻子正與一群姑娘插秧，他路過田邊也不過問。姑娘們假作潑泥混戰(zhàn)，將他弄成一身污泥，使他無法串寨。從此以后他回心轉(zhuǎn)意，與妻子共同耕作并獲豐收。這潑泥漿迎豐收活動(dòng)此后便相沿成習(xí)。 宮坪選在村邊壩子上，中間用籬笆圍著一蔸金竹。相傳他們的祖先在一次戰(zhàn)爭中被外族圍追，一位英雄藏身于金竹叢中，用計(jì)擊退了敵人，后來人們?yōu)榱思o(jì)念這次勝利，敬獻(xiàn)金竹，形成了圍著金竹跳舞唱歌的跳宮節(jié)。 節(jié)日的一切準(zhǔn)備就緒后，由那摩擊鼓三下，宣布節(jié)日開始。接著吹起葫蘆笙，擊起銅鼓，人們伴著音樂，和著鼓點(diǎn)，圍著金竹熱情地跳舞。不時(shí)有人跳餓了累了，便停下來吃點(diǎn)糯米飯，嘗塊肉，喝口酒，然后繼續(xù)跳舞。 歡快的歌舞活動(dòng)持續(xù)兩天。第一天晚上，人們要結(jié)隊(duì)到那摩和那公家去祝賀節(jié)日。第二天晚上則到各家各戶去跳金竹舞，祝福家家戶戶人畜興旺，五谷豐登。青年們則扮演各種鳥獸，讓大家追打。這種妙趣橫生的游戲，使節(jié)日之夜的歡樂氣氛更加濃烈。 節(jié)日的最后一天俗稱“過三朝”。中午，由那公組織全村寨各家各戶，到附近的一座山上，宰雞殺狗，祭祀祖先感謝祖先的恩德，祈求祖宗保佑。祭祀結(jié)束后，還要舉行“送鼓”儀式。由那公、宮頭和七個(gè)帕比(節(jié)日主持者)帶著眾人載歌載舞護(hù)送銅鼓回到那摩家里。這時(shí)，節(jié)日告以結(jié)束。現(xiàn)在隨著經(jīng)濟(jì)、文化的不斷發(fā)展，跳宮節(jié)成了娛樂和物資交流的盛大集會(huì)，節(jié)日內(nèi)容更加豐富了，附近的壯、苗、瑤、漢等民族也來參與物資交流和娛樂活動(dòng)，以歡慶節(jié)日。 6、“紅飯節(jié)”每年農(nóng)歷六月初一、六月二十四、七月初一，云南文山壯族苗族自治州的壯族同胞，都要過“紅飯節(jié)”。紅飯節(jié)的“紅飯”，是用一種叫紅飯葉的植物染成的。在節(jié)日的頭天，將紅飯葉洗凈放在鍋里加水煮成深紅色的汁，除去渣質(zhì)，將泡好的糯米放入汁中浸泡三、四小時(shí)后控干，用甑子蒸熟即成紅飯。紅飯色澤鮮艷誘人，裝在碗里，猶如一朵初放的紅玫瑰，馨香四溢，沁人心脾，吃時(shí)沾上白糖或紅糖，味美可口。后來，紅飯逐漸變成了紅、黃、紫、黑、白等“彩色飯”。這些彩色食品，均是用紅飯葉、楊咪咪花、紫香藤、稻稈等植物的漿汁浸染而成，對(duì)人體無任何副作用。 有關(guān)紅飯節(jié)的來歷，還有一個(gè)動(dòng)人的民間傳說，在北宋皇佑時(shí)期(1050年)，壯族頭人儂智高不滿宋王朝的壓迫統(tǒng)治，率領(lǐng)民眾起義，攻城奪寨，劫富濟(jì)貧，兩三年時(shí)間，就建立了政權(quán)并稱帝。朝廷得知后，就派兵來圍剿。儂智高與官兵激戰(zhàn)，寡不敵眾，被官兵圍困在麻栗坡縣的一座大山上。儂智高在山上堅(jiān)持了數(shù)月之久，由于山上缺水，儂智高只好殺了幾匹戰(zhàn)馬，用馬的鮮血來煮僅有的一點(diǎn)大米。將士們吃了馬血紅飯，精神抖擻，志氣高昂，準(zhǔn)備與官兵決一死戰(zhàn)。農(nóng)歷六月初一黎明，儂智高率領(lǐng)所有人馬拼命沖殺，終于突出重圍。轉(zhuǎn)移途中，經(jīng)過壯族村寨時(shí)，受到壯族人民熱情款待。壯家男女老幼聚集村頭寨尾，給將士們吃米飯，喝米酒，送糧食。將士們說沒有那頓紅飯，就沒有這次勝利。后來，壯族人民為了紀(jì)念儂智高，就把六月初一定為紀(jì)念日。節(jié)日這天，家家戶戶都要做紅飯來祭祀儂智高。 壯族紅飯節(jié)一般2—3天，節(jié)日期間村村寨寨喜氣洋洋，美酒飄香，洋溢著歡聲笑語。老人和婦女走親串戚，互相做客；男子則結(jié)伴上山玩耍，或進(jìn)行籃球、下棋比賽；姑娘們身穿節(jié)日盛裝，成群結(jié)隊(duì)找小伙子唱山歌。小伙子也收拾打扮一番，來找姑娘們唱。唱得情投意合，征得雙方父母同意，就擇日結(jié)婚。 7月 1、蓄水節(jié) 廣西靖西、德保縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。每年農(nóng)歷七月初七舉行。家家戶戶都有將蓄水的缸罐洗凈，然后到泉邊、溪邊或江河邊挑回清水將其灌滿。人們稱這天挑回的水為"仙水"為老人熬制長壽酒，給小孩煮長壽粥，浸腌各和酸菜、水果，還可用于染布、釀酒、制醋、治病。 2、嘗新節(jié) 民間傳統(tǒng)節(jié)日之一。每年農(nóng)歷七、八月間新谷成熟的時(shí)候舉行。一般是單家獨(dú)戶過，也有請(qǐng)鄰近親友來一起過的。嘗新這天，家家戶戶都煮大甄新米飯和豐盛菜肴。婦女們清早就到田里割來綠稻葉供在神龕上，把準(zhǔn)備好的飯菜水果供上，燒香、點(diǎn)亮油燈。一切準(zhǔn)備好后，把狗叫到神龕前，舀一大勺新米飯，每樣菜都給一點(diǎn)，為了感謝它的功勞，這一天讓它先吃飽，以示犒賞。 3、祭祖魂節(jié)(中元節(jié)) 農(nóng)歷七月十四是壯族的祭祀性節(jié)日。相傳古時(shí)中元節(jié)，是在七月十五過的，云南文山地區(qū)至今仍有保留。后來發(fā)生一場災(zāi)亂，一些人提前過節(jié)，然后逃亂；另一些人逃亂回來才補(bǔ)過節(jié)。因此變成了現(xiàn)在七月十四和七月十六過節(jié)的習(xí)俗。這個(gè)節(jié)日的內(nèi)容是祭祖和祀鬼兩種。相傳七月十四是壯族的始祖布洛陀逝世的日子，故人們世世代代在這一天祭奠遠(yuǎn)祖。又傳說那些非正常死亡者的鬼魂無家可歸，成為野鬼孤魂，他們四處游蕩作祟。為免遭其害，人們在這天祭祖的同時(shí)，兼祀孤魂野鬼。其做法是殺雞殺鴨，蒸糕做饃，用彩色紙裁成四季衣褲鞋襪。家祭之后，入夜又到河邊野祭，燃香點(diǎn)燭，焚燒紙衣，并讓其灰燼隨水漂流。另外，這一天凡已出嫁之婦必回娘家省親、行祭，但過節(jié)后須回去，當(dāng)夜不能在娘家住宿。 中元節(jié)之禮俗，迄今依舊，人們已多不信鬼神，僅以祭祀禮儀，表示對(duì)死者的緬懷。 4、祭青苗節(jié) 桂西壯族民間農(nóng)祀節(jié)日。每年農(nóng)歷七月間擇日舉行。屆時(shí)，以豬肉、米飯作為供品祭村外田邊，表示讓禾苗神享用。接著開始路禁，以免驚擾苗神。同時(shí)全村老少集聚在一起，一邊飲酒，一邊高唱農(nóng)事歌，預(yù)祝豐收。八月1、眾神誕節(jié) 壯族民間宗教節(jié)日。每年農(nóng)歷八月初舉行。壯族是個(gè)信奉多神的民族，他們將八月初二視為眾神的共同節(jié)日。因此，每年是日便具備祭品以祭拜。 廣西龍勝、鐘山等縣，各戶以十一個(gè)糍粑祭月，以像征古代傳說中的十一個(gè)月亮。這十一個(gè)糍粑不吃則已，一吃就要吃十個(gè)，只允許剩一個(gè)，象征現(xiàn)在天上的一個(gè)月亮；各地都習(xí)慣以圓形的食品來拜月，例如月餅、柚子、花生、芋頭之類，表示天地同圓，如意吉祥。 這一天，也是親戚團(tuán)聚的日子，天上月圓，人間團(tuán)圓，共享天倫。各地還有不少娛樂活動(dòng)，廣西德保、靖西兩縣一帶通過"歪囊海"請(qǐng)?jiān)履锵路才c民同樂；桂西桂北的男女青年，擇地舉行歌會(huì)，對(duì)歌傳情。因此許多地方也把八月十五稱為中秋歌節(jié)。孩子們則以柚子皮做成面具，踩高橈，扮演高公矮婆，盡情游樂，玩?zhèn)€通宵。這一天，人們忌諱"圓"字，而以"團(tuán)"、"鸞"等字來代替"圓"，否則就是對(duì)月亮的不恭。 九月 1、九月九節(jié) 壯語有"九九歸一，百歲成仙"的說法，此節(jié)主要是給老人祝壽，是老人壽辰活動(dòng)的延續(xù)和補(bǔ)充。沒有老人的農(nóng)家也都過節(jié)，但有老人的農(nóng)戶則特別講究。兒子要給老人剃頭、穿新衣服；已出嫁的女兒都要回來，并帶給一只雞，幾斤米，俗稱"補(bǔ)糧"，給老人添糧增壽。席間，子女兒孫先給老人喂飯，然后才進(jìn)餐，以示孝敬。 是日，有的地方還有祭掃祖墳之俗，如雙定五聯(lián)村一帶的壯族，各家在清晨時(shí)就帶著祭品外出祭墳。 2、百靈節(jié) 廣西天等縣壯族民間傳統(tǒng)節(jié)日。時(shí)在農(nóng)歷九月初九，相傳是為紀(jì)念殺死惡龍、為民除害的青年勇士百靈而舉行。是日，青年男女歡聚在百靈泉邊，祭祀百靈，行歌互達(dá)，盡興娛樂。 3、新谷節(jié) 廣西大新縣壯族民間農(nóng)祀節(jié)日。第一線年農(nóng)歷十月收割完后的第一天，用新收獲的糯米舂糍粑，同時(shí)殺雞宰鴨祭奉神祖，以示慶豐。 十月 1、趕降節(jié) 即趕降霜降節(jié)活動(dòng)之意。流行于大新縣下雷鄉(xiāng)一帶的傳統(tǒng)節(jié)日活動(dòng)。每年霜日前夕，方圓數(shù)十里的男女老少盛裝艷服，帶著糍粑等食品、土產(chǎn)貨物及香燭供品，趕到下雷鄉(xiāng)來聚會(huì)。此日舉行祭祀"莫懷將軍廟"儀式，趁此進(jìn)行社交會(huì)友或易貨買賣，夜里青年男女對(duì)歌作樂，交友談愛，故又稱為"霜降歌圩"。前后熱鬧三天才"散降"。 2、慶豐節(jié) 十月是稻谷收割進(jìn)倉的季節(jié)，為慶祝豐收，酬謝神祗，十月初十(時(shí)間各地不一，有的為初七、初十、十一或十二)，各家各戶都?xì)㈦u、打魚、做糯米飯，祭祀祖先諸神。 十二月 1、送灶節(jié) 十二月二十三日是壯族祭祀灶神的傳統(tǒng)節(jié)日，旨在送灶王歸天。傳說，天帝派灶王到人間掌管各家煙火和監(jiān)察人們的品行。每年是日，灶王都要返回天庭述職，稟報(bào)人間情況。人們?yōu)榱擞懞迷钔酰顾吧咸煅院檬拢绿旖导椤保阌蒙芳婪钪砬蠹胰似桨玻蠲罎M。屆時(shí)，各家必殺一只大公雞以祭，讓灶王上天時(shí)作座騎用，送灶王上天。除夕還得祭迎灶王返回。所以，壯家都趁灶王離去期間，各家便修建新灶，打掃衛(wèi)生。送灶節(jié)過后，各家即開始為過好春節(jié)作準(zhǔn)備。 2、壯年 叫“將也益”，春節(jié)叫“將昆”，即漢族節(jié)。壯年以農(nóng)歷十二月為歲首，十一月末日為除夕，習(xí)慣叫“崴誼久”，意為過二九(不管月大月小，都如此稱謂)。是日，全寨集資買豬，(有的村寨按戶輪流專門喂養(yǎng)社豬)宰殺敬祀社王，祈求保佑五谷豐登。 相傳古時(shí)曾殺人祭社，后來以豬代之，社王棚一般設(shè)于村邊大樹腳下，祭時(shí)，由魔公主持，婦女和家有孕婦的男子均不能參加，在社棚前宰豬敬供，集體叩拜，莊嚴(yán)肅穆，不許喧嘩說笑，忌穿白色、花衣，否則當(dāng)年收成不好，禽獸為患。祭畢，將煮熟的豬肉按戶均分，各得一串，帶回家里作為“接魂”敬祖主要供品。從除夕到初三，即敬土地公之前，嚴(yán)禁內(nèi)外人出入。過年十天之內(nèi)為節(jié)日活動(dòng)期間，村村寨寨敲鑼打鼓，吹笛彈琴，縱情歡娛。
春節(jié)
春節(jié)是最降重的節(jié)日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺(tái)上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數(shù)地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人；不得掃地，怕破財(cái)。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財(cái)外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周圍幾十里清晰可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭祀和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達(dá)自己的節(jié)日問侯，人們在村里或路上相見，便互相道賀“恭喜發(fā)財(cái)。”
從初二起，親朋開始來往拜年。特別是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時(shí)機(jī)聚會(huì)，共敘別情。
按通常觀念，整個(gè)正月都屬于節(jié)日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個(gè)月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動(dòng)五彩繽紛，人們沉浸在節(jié)日的氣氛中。
螞拐節(jié)
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節(jié)日。每年從正月初一起，經(jīng)過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節(jié)有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。后來出了個(gè)孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì)東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。大地?cái)嗤苈暎疹^紅似火，天旱得大地干裂。后來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請(qǐng)螞拐回村過年，這就是螞拐節(jié)日的來歷。另一個(gè)故事說，螞拐是雷王之子，被當(dāng)作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
三月三
三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)人民政府把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注意力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
牛魂節(jié)
每年的四月初八是牛魂節(jié)，又叫做脫軛節(jié)。在壯人的意識(shí)里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個(gè)故事說它四月初八誕生于天上，所以這天是牛王誕日，當(dāng)初因?yàn)殛懙貛r石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴(yán)重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。因此被罰留在人間吃草。但天上并沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因?yàn)槭墙o牛過節(jié)，這一天人和牛都停止勞動(dòng)。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然后先捏一團(tuán)給牛吃。牛欄外安個(gè)小矮桌，擺上供品，點(diǎn)香燭，祭祀牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調(diào)，歡慶牛的生日。
莫一大王節(jié)
每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭祀的方法也很特別，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺(tái)，而是隔一會(huì)送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數(shù)分份，每戶一人參加聚餐，禮成。
中元節(jié)
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋?qū)し颍炊x開夫家回到母親的懷抱。
初七過后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
霜降節(jié)
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
臺(tái)望節(jié)
壯族臺(tái)望節(jié)是在農(nóng)歷七月二十日晚上。老人以月卜下半年氣候，如天晴月明，下半年風(fēng)調(diào)雨順，如云遮月，則天旱。節(jié)日對(duì)歌，別有情趣。年輕夫婦同入歌場，可相互幫歌，即妻子唱不過對(duì)方，丈夫隨時(shí)幫還歌，丈夫唱不過對(duì)方，妻子也可上陣。對(duì)歌時(shí)，男女雙方，各有主唱者一人，旁邊聽眾可隨興參與其中一方附和伴唱。
曬布節(jié)
壯族婦女們在農(nóng)歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺(tái)以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節(jié)日新裝結(jié)隊(duì)走村串寨，物色布匹多、質(zhì)量好、手藝巧的姑娘。民間傳說：壯族創(chuàng)世神布洛陀在這一天讓太陽放出強(qiáng)烈光焰，撒下殺蟲藥，這一天曬了布，蟲不蛀，不發(fā)霉，不褪色。
花朝節(jié)
農(nóng)歷二月初二是壯族人民的花朝節(jié)。節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人聚綠叢中三五成群，對(duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。唱到情深意醉，繡球飛向自己的心上人。夕陽時(shí)分，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗，從四周把繡球向木棉高枝拋去，拋擲過后，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。
達(dá)努節(jié)
農(nóng)歷五月二十六至二十九日。從二十六日開始，家家祭祖。做一缸小米酒密封在香爐旁，祈詞中說明是給密洛陀的，祭品中必有三兩黃麻。夜深人靜，主婦悄悄包粽子，不讓人看見，煮熟后才叫家人來吃。二十七日，老人斗鳥。二十八日殺豬宰羊，遠(yuǎn)親近友互相往來，敲打銅鼓，高唱酒歌。二十九日全寨男女聚集一起，挑肉擔(dān)酒背著銅鼓上山頂擺歌場酒宴。男女對(duì)歌賽鼓，中老年喝酒誦“笑酒詞”，孩子們?nèi)急駥W(xué)打鼓。也有賽馬、射箭等。
中元節(jié)
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋?qū)し颍炊x開夫家回到母親的懷抱。
初七過后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
霜降節(jié)
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
臺(tái)望節(jié)
壯族臺(tái)望節(jié)是在農(nóng)歷七月二十日晚上。老人以月卜下半年氣候，如天晴月明，下半年風(fēng)調(diào)雨順，如云遮月，則天旱。節(jié)日對(duì)歌，別有情趣。年輕夫婦同入歌場，可相互幫歌，即妻子唱不過對(duì)方，丈夫隨時(shí)幫還歌，丈夫唱不過對(duì)方，妻子也可上陣。對(duì)歌時(shí)，男女雙方，各有主唱者一人，旁邊聽眾可隨興參與其中一方附和伴唱。
曬布節(jié)
壯族婦女們在農(nóng)歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺(tái)以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節(jié)日新裝結(jié)隊(duì)走村串寨，物色布匹多、質(zhì)量好、手藝巧的姑娘。民間傳說：壯族創(chuàng)世神布洛陀在這一天讓太陽放出強(qiáng)烈光焰，撒下殺蟲藥，這一天曬了布，蟲不蛀，不發(fā)霉，不褪色。
花朝節(jié)
農(nóng)歷二月初二是壯族人民的花朝節(jié)。節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人聚綠叢中三五成群，對(duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。唱到情深意醉，繡球飛向自己的心上人。夕陽時(shí)分，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗，從四周把繡球向木棉高枝拋去，拋擲過后，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。
戰(zhàn)中13446061508： 壯族的節(jié)日有什么 -
陽山縣平面： ______ 吃立節(jié) “吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日.據(jù)說中法戰(zhàn)爭時(shí),當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬致哉叨櫜簧线^春節(jié),直到正月三十才凱旋而歸.為了慶祝勝利,補(bǔ)過春節(jié),當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來過,此后相沿成習(xí). ...
戰(zhàn)中13446061508： 壯斿有什么節(jié)日? -
陽山縣平面： ______ 壯族的節(jié)日多與當(dāng)?shù)貪h族相同,春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日,也是壯族的歲時(shí)節(jié)日.壯族比較具有本民族特點(diǎn)的節(jié)日是“三月三”歌節(jié)、“牛魂節(jié)”、“中元節(jié)”等.壯族每年有數(shù)次定期的民歌...
戰(zhàn)中13446061508： 壯族主要分布在什么自治區(qū),傳統(tǒng)節(jié)日是什么 -
陽山縣平面： ______[答案] 廣西省是壯族的分布區(qū),傳統(tǒng)節(jié)日為春節(jié),還有“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節(jié)日,另外有四月初八、端午節(jié)、六月初六、七月初七、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至日等節(jié)日.
戰(zhàn)中13446061508： 壯族都有什么節(jié)日 -
陽山縣平面： ______ 滿意答案熱心問友2012-05-10壯人每月都有自得其樂的節(jié)日.其中比較盛大的有春節(jié)、螞拐節(jié)、三月三月歌節(jié)、牛魂節(jié)、莫一大王節(jié)、中元節(jié)和霜降節(jié)等.春節(jié)春節(jié)是最降重的節(jié)日.年三十吃過豐盛的晚餐,人...
戰(zhàn)中13446061508： 壯族是什么節(jié)日 -
陽山縣平面： ______ 壯族的春節(jié)從大年三十至正月初一、初二,共3天,但初四至初五仍算春節(jié)期.它是一年中最隆重的節(jié)日.一般從臘月二十三起就開始做準(zhǔn)備,家家戶戶搞衛(wèi)生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對(duì)聯(lián)、制做糕點(diǎn)、殺豬、包粽子.春節(jié)又是個(gè)團(tuán)圓的日...
戰(zhàn)中13446061508： 壯族最隆重的節(jié)日是?
陽山縣平面： ______ 就是壯族牛魂節(jié)
戰(zhàn)中13446061508： 壯族的節(jié)日 作文 -
陽山縣平面： ______[答案] 吃立節(jié)“吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日.據(jù)說中法戰(zhàn)爭時(shí),當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬致哉叨櫜簧线^春節(jié),直到正月三十才凱旋而歸.為了慶祝勝利,補(bǔ)過春節(jié),當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來過,此后相沿成習(xí).歌婆節(jié)...
戰(zhàn)中13446061508： 壯族有什么節(jié)日!! -
陽山縣平面： ______ 隴端節(jié),絕對(duì)真確!
戰(zhàn)中13446061508： 民族節(jié)日除了潑水節(jié)還有什么節(jié)?
陽山縣平面： ______ 1.云南西雙版納州傣族潑水節(jié),又名“浴佛節(jié)”,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清... 彝族“火把節(jié)”,彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日,流行于云南、貴州、四川...
戰(zhàn)中13446061508： 壯族的節(jié)日有哪些
陽山縣平面： ______ 壯族有三月三和中元節(jié).
春節(jié)
春節(jié)是最降重的節(jié)日。年三十吃過豐盛的晚餐，人們便圍著火塘守歲。子時(shí)一到，人們立即焚香點(diǎn)燭，在神臺(tái)上供滿了豬肉、整雞、粽子、湯圓、米酒等祭品。孩子們則燃放鞭炮。有不少地方的壯族婦女馬上提著水桶或竹筒到泉眼、河邊打“新水”，討個(gè)吉利。男人則提著燈籠奔向廟社燒香化紙。有的地方把大門洞開，一家人聚集在院子里朝東方拜揖，祝福道：“東方大利，一年萬利，今年更比去年好!”
初一這一天，多數(shù)地方壯人是不串門的。人們白天吃湯圓，晚餐才吃葷菜，認(rèn)為這樣可以消災(zāi)去病。初一的禁忌很多。這一天一律禁說不吉利的話。禁動(dòng)剪刀，怕新的一年里家人巧嘴利舌，吵嘴罵人；不得掃地，怕破財(cái)。也不得把東西拿到干欄外，更不借東西給別人，怕家財(cái)外流。有些地方禁止敲鑼打鼓，怕驚動(dòng)鬼神，但有些地方則可以敲打一種齊人高的牛皮大鼓，周圍幾十里清晰可聞。不少地方從初一到初五灶里要燃一段硬木，不能熄滅，表示子孫綿長，煙火不斷。這天也不得殺生，豬、雞、鴨都必須在年前幾天收拾干凈，以備祭祀和食用。
壯人沒有作揖、跪拜、握手等見面禮，而是通過語言和豐富的表情充分表達(dá)自己的節(jié)日問侯，人們在村里或路上相見，便互相道賀“恭喜發(fā)財(cái)。”
從初二起，親朋開始來往拜年。特別是已經(jīng)出嫁的女兒。要帶幾斤肉或雞鴨等禮品，和丈夫、孩子一起回到娘家拜年。出嫁的姐妹趁此時(shí)機(jī)聚會(huì)，共敘別情。
按通常觀念，整個(gè)正月都屬于節(jié)日。故云南文山的壯人要打一月銅鼓，跳一個(gè)月舞。另一些則在風(fēng)景秀麗的河邊、山谷，青年們舉行歌圩或舞獅、打舂堂，聽壯戲，等等。文娛活動(dòng)五彩繽紛，人們沉浸在節(jié)日的氣氛中。
螞拐節(jié)
這是流傳在紅水河畔東蘭、鳳山一帶的古老節(jié)日。每年從正月初一起，經(jīng)過找螞拐、孝螞拐及陪螞拐、葬螞拐三個(gè)階段，歷時(shí)一個(gè)月之久。螞拐節(jié)有兩個(gè)故事，其中一個(gè)說，很久以前兒子吃老子，殺老母過年。后來出了個(gè)孝敬父母的東林，別人要來殺他的父母，他奪刀不讓。他也不去吃別人父母的肉。后來母親死了。他用棺裝殮守靈。屋外螞拐不理會(huì)東林悲傷，哇哇叫得人心煩。東林一氣之下，用開水澆了螞拐，誰知惹了大禍。大地?cái)嗤苈暎疹^紅似火，天旱得大地干裂。后來布洛陀和姆洛甲說螞拐不是凡間之物，她是天上雷婆的天女，她一叫天才降甘霖，必須給她陪罪，請(qǐng)螞拐回村過年，這就是螞拐節(jié)日的來歷。另一個(gè)故事說，螞拐是雷王之子，被當(dāng)作天使派到人間，他一叫雷王就給人間雨水，所以人們很感激他，死了吊孝，如敬考妣。這些傳說，都和螞拐是壯族圖騰有關(guān)。
三月三
三月三是清明節(jié)，同時(shí)也是壯族的歌節(jié)。作為清明節(jié)是受漢族的影響。但也有的壯人在三月十三、十四、二十六過清明節(jié)掃墓的，與漢族大不相同。壯人對(duì)祭掃十分看重，屆時(shí)全家出動(dòng)，帶上五色板、肉、香燭、紙幡到祖先墳上去供，行拜禮。山野間不時(shí)傳來鞭炮聲，久久不絕于耳，山崗上，林篁間，白色的魂幡在墳頂?shù)闹窀蜕巷h動(dòng)，造成了一種神秘肅穆的氣氛。壯族風(fēng)俗，供品必須在野外吃掉，也有的地方扔掉不吃，迷信認(rèn)為，帶回家會(huì)招鬼進(jìn)門。
不少地方的祭掃的同時(shí)，還要舉行盛大的歌圩，是為三月三歌節(jié)。近年廣西壯族自治區(qū)人民政府把這一天定為壯族的節(jié)日。1984年在南寧舉行了首屆歌節(jié)，700多名來自各縣的歌手登臺(tái)獻(xiàn)藝，使三月的邕城成了歌舞的海洋。連外國友人也遠(yuǎn)渡重洋與壯人同享節(jié)日的歡樂。這期間，常伴有祭神、打醮等迷信活動(dòng)，然而更吸引人的則是搶花炮、演戲、雜技、武術(shù)表演、舞彩龍、舞彩鳳、唱采茶擂臺(tái)賽詩等多彩豐富的文娛活動(dòng)，近年還添加了演新戲、放電影、球賽等。不過青年男女們的注意力大多不在這方面，而是在如何通過歌圩找到中意的伴侶。
牛魂節(jié)
每年的四月初八是牛魂節(jié)，又叫做脫軛節(jié)。在壯人的意識(shí)里牛是天上的神物，不是凡間的一般牲口。有一個(gè)故事說它四月初八誕生于天上，所以這天是牛王誕日，當(dāng)初因?yàn)殛懙貛r石裸露，黃土望不到邊，塵沙彌漫，嚴(yán)重影響了人類的生活，牛王奉命從天上來到人間，播種百草，原定是三步撒把草種，誰知它弄湖涂了，竟一步撒三把，使得野草叢生，侵凌田禾。因此被罰留在人間吃草。但天上并沒有忘記它，每年四月初八，牛魔王便從天上下到凡間，保佑牛不瘟死因?yàn)槭墙o牛過節(jié)，這一天人和牛都停止勞動(dòng)。主人用楓葉水泡糯米蒸飯，然后先捏一團(tuán)給牛吃。牛欄外安個(gè)小矮桌，擺上供品，點(diǎn)香燭，祭祀牛魔王，人們還要唱山歌，唱彩調(diào)，歡慶牛的生日。
莫一大王節(jié)
每年六月初二為莫大一王節(jié)，是為紀(jì)念敢于反抗封建皇帝的壯族英雄莫一的。柳江、龍江兩岸的壯族群眾把他奉為祖先，在神龕上有寫有他的神位。每年六月二日為一小祭，六年一大祭。小祭是各家宰雞殺鴨，焚香供祭，求他佑護(hù)壯家人安寧。大祭十分隆重，要在莫一大王廟舉行盛大的儀式。供品用兩牲，即一頭豬，一頭牛。祭祀的方法也很特別，要用豬和牛的肉、骨頭、肝、腸等不同部位做十二道菜，少一道也不行。十二道菜也不能同時(shí)做，同時(shí)擺上神臺(tái)，而是隔一會(huì)送一道，十二道齊全，即可焚紙行禮，祭畢，將每道菜按全村戶數(shù)分份，每戶一人參加聚餐，禮成。
中元節(jié)
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋?qū)し颍炊x開夫家回到母親的懷抱。
初七過后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
霜降節(jié)
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
臺(tái)望節(jié)
壯族臺(tái)望節(jié)是在農(nóng)歷七月二十日晚上。老人以月卜下半年氣候，如天晴月明，下半年風(fēng)調(diào)雨順，如云遮月，則天旱。節(jié)日對(duì)歌，別有情趣。年輕夫婦同入歌場，可相互幫歌，即妻子唱不過對(duì)方，丈夫隨時(shí)幫還歌，丈夫唱不過對(duì)方，妻子也可上陣。對(duì)歌時(shí)，男女雙方，各有主唱者一人，旁邊聽眾可隨興參與其中一方附和伴唱。
曬布節(jié)
壯族婦女們在農(nóng)歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺(tái)以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節(jié)日新裝結(jié)隊(duì)走村串寨，物色布匹多、質(zhì)量好、手藝巧的姑娘。民間傳說：壯族創(chuàng)世神布洛陀在這一天讓太陽放出強(qiáng)烈光焰，撒下殺蟲藥，這一天曬了布，蟲不蛀，不發(fā)霉，不褪色。
花朝節(jié)
農(nóng)歷二月初二是壯族人民的花朝節(jié)。節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人聚綠叢中三五成群，對(duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。唱到情深意醉，繡球飛向自己的心上人。夕陽時(shí)分，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗，從四周把繡球向木棉高枝拋去，拋擲過后，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。
達(dá)努節(jié)
農(nóng)歷五月二十六至二十九日。從二十六日開始，家家祭祖。做一缸小米酒密封在香爐旁，祈詞中說明是給密洛陀的，祭品中必有三兩黃麻。夜深人靜，主婦悄悄包粽子，不讓人看見，煮熟后才叫家人來吃。二十七日，老人斗鳥。二十八日殺豬宰羊，遠(yuǎn)親近友互相往來，敲打銅鼓，高唱酒歌。二十九日全寨男女聚集一起，挑肉擔(dān)酒背著銅鼓上山頂擺歌場酒宴。男女對(duì)歌賽鼓，中老年喝酒誦“笑酒詞”，孩子們?nèi)急駥W(xué)打鼓。也有賽馬、射箭等。
中元節(jié)
七月十四至十六是中元節(jié)，俗稱鬼節(jié)。這是壯人僅次于春節(jié)的大節(jié)。從七月初七就已經(jīng)開始有節(jié)日的氣氛了。七七是牛郎織女相會(huì)的日子，壯族受漢族的影響，也很同情這對(duì)難得相會(huì)的夫妻。但壯人還另有說法，認(rèn)為今天是仙女沐浴的日子，用水來染布、做醋、煮藥，格外好，所以家家戶戶中午有人趕往河邊或山泉挑水。有些地方把初七當(dāng)女兒節(jié)，出嫁的女兒不但不像織女那樣渡過鵲橋?qū)し颍炊x開夫家回到母親的懷抱。
初七過后，人們便為中元節(jié)辦貨，忙著趕圩采購香燭和鬼衣紙。節(jié)日到，家家戶戶殺雞宰鴨殺豬，一派節(jié)日氣氛。有的地方從初七開始就用鮮筍煮水迎祭祖先。十四日開始大祭，供桌上擺滿了豬肉、整雞、整鴨、米粉、發(fā)糕、糍粑、糯飯，一直擺 到十六日。每次用膳這前，得先把供品熱一下，祭過祖，才能進(jìn)餐，供桌下撂著一個(gè)很大的紙包袱，里面塞滿了藍(lán)、白、紫色紙剪成的鬼衣和紙錢。每次祭祀都燒一些，燒過之后，用芭蕉葉、海芋或荷葉包好灰燼，等到十六日最后一次燒完，一起包成兩大包，由一位老人頭戴竹帽，用竹棍挑往河邊，放在水面任其沉浮。有的人家還燒紙船、紙馬和紙屋，讓祖先滿載而歸。
霜降節(jié)
霜降節(jié)是紀(jì)念反抗外來侵略的女英雄岑玉音的節(jié)日，已經(jīng)有360多年的歷史。這個(gè)節(jié)日流行在大新縣的下雷、雷平及寶圩一帶，但影響擴(kuò)大到天等、靖西、德保等縣。正降日凌晨人們便帶糍粑、年米、肉、香燭等聚集玉音廟宇供祭。在清代，不但百姓祭祀，州官也必身著官服，率眾頂禮拜祭。1949年以后雖不舉行供祭。但紀(jì)念活動(dòng)依然十分熱烈，有演戲的，有唱山歌的，有舞獅的，等等。
臺(tái)望節(jié)
壯族臺(tái)望節(jié)是在農(nóng)歷七月二十日晚上。老人以月卜下半年氣候，如天晴月明，下半年風(fēng)調(diào)雨順，如云遮月，則天旱。節(jié)日對(duì)歌，別有情趣。年輕夫婦同入歌場，可相互幫歌，即妻子唱不過對(duì)方，丈夫隨時(shí)幫還歌，丈夫唱不過對(duì)方，妻子也可上陣。對(duì)歌時(shí)，男女雙方，各有主唱者一人，旁邊聽眾可隨興參與其中一方附和伴唱。
曬布節(jié)
壯族婦女們在農(nóng)歷二月初二，將自織自染的布匹從箱柜取出，在曬臺(tái)以至田垌展曬。姑娘們曬好布后，即精心打扮。小伙子們也換上節(jié)日新裝結(jié)隊(duì)走村串寨，物色布匹多、質(zhì)量好、手藝巧的姑娘。民間傳說：壯族創(chuàng)世神布洛陀在這一天讓太陽放出強(qiáng)烈光焰，撒下殺蟲藥，這一天曬了布，蟲不蛀，不發(fā)霉，不褪色。
花朝節(jié)
農(nóng)歷二月初二是壯族人民的花朝節(jié)。節(jié)日是選在有高大木棉樹的地方過的。男女青年們從四面八方云集而來。他們穿著民族盛裝，懷揣五色糯飯、糍粑或粽子等食品，帶上為情人而備的頭巾、千針底新鞋等禮品，尤其不能少了精心繡制的繡球。人聚綠叢中三五成群，對(duì)唱山歌，贊情侶，夸對(duì)方，求連情，同時(shí)歌頌百花仙子的佳潔、美麗。唱到情深意醉，繡球飛向自己的心上人。夕陽時(shí)分，人們按照傳統(tǒng)習(xí)俗，從四周把繡球向木棉高枝拋去，拋擲過后，木棉樹上彩球累累，宛如仙子霓裙。人們用這樣的方式祈求百花仙子降福。
55個(gè)少數(shù)民族的節(jié)日有哪些?
1. 壯族節(jié)日：三月三歌會(huì)、春節(jié)、陀螺節(jié)、隴端節(jié)、吃立節(jié)、婭拜節(jié)。2. 仡佬族節(jié)日：祭山、吃新、過年。3. 彝族節(jié)日：彝族年、跳公節(jié)、插花節(jié)及二月八年節(jié)。盤王（即盤瓠王）節(jié)、達(dá)努節(jié)、耍歌堂節(jié)（耍望節(jié)）、曬衣節(jié)、干巴節(jié)、月半節(jié)、祝著節(jié)。4. 錫伯族節(jié)日：抹黑節(jié)和西遷節(jié)。5. 烏孜...
我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有
1. 蒙古族節(jié)日：主要包括舊歷新年，以及祖魯節(jié)、麥爾節(jié)、祭敖包、打鬃節(jié)、那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。2. 傣族節(jié)日：主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)和開門節(jié)。3. 壯族節(jié)日：傳統(tǒng)節(jié)日包括三月三歌會(huì)、男人節(jié)、隴端節(jié)、陀螺節(jié)、花朝節(jié)、吃立節(jié)、螞拐節(jié)。4. 東鄉(xiāng)族、回族、塔塔族：這三個(gè)民族共同擁有開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、...
我國少數(shù)民族的傳統(tǒng)節(jié)日有哪些
傳統(tǒng)節(jié)日 1、蒙古族：白節(jié)、祖魯節(jié)、麥爾節(jié)、祭敖包、打鬃節(jié)、那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。2、朝鮮族：春節(jié)、清明節(jié)、端午節(jié)、中秋節(jié)、老人節(jié)等。3、傣族：潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)等。4、壯族：祭龍節(jié)、過小年、隴端、陀螺節(jié)、花朝節(jié)等。5、東鄉(xiāng)族：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)、圣紀(jì)節(jié)等。
各民族節(jié)日有哪些
10、瑤族盤王節(jié)：瑤族的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷五月二十九日慶祝。節(jié)日習(xí)俗包括祭祖和歌舞表演。11、普米族轉(zhuǎn)山會(huì)：普米族的傳統(tǒng)節(jié)日，在農(nóng)歷五月五日舉行。節(jié)日活動(dòng)包括轉(zhuǎn)山、歌舞和鳴槍等。12、高山族高山族的節(jié)日很多，且多與宗教有關(guān)。豐年祭是高山族最重要的節(jié)日，相當(dāng)于漢族的春節(jié)，慶祝豐收。13、仡佬族...
各民族的節(jié)日有哪些
1. 那達(dá)慕大會(huì)：是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，包括賽馬、摔跤和射箭等活動(dòng)。2. 馬奶節(jié)：慶祝馬奶豐收的日子，表達(dá)對(duì)自然的感激之情。四、壯族的重要節(jié)日 1. 歌圩節(jié)：壯族人通過唱歌跳舞來慶祝這一節(jié)日，也是未婚男女表達(dá)情感的一種社交活動(dòng)。2. 中元節(jié)：也稱為鬼節(jié)，祈禱祖先保佑家人平安，辟邪驅(qū)鬼是主要...
56個(gè)少數(shù)民族有哪些節(jié)日啊
1、德昂族。民間傳統(tǒng)節(jié)日主要有潑水節(jié)、關(guān)門節(jié)、開門節(jié)、燒白柴等，大都與佛教活動(dòng)有關(guān)。德昂族還有祭家堂、寨神、地神、龍、谷娘等祭祀習(xí)俗，其中以祭龍最富情趣。宗教節(jié)日有進(jìn)洼關(guān)門節(jié)，是虔誠的佛教徒最大的凈居把齋節(jié)日。2、布朗族。最具特色的節(jié)祭日有：年節(jié)、祭寨神、洗牛腳等。3、白族。傳...
五十六個(gè)民族有哪些節(jié)日?
除了上述全國性節(jié)日外，各民族還保留著自己的傳統(tǒng)節(jié)日：8. 那達(dá)慕：蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日，通常在夏季舉行，包括摔跤、賽馬、射箭等傳統(tǒng)體育項(xiàng)目。9. 潑水節(jié)：傣族的新年，一般在清明節(jié)后的4月13日至15日，人們互相潑水以示祝福。10. 火把節(jié)：彝族的傳統(tǒng)節(jié)日，晚上點(diǎn)燃火把，跳舞、唱歌，以祈求平安和豐收。
民族節(jié)日有哪些
1、蒙古族的那達(dá)慕：每年七、八月牲畜肥壯的季節(jié)舉行的那達(dá)慕大會(huì)，是人們?yōu)閼c祝豐收而舉行的文體娛樂大會(huì)。2、傣族的潑水節(jié)：中國傣族節(jié)期在傣歷六七月。現(xiàn)已固定在公歷4月13至15日。節(jié)日期間，人們相互潑水祝福，并舉行拜佛、賽龍舟、放高升、點(diǎn)孔明燈等活動(dòng)。3、傈僳族的刀桿節(jié)：刀桿節(jié)，是云南邊陲...
少數(shù)民族的有哪些節(jié)日
1、蒙古族：“那達(dá)慕”大會(huì)是蒙古族歷史悠久的傳統(tǒng)節(jié)日，每年七八月間舉行。2、回族：開齋節(jié)、古爾邦節(jié)（宰牲節(jié)）、圣紀(jì)節(jié)。3、藏族：藏歷年是藏族人民一年中最重要的節(jié)日，此外，還有藏歷4月15日的薩嘎達(dá)瓦節(jié)、7月上旬的雪頓節(jié)和沐浴節(jié)，以及豐收在望時(shí)的望果節(jié)等。4、維吾爾族：肉孜節(jié)（開齋節(jié)）...
各民族節(jié)日是什么?
4、七月會(huì)麗江七月會(huì)，是納西族人民的一個(gè)重要節(jié)日，于夏歷七月中旬舉辦，會(huì)期一至兩周，以騾馬、牛等大牲畜交易為主，故稱為“七月騾馬會(huì)”。會(huì)址曾改易三次，但都在麗江納西族自治縣城郊。5、火把節(jié)火把節(jié)是一些民族又稱星回節(jié)，是彝族、白族、納西族、基諾族、拉祜族等民族的古老傳統(tǒng)節(jié)日，...
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陽山縣平面： ______ 吃立節(jié) “吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日.據(jù)說中法戰(zhàn)爭時(shí),當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬致哉叨櫜簧线^春節(jié),直到正月三十才凱旋而歸.為了慶祝勝利,補(bǔ)過春節(jié),當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來過,此后相沿成習(xí). ...
陽山縣平面： ______ 壯族的節(jié)日多與當(dāng)?shù)貪h族相同,春節(jié)、元宵、春秋社日、清明、端午、中秋、重陽、除夕等傳統(tǒng)漢族民間節(jié)日,也是壯族的歲時(shí)節(jié)日.壯族比較具有本民族特點(diǎn)的節(jié)日是“三月三”歌節(jié)、“牛魂節(jié)”、“中元節(jié)”等.壯族每年有數(shù)次定期的民歌...
陽山縣平面： ______[答案] 廣西省是壯族的分布區(qū),傳統(tǒng)節(jié)日為春節(jié),還有“三月三”、“七月十四”是壯族最重要的節(jié)日,另外有四月初八、端午節(jié)、六月初六、七月初七、中秋節(jié)、重陽節(jié)、冬至日等節(jié)日.
陽山縣平面： ______ 滿意答案熱心問友2012-05-10壯人每月都有自得其樂的節(jié)日.其中比較盛大的有春節(jié)、螞拐節(jié)、三月三月歌節(jié)、牛魂節(jié)、莫一大王節(jié)、中元節(jié)和霜降節(jié)等.春節(jié)春節(jié)是最降重的節(jié)日.年三十吃過豐盛的晚餐,人...
陽山縣平面： ______ 壯族的春節(jié)從大年三十至正月初一、初二,共3天,但初四至初五仍算春節(jié)期.它是一年中最隆重的節(jié)日.一般從臘月二十三起就開始做準(zhǔn)備,家家戶戶搞衛(wèi)生、縫制衣褲、購買年貨、張貼對(duì)聯(lián)、制做糕點(diǎn)、殺豬、包粽子.春節(jié)又是個(gè)團(tuán)圓的日...
陽山縣平面： ______ 就是壯族牛魂節(jié)
陽山縣平面： ______[答案] 吃立節(jié)“吃立節(jié)”是龍州、憑祥一帶壯族特有的節(jié)日.據(jù)說中法戰(zhàn)爭時(shí),當(dāng)?shù)貕炎迦嗣褚蛎τ诳箵敉鈬致哉叨櫜簧线^春節(jié),直到正月三十才凱旋而歸.為了慶祝勝利,補(bǔ)過春節(jié),當(dāng)?shù)厝吮惆衙磕暾氯饕粋€(gè)節(jié)日來過,此后相沿成習(xí).歌婆節(jié)...
陽山縣平面： ______ 隴端節(jié),絕對(duì)真確!
陽山縣平面： ______ 1.云南西雙版納州傣族潑水節(jié),又名“浴佛節(jié)”,一般在傣歷四月中旬(即農(nóng)歷清... 彝族“火把節(jié)”,彝族火把節(jié)是所有彝族地區(qū)的傳統(tǒng)節(jié)日,流行于云南、貴州、四川...
陽山縣平面： ______ 壯族有三月三和中元節(jié).
