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    五月九毒日是什么意思?從“五月九毒日談男性房事養(yǎng)生


    從五月九毒日談男性房事養(yǎng)生
    說起五月九毒日,很多男士首先覺得好奇,繼而感到恐懼,進而影響夫妻生活。筆者不揣簡陋,試從房事養(yǎng)生的角度談談五月九毒日的是是非非,以及房事養(yǎng)生的正確之道,以求證于同道。
    1五月九毒日原義是指房事的忌日
    《素女經(jīng)》說:五月十六日天地牡牝(交合之義)日,不可行房,犯之不出三年必死。《四民月令》曰:五月是曰仲夏,是月也,至之日陰陽爭,血氣散,先后日至各五日寢別內(nèi)外。所謂五月九毒日是指農(nóng)歷五月初五、初六、初七、十五、十六、十七以及廿五、廿六、廿七,此九天為天地交泰九毒日,故農(nóng)歷五月又俗稱毒月,要求遠離房事,以免耗氣傷精。這從中醫(yī)理論和養(yǎng)生的角度講,是有一些道理,可以借鑒,但完全不必當真,筆者從事男科近30年,從未碰到五月房事中毒的病人!只是五月份濕氣比較重,男性外陰得霉菌感染的倒不少,但這不是五月九毒日的主要內(nèi)容。
    2五月九毒日與中醫(yī)講究四時養(yǎng)生有關
    養(yǎng)生一詞最早見于《莊子;內(nèi)篇》,就是保養(yǎng)生命的意思。在《黃帝內(nèi)經(jīng)》中,養(yǎng)生有廣義和狹義之分。廣義的養(yǎng)生與上面的意思相同,狹義的養(yǎng)生專指養(yǎng)生之氣,這個生氣,就是春天的升發(fā)之氣。中醫(yī)認為,一年四季,春夏秋冬,自然界的陽氣運行狀態(tài)分別有著生、長、收、藏的特點,所以春天要懂得養(yǎng)生之道,夏天要懂得養(yǎng)長之道,秋天要懂得養(yǎng)收之道,冬天要懂得養(yǎng)藏之道。《黃帝內(nèi)經(jīng);四氣調(diào)神大論》提出春夏養(yǎng)陽,秋冬養(yǎng)陰就是這個道理,其中養(yǎng)陽就是養(yǎng)生、養(yǎng)長,養(yǎng)陰就是養(yǎng)收、養(yǎng)藏。可見,養(yǎng)陽并不是簡單的吃些補陽藥,養(yǎng)陰也不是簡單的吃些養(yǎng)陰藥。養(yǎng)生要求人們的生活起居,包括形體活動、衣著、飲食調(diào)配、房事、精神調(diào)攝等,都要順應四時晝夜的變化,即符合春夏養(yǎng)陽、秋冬養(yǎng)陰的原則。對于五月九毒日的理解,分析如下:第一,要從農(nóng)歷五月的氣候特點和大自然陰陽之氣的變化來分析。古代研究氣候對人體的影響,專門有一種理論,叫做五運六氣學說。農(nóng)歷五月少陽相火主持,天氣由暖變熱,暑氣流行,地氣上蒸,故曰天地交泰。在《黃帝內(nèi)經(jīng);四氣調(diào)神大論》中則叫天地氣交。本來天地陰陽交感是萬物滋生的根源,所謂夏三月,此謂蕃秀,天地氣交,萬物華實。但對人體來講,由于陽氣應激于外,陰精耗散于內(nèi),故夏天最容易耗氣傷陰,即上文提到的血氣散,這個時候人體免疫功能處于低谷,最容易染毒。所以,這個時候房事確實應該有所節(jié)制,以保存陽氣、固守陰精,所謂春夏養(yǎng)陽。第二,古人常從氣候寒熱的多少判斷陰陽和壽夭。如《黃帝內(nèi)經(jīng);五常政大論》說:天不足西北,左寒而右涼;地不滿東南,右熱而左溫,陰精所奉其人壽,陽精所降其人夭。意思是說,西北地勢比較高,氣溫比較低,奉養(yǎng)的陰精多些,故壽命較長;東南地勢較低,氣溫偏高,奉養(yǎng)的陽精多些,故壽命相對短些。其實是氣溫對人體新陳代謝快慢的影響進而導致壽命的長短。所以,氣候炎日的夏季也要重視陰精的保護,注意節(jié)欲,以達到延長壽命的目的。這種將氣候和養(yǎng)生相聯(lián)系的觀點是相當科學的。第三,一天之中的陰陽變化和一年一樣,也有春、夏、秋、冬的變化。《黃帝內(nèi)經(jīng);生氣通天論》提到:故陽氣者,一日而主外,平旦人氣生,日中而陽氣隆,日西而陽氣已虛,氣門乃閉。并強調(diào)一日養(yǎng)生要注意暮而收拒,無擾筋骨,無見霧露,否則反此三時,形乃困薄。意思是,太陽下山后就要收工了,應該閉門休息,早睡以保養(yǎng)身體。這與秋冬養(yǎng)收、養(yǎng)藏的道理是一樣的。如果再回到前面的五月毒問題,農(nóng)歷五月覆蓋二個節(jié)氣,芒種和夏至,夏至是北半球一年中白晝最長的一天,晝長夜短,這也是導致陰陽不平衡的原因,陰精奉養(yǎng)得少,故更要注意陰精的保養(yǎng),房事要少些。還有順便講一下,芒種是個農(nóng)忙季節(jié),古人日出而作,已夠辛苦,故夜間房事也要少些,有助于體力的恢復。第四,中醫(yī)房事養(yǎng)生強調(diào)心身合一。夏日氣候炎日,容易心浮氣躁。如果心態(tài)不好,夫妻雙方配合不佳,在這種狀態(tài)下勉強進行房事,對雙方的心身健康均是一種傷害,所以夏日房中攝養(yǎng)對夫妻之間的配合提出更高的要求。
    3不拘于五月九毒日的男性房事養(yǎng)生之道
    如上所述,五月九毒,遠離房事,有一定道理,但沒有這么絕對,更沒有這么可怕。其實,不單五月,古籍里還提到四月十月不得入房(陰陽能用事之月)(《千金方》);十一月仲冬,是月也,至之日也,陰陽爭血氣散,先后至日各五日寢別內(nèi)外。(《四民月令》)。可見,房事養(yǎng)生雖強調(diào)順時而為,關鍵在于把握精神實質(zhì),不必拘泥于何時何日。尤其是,當前人們的生活水平已今非昔比,健康知識比古人也有質(zhì)的區(qū)別。首先,現(xiàn)在有空調(diào),可以模擬秋冬的環(huán)境,同樣在夏天也可以達到養(yǎng)收、養(yǎng)藏的目的,因此,性生活也沒有必要象古人那樣約束,完全可以因人因時因地而為。其次,現(xiàn)在已知男人的命根子(睪丸)保養(yǎng)很重要,睪丸的溫度要比體溫低2℃,才會對生精有力,才能讓男人保持旺盛的精力,這也是它必須掛在外面的原因。故平時要避免讓它經(jīng)常處于夏天的氣候之中(如久坐、或坐不透氣的坐墊等),盡量讓它在秋冬的環(huán)境中生活(多穿透熱、透氣的褲子),以利于養(yǎng)收、養(yǎng)藏。再者,遵循心身合一原則指導房事養(yǎng)生,夏日要做到靜心養(yǎng)神,所謂心靜自然涼,化被動為主動,養(yǎng)精蓄銳,調(diào)情攝志,兩情相悅,心身融合,必能達到滿意健康的性生活。總之,養(yǎng)生的最佳境界是《黃帝內(nèi)經(jīng);四氣調(diào)神大論》提到的:順四時而適寒暑,和喜怒而安居處,節(jié)陰陽而調(diào)剛柔,如是則僻邪不至,長生久視。這同樣也適合于一年四季的男性房事養(yǎng)生。
    文/謝作鋼
    來自《中國性科學》雜志


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