士大夫精神是什么意思?
問題二：士大夫精神的介紹 “士大夫”是戰(zhàn)國出現(xiàn)的一個新概念。士大夫精神是文以載道，這個道，就是精神的所在。
問題三：士大夫精神的宋朝士大夫精神 一個改革家，特別是一個失敗了的改革家，在他的生前身后，往往會非議甚多，以致蓋棺難以論定。然而，主持宋代第一次重大改革“慶歷新政”的范仲淹，則是個例外。朱熹評論他：“天地間氣，第一流人物。”；劉宰評論他：“本朝人物，南渡前，范文正公合居第一。”；范仲淹的改革同道韓琦評論他：“大忠偉節(jié)，充塞宇宙，照耀日月。前不愧于古人，后可師于來哲。”；宋代最大的改革家王安石評論他：“一世之師，由初迄終，名節(jié)無疵。”；前賢渺遠，近哲可師。在宋代，乃至后世，這個失敗的改革家，則成為士大夫精神世界中的圣人。
問題四：什么是士大夫精神？中國人身上還有嗎？ 士大夫精神是儒家傳統(tǒng)封建禮教為了控制知識分子而提出的，主要是忠君思想，是糟粕
問題五：史記里最具士大夫精神的是誰?他有什么故事？ 豫讓 彼以國士待我，我亦以國士報之 彼以路人待我，我亦以路人報之
問題六：閱讀士大夫精神與中國文化答案 因未提供題目，網(wǎng)上也沒有相關題目，故提供相關內(nèi)容參考：
各位來賓、各位朋友，下午好！今天有這樣一個隆重而熱烈的場合，跟大家交流學術，探討我最近在思考的一個問題和一點心得，我感到非常高興，也非常榮幸。
那么最近我在思考什么問題？就是這個演講題目“士大夫精神與中國文化”。我在思考士大夫精神的問題，我所以思考這樣一個問題，是基于這樣一些考慮。大家知道，中國經(jīng)過改革開放30多年，現(xiàn)在整個社會有了一個非常大的變化發(fā)展，特別是社會結構發(fā)生極大的變化，已經(jīng)逐步形成一個對社會起主導作用的精英階層。這個精英階層在當代中國社會的政治領域、經(jīng)濟領域、文化領域，都起了非常重要的作用。通常大家把在政治領域的稱之為政治精英，經(jīng)濟領域的稱之為經(jīng)濟精英，在文化教育領域的稱之為文化精英，應該說，當代中國的現(xiàn)代化建設所取得的成就，與這三大精英群體的貢獻是分不開的。當然，不是說我們今天才出現(xiàn)這樣一個精英階層，事實上，在古今中外的不同社會，都有一個對社會的政治、經(jīng)濟、文化起主導作用的一個精英群體，這個群體在不同的時期，可能我們叫不同的名稱。在當代中國，我們還沒有找到一個更好的名稱，暫且把它叫精英群體，這個精英群體對社會的各個方面能夠起非常重要的主導型作用，這個主導型作用可以影響到整個社會的和諧、安定、發(fā)展。
古今中外不同社會的精英階層，在當時往往能夠得到社會民眾的尊敬。但是，中國當代的精英卻往往不能夠得到社會民眾的尊敬，為什么呢？其中一個主要原因是，中國當代精英群體在精神方面出現(xiàn)了一些嚴重的問題。大家注意到，當代中國社會存在很多我們非常不滿意的情況，其實都與人們的精神迷失有關。譬如當代社會秩序的混亂，無論是經(jīng)濟秩序也好、文化教育秩序也好，政治秩序也好，都有很多的問題那么這些問題的出現(xiàn)，我認為跟一個很重要的方面，就是都與人們的精神迷失有關，特別是與精英階層的精神缺失有很大的關系。我為什么要這么說？因為一方面，精英階層往往是一個社會的精神文化的創(chuàng)造者、表達者，他們對社會思潮、社會風尚應該說有引導性的作用。另一方面，由于精英階層往往享受更多的政治的資源，文化的資源、經(jīng)濟方面的資源，所以他們應該相應地承擔更大的責任。但是，人們發(fā)現(xiàn)，當代中國出現(xiàn)精英階層的普遍性精神迷失，他們不能通過人格精神力量、道德表率作用而受到人們的普遍尊敬，故而不能引導良好的社會風氣。許多所謂的政治精英，不是用公共權力來服務人民，而是利用公共權力來滿足個人的無窮利欲；我們許多文化精英，也不是把自己作為精神文化的承擔者，而是利用精神文化來達到其他的目的；我們許多經(jīng)濟精英更是無精神追求，往往要靠炫耀性消費，來體現(xiàn)他自身的價值和身份。這樣種種情況，強化了精英階層與社會大眾的矛盾和對立。
在這一背景下，有很多人提倡學習西方的貴族精神。他們發(fā)表文章或者演講，提出當代中國精英學習西方的貴族精神，認為當代中國精英得不到社會尊敬，關鍵是我們這批精英缺乏貴族精神。他們希望社會精英人士能夠追求既富且貴。如何才能“貴”？他們認為，當代精英就是要像西方貴族一樣，有一種文化教養(yǎng)、社會擔當意識，有很強的自律的要求，這種“貴族精神”實質(zhì)上是反映西方對一些美好品質(zhì)的追求。當然中國古代也有貴族，但是現(xiàn)在倡導貴族精神，更多的是講西方中世紀到近代的貴族，這些貴族對自己要求很嚴格，有很高的文化修養(yǎng)，在社會受到大家的尊敬。那么，他們身上體現(xiàn)出一些精神氣質(zhì)，需要中國的精英階層來學習。
但是，我個人認為，中國精英階層更需要復興和強調(diào)的，應該是體現(xiàn)中華文化特點的“士大夫精神”。為什么更需要復興和強調(diào)士大夫精神？其原因有幾個。
首先是基于我們深厚的中國文化傳統(tǒng)。我們有兩千......>>
問題七：何謂士大夫精神？ 士大夫精神：不為五斗米折腰，《論語・衛(wèi)靈公》：“子曰：‘君子固窮，小人窮斯濫矣’”。 君子：有教養(yǎng)、有德行的人；固窮：安守貧窮。指君子能夠安貧樂道，不失節(jié)操。天地情懷 ,你可以分三部分論述， 天，地，人,何為天，何為地，人在天地中是個什么狀態(tài)。這所涉及的是中國古時文人的終極價值，這是士大夫精神的根本所在。 它寬宏大量,不為五斗米折腰。它有著大無畏的精神，為他人想得多為自己想得少，這便是士大夫的高善的品質(zhì)。還有這樣幾種：窮則獨善其身，達則兼濟天下；魏晉亂世，所以黃老之術盛行的原因在此。另有文天祥之流的忠烈之士，心憂天下，以節(jié)死國；更有秦檜這樣的奸佞小人，實是儒學教育的敗類。
大夫的意思
10、眾官鉗口不言,有中大夫飛廉出班奏曰:“今陛下頒行旨,張掛朝歌四門,如能破得周兵,能斬將奪旗者,官封一品。11、他們的診斷結果和杜克洛大夫在巴黎的診斷結果完全一致。12、宛城守軍十萬,前隊大夫甄阜、蜀正梁丘賜武藝高強,不是善與之輩。13、我們要學習白求恩大夫救死扶傷的精神。
宋代士大夫精神得到發(fā)展的原因?
宋代士大夫精神得到發(fā)展的根本原因是宋代朝庭重文輕武。文人更容易得到施展才華的機會。
如何踐行士大夫精神
1.努力學習科學文化知識，將理論應用于實踐，培養(yǎng)強烈的愛國主義情懷，勇往直前，敢作敢當。2.弘揚中華偉大的民族精神和社會主義核心價值觀，弘揚社會正能量，面對邪惡勢力堅決捍衛(wèi)社會公平正義。3.培養(yǎng)大局意識，增強集體榮譽感和社會歸屬感，努力學習發(fā)展自己，爭取早日回報社會，報效祖國。
仕林什么意思
仕林什么意思：意思是士林。舊指士大夫階層。士大夫階層：士的階層很早就出現(xiàn)了，泛指具有一定才能的民間人才。他們往往出身于貧寒之家，靠自己的才能依附于貴族，為他們提供各種服務。春秋戰(zhàn)國群雄割據(jù)，戰(zhàn)亂頻繁。各國有名有錢的諸侯貴族，如春申君、孟嘗君等。都以“養(yǎng)士”為時尚，最多時可達數(shù)千人，...
白求恩大夫的奉獻精神如何體現(xiàn)國際主義?
在志愿服務中，奉獻、友愛、互助和進步的精神熠熠生輝。奉獻，如白求恩大夫，他放棄舒適的生活，不遠萬里來到中國，無私地奉獻自己的醫(yī)療知識和生命，以國際主義精神詮釋了奉獻的高尚。這種精神不求回報，只為推動人類發(fā)展和社會進步。友愛體現(xiàn)在志愿者之間跨越國界和差異的關愛。無國界醫(yī)生，他們不分種族和...
士子之心是什么意思?
“士子之心”是指古代文人士大夫的心境和氣質(zhì)，包括了他們的心態(tài)、風度和文化修養(yǎng)。這種心態(tài)表現(xiàn)為追求高尚的品德，崇尚道德倫理和追求真理，同時也具備思辨、獨立、自尊和自律的品質(zhì)。在社會中，士子以其道德高尚、精神富足、知識淵博和理解深刻的品格，影響著后世人們的精神世界。在現(xiàn)代，雖然科技日新月異...
白求恩的精神體現(xiàn)了什么
1、我們要學習白求恩大夫救死扶傷的精神。2、白求恩對醫(yī)療技術一絲不茍，精益求精。3、白求恩大夫對工作極端負責，對同志極端熱忱。4、白求恩大夫滿腔熱情地為受傷的戰(zhàn)士療傷。5、白求恩大夫拯救了許多傷員的性命。6、白求恩同志毫不利己專門利人的精神,表現(xiàn)在他對工作的極端負責任,對同志、對人民極端的...
大夫刑不上大夫是什么意思
刑不上大夫的意思就是，刑罰不施加在大夫身上。禮不下庶人的意思就是，禮節(jié)不使用于庶人身上。時至今日，這很明顯違反了人人平等的現(xiàn)代價值觀，但是實際上卻寫出了真正的道理。之所以說刑罰不用在大夫身上，是因為大夫代表尊貴有知識有氣節(jié)的人，因此不需要用刑具等低俗的方式去處理，用道理禮節(jié)就可以教誨...
士大夫是什么意思
四、士大夫的現(xiàn)代意義 雖然現(xiàn)代社會的職業(yè)分工越來越細化，但士大夫的精神仍然值得我們學習。他們那種為社會、為人民奉獻的精神，對文化、教育的重視，以及對道德的追求，都是當代人應該借鑒的。在現(xiàn)代社會中，仍然需要像士大夫那樣有責任感、有擔當?shù)娜耍瑸樯鐣倪M步和發(fā)展貢獻自己的力量。綜上所述，士...
為什么說“刑不上大夫”?
需要注意的是，這句話不是說大夫犯罪不能懲罰，而是不能用“刑”，這里指的是不能對大夫進行肉體的屈辱折磨，要保存他們的尊嚴。這是對他們的優(yōu)待，我想大家有很多疑問，難道大夫犯了很大得罪就不用受刑了？孔子的學生子冉也曾這樣請教過孔子，讓我們來看看圣人有什么見解吧。孔子的意思大致...
相關評說：
賈汪區(qū)斜齒： ______ 陶淵明在當時只以隱士著稱,他平淡自然的風格與當時崇尚華麗的文風不合.蕭統(tǒng)是第一問發(fā)現(xiàn)陶淵明文學價值的人.到了宋朝,特別是通過蘇軾、朱熹的弘揚,以及湯漢對其作品的詮釋,陶淵明才真正確立了他在文學史上崇高的地位. 他是中國士大夫精神上的歸宿,不為五斗米折腰成了士大夫精神世界的一個堡壘.而平淡自然成了他們心中崇高的藝術境地. 菊和酒已經(jīng)成了陶淵明的象征.他追求酒鑄成的物我兩忘境界;而菊成了他的化身,象征著高情遠致的意向.除二者之外,還有“孤云”.他的詩歌是一個孤獨者的自白.其詩歌將日常生活詩化,情景事理渾融,平淡中警策,樸素中見綺麗.
賈汪區(qū)斜齒： ______ 理解一句詩應該聯(lián)系整首詩的內(nèi)容及作者生活的時代背景.你說的這句詩選自宋代陸游的《病起書懷》. 原文是“病骨支離紗帽寬,孤臣萬里客江干.位卑未敢忘憂國,事定猶須待闔棺.天地神靈扶廟社,京華父老望和鑾.出師一表通今古,夜...
賈汪區(qū)斜齒： ______ 陶淵明的詩多取材田園風光、平常生活,運用樸素的語言、白描的手法,直率地抒寫而出,這就使人感到自然、親切,情感真摯,沒有任何人工雕琢的痕跡,引導讀者去體味其中悠然沖淡的情致,走進詩人所營造的意境中去.
賈汪區(qū)斜齒： ______ 風流 1.有功績而又有文采的;英俊杰出的:數(shù)~人物,還看今朝. 2.指有才學而不拘禮法:~才子∣名士~. 魏晉風度,它作為當時的士族意識形態(tài)的一種人格表現(xiàn),并成為當時的審美理想.風流名士們崇尚自然、超然物外,率真任誕而風流自...
賈汪區(qū)斜齒： ______ 大夫這官一直再變,如果就這句話來說,用現(xiàn)在的話說差不多就是省長這樣的省廳級干部,有地盤,相當于土皇帝您說的這個,不是的,士大夫大部分是沒有封地的.少部分有.天子的兒子是諸侯,有封地,可以建“國”,比如七國,不過部分...
賈汪區(qū)斜齒： ______ 大雪已過,冬至將近,驟降的氣溫迫使人們穿上了御寒服,而路邊的樹木則早已褪去... 高雅與吉祥的象征文人墨客的精神伴侶民間工藝的經(jīng)典圖案“歲寒三友”是士大夫們...
賈汪區(qū)斜齒： ______ 古時候的一種官職
賈汪區(qū)斜齒： ______ 說一下我的看法吧,陶淵明代表了大多數(shù)是士大夫的精神歸宿,在經(jīng)歷官海沉浮之后,會在不知不覺中回歸大自然,心向往之,但盡管他樂于歸隱,但本質(zhì)上不是一個單純的隱士,不想伯夷叔齊那樣陽山采薇.其實他是一是因為避禍,而是不愿與統(tǒng)治階級同流合污,三是懷才不遇, 但到當代,我覺得這種精神不應該被提倡,因為某種程度是一種責任的逃避,如果當初都像他這樣想,拿國家在危難時刻誰來挺身而出,覆巢之下安有完卵,沒有安定的社會氛圍,就算你想與世無爭,世事也會紛擾你
