誰有 100字的文言文 ··· 五篇帶翻譯、加點字 100字左右的文言文(要加點字,翻譯全文,中心意思)

誰有 100字的文言文 ··· 五篇帶翻譯、加點字給我10篇100字內的文言文，帶翻譯，啟示，道理~~！

1.原文:【秋水】
秋水時至，百川灌河。涇流之大，兩涘渚崖之間，不辯牛馬。于是焉，河伯欣然自喜，以天下之美為盡在己。順流而東行，至于北海，東面而視，不見水端。于是焉，河伯始旋其面目，望洋向若而嘆曰：“野語有之曰：‘聞道百，以為莫己若者。’我之謂也。且夫我嘗聞少仲尼之聞,而輕伯夷之義者，始吾弗信。今我睹子之難窮也，吾非至于子之門，則殆矣。吾長見笑于大方之家。”
譯文：秋天的洪水隨著季節(jié)漲起來了，眾多的河流注入黃河。水流巨大，兩岸的水邊洲島之間，不能辨別牛馬。在這個時候，河神非常高興，沾沾自喜，認為天下所有盛美的東西都在自己的身上。順著水流向東行進，到了渤海。面向東看看不見水的盡頭。在這個時候，河神才改變了自己原來的看法，抬頭仰望著海神感嘆道：“俗語有這樣的說法‘聽說了上百條道理便認為天下沒有人能比得上自己的，說的就是我啊。而且我還曾經聽說有人認為孔子的學識少，認為伯夷的節(jié)義輕。開始我還不相信，如今我看到你的無邊無際，我如果不到你面前來，那就危險了。我會永遠被有學識的人所譏笑。”
加點字：1 時：按時令。　　2 灌：奔注。河：黃河。　　3 涇：直流的水波，此指水流。　　4 不辯：分不清。　　5 旋：轉，改變。　　6 望洋：茫然抬頭的樣子。　7 伯夷：商孤竹君之子，與弟叔齊爭讓王位，被認為節(jié)義高尚之士。　8 子：原指海神若，此指海水。　　 9 長：永遠。大方之家：有學問的人。
2.原文【多多益善】
　　上嘗從容與信言諸將能不，各有差。上問曰：“如我，能將幾何？”信曰：“陛下不過能將十萬。”上曰：“于君何如？”曰：“臣多多而益善耳。”上笑曰：“多多益善，何為為我禽？”信曰：“陛下不能將兵，而善將將，此乃信之所以為陛下禽也。且陛下所謂天授，非人力也。”
譯文：皇上曾經閑暇時隨意和韓信討論將軍們的高下，認為各有差別。皇上問韓信：“像我，可以統率多少兵馬？”韓信說：“陛下不過能統率十萬。”皇上說：“對你來說又怎樣呢？”回答說：“我是越多越好。”皇上笑著說：“您越多越好，為什么還被我轄制著？”韓信說：“陛下不能帶兵卻善于駕馭將領，這就是我為陛下所用的原因。并且陛下的能力是天生的，不是人們努力后所能達到的。”
加點字：信：韓信。　　于：對于　　差：差別　　耳：了　　從容：隨意　　言：談論、討論　　幾何：多少　　益：更加　　善：善于　　禽：同“擒”，捉住　　此乃：這才　　差：差別，高下　　上：指漢高祖劉邦　　嘗：曾經　　諸：各位、眾　　能不(fou)：即優(yōu)劣。不同“否”，這里指沒有才能　　將：率領、統帥　　何為：即“為何”，為什么　　為：被　　天授：天生的
3.原文【疑鄰竊鈇】
人有亡鈇者①.，意其鄰之子⑤。視其行步，竊鈇也；顏色②. ，竊鈇也；言語，竊鈇也；動作態(tài)度，無為⑥.而不竊鈇也③.。俄而，掘于谷而得其鈇④. 。他日復見其鄰人之子，動作態(tài)度無似竊鈇者。其鄰之子非變也，已則變矣；變也者無他，有所尤也⑦.。
譯文：從前有個人丟了一把斧子。他懷疑是鄰居家的兒子偷去了，觀察那人走路的樣子，像是偷斧子的人；看那人的臉色神色，也像是偷斧子的人；他的一言一行，一舉一動，無一不像偷斧子的人。不久以后，丟斧子的人在山谷里挖水溝時，掘出了那把斧子。再留心察看鄰居家的兒子，就覺得他走路的樣子，不像是偷斧子的人；他的臉色表情，也不像是偷斧子的人；他的言談話語，更不像是偷斧子的人了，那人的一言一行，一舉一動，都不像偷斧子的人了。變的不是鄰居的兒子，而是自己的心態(tài)。變的原因也沒有其他，是被偏見所蒙蔽。
①.鈇（fū）：通“斧”。　　②. 顏色:臉上的神色表情。　　③. 無為而不:沒有一樣不像。　④. 抇其谷:掘. 谷:山谷,山溝。　　⑤.意：通“臆”，懷疑。　　⑥.為(wéi)：動作，做法。
⑦.有所尤：即被偏見所蒙蔽.尤，通“囿(yòu)”，局限。
4.原文【曾子殺彘】
曾子之妻之市①，其子隨之而泣。其母曰：“女還,顧反為女殺彘（zhi）②。”妻適市來③，曾子欲撲彘殺之。妻止之曰：“特④與嬰兒戲耳⑤。”曾子曰：“嬰兒非與戲也⑥。嬰兒非有知也，待父母而學者也⑦，聽父母之教。今子欺之⑧，是教子欺也。母欺子，子而不信其母⑨，非以成教也⑩。”遂烹彘也。
譯文：曾子的夫人到集市上去，他的兒子哭著鬧著要跟著去。他的母親對他說：“你先回家呆著，待會兒我回來殺豬給你吃。”她剛從集市上回來，曾子就想要捉小豬去殺。她就勸止說：“只不過是跟孩子開玩笑罷了。”曾子說：“妻子，可不能跟他開玩笑啊！小孩子沒有思考和判斷能力，要向父母親學習，聽從父母親給予的正確的教導。現在你欺騙他，這是教孩子騙人啊！母親欺騙兒子，兒子就不再相信自己的母親了，這不是現實教育的方法。” 于是曾子就殺豬煮肉給孩子吃。
加點字：　①曾子(前505～前432):曾參,春秋末年魯國人.孔子的弟子,字子輿,被尊稱為曾子.性情沉靜,舉止穩(wěn)重,為人謹慎, 待人謙恭,以孝著稱.曾提出"慎終追遠,民德歸厚"的主張和"吾日三省吾身"的修養(yǎng)方法.據傳以修身為主要內容的《大學》是他的作品。　　②彘(zhì)：豬。　　③適：往，適市來：去集市上回來。　　④特：不過，只是。　　⑤戲：開玩笑。　　⑥非與戲：不可同……開玩笑。　　⑦待：依賴。　　⑧子：你，對對方的尊稱。　　⑨而：則，就。　　⑩非所以成教也：這樣做就不能把孩子教育好。　　
5.原文【北人食菱】
北人生而不識菱者，仕于南方。席上啖菱，并殼入口。或曰：“啖菱須去殼。”其人自護其短，曰：“我非不知，并殼者，欲以清熱也。”問者曰：“北土亦有此物否？”答曰：“前山后山，何地不有！” 夫菱生于水，而曰土產，此坐（因為）強不知以為知也。
譯文：北方有個自從出生就不認識菱角的人，在南方做官，（有一次）他在酒席上吃菱角，（那個人）連角殼一起放進嘴里（吃）。有的人說：“吃菱角必須去掉殼再吃。”那人掩飾自己的缺點，（護住自己的短處），說：“我并不是不知道，連殼一起吃進去的原因，是想要清熱解毒。”問的人說：“北方也有這種東西嗎？”他回答說：“前面的山后面的山，哪塊地沒有呢？”菱角生長在水中卻說是在土里生長的，這是因為他勉強地把不知道的東西當做知道的東西。
加點字：1.并：連同。　　2.去：去除，去掉。　　3.欲：想要。　　4.坐：因為，由于。　　5.或：有的人。　　6.而：表順接，此指卻　　7.曰：說。　　8.菱：俗稱菱角，水生植物，果實可以吃。性喜溫暖和充足陽光，盛產于我國中部和南部。果實有硬殼。　　9.北人：北方人。　　10.以：用來。　　11.強（qiǎng)：本文中指“勉強”。　　12.仕：（仕途）在……做官。　　13.啖：吃。　　14.并殼：連同皮殼一起吃。　　15.食：食用，此可指吃。　　16.何：哪里。　　17.識：知道。　　18.答：回答。　　19.護：掩飾。　　20.短：缺點，短處。　　21.席：酒席。
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今者臣來，見人于大行，方北面而持其駕，告臣曰：我欲之楚."臣曰:"君之楚,將奚為北面，曰：吾馬良。臣曰：馬雖良，此非楚之路也，曰：吾用多，臣曰：用雖多，此非楚之路也，曰：吾御者善，此數者愈善，而離楚愈遠耳。

導讀 : 成語"南轅北轍"可謂人人皆知,如果行動和目的相反的話,所得結果也只能是背道而馳。

注釋:①持其駕:拿著韁繩,駕著他的車子。②之:動詞,往,到.③ 用:資用，即路費。④御者:駕車的仆夫。

翻譯：

剛才我來時,在大路上碰見一個人，臉朝北方手里拿著韁繩,駕著車，告訴我說:"我想到楚國去，"我說:"您往楚國去，為什么要朝北走呢 "他說:"我的馬好!"我說:"馬雖然好，這不是通向楚國的路啊。"

他說:"我的路費多!"我說:"路費雖然多，這不是通向楚國的路啊，"他說:"我的車夫能干!"這些條件越好，離楚國就越遠了。

愚人食鹽
昔有愚人，至于他家。主人與食，嫌淡無味。主人聞已，更為益鹽。既得鹽美，便自念言：“所以美者，緣有鹽故，況復多也穿井得人①
宋之丁氏，家無井，而出溉汲②，常一人居外。及其家穿井③，告人曰：“吾穿井得一人。”。有聞而傳之者曰：“丁氏穿井得一人。”國人道之，聞之于宋君。宋君令人問之于丁氏，丁氏對曰：“得一人之使，非得一人于井中也。”
。”愚人無智，便空食鹽。食已口爽，返為其患
蚌方出曝，而鷸啄其肉，蚌合而箝其喙。鷸曰：\"今日不雨，明日不雨，既有死蚌。\"蚌亦謂鷸曰：\"今日不出，明日不出，即有死鷸。\"兩者不肯相舍，漁者得而并禽之。

晏子將使楚，楚王聞之，謂左右曰："晏嬰，齊之習辭者也。今方來，吾欲辱之，何以也？"左右對曰："為其來也，臣請縛一人過王而行。王曰：'何為者也？'對曰：'齊人也。'王曰：'何坐？'曰：“坐盜”。"晏子至。楚王賜晏子酒。酒酣，吏二縛一人詣王。王曰："縛者曷為者也？"對曰："齊人也，坐盜。"王視晏子曰："齊人固善盜乎？"晏子避席對曰："嬰聞之，橘生淮南則為橘，生于淮北則為枳，葉徒相似，其實味不同。所以然者何？水土異也。今民生于齊不盜，入楚則盜，得無楚之水土使民善盜耶？"王笑曰："圣人非所與熙也，寡人反取病焉。"

魯有執(zhí)長竿入城門者，初堅執(zhí)之，不可入；橫執(zhí)之，亦不可入。計無所出。俄有老父至，曰：“吾非圣人，但見事多矣！何不以鋸中截而入？”遂依而截之。

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